 Selam değerli izleyiciler. Her vaktiniz her anınız hayır olsun. Eee bugün beş yıl, iki bin yirmi üçüncü yıl başvakla sade yirmi iki dir İstanbul'dan eee değerli soydaşımız eee palitolog hem de siyasetçi diyebilirlik. Ölmetli Aynur İmran bizim Efir'dedir. Aynur Hanım hoş gördük. Hoş gördüğü hem sizi hem tamoş açılarım. Salamlı İrem. Eee takminen bir üç dört hafta oldu sizinle görüşmeyelim. Belki de biraz çok olur. Yani bu müddet erzinde Azerbaycan'da yeri yerinden oynadığı bir olay başverdi. Söydlü olayı. İstanbul'dan nece göründü? Çünkü bu Söydlü olaylarından yani girin birinde başveriyip ardısa on beş gün önce ama on beş gün erzinde Söydlü'ye göre neler başverilir bu ülkede? Bizi çok narar verir. Ama hem hem bir eee Azerbaycanlı kimi, Azerbaycan vatandaş kimi, hem bir Azerbaycanlı aydın kimi hem de tabii ki siyaset prosesleri yakından izleyen böyle sözü olan eee ülkemizin bir pasiyanar hissesini temsil edilen eee bir insan kimi bu prosesi necge değerlendirir? Siz tabii ki bugün Nazım Bey'in heps edilmesi de bu prosesin akarı kimi değerlendirilir. Sizin bu meselelere bir kompleksin nasip etinize eşirdik. Eee bu meseleyi Rüfet Bey, ben istiyorum ki birinci taraftan bakak birinci ülkede yeterince ses güldü ordumu. Eee ziyallarımız, halkımız, bir neçe o üzdü olan siyasi partiye ve jurnalist fiyaldan başka. Ne kadar insan bu mesele ile bağlı fikir bildirdi. Yani ben eee başka cil koymak isteyelim sualı. Söyütlüdeki mesele. Söyütlüdeki ekoloji problem. Sadece Söyütlüdekilin Söyütlüdekide yaşayan sakinlerim ve bir neçe fayalın problemi miydi? Yani orada büyüyecek o problem. Azerbaycan'ın başka hisselerim, başka vetendaşlarım, başka insanların bir şekilde eee tersi alkını tersi alkına almayacak mı? Eee veya onların hiç tersi alk olarak bir tersi olmasa bile, onları Azerbaycan'ın bir hissesinin böyle bir zehirlenmesi. Azerbaycan'da insan fikrinin nezere alınmaması ve tebiyeti bu kadar gestelemek, istismar elemek, her sınıra rahat elememeldi bir vatanlar. İkinci problem biz görünmürük dünyada. Yani o kadar yedirdikler ki her yere, Türkiye medyasında, eee Avropa medyasında, Dünya medyasında, yani biz yeterince derdinizi izahir diye bilmirik. Yani bu bizim bir girecek diyallar, Azerbaycan'ın muhalefeti, geylüyor, hükmet teşkilatları, sektörümü, özünü, gözden salıp diye beledir. Yani yanmarda, ne bileyim dünyanın arasında eee bir ağaç kesilende bile haber olur, olay olur, tamam problem eee farklıdi, insan hakları problemleri de var. Ama bizim insan hakları problemleri olan da da büyük bu da bir de bir nevi insan hakları eee problemidir. Hem tebiyet eee adam bağlı ciddi bir büyük tehlike geleceği dönüş, tehlike de hem insan hakları problemidir. İnsan oranın vatan taşı. Beni bir zehirlenmeyinen, beni bir tehlikeyinen yüzüze kalmak istemir. Öz torpağında yaş rahat yaşamak istiyor. Bu bunun doğal tebii hükukudur. Ve biz sesimizi hiçbiri yırda duyurabilir. Ne ülkemizde vatan taşımıza duyurabiliriz. Ne halisi insan hakları, keşklatlarını yeterince duyurabiliriz. Eee bu demokrakeden danışan ne bileyim o insan haklarından danışan dünyada örnek olmaya iddiya edeyen büyük ölçeler, Azerbaycan'ın hiç meselesi gelende, başka meseleler gelende, tamam pulu koyak bir terefe gara baktığı bir de güllatılanda sesini çıkardır. Ama orada insanlar günlerdir, blakadadır. Eee öz doğal hayatını, ailesini, tağlamlığını korumak için mücadele eden insan, ferorist gibi, hepsi de saklanlı. Hiçbir haksız, hükuksuz ve kille temin olunmadan, ne başına geldiği bilinmeden ve dünya da susur, ülke de susur. Ben, ben böyle bir yani bu çok büyük haciyet. Dolun bir şekilde karşısına geçmek lazımdı. Bunun daha büyük fesatlar olabilir. Daha büyük eee faciyelerle müzüze kalabilen için. Ya Azerbaycan'ın içinde özümüzün ziyallarımız. Yani beş tane ziyallar ne olsun ki orada belki yani çıkıp o haksözünü deme niye orada prezidentin şirketi çalışır, korkullar. Yani vatandaşlık mövgeini, insanlığını, ziyalılığını, okumakını, her şeyini, bu halkın ona kazandırdığını, hamısını, bir yaltaklığa veya korkaklığa kiminim için, ikisi de eynücül, berbat bir şeydi bir ziyalı için, kurban verir. Yani böyle bir faciye yok. Neçi de efer? Mesela siz bilmirem izlediyiz mi, ne kadar terkı belediyesi? Neçi nefer ziyalımızdan uçtu mu meseleyle bu? Teşekkürler Aynur Hanım. Bizim ııı Hürmetli Üçün Aslı'mıt, Cemal Bey'de. Efe're koştu. Cemal Bey, Salamira. Salam Cemal Bey, eee vekinin ses-i gezebinden başarıdakları, kesmiş vekil hala hazırda. Daha doğrusu, vekillik eee vekiller kalleyi gelsin üzülü değil ama tabii ki bir vekil kimin her biri öz eee mövgeini saflayacak. Ama beyeha güzeldi, onu zahmet olmasa. Demeli Aynur Hanım, çok teşekkür ederim. Bir herhalde en büyük mövge vatandaş mövgeydi. Vatandaş mövgeye olan toplumlar her zaman önünde olurlar. Hatta bizim can bu gafgazda çok tersler olsun ki bizim meselada aksiyra. Ve o vatandaş mövgeinin aksıması bugün Azarbaycan cemiyetine bu riyallığı gösterdi ki bak vatandaş cemiyeti şifayet kadar ortalga mövge doymayan da bu şekilde olur. Eee Gelebey'in kesmiş deputatı. Eee iş adamı, işsatçı, alim, değerli ziyalımız, Nazim Bey hakkında Apsurt bir tamla eee Demeli ben neye göre dirim Apsurt. Ben bugün gittim Nerban Oray'ın merkemesinde Cemal Bey. Eee Nerban Oray'ın merkemesinde men çatanda eee merkeme bitmemiş. Eee takmine bir on beş dakika sonra Agil Bey eee vekil aşağı indi, söhbet ederdik. Agil Bey deyip biz de anlayabildim diye dinlemeselerdi. Ne başverip siz eee bayakları sosyal şebeke de yazmıştır Cemal Bey. Yüz seksen iki, iki, iki ve iki dört lan. Eee Demeli gü he de korku gelmeyle adamdan pul almak. Cemiyet üçün bir maraglı olsa da değilim. Yagin ki maraglıdır. Ben bayakları Agil Bey'in müsabesini denildi derciliyeceğim. Bayağı bunları özümde çektim. Eee Cemiyetçin maragıları onun dinleyeyi orada zaten olmalıydım da ses de problemde olsa hamılıkla dinleyelim. Ses de problem varsa ben tez diyeyim. Eee eşi gelir. Eşi gelir. Eşi gelir. Eşi gelir mi? Evet. Bayağı çok küle yedi orası. Ben de de vesak yok bir anca. Küllü müdarda kelebetime bu yüz seksen iki, dört mü. Şimdi Cemal Bey onunla bağlı diyecek. Eee biz sessiz baka bu kadırlara ben isteyenin Cemal Bey işte neye göre. Cemal Bey ben ziyette belediyeyim. Eee Nazim Bey'den bizi bir eee sehemdardır. Hemin sehemlerin çok hususi buna ettir. Son neçe ay neçe il de onun sehemleri ona çatmayıp onun sehemlerden benim sen şahsen deyip ki benim eee ellimine yakın gelir olup sanki borcu kalıbına. Bu da vermeyiz. Bunu göre şayet edeyim. Sonra görübler ki o adama da güye deyip ki sen bu menek kaytarmasan ben de elimde olan materialları yiyeceğim. Bayağı jurnalistler giydelerdiler ki o