 Mən bu məsələnə bağlıq, bu Rus ediblərlə, fravasal külsəsinə, nə istəkilməsi qoruna, mən buna nəriman nəriman onu söyləyəmək, yəni, o kişiyə nə bilə qalacaq. Dəyəliz, lezlilər, kanın olsun, efirindən hərbirinizi salamlayan, efirdən mən Şamələmin sizindəyən, bu günki qonu amisə tanınmış Paltolog Zərduş Elzadədədir. Zərduş bəyi, xoş gördü sizi. Xoş kim olsun? Təşəküldüm. Zərduş bəyi, bilirsiniz ki, son günlə Azərbaycan Irmastan arasında gərginlik yüksək həddə satıb, demək olar ki, bu qələbəmizin il dönümündən bəri davam edir. Bu vəziyyət, Irmastanın təxəbatları davam etməklədir. Sonunuzu təxəbatı isə, onalısında çox böyük miliyaslı oldu, bu təxəbat neticesində yedi həbcimiz şəhəd oldu, onun əfəisi yalandı. Doğru, qarşı tərəftən, düşmən tərəftən də çox sali etkilər yarlar var. Ancaq bu netice bizim üçün çox arı oldu. Bu il dönümündən bəri yəmələrin təxəbatı sizcə nə ilə nələ qədə edin, nə başqa icunda ki, bunu tamarşaslarımıza qayş edirəm izayləsiniz. Qırsunlə gönlük mühaybələn sonra, üç dörlək başcısının imzası ilə və beyanamə qəbul edindir. Bu beyanaməyi görə, tərəklər üzərində məyəl öftəliklə qoqurmuş. Irmastan bu öftəliklərin bir sesini yenəyi təddi, məsələn, ağdan, maçiyan, kərbələr ayarlarına dövüşsüz təstim etdi. Əsirələ bizi qətardır. Sonraki maddələrin icrasına isə razı deyir. Əlçək kimdə olayım? O zaman qədiyyəti çıxulmadı deyir. İndi Nikol Paşa'nın 2. seçikləri udu, Arla Mütək Seləkqatanı qəlb onu təsdəkdir. Mizqrupuqın həmsəlindələrinin bölgəyə qayrətması sefəti gedir. O da artıq yalnız bu işlamın işrakilə vasəçlərin, vasəçliyin həyatı keçməsinə razıdır. Buna görə, fikirləşir ki, məsələmin uzatsın, əgər qanlı hansıları bir neçə dəfədə təkkə olsa, dünya deyikət ki, Rusya təqbaşına vasəçlik vəsələsinin öftəsindən gəlmir. Buna görə Rusya köməyləmək ki, digər vasəçlərdə Fransı, Amerika ölgəyə gəlməndir və məsələrin həli bir şəkiləməndir. Qaşıyan müdədir ki, bu zaman Fransıda, Amerika, Bağlı Qarabağın Stapsu məsəlisində ortaya təcərdər və Azərbaycanlı çalışıcaya da bəl böylesinlər ki, biz Qarabağın hansısa Stapsu şək. Çünki indiqə haldan, o digər öhtəliklərdən doğan, o vəsələləri həyətə keçiləyə başlasa, onlarınsa əsasi kili, biri dəngəzur dəhləcidir, çünikdən keçən birə yoğuldur. O birisi isə elməstən Azərbaycan çərəklərinin dirimitajçəsində ödədiyə masajçəsinin düzarkərisinin başlanmasıdır. O buna və etmək istəmir, nəyə görür? Əgər dirimitajçə danısı olanın başlasa, və yəni hansı bir işçi qurku Qamishya yaradolma oldu, onlar masajçasında iləsi, bu dəkiləmədəki hansı meyə var əsasında, onlar səhidlərin ömək sürülür. Təbii ki, Azərbaycan tələbiliyik ki, əvvəcidən biz iki ülkənin bir binə masjətlərinin əsas meyə varmı, bəyan etməlik və bu bəyan etməyi nə deməkdir? Bir