 आदर मुम्मत आश्रप जीलानि साप की सुरत में अद्स्तिकामत का वो आजीं पहाडात आगया इं सब फितनो का मुवाबला करके दुन्या को बता दिया है क्या लिसुन्नत का की लग्या है और आने सुन्नत से पिसले वे कोन लोग है, यह मरली आजीं सर्मया है आल्ँए ब� बहवबल भूल की सर्जमी से आयह هي हु औरईरी शालत नीवे था अज दारे खष्वे नवूबबल आआईरी शालत बाभाई देरा स�otics अगले सुनत परुग्राम उनाकिध है मलके तकरीबग तमाम इलाकों से अहले ल्म, अहले फिक्र, अहले दानिश आब अहले सुनत के अहले दर्ग, यह मुझुद है अब अब अपने काएग, काएग मिल्लत अस्लामिया कनजल उलमा, वख्क्र इस्लाम, जनाबे अलामा दाक्र मुहम्म्म, आश्रिफ आसिप जलाली साहिप जीडमाए दूहु, उनकी क्यादत, और उनकी जुखोषे है, अहले सुन्नत अखायत की तालीमात के लिए, अलम्दु लाहम उनके साथ है और मैं दो लगजो में, एक जीजार कर देता हो, के इस मुजुड़ा दार में, अकीडा अहले सुन्नत की पास्टिपानी, आलाहजरत, इमा में, अहले सुन्नत, शैयको लिस्लाम अल्मुस्लमी, इमाम आहमद रजा, कान, अलैह रहमद उरहमान, अब की फिकर अ तालीमाद, साथ साथ कि बला यालम, कुट्भे आलम, आलाहजरत पुष्किल कुशा युबमत, खुजूर सज्यदी वमर्ष्डी, सज्यदिना पीर मेहर, लिऊशा सरकार रह्मा तुल्लाले, उनकी तालीमाद के ये आमीन है, अम इंकी इल्मी, सलायोतो और खिद्माद पर इंकी बैएत करते है, और अल्हम्दुलिला डवीएं भावल्पूर के अवाले से, गितने भी उलमा है, उनकी नमाई बिगी, और उनकी क्यादध की सुरग में, आब के साथ, काहयाद, साथ विबाने की, पकी और खूली बाग करते है, और हमें फग्र है क्या अल्हम्दूलिला इस दोग, पूर फिदड़ डवर में, आसी रवष्डी, सिरह रवष्डी न कहो, बलके आसा सुरग, और आसा भूर अल्ला करीम ले हमें, किब लाड़ाग्र साहल की शकल में, अल्ला करीम आसे हमारे काएद यो ला ने नसीफ की है, इनको सलामत रखे, और इनकी जो अखायदे अल्ले सुम्नत की अभाले से, खिदवाद है, अल्ला करीम इनको सलामत रखे, कामयादिया ता फरमाए, और इनशा ला लजीज वकत बहुत सरा, अल्ला करीम इनको सलामत रखे, कामयादिया ता फरमाए, और इनशा अल्ला लजीज वकत बहुत सरा, करीब आचु कै है, के पूरी का इनागने, तमाम अहले सुम्नत यो फिकर अखने वाले है, वो दर्प्र साब के साथ खडे होगे, अल्ला करीम बहुलडिया, रुदबे और शाने अता फरमाए आवीए, अल्ला मुलना, मुझ्ती भुलाम यासीन, गोलडवी साथ, जो अपके समने इजारे ख्याल ख्याल फरमा रहे थे, मैंआब अगले खतीप, जद अब हजरत अल्ला मुलना, मुझ्ती मुम्मद रियाज, मुस्याल भी साथ, जो स्याल कोट की सर जमी से तशीप लाए, रहनुमा तेही के लब बैख, यार सुल लाए, सुल लाहुली कबसल्लम, आप से में गजारिष करूंगा, के इजारे ख्याल ख्याल फरमाए, कनविन्षिन के इनइकात कर, मरकज से राते मुस्तकीम के, तमाम जिम्मे दाराम, अह्दे दाराम, और पिल खुसुस, खाएड आल्ले सुलनत, मुझ्पकर यिस्लाम, कंजुल रुलामा, हुजुब दखर मुझ्म्मद आश्रफास जलाली, मुझ्पकर यिस्लाम, कंजुल रुलामा, हुजुब दखर मुझ्मद