 दोसो, नूस्क्लिक की इस खास पेश्कष में, हम बलकुल अलक दंके विश्वे पे बात करेंगे. दिल्ली जिस योजना के तहें जलाई गई, उसका सब से जादा कहर और्टों पे बरपा हुए. नाग्रिक्ता संषोदन कानून के खिलाईष, देज बहर में बड़े पैमाने पर और्टे बेटी, उनके खिलाईष जिस तरहा कर जहर उगला गया, यह हम सब ने देखा, लगातार उने इस देश के खिलाईष, साजिष करने वाली और्टों के तोर पर पेश करने की, पूरी कि पूरी राजनी ती चली, हमने ये भी देखा, कि किस तरहा से आजादी का उंका नारा एक विलन के तोर पर पेश किया गया. यह पर आप से जिस समें हम ये बात कर रहे है, ये तमाम और्टें अपने अपने बयान दर्स कराने के लिए आतुर है. वे बताना चाहती है कि जब दिल्ली में आगजनी हो रही ती, लूटपाट हो रही ती, और्टों पर पुर्षों पर हमला हो रहा था, वूच बस्तिया जलाई जार ही ती, उस समें सब से बड़ा अजार, सब से बडी गाली चाहे वो पुलिस वाले दे रहे हो, या जो पूरे के पूरी भीर आई हूए ती, हिंसक अगनाइस भीर्ड वे दे रही ती, वे उनसे कहे रही ती, तो में आजादी चाही एना ये लो आजादी. ये आजादी शबद इन और्टों के खिलाग, एक अजार के तोर पर उतारा गया. दिल्ली की जिन बस्तियो में आगजनी जली, जहाँ पर अभी भी दूवा उठ रहा है, वहाँ पर तमाम और्टें अपने दर्द को, जिस शबडो में बयां कर रही हैं, पूरा का पूरा वैसा आपके सा शीर करना बहुत मुष्किल है यस समें. लेकिन कुछ तस्वीरें कुछ चोटे वीटीोज हम आप तक ज़ोर पहुचाना चाहते हैं, किकि जो इस दोरान हुए उस पे चर्चा मुतो पे जादा हूँए, हिन्सा पे जादा हूए, उस में चर्चा उन अड़ों के बारे में बहत कम हूँए, जो दरने पे बेटीं जिन पे अचानाख रातो राथ पूलिस आती है, हम्ला करती है, पूलिस के आगे यह पूलिस के पीचे हिन्सक भीर कडी होती है, सब से पहले मुस्तफाभाद की वसीमा से मिलिए, वसीमा कुछ बताती है कि किस तरा से, वो एक महीने से भी अदिक समें तक रोज प्रदरशन में जा रहीं ती, जिस समें इस प्रदरशन पर हम्ला हूँए, उस समें वे वहीं ती, किस तरा से, जो हिन्सक भीर थी, वो हम मारने पर उतारू थी, औरतों की इजध लेने पर उतारू थी, ये बहुत दबे स्वरो में औरतें बोल रही हैं, वसीमा को पत्तर लगा, वसीमा को पलिस की लाठी पडी, और तब से लेकर आश तक, आप को खुद दिखाए देगा, कि वसीमा की दोनो आखों के बगल में, खून उत्रहूँए है, उने दिखाए बहुत कम दे रहा है, उनको जो पलिस की लाठी पडी, जो गुम छोटे उने मिली, उसकी वजा से, उनके लिए चल पाना, गरे लु काम काछ कर पाना, बहुत मुष्किल हो गया है, बहुत मुष्किल से वसीमा, कम्रे के रूभरू बात करने को तगयार हूए, अदन बी लेडि़ी को... लेडि़ी सितनी ती बहुत जादे, तो उननने अचान नक में लाडी चार्च कर दी, अनदर को बहार है तो औड़ो को मारं बार के, इतना मार रे दे से लग राता ज़े से पहले सी, आप्यारी से खड़ा है एं पूलिस वाले, इतना मारा था, मतलो जो चीज़, मतलो पहले, उनका हत में दन्दी ती ना, वोई मारे था, वोई बजारे थे. जो फिर पतनी कहाँ से और लगके आगे है, एलिमेट लगरे थे. इतने सारे लगके आगे दे, वोई सारे, उनोने ते पत्राउ करा, पुर पुलिस्वालोने भी पत्राउ करा, मिलकर. तो जहांपे लेडिज बेटी ती