məssam açı çəkildir, məlid ki, Azərbaycanın əzik türlün tanıyıq. Və o dövlətməki səhətlərin müəlləşdirir. Onun əvvəl sən əzik türlün tanımasın. Başından, bunu çox güzəl anlayır ki, Qarabağazı bəyanandır. Nəbə bunu eyalan edilmək, onun üçün şəhəsi inçalə bələmək. Çünki bir 25 faiz orada parlamentdir və xeydiz Qayda da evməsən cəmiyyətində bilirədik allar var ki, onları ufalıdan bəsliyir və o şiirlək ki, Qarabağ bizimdir, evmələrindir, qanlısı olaraq Azərbaycan alıb veriblə biz onu qayıtarmalıyız. Bu bizim milli və səhəmizdir. Və təhşəq Qarabağı yox, həndə dəl bir əlməslan, türkəliç bu kasının şəhirləkdə, onlar da bizimdir. Bunları bilət tədbelimdir. Olaq ki, həyatların mənası normal rəqiqəti həyatı yox, ansı böyük bir əlməslanın tərfasıdır. Və buna görə də başın ya imtina edir. Imtina edir, həkçən ki, Ruhu Şədəni məsəhət görür ki, delimtəsi darsınlarına başvaya və rəngidələrdən keçən yolun açılmasına razı olun. O bunu etmək ki, çəkinir. Ön səhəmirləri qədikal Azləhumla. Azləhum, üzüstləyən bu günlərdə Paşıniyan, Huzusya, Müzafiyyə Nazəlinin delimtəsi sənətlərini qəbul etdiyini açqlayıb, üç sənət təklif olunduğun deyi, üçünün də qəbul ettiyin açqlayıb. Həcək belədir, səhsizin dediləvimizin əlzidiyə təşkilidir. Çox güzəl. Əgəl deyirsə, mən buna çox şad olun. Bunu neşə deyip, siz bilirsiniz, saymasız, yox, başlayan neşə deyip ki, mən delimtəsi əsröpətlərinə hazıram, və zəngədur da olmasa da gəl razı yəni. Neşə deyip, saymasız. Amma ona həyətə keşilmir. Həyətə keşilmir, ona gəl ki, təhriqə var. Yəni, taşınyana inanma olmazsınız, o zə bilə anlaşılıq. Mətəl, şəhsəkələr, inanmalar birə təvədək, yəni, şəhbdən saf qəbul insanlardır. Amma taşınyana xüsuri inanma lazım deyir. Çünki, o çox, həyət göstəyir ki, təlibəli və reyəkəl beysələ seçilir. Yəni, o həyavur seçilir. Ona gələ, innov deyir, amma həyətə başlamır. Həyətə başlamır, icrasına başlamadır. O üçünə, mən cə azıbəcənə deyir ki, mən üzmün çeviriləm, o da yəni, sağa. Sən soldu, nə istənirəm. Və bizdə gəlik, işi yüksəkliyip turum. Mən san, haiki salı ki, bu mənim ərazindir. O üçünə soruşu, kansı, ərazindir. Mənim ərazindir, ərazinin səhətti olar. Səhət yoxdakın. Nə disin? Dixin ki, mən səhətlərin deyimi kaşasının imtəlilərə. Ona gələ, bu cür bəldiyə devam edir. Ona gələ, elməni əskərlərin, bizim əskərlərin deyilir. Bu, yəni, siyasi çəkişmənin təzahüridir. Hələlik ələmdirullah ki, böyük müharibət hərikəsi yoxdur. Ama bu cür atışmala onu göstərir ki, bəsən, bu son atışma, məlbo iləyik başım yanı ki, həyə qətəndə, başı töksünə təyinlə, və gerçəkdən, hələşin, hələşin masal qasına, öz ölkəsinin, salayətli mütəqəsi səhərdir, gündərsin bu qamistlə, bilgə qamistləyir. Az və demədir tədifi, qayişə məlilinə, səhərt boşunlarından, tərkəsi