materiallar neden ibarettir? Malum oldu ki eee o materiallar eee ümumi yıkınca o adamın eee etraflarıdır. Yani men niye göre bunu sizden soruşmak isteyelim. Bu bayıları Agil Bey'de bu vedi gerçeğiyle meselere işare etti ama çok detallarını demedi ki istin taksiri ne mâni olur. Cemal Bey nece düşünürsüz? Eee men'e bir nefer borcudur, men ona diren borcumu kaytar. Sonra eee o borcunu kaytarmak ister misin? Bekir'i, Agil Lays, Hepsin. Bu sehnen ona göre gösteriyorlar. Bayağı takımda. Bayanlar da eee çok ters kılar olsun. Kazabıcan için muayet minnada bin merdeler geldi. Eee bir de içine feride. Eee çok ters kılar olsun. Ne demek? Bu parmağın cineri sayılır. Yani hadi korku nefretme eee bu talamanın altıncı növidi. Yani talama, gulduruluk, olduk. Eee hadi korku nefretme talep etme olardan biri değil. Bir seçten ikinci maddem. Diğer talamalar kimi, hadi korku nefretme de özgesini, emlakini gaspelememekse edilir. Mesela eee oğruluk çizdi. Talam atsa, soygunçuluk, açık talama atsa, gulduruluk, silahınla ediler hareketi seyrede alakazlık, eglim ücretten istifade edilip, şahsi anlatma bazarı gıdı sana. Hadi korku talep etmek, özgesini, emlakini meniz ele kesilme için eee şantaj edici, rüspay edici eee vesaire eee yeryüzere sekmişe eee haberdalık elemeyi, onu hedalemeyi, onu korkutma, onun evini yandırma, onun eee intim meselelerini ile onu yabereyle rüspazçılık bu hadi korkuyla emlakı elde dilemek eee meselesi. Yani eee eee o özgesinin emlakı değil, şerkin arasında olan, muvasetse burada özgesinin emlakı'nın sohbetiyle bilmese. Çünkü bu böyle bir mesele bildiğiniz kim ben de başıma gelmişti? İki bundan kabağı, ben tanıştım. Eğniyle ele bir meseleydi. Eğniyle ele bir meseleydi. Sadıca burada eee hede korku yok. Eee demeli onu da diyeyim ki, indiki müslendigilerde son zamanlar bazı prokuralar da tecrüblerler diyecek, gidip pulunu almak isteyen de dileksen reketsin. Ona göre dedilerim, eee ben inanırım ki eğer apelesi mekremesinde, saksadan şikayet ediyse orada hakimler, kollegesi eee meyan etseler ki eee demeli Nazım Merlim'in teleb ele deyi pul, onun özünün puludu ya da mubeiseli buldu. Yani aralı hiçbir mubeisli olmamalıdı. Yüz faiz, teleb olunan pul özcesinin emlakı olmalıdı. Yani zerre çekmişin emlakı olmalıdı. Ve hiçbir şert koyup, hiçbir kabancadan diye bir mubeisli kaldırmadan şerf bile bile özgesinin emlakını teleb alırsa, rüspacılık eee yaymak yoluna onun bayağı dediğim kimi. Çünkü yüzeşler ikinci maddesinin eee dispozisyasında da eee komünteryalarda da orada korkunla teleb etmeyin eee mekanizmi var, yolu var hansa hallarda hansa hada korku eee yani mıkasir, hansa hada korkunun övünü seçir ki eee zerre çekmiş onu ister istemez ve pulu getir bana derir. Bak hökmen bu olmalıdı eee özgesinin emlakı. Ama burada gördüğünüz kimi eee bu Nazım Merlim'le eee hemen o şirket firma yani bir yer değiştiğimler aralarında nubaysa var, nubaysa var. Ve bu mubaysa da Agül Mellin demişken eee evvel mubaysalar verip Nazım Merlim eee ve bu gönül yani bu yağmunu açık acı bilinir için bu mubaysa var burada. Hatta mubaysa Nazım Merlim'in kaldırdığı mubaysa adalatsız mubaysa olsa bile. Yine bu bu eee eğitim al olur ki bu adam özünü haklı sayılır. Yani haklı sayılır. Yani bu mubaysa, mubaysa var. Şimdi eee çok gülmeliydi ki eğer bu adam deyirse deyirse ki sizin hakkınızda materyal var. Yani sen subit eleceksin ki sen ey getendi bana bozulursan bu mürşim mubaysa değil. Bir de müslentiklerim çok uyusun. Şimdi eee ben inanırım ki apelesi merkemesi bırakacak olur. Ben inanırım çünkü eee artık bilinende ki bu özgesi özgesinin emlakıdır. Bu mubaysa ile emlakıdır. Eee bu hatta hatta korku olsa bela emlak özgesinin olmursa, mubaysal emlak ise orada da bu cinayetin terkibi yaran var. Hatta korku var ama emlak mesela istenilen bazı şahs mekime prosesinde görülür de biz istenilen şahs mekime de diğer şahsi hataliyer ki sen bana bozulursa mevpulumu vermesin, gelip senin belirleyen belirleri. Çünkü hakim de bir söz değil mi? Niye? Bir de ki bu emlak bunun ki değil. Bela haldı. Eğer bu şahs hatta korkuyla öz emlakını öz emlakını terle verirsen, gidi hatta alırsa güzel başım buna öz başlangıç cinayetin terkibi var. Bayağı kulükanlığı terkibi var. Ama yüz yaşta dikenci maddesinin eee terkibi yoktu burada. Buna da bilmez. Bir bakanım da sizden konuşmaz Sirem eee Jamal Bey. Burada geydoğullan ki ha şahs hakkında her ansi bir matriyalın yayılması ilk hava gelen tabii ki onun özel hayatıyle bağlı ya Rüsyofay Edici bir malvatların yayılması. Ama biz eee bir jurnalist araştırmasıyla buna nail oldu ki yani malum oldu ki bugün o eee ümumu yıkıncağındaki eee borzlu teref etraf ediyip Nazim Bey'in de gest ettiği odur ki yani sen etraf edersen ki ben buranın eee sahibiyem esasem daram. Ben eee sen bunu, benim borcumu vermesin. Ben bunu yiyeceğim ve göstereceğim ki bak ben gerçekten buranın sahibiyim. Yani Söğütfet burada insan şahsiyetini eee layaketten alsal da megamla da getirir. Buna bir münasip et bildirin lütfen. Yok yok yok. Yalnız ne alın? Zere çekmişeğin şahsiyet olmalı. Zere çekmişeğin eee şahsiyetin onun ailesi, ailesi, kohumluk sirdiği eee terk altında olmalı. Yani intim mesele yani ki onun şeref ve layakati eee yani rüsvaçı malumatla, malumatla, rüsvaçı malumatla, kürbacır foto şekillerine, bir dolarına bu şahsinin şahsi hayatı, hayatı, şahsi hayatın sirri pozulmasın. Yani biabrıçılık Söğütfet'im. Yani biabrıçılık nedir? Ha bunun kabul ettiği etikaya zit şekiller ve fotoğlar vesaire materialler olsun. O da o mekseretle mukassir bunu iyilir ki özcesinin amlakını elde yoksa bayağı dediğim kimi eğer şirket bir şirketle işleyillerse, aralarında mukavele varsa, mürkün mubaysa varsa, pretinize katasında birbirlerine karşı, siz diyen kimi teşkilatta, idarede eee eee böyle şahsi hayatla alakada olmayan bir Söğüt varsa bu rüsvaçı maluma sahil mi? Çünkü hatta belahallarda her anısı bir sesin, foto şekiliğin, bir dönün, rüsvaçı karakta alıp almamasın eee elemen için ekspertize gönderdi bazı halda. Bazı halda müstentik onu ekspertize gönderir ki. Ama bilmeli miydi? Ne ekspertize o? İndecen keçiril mi böyle bir ekspertize? Eee yani ki umumi, normaları, gaydala etikalara uygun olmayan intin karakterli eee rüsvaçılı eee alametleri bayağı hede korku, bayağı kankeris, şekil veya video. Eee çok hallarda hede korku eee edilir. Yani ki bende bunlar var. Ben bunun seni gösterip, senin ailenin biyabri eleceğim. Sen öz emlak inmen, öz burnu mene ver. Yani burada omega'mla sohbet gedebilmez de eledim Cahal Bey. Çok teşekkür ederim Cahal Bey. Ben istiyorum kameranı sabit koyasız, sonrasını davam edecek. Aynur Hanım'a davam edin. Kamerana düzeldiniz siz. Ve Aynur Hanım. Eee