आश्रफास जलाली, मैं अपनी तरफ से उसको, हदिया इप्तपरी को ताहसीं पेषकरता, अरभाभे फिक्रो दानश, यी जो स्टेज है, इस पर, हम सुनाने नहीं आते, मेरा जूके नाम नहीं, आपका साथ का कि जहार, डो तीं अशार के चुरत में करना चाहुंगा, जो के, मैंने अपनी काईत मुझ्टरम के हवाले से, कलम का साहरा लेते हुए, कागस की जीनत बनाये है, उएशार बलकल, हमारी, हमारी स्रगोदा, बुजरात, और जंगी, यो पोस पंजबपी है, उसकंदर मेंने लिक्खे है। और ये ये नहीं है, कि मैंने इख्तियारी तोर पे लिक्खे है। यकीं जानी कि ये लिक्खने की अंदर कुई गैपी इम्दाद आसिल ती मुझे। असिक जेहन बना और मैं लिक्खता चला गया, आप गी स्मात्तोग की नजर कर रहा हूं, उरई उगी किकत है. अर लिकन है के बार-बारे जो चाए उ मेरा काइthe, बार-बारे जो चाए, उ मेरा काएthe, झिर सेर ना जोगाए उ मैरा काए the, मुkhalif li khehre vikhali jithi आलु अस्भाबदा सच्छा मंदा है जो शान भला है जगतो निराली जगी गाजी मंदाज लेई जिडा हक भी सदा सब तो पहले उठाए ओ मेरा काइद है भार भारे जो चाए ओ मेरा काइद है जिडा सिर ना जुकाए ओ मेरा काइद है भामे तागुद सारा मुखालिप भी है कोल हक्डे जो वत्वी सुनाउन्डा लेई भामे अपने पराए साब वैरी बने मुद्वी सुन्नी अखीटा पचाून्डा लेई पडपडके हदीसान ते खुरान जो राह उम्मतनो सिथा बिखाून्डा लेई जेल ती खैढो पंदी सावूपत देबेछ जल्म सह याम सकुरान्धा लेई दोर खिठ जल्मात विछ वोसने 한 औछनाः ठाद करवेख है यो मुडा काएद है बार खारे जो चाए ए मुझा काएद है जिदा सिर नाजु काए यो मुझा काएद है वाखिर दावाना लेए। जैसा के दूस्टा बाप को मालुम है किबला काईदे मुत्रम के भिराद्रे अख्पर मुत्रम आलहाज मास्टर महुम्मत आश्सं गोंडल जलाली सहाग जो बखजाई लही से विसाल फर्मा गये थे कुंके हम की जगरी में मुन सब दुक्र साब के साथ हैं और उनकी उलाड के साथ हैं अल्टाला उनकी कबर पर करोड रह्मते नाजिल फर्माई मैं गुजारिष करूंगा हजरत अलाम मूलाना मुछ्ती अप्दूर रषीज उवैसी साब से अब सब जानते है मास्तर अलाज मुम्मत आजसन गुंडल साब उष्व्सियत कनाम है जो मुछ्कीर अईस्लाम के साथ भिखी श्रीब की सरजमी पर आलमे हक बुलंत करते हुए हमेशा आगे आगे सीना तान के खडे रहे मुछ्तलिष महाजो पर आलमे हक बुलंत करते हुए हमेशा आगे आगे सीना तान के खडे रहे मुछ्तलिष महाजो पर आहले सुन्नत की बखा के लिए उनुने किर दारदा किया और बहुत बड़ बड़ मुनाजरो और मुबाहलो में वो उलमा आहले सुन्नत के साथ आगे खडे रहे और रहे जगा पर सीसा पिलाई दिबार बन कर किर दारदा किया अल्ला ताला हुनको गरीचे रहमत फरमाए मैं आल्हाज अजरत लाँ मुला ना अब्दुर रशीद उवैसी सहाब से जुदारिष करूंगा के तुवा फरमाए कल माट ते तेयीबा डखटमा ते पाक आपने प्रींं डब अड्ला हुन् मस्वल्ड की अला मु्हम्ड युम औआल ही व्यद्रत ही भ्याधड रिकुल्ल माल्लब लग मस्मिल लाइ, लाइदीनी मस्मिल लाइ आला नफसी והबुब्दी वआखली मुस्तافا، رسولِ كل