ना, वोई तकता, तो हम तो 8-10 लेडिज महां तुपक गे दे, तरकी बजे से. आँ सु गे सिस कदर फेगी जारी थी, कि बहुत जादे. हमारे पास भी आई, हम से साँस ना लियागा, हम निकल गे बगे. जब हम भागे ना निकल करते है, एक दन्डा आगे लगा, मेरे ही आपर कवेप्र. वोई थी तेज. वोई भागे लियागा, मेरे एक पददर यहां लगा ता कर. उसकी बजे से मेरी आपर में बहुत दिखकत होरी है. वोई तेज. उसकी बजे से यहां यह यह एस सब वड़ गया था, इदर पदद लगा ता ना. तो यहां कखून उतर यहां डोन आखो में. अपकी बजे से मुझे इतनी तखली फोगी आंचो में दरद होगा, के यह असे लगा जेसे दुन्लपन भी आन लगा में एक आगो मैं. इसकी बजे से पहुत पारिशानी हो लगी है, मुझे बहुत जादे. उतरी हम्ला बोला उनहोने, तब किस टरह से तमाम औरते बागी. आखो सुनेंगे उंके बयान. लेकिर यहांपर चहें वो मुस्तफाभाद हो, शिवविहार हो, चानबाग हो, हर जगा एक ही दंकी कहानी आखो सुनने को मिलेगी. कि पूलिस के साथ मारने वाले, एसाल्ट करने वाले लोग आए ते. मुस्तफाभाद में यह औरतें, बहुत दिलेरी से बताती है, कि जिस समें हिंसक भीर ने हम्ला बोला, उस समें किस टरह से औरतें अपनी जान बचाकर बागी. किस से कषटइ पारने पर उतारूती पूलिस, किस सच्तरा से मौलिस्टेस्टेशन करने पर उतारूती वाख्या बीर. किस सच्त्रा से लोगो 니 एळ भीर दीगे की है। लोगो लीगो इतनी होी जोडे मिली. लिकिन में தमाम औरतें, उनमें से अदिकांच इलाका चोडगार बाहर जा चूगी हैं और क्यों जाचोगी हैं, ये बी बडाने को तग्यार हैं अजी सरकार कभी नहीं आई कभी नहीं देखी इस सरकार ने तो में बर्वाद कर जै कि निसान मुसल्ल्मान इं आजा जादि चाची हो तुम आजादि लेलो हूंसे आम देंगे आजादि की गडन्टे खडप्तोसे हमारी बेशति की जाडिके अपने समझोच आती होगा है गे भोला गआ है हम से खे प्रोटक्स करने जाडिटि तुम लोग आप तुम लोगो को बताएंगे वे द्टील में बताती है कि तेजाभ डालने वाले लोग कुन ते उस्मा की कहने सूंगिये जो, बताती है कि किस तराह से उंके पती के उपर और उंकी भेटी के उपर तेजाब डाल दिया गया जीः. त Äिस अंके अपर क actions are of what the female audience is talking to. तेईडाबान है कुःटी नहीं एक देजावाला है। 들어오 थकब एक वितुई कर टेॶ्स भने काते एक show in detail then which all the THESTS इंतम अम लोगने देखा तो खनम अम तोलगा से जगन नहींचे आगए आगए हंमाए, तो अम लोगने अज़़ से आज़्ाखा, तो जे एग दम तजजाप आए या। ंल रव था, आपह लुग हमीझ की अपर और वर भी देभाः यह से अपर आप लन्गे तो थी की अजद है नीचे है? जी, ऑी एक अइ इगा दी छीत है न जो मैं सेराप नहीं! मैंने इंके उपर तो पूरही चहरा ज़र्गे है, अपसे नीचे ता, उसारे कबड़े आसे होगे जैसे कागज की तरई वे। उलगी के पुरे च़रे पे आया उदेब़ग पुरे पेर पे आजा हा यहां ता खाया मेंदंग आप जे तो डो जो अस्पताल में बहरती यह लगी और हमारे गर से जो जो है अस्मैं तामारे जी! वित्ति, उमर, रल्ति? विष्टाड. जी! जी आना है? आनाम. और अपके, एक जबन का नाम के है? मुम्म दबकीब. अखका नाम के है? मुम्मताज भेगाम. तो मेडम, भरी मुस्किज़ है. हम गरसे, निकर के, मदीना मज्गित मे गूसे. मदिन मजिट मैं कोई भी नही