ben siz az önce ben o kadrları teklim edeyim. Eee bir de üzüldüm açılı. Eee Nazım Bey ülkede giden proseslerde her zaman mövgeye olan bir şahsız. Özellikle söylüldü meselesiyle bağlı. Vahtiyle o rejyonun deputatı oğlu. Eee o prosesin nece olmasıyla bağlı da. Eee kim dokuzuncu illere mövge koyu vurtalga. Ona göre bugün ekser eee bu meselenin bağlı fikir bildirenlerin düşüncesi budur ki eee Nazım Bey demirlerini yalnız ve yalnız eee bu meseleyi yani söylüldüğüde başveren olaydan sonra ortaya koyduğum mövgeyine bir o mövgelerden biri de bizim efirde olup açıldı. Ve gelip ki o zavodun eee ve zavot demeyi olarsa faaliyete başlamasından bağlı, benim de itirazım olun. Ve demişim ki o eee ekologiyanı körlüyür falan eee sahibi rıza vezirinin adını çekip ve bu proses, tekminle on beş günden sonra geldi bu meselede düğünlendi ki yani Nazım Bey'le bağlı. Hepsiket imkan tedbiri. Mesela o eee megalama göre yok. Özünün şikayetine göre oldu. Siz bu hepsinece değerlendirirsiniz. Eee buyurun. Ben Nazım, ben Nazım Bey demirlerini on beş yılda tanı İram. Eee milletvekili olduğu zamanlardan tanı İram. Nazım Bey'in eee Cede Bey'de çok büyük nüfuz var. Sıcı Cede Bey'ler eee ondan hem işe eee işleyen deputatı. Yani geri dönüş eee şayetlerine geri dönüşeleyen eee yani benim hatırladığım eee Nazım Bey aydan en az iki defa üç defa Cede Bey'e gidiyor. Mesela Jaleliyeva gibi deputatlar üç dönemde dört, dört dört dört dönemde deputattılar. İlde belki bir defa giderler sayılma. Ama o her ay bir neçe defa gelirdi. Oların şikayetlerine meşgum olurdu. Nazım Bey demirinin yeniden seçilmemesinin tek sebebi de ortaya hedi getimde bir milletvekili kimi mövge koymakta. O bir yektil mövgeye koymakta. Yani ölçüde başveren proseslere lagip kalmamakta. Yani insvetandaşlık mövgeni de koyurdu. Milletvekili olarak da sözüm değirdi. Eee ve bu hiç de yani o milletvekili olmadı. Yeni seçilmediğinden sonra da ben bilen Yenice Bacan Partisi'nin üzvulara kalırdı ama temgütlerine eriyirdi. Yani Yenice Bacan Partisi'nin üzvü olma demek değil ki sen her şeye göz yün mağaza, sus mağaza, lalkar olma mağaza, ölçüde etsiden de herşeye de eee yakışıdığı eyaladı demensin. Eee böyle örneğimiz de var ama Nazım Bey'e getirdi çok ciddi, hem yakışı ziyalıdı, hem medeni bir insandı. Onun kimse şanta jeliyip, kimsense zor güçten pul alma meselesi eee real değil. Ama eee ha mı bilir ki Nazım Bey'in bir ticareyi, bir biznes terefi de var, bir iş adamı terefi de var. Ve iş adamı kimi, onun pulunun verilmemesinin sebebi de ülkedeki adaletsizliği denilerek geldim. Çünkü karşı keref bilir ki onun nereye hiç bir yere çatmayacak. Yani şahit eleyeceği eee girecekme kemiğe ama pul meselesiyle bağlı, alınmayacak. Ya Nazım Bey'lerin şahsiyetine göre ona kömeği olunmayacak ki eee bu pul alınsın verilsin. Yani bu arka insulük, bu adaletsizliği eee adaletsizliği ile yani eee ne cidiydim iş adamlarının adaletsizliğiyle başa ile bilmemesinin sebebi de Azerbaycan'a bugün yatırım koyulmamazsak. Eee mesela Azerbaycan'da bir abiyetle bağımlı, çok meşgul bir abiyet bir, yedi, altı, yedi ay önce açıldı. Bildiğim kadarıyla o abiyekte bir alışveriş merkeziydi. Hariçten eee investerler teleb olunurdu. Yani orada kuşan açmak için markalar istenirdi ve o markalar için başvurulan hiçbir şirket geri dönüşelemez. Ona göre ki insanlar korkur oraya yatırım elime. Mesela benim eşitliğime göre hatta kapalı çağrışıdan eee gızıl, zerjel eee devlet herifler, gızıl kuşanlar olanlar onlar diyebilir ki biz oramalı, çünkü yaşayan praktika var, tercibe var. Oramalı aparatı, sorumalımızı geri çıkardabiliriz. Tulumuzu ölçede nece çıkaracağı, bu problemli doğullara nece çevireceği yerinden saklam. Yani ölçede iş adamlar için o kadar problem var ki. Nazim bey demirli veziyetinde eğer hepin yeten de sadece iş memasındadırsa ki ben inanmıyorum buna. Ama o kadar insan var ki iş görür, normal iş görme istiyor ama pulun alabilmiyor çünkü derebeli var. Çünkü merkeme hükuk sistemi boyununa düşen görevi vezifesini yerine getirir. Bu bir. İçinci eee bizinde mesela sizin pulunuzu birisi verilmiyor gaydık değilsen ki ben sen onda o zaman bunu itiraf edelim sen ki ben sana pul vermişim ben bundan bağlı ses kaydımı yereceğim. Bunu da demezsinler. Yani pulumu merkeme ile alabilmiyorum. Normal kayşeri ile alabilmiyorum. Yani hiçbir şekilde sesimi çıkardım bilmiyorum ama ben bu varede buna göre tuşanta yolunu tuttulabilirim. Niye? Çünkü ben ihtimalle işe yaksam, tanınan insanım ve sözümü değirim. Çünkü ben yaltaklı gelemiyorum. Doğru söylüyürem. Buna göre. Üçüncüsü öğütlü meselesine göre eee yani olabilir bu çok büyük mümkün var yandı ki bu güne kadar eee niye böyle bir şey olmadı? Meskul hadiseler döneminde bir de siz de bilirsiniz ki Azerbaycan'ın bir yüzden irak eee medyası var ki eee hükümetten paslanan haberleri ki biz de biliriz ki artık öz aramızda da siz de bilirsiniz. Tanışan da değil ki eee burada yayılırsa demeli hükümetten gönderilip burada bir şey var. Paslanan bir haberleri çöpürdüm eee sabun çöpü içimi büyüdüm eee servis ediller ııı iştimayete. Yani iştimayetin önüne getirirler. Eee ve bu ııı işte medyanında mes, nazin bey demirinin hepsinin eee bugünkü yaşadılı hadiselerin sözlü hadisesiyle ııı alagalı olmasını demesi ona esas verir ki böyle hükümetende eee bu hadiselerin arkasında mes, nazin bey demirinin sözlü hadiselerin arkasında süsmama da yanır eee bu bir biabırçılıktı eee ikinci biabırçılık bugün orada eee nazin bey demirinin herkesle bağlı. Azerbaycan'da hepsi olan, hergübolone, herkesle bağlı çıkış elemesinin müdafiye ııı satıslarını yazmasına bakmadan bu gün orada sizden başka ben fayal görmedim ancak şunları ister ve vekili. Yani bu da ikinci bir bir yavrı çılık. Yani ona göre de biz sabah yola çıkanda yanımızda bizimle yürüyecek o edalet yürüyüş, nereyece insanları tapabiliriz. Vespeyle tek kaldıklarına göre, tek koyulduklarına göre. Iıı bunu da gınayırım. Iıı ümid ediyorum ki tez bir zamanda ııı Nazim Bey demir ile bağlı meseleleri ayrılılık getirecek. Söğütlü meselesiyle bağlısa, Söğütlü meselesiyle bağlı, her getende özünün işler ile bağlısa, kulu da gaytarılması şerptiğinin edalet berfa olacak ve azaltıza bırakılacak. Iıı ve ııı böyle bir ııı gara heriflerine, Azar Bacağı'nın edalet sistemine gara heriflerle yazılacak bir hadisenin ııı devamının ııı getirilmeyeceğinin bir deliği. Teşekkürler Aynur Hanım. Giden meselenin hıyuk taraftan gaydak sizin zazenizle ııı hemen suallara keçmezden önce ben istiyordum ki eee böyle bir megamda ııı camı camal bey Nazim beyden bir hakkında yeni absurttu yani ne kadar ben özümle sasa yükçünası olduğun için ben de bir seyret not veziyetinde kaldım ki adam gidip şayet