kürmətinlərin, əmla qədiməsinlərin, bələdiyələrdən kimsə axtsakqala gəlirləri tanıyanlar, yaşayanlar, bu bizim təhətlərin, o umarı təhətlərin. Bələ bir şəklədə, bin şəklədə, insanların müzaikləsi nətəyəsində, delimi taçya xayrətidə, həm də başqara qərdəsin qoyuca, onun əsasında, o delimi tası keçdi, delimi taçya az bələdiyələrin əlməsində 1000 km-lik səhəndir. Dəxmə, 700 km kanabı alan əlməsində, doğumdan tavox orasında, 300 km-lik səhəndir. 1000 km-lik əvəzini, delimi taçya, demək ki, ilərləm bələkədə 10 illərləm vaxt gedəcək. Bələ buna başlamak lazımdır. Başlayada esək, sən gələk, əvvəlidən deyəsən ki, əgər azı bələcən, sə mənim ələt təhərin tanıyıksansın, və də sənəm ələt təhərin tanıyam. Yoxsa tofi dürsü qabab çox kötüətdirmişdir ki, əgər onlar bizim ələt təhərin tanımı varsa, biz nəyə görəm var, nələt təhərin tanıyıksansın? Haklısı oldu. Təbvi ki, tanımal değil iş. Əgər onlar tanıyan varsa, bizi tanıya. Əgər onlar bürəsik qaraq əlmələrin doğma dəsəni deyir. Bir də gələk ki, zəngədurdan qoğumuz azı bələcən var, də öz vətəmlərini qaytmaz çiir. Və azbani ələt təhərinın dövlətini boyudur ki, öz vətəmlərlərin hürlarım da hür etsin. Və nə ilə gəksin onda? Yəni, təhəbiqəsizlik elə nəfundur ki, mənin əlahədə təhəbiqəsin olmalı, amma sizin təhəkəsi olmamalı, elə şey yoxdur. Mənin təhəkəsin həzələ tutuq, işsinin təhəkəsi təmin edir, məhət. İzəniş bələk, qeyd etdiyiz ki, azərbaycanlığı Qarab-u Aztaç verməyə məzbi etməyət çarşıcaqlar. Bu da Fansanın Amerika'nın adını çəkdiniz ki, imanslanın məqsəli bu dükkü yubatsın, onları da bu məsəliyə zəlb etsin. Yəni, bu mümkün olabilərməyik? Çünki bilirsiniz ki, azərbaycanın da öz müttəfqlər var, Türkiye en asas müttəfiqili qardaş ölkəli onlanalar və Pakistan-Israel kimi ölkələr də azərbaycana ciddi dəstəklər. Yəni, bax, bu nezim mümkün olur? Mən düşünmürəm ki, Pashinyan o ilə sadələ öftü ki, imansın ki, Fransa da Amerika, Qayıqısa, Barmaqın sirkələsə, azəbodan tər qorxub dağlı Qarab-u Aztaç təbsil edik. Yəni, bələ sadələ öftü. Ama fikirləşir ki, bu istiləmətə şəhbətlə davam eləsə, bir 30 lir də davam eləyə, 30 lir də Pashinyan və onun parçası xətmətdə davam, onu düşünür. Yəni, bələ çıxıqıyor, sakinətini təmin etməyət çalışacaq. Yəni, şəhsəkçilə bir sakinətlərin təmin edilmək. Mə qəb bizə azəbodan taqlı bil görməmişik ki, azəbodan şəhsiləri, hakimiyyətləsinin amelə, ətən tropağının keşiblə görməmişik, görməmişik, təsir ki. Yəni, Pashinyan yubaktırsa, zaman alan bir Gülsənə sizin ufçurlarınızda mı? Mən beləşləşən ki, o belə düşünür, mən başa düşünür. O Pashinyan bil ki, o bil ki, mən də düşünür, mən başa düşünür. Mən düşünürəm ki, həm bəl səsin, həm vəsəndi sivən insan, çalışma aldı ki, tiz, mümkünə də tiz. Bu iki əsas məsələni