ता, जब कोई नही ता, मजद्म फोड़ से पेट में, खोप लगा, दल लगा पेट में, कि मजिट में कोई नहीं ता, हम अकेले कै से बच्छते है। ता मज्द्म उपर चत पे गाए, जब मजिट सहीद हो रही थी, तो उस्टेम हम हुही पटते, है, यह देपर हमारे, यह भी थे है, हमारे सात में हम पाज तो लगके एक लगकी और हम दोनम ही अभी भी, और यह और एक लगका और तमोला का, तो हम चैसा जने हुई मज्दित में दे, अम सब लोगों कोल कर रहा है, सो नम्मर भी कोल कर रहा है मैं तुछ अपन्मार है। इसी तरा से शिव यहार में, जहां तक्रीबन जितने मुसल्मानो के गर है में जला दिए गये गये, वहां, हमें तो और्टे मिली, जिंका गर बूरी तरा से जला दिया गया, एक दाना भी उस गर में बचा रहा हूँ नहीं। और उंकी यहां बाज सुनिये विक्ष तरा से बताती हैं कि शिव भी़ार में, महिलाों के सात, लगकियों के सात, सेक्ष्वल एस्वल्ट हूँँँँँँँँँँ. इसे हम इन्टिपन्ट्रूँप से प्रमाडित नहींगे अभी विक्टिम है, वह संबवता अस्पताल में है लेकिन यह औरते जिस तरह से बतारही हैं और इंकी बात बाकी जवोंपे जो लोग रहे रहे हैं, जिन शिवरो में रहे हैं वह से बहुत मिल्ती जुलती है, महापर इन औरतों का कहना है, कि सीदे सीदे कम उमर की बच्छिया जो बाहर चूट गए थी या जो अपने पिता और माग के साथ ती, जिने बचाने के लिए एक बड़ा समहु नहीं ता, उंके उपर हम्ला बोला गया. और चूगी इन तमाम लोगों को, पूलिस प्रशाशन पर रप्ती बभर भरोसा नहीं है, क्योंकि उस समे भी ये लोग उने बचाने नहीं आए. लिहाजा अभी तक ये तमाम मामले, अफिष्यल दंख से, मौले स्टेशन यह सेक्ष्ट्वल आस्टोल्ट के जो केसेज दरज होते है, उसरुप में दरज नहीं हुगे. लेकिन हम नहीं बात की है, उंडौक्तोरों से भी, जो न इलाको में जार है. उंका कहना है, कि बढ़े पैमाने पर, बढ़े पैमाने पर, महिलाوں को हिंसा का शिकार बनाया गया. और, हम और आप, जो जानते है, इस देश में जब दंगा होता है, जब समप्रदाएक हिंसा होती है, जब तरगेटेट वोयलेंस होती है, वहां पर बढ़े पैमाने पर, अर्टों को निशाना बनाया जाता है, और दिल्ली भी इसे अच्छुती नहीं रही है. वहां बढ़ा साम मिले होगे बही, अबे क्या बढ़ाब जी देखो, यहां के हमारी किसी से दुस्मनी नहीं, मेरे बच्छे का इतन अच्छा बेवार ता, अब पर जाक देखा पूरा सन्दुख बहरा बवु का बर्टन रख्खाता, वो सब तब हाई योगगग, हमाई ते एक लडके की, एक लडकी की, सब चीज जेवर सब लिया आते, पैसा भी रख्खाता खरी दारी कर रहे थे, मैरी जों बिपुक होगया, वो सब तब हाई योगगगग, हमाई ते एक लडके की, एक लडकी की, सब चीज जेवर सब लिया आते, पैसा भी रख्खाता खरी डारी कर रहे थे, मैरी जों बिपुक होगया, एक दिस तारी की थी, ये, मैरी जों बिपुक होगया, जों बिपुक होगया आते लगे लगे रही है, एक तो मैं का रही थी, तो मैरी बरपाइ भी नहीं हो जीतने, मैरे दो मनजील पुलकुल तबा कर दी है, ये, लडके का मैं तब कुमसुरा तम अकानता, देखो सीलिंग वाली चाथ ती है, रषोई भी दी निब बड़िया ती है, दिया देखो सब कताम होगया ज़ाडारा है, सब कुछ न भी बचाथ है, अदिन से माज आजा है, आपने कर में, जों चीनिया में भी देख देख होगया, और पर बयचे जाब दिया पर दिखाला है, पुछ न भचा