ediyip şayetinin netçesini gözlüyür gidir ııı müteşekeci cüneytler cüneytlerin barze baş idarese ha? Sonra Elgandallı oradan getirirler mehkemiye ki saklı illa bir geze seher mehkemiye getirirler ki yok. Bu adam öz pulumu ııı hede ile isteyip. Benim pulumu kaytardım ben mehkemiye müracit. Ama ben istiyordum eee Azar Bacağı'nda belki de biz hıyuk şığında bundan bağlı onlarla belki de yüzlerle son illerde bir ilişkiler olup bundan bağlı öyle camal beynine de biz buzak. Niye bizim hıyuk sisteminde insanlar böyle bir durumla özleşildiler. Azar Bacağı mehkem esninin Azar Bacağı polisinin durumunu esninde ortaya koyur. Ve dakikişler naziliğini bu günse er eee açıklamasından sonra açıklık dakikişler naziliğini bir gerezli, bir gayri ciddi kurum kim teklim edildi? Yani adam gidip şayet ediyip sonra deyip der ki yok sen öz pulunu bu şekilde isteyebilmezsen. Niye ııı ölken hıyuk sistemi, illerde siz de polisle de işlemizsin yani bildiğim kadar. Niye bu şekilde de bizim büyük müdafi mafze ve ııı demeli mahkeme sitemiz? Sistim. Çünkü savı döşmete dövründe de işlenmişiyiz. Savı döşmete dövründen de nazarat eden bırakılır görmüşüm, müsentil görmüşüm. Bu mertecan polis mektebi akademisi yaranlanda müsentiller ümmümiyetle. Ümmümiyetle kanunun tepsiliyeleme, emret tepsiliyeleme, kanunun tespazisi, sanki sesi, böyle şey bilmiyorlar. Onlar anca onsuz da yerinde olmayan prakurularına mesleplenşirler güya. O prakurur da çoktan elimden uzaklı, praktikadan uzaklı, çoktan biznesmendi. O yalnız, prakurur o vakit iştir ki yukarı prakurur nazarat ediyo. Yukarı prakurur nazaratın görmür, anca ağzını asıl sivariş gözlüğü, sivariş gözlüğü, o sivariş erze geldi. Müsentike çatanda birinci müsendik. Yüz yaşta ikinci maddanın dispazi sesini okumalıydı. Orada açık ağzını yazılıp, onun için komentaryalar var. Türüdün mümkünün karı müterası, komentaryası var, elleri mümkün var, praktika var, düzü bu mektebe bu rekittikti de yani bu rekittikti. Azat Azat'ın şonlarçılara karşı medyalar koyulur. Orada yazılıp açık ağzını, özgesinin enlâkini talep etmek meksediyle. Araştırır görse ki bu onun bundan kadar azize bir şikayete olup artık atbada et. Ondan sonra onun hede korkusunu ayrıca araştırır. Bala 1 lira hepsi maşın senindeyi, 1 lira pul seninki diye alabilmiş sen ama sana kim ihtiyar verip ki onu hedeliyesen? O hedenin özünün özüne bir kıymet vermeliydi. Mercivun şekilde yok. Yani bu emeli ona subit eleme için yok. Tövbe süper diyeceği elemat kimi yok. Müslimlik yoktu. Prakuru de ne deri telemiri? Kezab-ı renkimi ben değiştirdim. Ben de okudum derhal dedim ki bu yüzeçte diki iki dörtte çünkü hatta çünkü orada elli bin manattan yukarı artık olur. Çürülü miktar. Elli manata kadar olur. Eee elli bin, elli bir bin manata artık eder. Çürülü miktar. Bu on beş lira kaderdir. Çürülü miktarda. Iki dört. Kezab-ı renkimi ama ama terkimi yoktu. Ümmet de cinayet faktı yoktu. Cinayet faktı yoktu. Kişini gırsakçı saklayacağı içeride saksiyeden sonra apanayallar kürdekhamıya. Bir üç gün kürdekhanı da en aşansı dört gün kalanından sonra bu adam orada çok kileşer, eserleşer sizin kimi, bizim kimi, getiriyorlar, apelesi merkemesine eğer apelesi merkemesinde benim yoluma çıkan, vicdanlı hakimler kimi onu da kabağına çıksa artık o müslendirge dokuz sigara çıkartmalıdı. Sanki sene de hemen hakimle dokuz sigara çıkartmalıdı. Kişini derhal bırakmalıdı. Kedi mülkü katede mesela size heliliyim. Yasamalı merkemesi polisinde. Bak banditizm ve terörizm idarası müteşekel cinayet karnı. Burada müteşekel cinayet yoktu. Neye lazımdı müteşekel cinayet karnıla mübariza idarası? Neye lazımdı karıpse ile mübariza baş idarani sin takşövesi? Hiç onlar baş para kurulukada tabii değiller. Karıpse. Aydet yüz lira eğer Nazım Mellin bu hedef korkunu nermanın rayonunda eleyipse bunun için nermanın rayonu polisi var. Çünkü hedef korkunu televye etmeye mizeştedi ki polisin sin takı altında. Rayon polisinin rayon polis idarasının sin takşövesinin sarayetedi. Eğer bu müteşekel deste ola. Müteşekel deste. Yani iki üç dört nefer müteşekel formada planlaştırmış bir deste ola. Sahip bir cinat olsa. Helbette. Bunu müteşekel cinayet karnıla mübariza idarası afarabilir. Çünkü bunun için büyük emalatçılar lazımdı, tedbirler lazımdı, kırmın elisler lazımdı. Bu büyük bir idaradı. Adice bir geri parmağın cinayet faktı. Helo da subit olunmayıp subit olunmayacaklar. Eğer siyasi emellerine göre onun çiküsleri göre onu bu formatı cezalandırırlarsa bu tamam başka bir meselade. Bu böyle bir keserlikti bize. Efendim ne şeydi, tebteriyak idi, sonra kurganlık emerine keşfet. Şimdi bu hedef korkuyla teleb etme meselesi tezebir mod çıkıyor. Yine deyilirim. O bir albursal olardı ki apelesi merkevesi saklanıp kuvvede saklayan. Hiç olmazsa onu gatimiyet tedbirini değiştirmiyor. Bir albursal okulardı. Çünkü açık ayda orada mübaesef sözü varsa yede de diyelim. Ümmiyet çünkü iddiam şüphesiz olmalı. Iddiam şüphesiz olmalı. Hiçbir şüphet doğurma maladı. Işin hallardığına bilinmeliydi ki bu adam tadıca varlamak meksedinen başkasının emlakla olur ki bu adam ama şaya yaratmamı, adamı korkutmakla onun evini yandırmaya alalım, şu anı görüp götürmeyelim. Şimdi biz bir sari formada. Burada hiçbir şüphes olmalıydı. Gelmesin özür de bilir ki eğer eğer Nazim Malim'i bu esaslarına iddiam edilirsen de ben Nazim Malim aleyhine başkaya hiç da tapınmıyorum. Bir yerine boğulup. Şimdi şahsız söyleme söyleme neden gelir? Bu şahsız ki Nazim Malim'in şikayet yazdı. Bu şahsız özüden beri süreplaşıyor üç yüz doksan altıncı baltayına. Bile bile başvermem içine hep hakkında bile bile yalan haberi verme. İki yüz doksan altıncı baltaya. Olmadı yazılır. Cina et olduğunu, cina et olmadığını bile bile yani ki o bilir ki bu cina ettiğin. Yalandan polisen, cina et hakkında malumat vermek iki yüz doksan altıncı ilin ııı maddenin terçibini yaradır. Orada da yediği dileğiyle kadar hepti. Şimdi eğer isim tak, bu işe araştırırsa, işin sonunda malum olsa ki bu adam bilirdi yolağın arasında müdüşün mübaris ediyordu. La ki o şahsız tuturmak sevdiğinden. Bile bile polise şikayetlilik ümene, hedef korkunu terebilir. Artı onun özün hakkında cinerçi kalırım malum. Ama elemeyeceğiyle. Sadece inşallah nazımdan canlıların kurtarır, nazımın canlı oladan kurtarır ama ahırı kimi isimden yetme rakı. Mesela rüşvet alanını tutulma. Rüşvenbirleri tutmurlar. Rüşvette basitseli basitseleri tutmurlar. Esin en büyük cina diyor, rüşvet teklifiyle eliyiz. Cina etkarlığı yaradan rüşvet alan değil ki. Rüşvette basitseli geliyenler, bir de rüşvet erenlerdi. Cennet bana göre rüşvet bu ruhanlığında alıyor. Hele karnı kere. Çok teşekkürler Cemal Bey. Burada izleyicilerin fikirleri