müsbətələləsin. Həm zəngədim yolunu, həm delimi təsidə başlamasın. Nəyə görəm? Bu məsələ giyiməyə qaldırca, yola açılmayınca, iqtisadi dikçəlik başlamayınca, ilmənlə həyi köşürlə çıxır qirdidir elməni əsanda. Bu ilmi 1. yirin 8 ay ərzəndə, 80.000 ilməni köşürdür elməni əsanda. İrni sonuna qədədə bir 15.000 köşür yəni. Yəvən elməni də təxnə bir bu köşür elməni köşür. İç yoxdur, ümid yoxdur, gələcə gəlilmək yəndir. İnsanlar çək edir. Və birə keçsə, məsələ hərli olunmasa, bu kedi şəhbdən təxnən, o yüzden sonra elməni əsanda adam qanmayacak. Hək elməni əsanda ləhbəli elməni də ilməni nəsulmayacak. Yəni, əgər vətəni nüsülürsə, kəri elməni əsanda razı olsun. Yəni, əsanda yəniç məhibə qanmayalım deyik. Və bu kirdə ziynət donmuş həkürdən alsa, təbi, məhdurlaşma şəhsətinə çək edir. Yəni, əsanda əsanda hərəsi məhdurlaşır. İnsanlar hicirətə gedir, çifir gedir. Və əsanda boşalır. Naksə başında 3.000-2.000 adan var idi, əsanda əsanda. 2.000 azı bəliyəni də nüsəlmək kürdə qoru var. 3.000 adan, 3.000 adan da 1.000.000 artı var. Yalaman dedilər ki, dağlı qarabada 190.000 adana həli var. İnsansın yolsunu. Və əntə deyil 25.000, siz deyisiniz 150.000. İki şey var, əlməni deyilməyələyəm ki, yaxşır. Razıyam əlməni yoxdur. İş yoxdur. Gərəcək yoxdur, təhikəsi yoxdur. Enidə çıxınakətdə kan kəndə də əlmələ oturdurlar. Çəkilində nöyə var. Şuşada ateş və şanı var. Salın. Dürə otur, moski istə də var. Öləməyi hissədir, dağımda. Çox da rahat hissədir. Və oradan bir bağlı münaqşə doquşma, bir adam öldü. Orda ikincisi, üçünbüsü. Hücud, gəvdər da yaşama da yəmir. Bacaran imkanı olan başın götürür gəlir. Və əlməni de əlməstanda. Əgər göstərəkəsi yerimanda. Qafiləri istanlar doğdu. Və elə dörət böyükəsindən, hansı bir adamın sahədən, günalanan insan var, yerlə, içilə, gəzirlə, şahdı var. Çıxıb mecində kışdı var ki, Nikol haindir, satqındır. Həlin də şək istəsi, acalı vəcid. Onlar köşür, məhs onlar köşür. Yəlilə, bu gelişinə düzüstəyən qarabaxda da əlməni qalmayacaq, pasisi, nazarbaycanıq yerlə öz başına həl olunabilə. Və həni, üçünbü haibəş lazımdır. Bölümdə, 5 ilə, 10 ilə belə etmik, bu müyumundan gətsə, artık orda çağırsadan qalmayacaq. Və əlməni mütəfəsləri cikdi şəkidə müzakirlədir. Biz orduumuzu bərfətməliyik. Bərfətməki, bəcə çağırışı lazımdır. Çiçən muhaibənin gedişatında məlum oldu ki, çağırışma, çağırma adam yoxdur. Hamz qaçı gelin. Şahidə var, amma özləri yoxdur var. Özləri bu işədə, Almanya da, amelika da, yoxdur ki, cəmaat dağ olun. Niyin əsinlə, qərar da bilirlər. Qadınları, qızları da çağırma, Allahumma. Amma Rusya nın bilisiz ki, qarabağda iməlləri saklamak cəhdlər var, Zəldüşbəyq. Özləri də göründüyü qədər qarabağda da ilməyi qalmaq niyətinlədirlər. Bilisiz ki, biyaxınlarda on görçəmli xadimlə