مطبا وَهِرْ قُلُوبَنَا مِنْ کُلْ لِبَسْنِ بَعِدُنَا عِمْ مَشَا حَدَتِكِ وَمُحَبْبَتِكِ وَأَمِتْنَا عَلَى السُنَّةِ وَالْجَمَعَةِ وَالْشَوْقِ الْل 1955 अज्टिमा की सुरत में बहुत बड़े पेमाने पर, बारा धिसमपर को अईन्चाल लाहु लजीज, बिकी शरीप में हो रही है, तमाम आने वाले महुँज्टिमानाने गरामी को, में बारा धिसमपर को, कुल पाकिस्टान इच्टिमा में दावध देग पेशकर रहा हूं, � कितमा बहुं सीब लिए, बलके परोग्राम किंके अगे चलेगटिचा पूलजीज, अब मैं आपके सामने मकाला बेषकर रहे के लिए, मुझकी लिसलाम कन्जुल हुलमा अहले सुन्नत की शान रहा हम सब की पह्चान पास भाने फिक्री रजा, ॐूुू।।। ETF ौ।।।।।।. ।।।।।।।।।।।. ताज्दारे खफ में मासुनियत, नारे हेदरी, नारे उमस्या बब यारसूलना. बैए, बैए, बैएका यार सुललाब, सललाब ऐलिक वसल्लप, आल्हम्तु लिलाह, बिल आलमேन, वस्सलात, वस्लाम, वाला, कातम रभीजेन, सेजिं रुसुल्ल, वाकातम रमा सुमीन, वाला आले ही, वास्ठा भेजीः औजमाइन, । । । । । । । । तस्ट्गीरे जहाँ उगम गुसार जमा, स्यदे सर्वराम हामिए बेखसाम, काईदूल मुर्सलीं खात्मन नभीजीन, आह्मदे मुच्तबा, जनाभे मुहम्मद मुस्तपा, सलल लाहु अलेही भालीही, वास्हाभीही वबारक वसल्लं, दर्बारेग वहर्बार मिहदिया द्रूदो सलाम अर्ज करने के बाद, अस्सलाम वो आलीकुम वरह्मतुल्लाही वबरकात।, रभेजुल जलाल के फदल और तोफीक से, मख्दो में औमम स्यदे हज्वेर, स्यदना दाता गन्जे बक्ष्जवेरी, खुद्य सस्शिर रुलाजीस के जेरे साया लाहोर शरीप की सरजमीन पर, इब्राहीं मेरे जहाल में, कल्पाकिस्तान तहफोज अखाए दे आर्हि सुन्नत कन्विनिशन, इने अकाध पजीर है, प्यरी नशिस्त, निमाजे जोवर से पहले मुकमल हुई, ये दुश्री नशिस्त, निमाजे असर तक निशाल्ला, चलेगी, अभी में, ये आलामिया पेष्करूंगा, जो प्रिंटेड आप हद्रात के पास, जो मेरी तरफ से आज का ये आलामिया है, वो पूँचेगा, और इसके बात पिर, इस पर, हमारे, महमानाने गिरामी, जिनका अभी तक इजारे ख्याल नहीं हुए, मुप्तियाने गिराम, शुयोखल अदीस, पीराने द्रीकत, ताएम की मुनास्बस से वो इजारे ख्याल करेंगे, और मजी, इस सिल्सला की जो तजावीज होंगी, इलामियां के, तुसरे हिस्से में, उसे भी उन सब तजावीज को भी शामिल किया जाएगा, दक्तर अस्वरी भिलाली साब, वो इलामिया तक्सीम करवाएं, ताएके सब दक पूछ जाएग. ये, हमारा मुस्तक्भिल का, लाहे आमल है, बड़े ही, गोर फिकर के बाद, इसको मुरत्ब किया है, और ये महाज इस हाल के अंदर नहीं, बलकी इस हाल में, पूरी मिलत के लिए, हम अपनी तरब से, बेषकर रहें, पाकिस्तान और पाकिस्तान से, बाहिर भी इस पर, आमल पेरावना है, तो हफफोजि आखाए यह आली सूंबनत की, मन्जिल, हास्सिल करनी है, तो हफफोजि अखाए यह आली सूंबनत, में सुछ इसब से पहले, इस जरुरी है कि हम, ये देखं की हमें, सब से जयादा खत्रा किस्स्सेि है, वैसे तो हर दुष्मनी दुष्मन है और दुष्मन अनगिनत हैं और आरेख से बचा उज्रूडिये