açtık, beni çok üzüldü. Müzadil Bey uzun illerde ülke karşısında dirmen yakışı edeyim yetmiş he. Eee sonra bir başka ilgar ve bizim değerli izleyicimiz değil ki doktor ben de bu ülkeden gideceğim. Çok değerli Refle Hanım yazır ki beyle anında heptirmek yüzünden istifadeli gazilerin ölümüne sebep olan milyonları talayanları niye heptirmiş? Valla bu halkonları bağışlamayacak parça parça olacağı Allah bu halkın gezabında. Bakın eee bir hikugi nihilizm değilen bir ifade var. Yani insanlar artık ülkeden eee vakti de şeyde dolu bu Avropa'da olur. Ama artık Avropa'da hikudi özel eee modeli ortaya çıkanından sonra bizde de değilimler buna. Insanlar artık öz hikullarının eee yerde aktarılar belediyek. Bizde hala da biz öz hikullarımızı yedi metcide burada burada aktarı. Eee ama öz hikullarımızı mes yerde telebelemelik. Ben eee mevzudan ayrılmadan yani suallardan kenara çıkmadan. Anur Hanım niye Azerbaycan'ın belediyek, tesfirini, görünüşünü, Azerbaycan'ın eee imicini mi diyerek niye bu şekle sağlılar ve siz neyse görürsünüz. Siz de bu ülkeden yetmişsiz ve eee ülke haricinde çok uzak yetmemiz. Orada bize vetendi ama Azerbaycan'da yaşamak niye bu kadar çakındı? Ben bilirim, sizden danışmışım. Bu ülkeden çıkanından sonra insanlar için böyle bir eee potensiyalları ortaya çıkır ve bir perspektivler karşıya çıkır. Niye ülkemizi bu şekilde sağlı bunlar? Ve sizin bundan bağlı fikirlerinizle işledik. Ya çünkü o ne çok bilirsiniz neft Azerbaycan'ın belası desin. Neften gelen büyük pullara işte o kadar da şey. Oların Azerbaycan'ın nece görünmesine bağlı bir dertleri yoktu ki. Oları narıhat edin mi Azerbaycan'ın nece görünüyor? Oları narıhat edin tek şey bütün nesillerine necabetlerini çatacak kadar. Hatta olardan da daha çok bilirsiniz. Pull bir yerden sonra artık psikoloju bir problem yaratır ııı sonsuz istemeye başlayırlı insanlar. Bu vezife ııı eşkide beledir. Oturduktan sonra gücü titirmeyi istemirsen ııı otu ağır gelir ve onu itirmemek için ııı gün be gün bütün principlerinden, insanlığından, vicdanından, her gün biraz daha çetikten, biraz daha kurban verirsen ııı ve ııı şeytan ona göre biraz da şeytan değiller buna. Yani senden aldıkça alır. Alır pull verir, alır şöhret verir, alır bir şey tanımak verir ama ııı içeride mehneviyet olarak çok ciddi şeyler alır insanlardan. Yani onlar artık onlar daha çok pul kazanmak, daha çok güç sahip olmak, üşvenlerine ezmek, göstermek, bir büyük markalardan giyinmek falan filan. Azabacının başımdolanların beledir büyük şirketlere sahip olmak, dünyanın birçok yeri de eve sahip olmak. Bu defter var. Azabacın neyse görünür oların narıhat edilmemir. Bakın Avrupa veriliği için bir yerde en büyük o rüşvet skandallara zerbacın yüzünden patladı. Siz de bilirsiniz. Oradaki tefütatları bile üzerine birçokunu benzetmeye başlamışlar. Türkiye'yle münasbet bile. Türkiye'nin ııı ticari reisleri açık idi. Siz bilirsiniz. Ben rüşvet araştırmaları ile biçim ııı rüşvet araştırmaları neceliydi birçok ülkede özellikle de offshore zonaların ülkelerinde eee reisleri açıktı. Eee sen eğer dili bilirsense, sistemi bilirsense girirsen oranın reislerinde mesela Dubai'in emlak reisleri açık idi, bağlıttırdılar. Bizim ölçe bağlıttırdık. Niye? Biz oradan çıkardan sonraki eee Dubai'de zerbacanların ne kadar emlakçı var. Türkiye'de açıklıydı. Mesela girirdin İstanbul Ticaret Odası'nın seyfesinden eee sadece girirdin, bir Mehmet Of yazırdın, Ziyem Mehmet Of, Anar Mehmet Of, Oğlu yani olarla bağlı yani başka Mehmet Of'larda var. Ama yani biz haklıklarımız kohumlar eee bütün Kemal Edin, Hiderov yani bunların emlakları çıkırdı. Onu da bağlıttırdılar. Ha birçok mesela İngiltere'de bağlıttırabilmirler. Dünyanın birçok yerinde varlardı devletler olsun, evler olsun, hesaplar olsun, şirketleri, restoranları. Bunların değerdi budur. Birbiriyle yarışırlar, mesela bizde daha çoktu falan diye. Bunların Azerbaycan demokratik görülsün diye niye böyle bir şeye ihtiyaçlar olsun ki zaten pulların alırlar. İnsanlara ayağa kalkmır. İstediğiler için orada kendi günlerle blokada da saklıyorlar. İstediğileri hakim, istedihleri kararı verir. Bir insan ömrü gelir, yedi sürü, sekiz sürü runalistler içeride yatır, birini tengideledi diye. Kuldan utanmıyorlar. Mehkeme kimi bir defteri yok. Dünya bunlara etiraz elemir. Ki biz illerle ben o gerbin değiliz hem emiriyin görmüş hem. Biz siyasi mehbus siyahlarını haza verdik Azerbaycan'da. Biz siyasi mehbus siyahların gönderirdik. Olur gelirdiler, hükmetle danışırdılar, ne bopardırdılar, ne inirdiler, bilmem. Orada da hiçbir şey olmadı. Siz, Nürfet Bey veya Cemal Bey, Azerbaycan'da yaşayan bir şeysi gibi, bir neçe bir şeysi istisna olmakla, mesela Mihman Aliyevdir, Hadice İsmailovadır, böyle çok tanımış İlgar Mehmet Ofta, şeyslerden başka. Yüzlerle Azerbaycan'da siyasi mehbus var. Bunlarla bağlı ortaya, kankri, çok ciddi ve kestgin münasbet koyulduğun görmüşsünüz mü? Hayır. İnsan hayatı giydir ama ortada. Bu gerdinsem emiyetsizliydi. Yani bizim bugün onlardan ne umudumuz, ona göre diyelim, Kırahtan hiç ne olmayacak, ne olacaktır, Azerbaycan içinden olacaktır. Telebeliyecik. Ben demireyim ki bizim mitingler acıdayım, ben Azerbaycan'ın Kırahtı olduğuma göre ümmetle Azerbaycan'dan çıkanına sonra, hiç vakit, hiç gibi mitinga çağırmamışsam. Çünkü adama diğerler, çok da insana tutullar. Ele yakışı şeyli, gelsen de bizden çık mitingde. Ama hakkımızı telebeliyecek. Biz bir işik pul yıganından da korkuruk. Bizi ele güne koyuplar. Biz bir stupulu yıganından da korkuruk. Mesela önceki örneği herhalde değil. Yol polisinden korkuruk. Niye şartabiler? Polis değil, vermiyorsan, bir şey raktı. Ne iniyseyse, ne gitsin harcaktan altında. O mehkemelere hiç kim, hiç kim onun kapısına gitme istemir. O kadar edaletsiz bir sistem var. Yani ölçe o kadar vehametli bir durumdadır. O kadar vahim bir durumdadır ki. Yani harasından tutsan, tüçler demiş, elinde kalır. Beşime sistemi mi düzelmesin? Bizde sistemin düzelmesin, cömri sistemi düzelmesin. İnsanların serbest, hareket hakkı var. Neçer aylardır Azerbaycan'da, kuru seretler bağlıdır. Niye? Ne haklı? Ona göre yani bu bir değil, iki değil değil. Hala ben, Cemal Bey'in dediğine bir kelime de söz vardı diyeyim. Sözü bırakın Cemal Bey, üzüldüğüyle. Dedi ki, bırakacaklar. Ben ümit edeyim ki, hakikaten de sözüklü meselesi olmasın. Çünkü hakikaten de sözüklü meselesi olacaksa, benim sadece korkum biliriz. Bizde böyle bir bahanıyla tutullar, sonra esas iddiamlar ilerle sürürler. Yani bir neçet mekdiğer hacı meseleti kimin yani. Sonradan yeni iddiamlar ilerle sürülmezsiniz. Ben ümit edeyim ki, Nazim Bey çıkacak. Yine sizin verilişlere de katılacak. Vatandaş mübbiğinde devam