üst qoyuldu, Rus həskəlini, abdə qoyuldu iğn zamanda kesə inşa olundu. Bütün bunlar bu Rusya nın qarabağda, iməlləri qarabağda saklamasına bir stimul verəcəm ki, onlar oradan təklir keçməsindən. Rusya təbii ki, istəyir qarabağın iməni halif qalsın. Yəni, Alistan iskandəriyan iməni halif oluq üçün bir üzün bilmisik ki, onların subikliyini, huyubi subikliyini qorumağa çalışır ki, bunlar istədiyi qoşununu sağlasınlar. Mən bu məsələnə bağlı, bu Rus ədiblərinə travasarki səsinə, nə istəyir, çiçilməsi qoruma. Mən buna nəriman nəriman onu sələyirmədir. O ikisininə bilən olacaq. Yəni, onus ədiblərinə ki, onlar hekər qoyun var. Mən bu onlara hürmət edirəm. Və mənim çox sevdərim ki, az qoyun tofağında çüksinə, yextastoya, kursinə, birramantıva, ona hekərlər var. Bu hekər bizim isməlidir. Bizim azbacan ədəbiyyatı da, yetişəndə bir ədəbiyyat nasil, ədəbiyyatı da bu ədiblərinə sələni okuyun var. Azbacan sevəsəri okuyun. Kurskini, lextastoya. Burada nəqqqə bağı çarşın var, hekər qorba azbacan var. Travasarki səsinə tüzgün edilək çitiblər. Allah evləyə bir ibadət çünki çitiblər. Kursak, xaricivə gənəndə və ya orda qə Rus suası keçsin, ibadət iləsin. Burada mən bir şey gönlər. Yəni Rus ordusunun ona dalması, o, on Rus ədibinə hekərlər, travasarki isəsin, çikilməsindən asıl deyir. O, başqa şeydən asıldır. Azabacan hükümetinin yürütdüğü şəhsəkdən, onun uğruna, səmələliyyinə asıldır. Azabacan hükümetimizdən xarşilək ki, səmələli şəhsət edilsin. O, səmələli şəhsətin birinci əlamətin edin. Biz müqtək, şübqətlə, Ermenistan nam, yabadiləri varmallasın olayım. Azabacan hükümeti zətən çalışır buna. Çalışır, çalışır. Və bununla ayrı olmaq şəhəm, ayrı olmaq şəhəm. Türki də daha qal olmaq olayım. Türki də daha qal olmaq olayım. O da, Ermenistanın nam, aslətlərin nam, yabadiləri varmallasın olayım. Ermenistanın nam, yabadiləri varmallasın olayım. Türki nə, Azabacanın nam, aslətlərin nam, yabadiləri varmallasın olayım. Onlara xəyirin. Onlara iş yerlər açın, onlara qurgətirlə biləsək. Onda və bizdə eyni zamanda çalışmalıksın ki, qarabatakı Ermenlərin oradan qarabağa qaydan Azabacanlar arasında masvətlə bərfa olsun. Yəni, hüqubi qadağa yoxdur. Azabacanların həzili gəlib qarabağa girməsi, oradaki Ermenlərin dalışmalıq başlamasın. Ona hüqubi qadağa yoxdur. Belə alxad meqəsdə belə bir qadağa yoxdur. Yəni, yəni, biz çalışmalıksın ki, almaqanın bəzi təşkilatları var ki, onlar şur yazmağa çıcağıtılır. Yəni, ona bu üçün öz dövlətlərinə kulağına qadağıma açın çalışır ki, ona bilgələ biləsək. Arıqın təşkilatlarını bilməli ki, gəlmək girmək. Və ona çarın Azabacanlı Ermenlərin. Eyni zamanda qarabağa Ermenlərin Azabacanına girməsə bir şiraya çərətmək. Onlara qoxma, sövüşləmək lazımdır. Bizi artıq gəlbə qazanmış. Sabah, əgər qarabağ Ermenləri, qarabağ Azabacanlar, başasılar danışmağa al bir eləməyə, bir bilən söhbət eləməyə. Azabacan qarabağ Ermenlərinə hansısı bir imkəz eləməyət. İmkəz edənin barətlərin. Onlar bizim bətəndaşlar bilmək. 