ब दप, तुछ न भचा। कुछ न भचा देख सब पता dialect न भचाम, कुछ न वायन रही हो रही है, दोचा थाँन भचा न भचा कुए हमारी है, यारद को सब भी देखारम रही है, भब न पुलिस को ही आलट कर रहा है, जो जोग नहीं लिकलपैए उन्लोक के साथ तो बुरा करा हैं यो भढ़च करे हैं तो बुलोंग अपी कहा हैं अवी मुऽ सब भढ़ा हैं बागे भागे भिरना है शाथ ज़े आज हम बढ़ा हैं कि यासा हुई हूँआ पता हैं तो आए दोज लिए सारा यह तो दे है हमनोग, नोग ना तोडिय, आप दो गलि के पिछे तेबारो में आना जाना अग, दोज, अगर लोग, हमला तर मैं एक पुत था, अगर और वोदबोर देजापो से मूविजन आया, अग तो आईश्यो में अद्मीते वो तो मेरे गरके पर आबरी में से लग लग हम अप्ता फोग साम लिए. अप्ता अप्ता अप्तेजाब डाज लिए. उने अंदा कर दिया के तुम ने देखोगा तो चलो तुम अंदे हो जा फिर कुछ ने दिखेगा. अप्ता लग की बड़की को बेजाता कर ते नहीं तजाब डाल देव. वो और दे नदना सब जली अईश्यो में आटी मीते बो. अईश्यो में गुरु टेख बहादूर में जाने वो लग लग लग की अईश्यो में आटी मीते बो. लग की यहां सी ब्यार की रेने वाली है. तो वोईपे चियाड के पास में बिलकुल जैश्ट में समसान गाड जोए. विसके बरावर मी जो अपने बहियो को पचाने गए नदर. तो उसकी मिला इज्जट लूटी गए और लूटने के बाद में फिर तीजाब डालागा अस्पे. और फिस लंडर डाल दी आस्पे. बदाव देखो. आभी यह बदादो तुम गितने उस में हिंदू का गर कोंस जालाए. अम आरी आसी सोच है नी मुसल्मानोगी. मजीदो में जंदे गारे हैं अपने जेज्जट शिराम के. और जो हमारे माइक लगे वेटे वो भी सब तोड़ दे खलामपा को में आग लग लगा दी. और बुरी बुरी गाली देरे मजीदो को मुमदनोगी पुरी गाल देरे हैं. अर दहाडु हैं यह पलाना हैं यह मुल्ली हैं सुल्ली हैं. सब भत बुरु बुलते से बोलाएन होने. तो हमने आमारे गब नहीं. बहुत कापी औरते ती महापे. अगरीं की नमाज क्यबाज नहीं है वो बुलिसो़ लगा हैं. पुलिस्वाल आए पुलिस्वाल्यो को मरा नढडुव से. अग बुक बछ्छो को मरा है. जी और तो के कुना में बोत औरतो को मरा हैं. ौती शीदी किर्टी पट्टी बागीना? ौती खिर्टी गिर्टी पट्टी बागीना? ौती अग़िया लंगा बाजनपौरा जम नाभयार नद ये वुस्तोबाद ये सब खालि करो ना तो हम आग लगा देंगे है कि दिब एक भी रहांगे वेश्वाला, आप पुली स्वालो ने मारें। उल्टी सीटी गिरती पडी बाजी नहीं। क्या ता ये चान्द बाग, भजन्पुरा, जमनाभ्यार और ये मुस्तोबाद ये सब खाली करो ना तो हम आग लग लगा देंगे है कितना जुलम हुआ हमने क्या इतना बुरा करा है इनहे लोगो तक पहँचाना बहुचारूरी है ताकि उन तक एक अन्साफ पहुच सके अभी अन्साफ पहँचाने की तो पूरी क्यों कवायत है वो बहत कमजोर है और सारा का सारा दिसकोर्स मर्द वादी दिसकोर्स में बडल गया है हम्ला भी ये Director she said क्यों कि हम्ला करने वालों के लिए अर्टों का स��ड़त फरी उतर कर अपने देऽ के लिए अपने वतन के लिए बाद कर रहा ता उम्MINतउ अर्टों का अजादी मागना बहत भारी पड़रा अचाका यह जो आजादी के खिलाथ नफरत की एक जंख छडी गयती दिल्ली में उसे किभ्टनी अरतें कितनी जडिया बरबाद हुएं कितने गहरे जख्म लगें एक इसके बारे में तप्तीश अभी होनी बागी है