ilettirecek. Yani bir insan ömrü daha, Azerbaycan hükümetinin kaprizleri yüzünden hepsi de bitmeyecek. Çünkü o asan mesele değil. Onun hem Allah yanında, hem Hübuk yanında hiçbir hak kazandırılacak, terefi yoktu. Bunun lütfet cezası olacak illa ki. Ne zamansa Hübuk meyanasında dolayacak. Hatta ölüp geçseler bile, Azerbaycan'da bu veziyeti yaradanlar, ne zamansa tarih onları, nece var ele yazacak ve insanların ne kadar Azerbaycan'a büyük derbe vurduğun görecek. Bunun kaçarı yoktu. Dünyanın hiçbir yerinde. Ne diktaturalar sonuçta kadar kalıp, ne diktaturalar sonuçta kadar kalıp, hitleri öldü, faşizm dağıldı. Yani bunun kaçarı, kurtarıcısı yoktu. Yani bu düzeleceği ne zamansa. Ama bizim ömürümüze yazık. Biz bunlarla yaşlandık. Aynur Hanım, Cemal Bey'e kesmezden önce siz bugün bir mesele'ye de tohumuştunuz. Ben onu okumak istiyorum. Yazım siz ki Nazim Beydemri'li bari de Mehkeme Gerarı'yla dördü, Hepske Timkan tedbiri seçildi Nazim. O Söylül'ü atsıları ile bağlı hedef gösteren onun hakkında sıfarı işte yazıları, derzide medya organları, onların rehberleri ve emektaşları utansınlar demeyeceğim. Bu dünyada her şeyin bir hesap günü var. Bundan emine, Azerbaycan için o hesap günü yaman ağır olacak. Siz de uzun iller Azerbaycan medyasında olmasınız? Niye böyle bugüne düştü Azerbaycan medyası? Niye ellerini vicdanın üstüne koyup yazanların sayı azaldı? Buyurun Aynur Hanım. Alo. Buyurun, buyurun. Sual işitmedim. Davamın işitmedim. Azerbaycan'da bazı bazı yendeki ekser medyaların mövgeyi belli de bu ülkede. Bak onlar için yazmıştınız bugün bir mögün. Bu dünyada her şeyin bir hesap günü var. Bundan eminim. Azerbaycan için o hesap günü yaman ağır olacak. Niye siz de uzun illerde medyada işlenmişsiniz? Niye Azerbaycan'da çoklu sayda medya ehli belediye de vicdanın ayağının altına koydu ağzına gelen yazır? Ben hamsına hediye edemem tabii ki vicdanlarımız da ama niye Azerbaycan medyası bu günü düştü? Tek Azerbaycan medyası bu günü düşmük. Azerbaycan siyasi partiyalarda %90'u pis ve cerdede. Azerbaycan'da neyri hükümet teşkilatları da biz bugün biz insanların üzerinde Azerbaycan çok teessüf ki insanların üzerinde biz artık bir guruluş, kurumlar kurumların içi boşaldı. Teşkilatlanma, teşkilatların içi boşaldı. Teşkilat yani bu tehce siyasi partiye değil, geriye hükümet teşkilat değil, teşkilat hem de bir teşkilatlanma şekilde medya organıdır. Medya organları mehvelediler, sussun diye. Yani orada her yerde bir tane, iki tane vicdanla işleyen insan var. Ama bir insandan, iki insandan bu iş düzelmez. Artı bu insanlar özlerinin ihtiyaçlarına göre eee orada işleme mecburiyetinde ben anlayılam, ben de o çekinliği ilahe çekmişim. Başka cül mümkün değil, ayakta kalma. Bu evlatları var, yaşamak zorundadılar. Ama neye vasit olduklarını anlatsınlar. En azından içeride seslerin çıkartısından bir yalandısa bir insanı eğer bir hedef ediyse ve biz insanın hayatı mehvolur, onun uçakları on suuz kalır, o stresi yaşayır, ailesiz stresi yaşayır, toplum zerer görür. Eee eğer bizim en azından biraz biz mesela bir tacikistan değiliz. Yani en azından az bir değer kalıpsa zerer görür. Bunun için insanlar seçtiğin çıkartma alırlar. Sözün demelder o bir iki nefer de. Yani Azerbaycan'da media ben size bir örnek diyeyim. Bizim burada Türkiye'deki biz jurnalist dostlarım biriyle biz de alışırdık. Dediler ki bu Söğütlü meselesiyle bağlı alışırdık. Dedi ki bizim Azerbaycan'da güvendiğimiz yani bunu peşitmek siz bilirsiniz de yani hayatın 25 yılı jurnalistikada çalışan birisi memtun nece alırım. Yani bizi güvenmirler. Hemen o ülke içindeki serfebihler de artık bize güvenmirler. Çünkü niye içeride görürler artık kim hardan pul alır, kim neceliyir, kim bir dene serf senin 20 millik eee faaliyetimin üzerinden kaç seşebilert. Bir çöpür dönmüş kadar, bir sarışlık haber. Özür dilerim. O seferlikler öten günlerde, yani iki hafta önce yeri gelmişken dün enediydi Amerikan'ın stihlaliyet günü ama iki hafta önce Amerika Seferliğinde marağlı drojis resepsiyon kesilirler. O jurnalistler de oradadır. Amerika Seferliğinin bunu etmek mekanizmi yoktur da demeli. Demir misin? Amerika Seferliğinin principi yoktu. Amerika Seferliğinin ölçe içinde öz ülkesinde müdafiye dediği değerleri Azerbaycan için de müdafiye eleme principi yoktu. Azerbaycan için de sesini çıkardan üç dört nefer feminist kadının oradan çıkarlı, polise tehvil verilmesi bile oların principlerin yerine Bu bile bir ağbır çılık. Herhalde gonağlarıydı. Böyle. Çok teşekkürler Aynur Hanım. Ben teşekkür ederim. Tüzer Bey'in marağlı besfiyan aşması var. Burada bir dostumuz da kardeş Türkiye'den yazır Buğra Bey. Azerbaycan'dır mahkemeler, Azerbaycan Türk milletine karar vermiyor mu? Sorudur Rıca. Buğrahan Bey teşekkürler yazıcısın, soğalıcısın. İlkar Bey de yazır ki, Azerbaycan'da bir sözde dövlet adına her ne varsa çöktürülüp. Ben o soğalıdan ve İlkar Bey'in yazısından isteyerek umumlaştırıp soğalıvereyim. Buğrahan Bey diyelim ki, Azerbaycan Türk milleti adına, Azerbaycan kansutusiasında, anayasasında böyle Türk Milleti ifadesi yoktu. 1995. yıl anayasasında, kansutusiasında o dönemde millet adı Azerbaycanlı, dilin daha da Azerbaycan dil oldu. Ona göre sizin bir milliyetçi kimi hoş niyetinizi anlayacağım ama Azerbaycan'da mehkeme ilgâne organıdır ki, tek organıdır ki dövlet adına karar verir. Hiçbir organ, dövlet adına karar verirmiş. Ama dövlet adına verilen kararın mesuliyetini derkelerim. Bak, ben onu isteyelim. Börmetli Canval Bey'den soruşam. Ve aynı zamanda İlkar Bey'in de bu niye hükmü hafize sistemi, mehkeme sistemi, dövlet adına her ne varsa çöktürülüp geri izleyicisiz. Bunlar rahatsız mı? Buyurun Canval Bey. Elbette. Hükmü hafize sistemi, mehkeme sistemi yok. Ümmetle, zünalistika, siyasi sağda olan party sistemleri. O ziyalılar. Diğer dövletler o, dövlet olsaydı Nazim Berlim'e bu ekologiğine alakadar, öz sesini çıkarttığı için, dövlet özü teşekkür ediyordu. Ona ki ne alı kimi, deputat kimi, sen öz halkını seyirsen, azabı rızanda milli dövlet hala gurul mu yiyip ne hala azabı rızanda milli dövlet gurulduğunu görmemişim. Azabı rızanda milli dövlet yok. Azabı rızanda zünalistika media hala oları üç tane gündürt mertebele evler tişilenden sonra ne yapalım. Manu zünalistiler ki orada ev alıp olanın doksan faizini görmüyor. Hamı ev aldı, ne nüsbet yazdı, ne menfi yazdı, her gede ve ziyalaları harga dediler. Gede ve ziyalların bir yetmiş faizi prizint agaheti alır. Oo, niye çıkıp onu, eğer biri o reşit mevlimdi, kimdir. Ne çıkıp sesini çıkartmalıdır. Çünkü tagayetinden korkuyor, prizint agaheti ona. Bana nazim mevlim. Hız halkını, öz diyarını, öz de gede belliyle esin Türklerdir. Ayrılm Türklerinden. Oları harcı