30 eləm onlar təcrü olmuş oldu, yaşayamadı. 30 eləzində onlar adına hansıdır. Tədəlilik, madinə, ayrılı, qəzılıyı. Gəl bir bilgəki normal başına sövdü bu nasibətlə, sizdir puhuz alıcaz. Yaxı çizdi. Bizdə 52 biləftə uğrur da yatıb şeylədə, xargi makarda. Sizin sözünüzdən belə başa düşəmək ki, qeyrdə qalan 30 eləməyət növəsindir. Bəl, bəl, bəl. Zəbdüşmək, bizim 1 milyon qasqınımız düştü. Onun pununu Azabacan, Yemləstandan o təzmət alabiliyəm o xərşidə? Yəni, səlbən mümkün şeyləm biləmdir. Eləmənsan, pola ki sələm, pola kələsəm. Azabacan, nirel mələli yaxıcırsa? Yə, sələm, sürb istiyisiniz. Mən ona gördüm ki, səməyəli uğrur şeyləsə, sən biləm eləməni birdən bələ, muhaviləsinizdir. 25.000-30.000 euro alsı Azabacan ökəmətindən, 1 milyon yenilcək, gedib özün nəsə dəzalı ya. Yəni, bu qaç iddən bu işə dörtləyəm alıcır. Küçük iddik, canı kutarəcəsinizdir. Hüçh və azın görür, əskərdan üçün. Yəni, deyisiniz, pul üyeləyə gözlə, gözləyəyəxalından cələk etsin. Yəni, gətməyət, qətməyət qalsın. Bu alı, yaxşı-yaxşı Azabacan görbətindən alır, okulu, təqayrı, dahil üç Rusya ehtiyac var ki, Rusqalıq onu tərkəsə təmətdir. Barışması da elməri xaldırmamış. Elməri əslənədə barışması, qarabaq elməri əlmədə barışması. Onlar bizimlə görü sözlər, tanışsırlar, hekəsən alır, gözləmə adı sözləmi sür, bərfaq olub. Rus eskəri. Sen bu düniysin, hə? Mən isə biləm ki, artıq bizim o 5-irlik müqamlə və qusabıda, sen 5-irlik çabışın, sənlik ki, tərkəsən təmətirəsən elmərilərim. Mən ona barışmışım, tərkəsən, Azabacan görətidir, təmətirir. Tərkəsini təmətiririk, yaxşı-yaxşın da təmətiririk. Sən gələ biləsiniz, sırıq ələrin olmalı, gəlirlək. Hələ gələndə bir onlara yaxşı bulmalıdır elməri. Amma Qarabağda silahlı ilmələ qaldığı halda bilirsiniz ki, bu günlərdə şurada hərbiciləmizə təxəbati mən qumbaratmağından üç hərbicimiz yabancıdır. Yəni, Qarabağdaşlarının arasında təxəbati yoxdur mu? Var, var, elbətdir var. Elbətdir var. Və bunu aradan qardumanın iki yolu var. Yə, bir geniş müqyaksı əmələt edib, hərbəm elət edib, üçün elməri təmi zəmək, sonra da dünya dövləflərinin ağır cəzar şəhsətini mənətlaşmaq və ya tədilcən adım adım, elməni halisin böyük əsrələtdir təhvə çəkmək və en zamanda elməsinə təzik eləyidir, onun mədvuri demək ki, öz ordusunu, təbiklərinə çıksın. Biz Qarabağdaşı ilçirdik, mağara başa bir 1991-ci ildə. 1994-ci ildə biz qüçdək çox çəkdik, dördür çəkdirdik. Ondan sonra təxnə bir 20 ildə ilə biz Qarabağdaşı ilə qaldıq. Biz siliki bir elə küsün əsrələli olsun, qüçdə günə həli