लेकिन सब से ज्यादा खत्रा किस से है और सब से ज्यादा आमारे पुडोष में कुन है एक बडा दुष्मन अगर चे पडाहिखतर नाको यह दूर हो तो उस से गुजारा हो सकता है के आई दूर उसकी रसाई नहीं ये जान कर फित आगे आमें इस को सोचना है के ये वड़ा फितना और हमारे लिए बड़ा खत्रा है ये खत्रा हमारे लिए कैसे बना ये दुष्मन हम प्यमला आवर हुए वड़ा आवर हुने के लिहात से थो तो अप किसी को शक्क नहीं के जब किसी कॉम के मुहाफिज किसी कॉम के बास भान ही गेरों के हाथ इगवाह �わग हो जाने cry तो पھर कॉम बसी हो के उसको अपने नुख्सान का एद राए खीना हो की टाना मुखिल है तदारुब क्या है। और मुस्तक्भिल में हिफाजत का लाहे आमल क्या है। ये लिखा हुए जो आप के पाश पूँच रहा है पूरा तो पडने का ये पेश करने का वक्त नहीं आप खुद मुताला करेंगे आगिस को पूँचाएंगे पहलाएंगे मैं सरफ इसका मुछ्सर खलासा पेश करके फिर हमारे जो महिमान है उने दावते सुखन दीजाएगे और साथ ही इसके जिमन में बरेली शरीफ का पत्वा जो मुन्हरे फीन पे लगा उसके लिहासे भी एक सेशन मुछ्सर सहोगा और उस पर फिर आप हज्रात को एक फारम पेष्टिया जाएगा एलामिया और विला मुछ्ती साथ किस तरफ लिया एलामिया और फत्वा दोनोंपर आप की तरफ से दस्तखत होगे और शाथ वाजाती नोट की जगा भी उस फारम मुछ्छुद होगी और वो फारम फिल बापिस करनार फिल हाल आप के पास पुचाया जाएगा है एलामिया आम आहले सूलनत्वा जमात आला का फदल है सिरात मुस्तकीं पर है सवाद्याजम है मा आना आलेही तर्फ़ आमारे अकाभिर ने सदियो पहले आमारे बड़े धृमन का तायून की आ था आज जब बड़े मीनार गे तु फिर हमे पलडके देखना बडा के हम ने उस बड़े दृमन को क्यों बड़ा धृमन ना सम जा रवाफिस के बारे नि ॐ अहां नरम गोशा पाया गया ौर ईसे जूमले बोल्गार वो नरमी प्रलाय गग्डि. के, वो वी मुहिप्ब्याहल बैध हैं. ै, बी मुहिप्बी आहले बैध हैं. या दा कोई खास फरकि नहीं, जब के अने मुहिप्बी आहले बैध ैईना गातल हैं, साथ सो अथासी पर, ताभीन के जमानने में नोने ये कहाँ, कैते हैं, मारस्तुल अहवा, मैंने सारे भिदती बड़ीद अकीदा लोगों का सरवे किया, और इस्मे मैं सुपैस्लाइजेचन रखता हूं, के मैंने हर दुष्मने इसलाम के नदर्यात को बड़ी महारत के साथ, अपन्के लिए सब से मुसिर कों लोग है, ये आमिर शाभी फरमाते हैं, केते हैं, फलम आराकाूमन, शरम मिनर राफिदा, अबी ताभीन का जमाना था, ये बाद की तो सारे 13-14 सदिया है, ये तो अबी मजालिम आए अई सामने नहीं थे, लेकन नुन अखाभीरीन की आंक देखो, अज्रत आमिर शाभी रह्मत लाले फरमाते हैं, मैंने इस जीन मुहम्मद, सल्ला लाहुली विसल्म के लिए रवाव से रवाफिद से बड़ा दुष्मन और कोई नी देखा, ता जो नाखुब बदद्रीच बोई खुब हुए के बड़ल जाता है पीरी में कौमो का जमी वो जो सब से बड़ा दुष्मन ता मिलत्का, आज उज्से ही तो समजा जाने लगा, कि वो हम भी या रसुल अला केते हैं, अम बी मुहिब हैं, आब ले बैट आम बी मुहिब हैं, आज रती