görüştüğünden bilirler, burası sesilirler. Oları kasetlerinde yakalıyor. Yani olarda bayağı münasibet var. Öz torpağını isteyir. Hazerdenizini çiftlendirirler. Daimi çiftlendirirler. Bir zene etrafı rayonlardan hiç kim gelip narazılı gelemiyor. Ama gede bay ahalisiyiz. Söğütlü ahalisi öz hukuklarını telebelir. Nazim mevlimde oların numandası kim bunu yaşayayım ve çok güzel de değir. Çalur kimi bir spesyalist kimi. Ama meykeme siyasete koşulmem bir organ olsaydı meykeme. Meykeme siyasete koşulmem bir organ olsaydı polis telsiz ki polis, pırakınlık siyasete karışır. Siyasete girişmen bir müstakil üçüncü meykemenin hakimatik üçüncü golu olsaydı o hiçbir siyasi bakmadan. Hiçbir siyasi bahanete bakmadan. Cinef mecelesini götürüp cinef erzi asasını, cinef mecelesini. Düzgün tek bir yerdi. Şahsi üç saat saklayandan sonra diyebilerdi ki geçsen emrede diner terkimi yoktu. Ama yok meykemez siyaseler şeyi, pırakınlık siyasete karıştırıyor ki her yerde bütün devlet organlar, hansı güç durumların hansı, siyaseler ona göre en çok iştema reya ayaklı olarak verilen gösterişler asasını hareket edildiler. Ama ben yere dedireyim, eğer Allah el emermiş Nazim elime, tiğer bir iddiam, inşallah inanmıyorum Nazim elime, çünkü Nazim elime öyle bir şeysi değil ki, o devletin eylehi neyse, o cehennettiğin kılgın eylehi, kheirine bir vatandaş kimi, vatandaş kimi sözünü deyip mütehessiz kimi onun mütehessiz fikrini araştırsaydılar. Elbiseydiler ki bunun mütehessiz fikri düzgün de yalandı, ama onun formal bir aslında gondarma bir iddiam veribler helalik o iddiamdur, dört ağrının iddiamdur, inşallah sanseden şikayet edilenden sonra o azalığa bırakılandan sonra diğer bir iddiamlar verilmeseler bir aydan sonra ona katme olunmalı, çünkü bir abrı sülüldü. Bu temiz müdüşü mesela değil. Ama azıbacan cehennettiği, azıbacan hukuk sistemi, azıbacan medyası, tamamiyle dünnaya, biz biz değil ki Amerika Seferliği dünne bana niye bakır, bakmıyor. Dünnaya bizim bu takıl işimizdir. Dünnaya bunu bizim takıl işimiz kimi gabiledir. Dünnaya değil ki, siz bir 10 milyonluk ahali olarak teşkilatlaşın, siyasileşin ve öz hukukunuzu, takıl hukukunuzu talep edin. Hiçbir harici ölükenin Amerika Seferliği ne istiyor? Amerika Seferliği gelir öz seferliğini eliyir. Artık bir sesin çarşıdan kimi herfette ona da burada haber alırlar. Onu görüyoruz ki halk için yaşadığı hamur beğenir bu cemiyeti. Ama bilir ki daha bilir ki çok güzel bilir. Ziyanalarına gündedi, şukşunaslarına gündedi, vekillerine gündedi, hâkimlerine gündedi. Hâkimlerin deputatların başı günü gündemine kalkır. Çünkü sistem derkisin. Bizim Cemal Bey'le bağlantımız kesildi. Namizet Seferli bizim tanımış hukukunas bizim telefon kettimiz dedi. Namizet Bey eşi dey. Bu hepsi Namizet Bey uzun iller prakorlukta müstentik olup ve herhalde hem de uzun iller vekül olup, bir hukukunas kim Namizet Bey, Nazım Bey demirinin hepsiyle bağlısın fikrinizi değiştirmek merakı olardı. Buyurun. Güzelsin. Buyurun. Gısa fikirinizi bildirin. Güzelim var. Ben Nazım Bey demirinin hepsini ben aslında yazdım. Sefer mi de de bu arada hâkimiyetin Azerbaycan halkına milden olması için hikmetlendirirler. Yani bu hepsinin arasında bir sürü dururlar. Yirmi ben istenilen hekifet tartışan, istenilen şahsı tutup tümye güveceğim. Nazım Bey demirli yıcağına bu insanlardan ödüç için yani hem bu sahipçalık failletine meşgul olur ve buna bakmayarak zemiyette başvurun hadiselere göz inin vahşettirir diye yani biz ziyalı kimin hâkimiyet bunu kabul edebilmedi. Ben bunu en sahteyi talarla sohbet etsin. Hemen hâkimiyetin Azerbaycan halkına meydan okuması için hikmetlendirirler. Çok teşekkür ederim Namzet Bey ve bu akta sizin daha etraflı fikirlerize ihtiyacımız var. Teşekkürler Namzet Bey. Sağ olasın. Namzet Seferli Ürmetli Üçünasımız Seferli Hestil olmasına bakmıra eferinize başvurdu. Anurkanım gelin böyle veilişimizin sonunda hem sizden hem Cemal beyden bu soru soruşmak istiyorum. Yaginizleyicilerim üzerimde marak olurlar. Bu şekilde, bu idare etmeyle bizim bir dövlet olarak, bizim bir toplum olarak durumumuzu nece pragnoz edersiniz? Biz hara doğru gedirik. Buyurun sizden başlayalım. Yenimin bayağı da dedim Ürfet Bey. Hiçbir yerde dünyanın hiçbir yerinde edaletsiz sistem sonsuza kadar kalmıyor. Mutlaka bir yerden değişikler başlayır. İnsanların da bir dayanabileceği bir seviye var. Bir yerden sonra bak Söğütlü Sakinler kimi zamanında İsmail'li Sakinler kimi birçok bölgelerinde bildireyim ki yani başıdan daha aktif çıktı Azerbaycan eyaletinin insanı daha en azından bildirir zaman zaman. Ayağı kalkılır bir içinde o dalganın kabahını alabilmeyeceği hükümet. Ben tedbir ederdim kimi. Hem bir palitolup kimi, hem bir Azerbaycan'ı seven vveten taşı kimi. Hükümet özü salmıyor, demokratikleşmeye, azat seçkiye gitsin. Bu hiç karışıklık olmadan, insanlar ayağı kalkmadan, problemler yaşanmadan bu problem helal olsun. Belki zamana yayısımlar iki bin beş yıl erzinde olsun. Ama olmayacaksa hükümet artık bu ölçeni istismar elemekten servetlerine el koymaktan ve bütün bu servetlerden gelen paraların verdiği EFORI'yla halkı ezmekten vazgeçmezse mülk de bu halk bir gün ayağı kalkacak ve hakkı olanı alacak. Ben buna inanırım. Anur Hanım çok teşekkür ederim. Siz ayrılabilirse işiniz var. Ben teşekkür ederim. Sağ ol. Kemal D'de salamlar sağ ol. Çok sağ ol. Allah'a emanet. Anur İmran derli soydaşımız İstanbul'dan bizimleydi. Bellişi Cemal Bey'le devam ediyoruz. Şimdi de çok zamanımız kalmıyor ama sonunda Cemal Bey'e işleyecek. Biz bu şekilde, bu hükmü muhafaza sistemi, bu muhakkime sistemi, bu edaletsiz demekle kararlardan hara doğru gelirik hem de bir ziyalı kimi ve bir hükmü nasıl gibi mesela sizin değerlendirmenizi rica ediyorum. Birincisi ne diyebilerek bizim kanunsuzsamız kanunlarımız bize yalnız bir imkan derir. O da seçki yolundan beğenmediğimiz sistemi değişik. Yani bizde resmuga kuruluşudu. Resmuga kuruluşun esas mahiyeti oldu ki zaten taşın ümümü seçki yolundan özüne rehber seçmek özüne depüda seçmeye huğugu berbe olmalı. Başka bizim ne çıkış yolumuz var. Topumuz yok, gülemimiz yok. Bir gözlemelilik azı burdan kalgın gözlemelidir nöbeti seçileri. Azı burdan kalgının azı burdan devletin idare selinde büyük kusurlar ve büyük karubse halleri var. Azı burdan resmuga prezidenti İgir'i mi indi prezidenti olsun. İgir'im de o deputatı, o nazir nazirin deputatın patalog, hikmet müddeti beş yıl. Beş yıl bu adam özünü göster edebilir. Hatta beş yılda sonra medal da alabiler, mükemmat da alabiler. Beş yıl, beş yıl, beş yıl artık bu adam ümmet etisi insan kim fizikizcahde idareçili kumkusasını getirir. İnsan kimi o anca derman kabul edildi. Ancak hekimlerde olur. Ancak