olsun. Biz qüçdə günə keçik peşfaizin qətəməsətik mağamızı. İndi qabam o 25 qazı qətəmək çəkmək, biz müqtələrinin suvardan istikadirəməlik, həm, savaş pakensiyana istikadirəməlik, həm onlar görürək ki, bizim ordumuz hazırlaşır, təzəsilahı var, atıl, alır, təlin keşi, bunu görməlidir. Buna onların imkanı yox. Həm onlar belə bir ordu hazırlayabilməlidir. Və artıq əmin oludakı Rusya gəlib onların əvvədə dövşən deyirik. O bir təftən, savaş pakensiyana onları göstərə-göstərə, varış pakensiyana istikadirəmiz lazımdır. Varış pakensiyana nədir? Valəm kəlməli. Qaldımızın elməni qaldı ilə, bir de yaşama hazır olduğunu mümaik etməlidir. Yaxasın da, 15.000 elməni bizim üçün, təhikəl də az bəcən dövlətini östə gördük ki. Yaxasın, təhikəl də yaşasın var orda, 15.000 elməni yaşasın var orda. Bir üçün ədə elməni məhdə başlayın. Yaxama təhikə deyir, Məhd edin bəyəm ki, statu söyləyir. Azad olanın tələbi oldu da, 70-ki statu tələbi etməyəmiz lazımdır. Məhd elməni radikalları, məhd elməni radikalları deyir. Onun kaşınanı eləyi ki, pakimətdə qalsın. Xaldın əksəriyyəti, Sildmakhın YouTube-da çaraqlar göstərirlər. Yerimandı köşədə, saxlıyı, siravi elməni. Yaxsı qaldın, bu dəki qaraba adı bəcanın, havaq da olur bizim, suşa adı bəcanın. O var deyir de, əhavək sələt deyir. 70-ki faiz ki, 70-ki faiz ki, səs verir, 70-ki faiz, nəkin faiz ki, başlayan mühaqəri başlamışdır, başlayan mühaqəri uduzmuşdır və uduzmuş. Şəhəsi gedirə gəlir, müdəf və qaraba adı bəcanın, almış o bir təkələmə ve siriqsək işinə, 20-ki faiz səs verir. Bu faizərin təzmək olur ki, elməni qaldın var deyir. Da, qaraba adı her çeşit. 70-ki faiz çeşit. Yolma qalla müdəksəriyyətdir. Sətəcə o 20-ki faiz üçlən eləməsin deyə, niko başlayan məsələn uzadır, ortaya status məsələt simdaqdır. Özü çox güzəlmizdir. Dəgi bilir ki, status sətəcdir. Yəni, müdələyətdir. Status getdir, yora getdir. Cələmə getdir. Hama o bunu diməlidir ki, o 25 faiz onu iktam edir, çevrüşüləməsən, üşənələməsən, hücumələməsən, oran kabinəmdən. Və bunu üçləyir. Səs-i hasmətdə qalın alır. Ama müdələyətdir məsələ, əsləsən, həri dolu, bir bağca müdələkriyyət, bir bağca şəsi, üsuga bən istifadə etməyə lazımdır. Bəl haqqanlara istinə dələməyə lazımdır. Bəl haqqa süpəvə texrafları cələ biləməyə lazımdır. Şuan səkir, təliqdir, mənim təliqdir. Ruh süfəramların Qorabağdan getməsinin yolu Azərbaycanın Rağdağ evmələyəni barışmasından keçirir. Elə ki, biz barışdır, ondan sonra, açı çəkirdir. Dələ biləsiniz. Amma barışlanır. O barış bütün dünyanın gözü də bağlanır. O həmin barış başlıqmamış. Biz Ruslararət isəkir. Siz gedin, bütün dünyaya Ruslararət isəkir. Bu, böyledir. Gələk, qələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, gələk, amıza düşmət, teşəkkür edin. Sağ olun.