beş günlü dünemini kesilme istiyor. Ancak özü eğer bunun vicdanı varsa eğer halk onu götüren belediyenin belediye kimi? Rayör-i İzra hâkimetleri zerg olunmalı. Rayör-i İzra hâkimetleri bin dokuz yüz doksan birinci yılda Ayaz-Mutalli bu pirinci prezident dövleti Tez'e kurandı Tez'den bu Rayör-i İzra hâkimetleri rakumların bir alternatili kimi yaratmıştı. O da prezidentin canişiniydi. Yalnız prezidente tabi olur. Kalkın seçtiği bir idaretle organın başısı değil. Kürtcistan'da Pakistan'da Kötürekli'le, Türkiye'de hatta Rusya'nın özünde bile özünde bile. Gubernatorlar seçilirdi. Ama kutun dictator oldukça artık gubernatorları o da teyni. Onlar da seçki sistemi. Yani kavgın istediği rehber oldu mu, onun muavin oldu mu veya yerli garişli organlarının bölgü, Meryem Fakü şehri büyük bir dekaporisi dört milyona yakan ehanesi var farklı ki. Onun yerli, dağını, kanun verici organı yoktu. Kavgın demokratlarının sohbetleri vardı. Yani içeride gayle kanun için normatif ak veren hazakun ak veren bir ancak gösterişlere bakın. Gösteriş nece geldiği ele değdiğiyle. Gösteriş nece geldi? İstanbul'da Merya şunlar ne kadar dava dava şüphediği Erdogan, lertesi, seçilerin, neticesini neler görüyoruz? Çünkü İstanbul'un Meryi artık Hristiyan'da bir abaçta tabi değil. O kavga tabi. Azerbaycan'da kavga tabi olan rehber olsa Azerbaycan'da her şey olay. Hem kavga kalar, devlete kalar ne kadar azıbıdan kaldı, siyasi cahetten. Hele deseler ki siyasetle meşgul olumruk evimiz yıkıldı. Ben seçki bir ses veren de siyasetle yiyin ses vermek de siyaset. Seçip seçilmek de siyaset. Azıbıdan kaldı siyaseti, siyasetle meşgul olmalıdı. Her şey olmasa öz siyasi hukunu bilmeliydi. Öz vatandaş hukunu bilmeliydi. O hukumu aldı. Azıbıdan indiyeceğim, indiyeceğim. Muhtalip sistemler gördüğünüz için ahırda mezgul de şahı başa iyisin. Azıbıdan ne kadar şahı, kanun değilse ne kadar değilse. Azıbıdan kavga bugün de kalır. Azıbıdan kavga, hukuku dövlerle. Kanuna şahdına. Hele biz onu öğrenmemişim. Partya. Azıbıdan Hristiyan'da iktidar partisi. Iıı partiyanın lideriydi. Özveksiyan'da, Özveksiyan partisi partilere hakkında kanunu da Özveksiyan'da yazılıp ülkenin prezidenti mensub olduk. Partiyanın üzme olabilmez. Eğer ülkenin prezinti partiden, namize verilipse prezint oldusa o derhal partiyadan çıkmalıdı. Çünkü prezint bütün kalgımdan afili mutafiliydi. Ama biz de hem prezint hem de yap ölçeni idare ediyoruz. Ona göre, bilmeliyiz. Parti neydi? Ağlı icra organı neydi? Ağlı kanun verici organı neydi? Merkemi organı neydi? Hamudeli birbirinden. Çok dert, çok problemlerdi. Mesela ki biz bunu demeliyiz. El tutullar, sokuları seri o da birinci ölçenin partisi de o ölçü metenini sevmeliydi. Verin. Ver sen dörle başını seçen de kalgın içinden seçmeyi lazım. Kalgın içinden seçilen prezint mahallede uşağına oynanmıyorsa on üç on dört yaşında. Mahallede kız istemiyorsa mahalle kadının şu taşı mıyorsa melekme emmet nağılının birmirse yani milli ruhu yoksa o bizi başa düşmez. O gede mi İngilizce nağıl okuyorsa rütçe mumu, mumu povisine okuyorsa azıbına kalgını hisselemez. Nece de emmettik bakhter o ağızda da diyirdi ki mendihrussilini bilir ama hisselemez. Bu kalgi hisseleyen ziyalı lazımdı. Ona göre diyelim ki azıbına kalgın derdi çok büyük. Soğallar çoktu. Ne azıbına kalgın ya kalkın. Haçam kalkın ki. Kalkan feyletin gibi değil de onlar böyle. Kim kalsın? Kalkışkadan gelip kalsınlar. Kalkma sözü teşkilatlanmalısın. Kalkma sözü siyasi hürmünü bilmezsin. O da azıbına kalgın da yok. Eksine o kadar yoktu ki tek tek bu sözü yani soğullar içerisinde. Onlar da yoktu ki onun birden soksunlar içerisinde. Kertti. Başa düşürsün. Yani azıbına ziyal mi yapayım? Yani siyasi, resmim kuruşları yaşamak ha la hazır dövüm. Yani bunun yolunu bilmiyor. Kör adama istiler, defa adama geri. Kör adama ne krediysen kırmızı renk, o kırmızı renk ömrü boyu görmüyor. Merazımızın resmurgası. Bizim ya da babalarımız devlet yaradığı. Orada bir demokratik cennet olup yok. Azıcık dava olup, torpaz zerfileme olup. O şahdaya işim o şahd yani. O şahd. Bir neler bizim demokratik kez evvel yalnız nizamın eserdiler. Ne adalatın şahı olup. Kalan haç hata adalar süfralı olup ki Roma Novgorut kimi, sonra Afina kimi, seçkili yolundan başlı seçsinler. Senat seçsinler. Onun gibi Azıbıra Kalkı helalik bu adapta söylemezdi. Bu kuruluşu öğrenmeliydi. Onu da imkan verelim biraz. Azıbıra Kalkı kez götüren kalan. Savadı İstidat Kalkı'da. Bu siyasi küşincene sahip olsa bilse ki onun ölkesi onun beteni değil. Onun şahı nevesi burada okuyacak. Saç kere kralı. O da olan üre partiyar. Her gün ille korku yok. Helalik olarak teyareler hazır değil. Helalik çabadanları hazır değil. Onu göre de bunun trolları, bütün dahili organları, bütün kısmı organları polis anca düşüm ki bir bağlaça iki nefer birleşmesi. O polis neferi. Kadır'ın gözüne kırmın gözünü çöreleme. İste polis neferi. Narma dövler. Gülürdü. Diyor ki Azıbıra Hemen o kadın gözüne sepiler. O Azıbıra Kadır'ın adına layık hareket elemi. Gürsüların bulucu gülürdü ki dövletin bir dahili işler naziri nedir? Dövletin dahili işler naziri öz emektaşını cezalandırmalıdır. Sonra da o kadının hukuk bozmasını araştırmalıdır. Bu bir kadın gör. Dahili işler nazir özü yerinde değil. Öz salayetini fırsatsın. O diyir ki kadın kadın gün açarmış. Bak bu anlayışla bir sene çok tertaşmalı olacağı çok kurban verimeli olacağı kurban vermeyecek. Azıbıra azıcık irtirecek. Ama kurban vermeye lazımdır. Fansı yollanmıyorum. Bilmiyorum. Çok teşekkürler canavalı. Çok teşekkür ederim ki nedense imtine yetimeyi lazımdır. Biri bezfeden, biri puldan, biri addan. Bizde bu tendinse tersler olsun ki yoktu. Ama olmalıydı. Olmursa demeli problem özümüzden. Çok teşekkür ederim Canal Bey size ve Aynur kanıma. Biz canlı yayımı baktığından da keçti ama çok ağırlı bir dostumuz. Geçmiş milletvekili Nazım Bey demirli. Hakkında bugün Nerman Uğrayı mahkemesi. Fergidemir. Yani Bayıklar hürmetli canavar bey dedi. Nazım Bey Nerman Uğrayın arasında yaşanmır. Ama bandotel dediğimiz o idare düz onun arkasındadır. Ede oradan da çıkarırlar. Güya ile gittimleştirilirler. Olmaz. Bu şekilde devlet edilmir. Bu şekilde devlet davam getirmez. Yani bütün bunlar insanlara şaratı, şahiyelerden insanları hayattan mehrum edemeyi, azarlığından mehrum edemeyi buzur da davam etmek olmaz. Biz bu yanlışlığa güzel iş verecek. Bu ümidle bugün ki canlı yayımı hem Canavar Bey size hem de hürmetli Aynur Hanım'a teşekkür ederek ve elbette ki değerli izleyicilerimize minnattardık hissiyle canlı yayımı burada soğullandırır. Sağ olun, sağ olun bakalım Tanrı Betemmisi Tanrı milletimizi görürsün. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.