आमेर शाभी ने बड़ा जीब जुमला बोला, और ये एक एक जुमला गन्तो बास कमुस सच्विक, कैते हैं फलो कानु मिनत दवाबे, कानु होमवो रा, अगर ये प्रिंदो में सि होते, तो फिर रखम होते, रखम वो प्रिंदा है, जो गिद नुमा है, उसकि अंदर दो नक्स हैं, एक तो गंदगी प्यलाता है, तुसरा फ्राड बड़ा करता, आने गिद नी, गिद की तरा का हैं, वो सुन्ना तुहुम, सुन्ना तुली यहुद, रवापिस का तरीका एवार्दात यहुद बाला है, ये दोरे ताभीं सिहाभा के एक शगिर्द का तमषरा है, फिर केते हैं, एक जगा जा कि तो मुझे कहना परता है, के वो रवापिस पिछे रहे गै, वो रवापिस पिछे रहे गै, इक वजार में रवापिस उंसे भी आगे बिखले, मिं वजा कहागे, रवापिस से यहुद बजा यहुदी बहते है, को कि बो यहुदी है रवाप्जी नहीं, किस बजासे, कहते हैं, अपने पेगंबर के असहाब को नी बहुंके असहाब के मसलेपे वो बी सटैंड लेगाई योगुद होगे उनसे जा पुछा गया के तुमहरी मिल्ड़ मिल्ड़ में सब से अफढल लोग कुन हैं तो कहने लगी असहाबे मुसा ले सलाए आमिर शाभी कैते हैं वो सुईलती नसारा मन, खेर, अहली मिल्लड़ कुम नसारा से पुछा गया के तुम बताओ तुमहरी मिल्लड़ में सब से अच्छे लोग कुन हैं खालु, हवारी, यौए, सब निमर्याम आलही सलाएख, वो सलाएग और नका, अज्रती अईसा लेसलाम के मुखलिस याभी चलते-चलते कैते हैं, वो सुईलती राफिदा राफिद से पुछा गया मन, सर अहली मिल्लड़ कुम तुमहरी मिल्लड़ के सब से बुरे लोग कुन हैं माजल्ला, सुम्मा माजल्ला कालु, अस्हाबु मुहम्मद सलवातु, लाह्यली, वस्लामु, मज्मा प्री कबले गोर बात है अभी ये चोड़ा सद्या नहीं गुज्री फीं उस वकत इनका, सब से जआदा मिल्लड़ के लिए मुलिक होना और जो वजा बयान की भी आज भी काईम हैं के यहुडी यहुदी तो है मकर राफवजी नहिं नसारा नसारा तो हैं मकर रावगझी नहीं हैं कुंके नस्रानी भी आपने नवीक अस्फाप का धिफा गरता है और उनके बारे में गंडानदरीग नी रखता कुईटन्ट्टन्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट् योद तो हम से दूर बैटेवगे हैं अगर आमला करने आएंगे, सार्योचके खडे हो जाएंगे, योद दिया आगया नसरानी दूर हैं जितने ये हम से गुले मुली हैं गुल मिल गे हैं, दर्बारो में, आस्तानो में किसी का चळषा, किसी का मामा, किसी की पुफी, किसी का दामात वर ल्ईईए योध से प्ली वेगागे अर नसरा से वर ल्ईईए, उमथे मुसलिमा किली तब सब जब बड़ा फितना तो आज अगर बड़बडे गिरे हैं तो बिलावगे तो नहीं जब दूश्मन को दूश्मन सम्ची ना जाए तो फिर यह आप आप आप जिसकी करीब प्रीन अप्रोच है उसके बारे में जिस वकत आख्छे बन कर दीजाए कि नहीं हमारे ही हैं, अपने ही हैं. और ये बाद जो आमरिशावी नहीं ये सिल्फिन नहीं लिक्खी, ये मैंने कुछ वाले आपने मकाले के अंदर लिक्खे हैं यही बाद पीरे पीरा अज्रते गोसे आजम रदियलाटलनों लिक्खी यही बाखिलानी नहीं लिक्खी, यही बाद जो इबने अबी लज की श्रा है यही लालकाई की श्रह आहले सुन्नत में है अब यहां देखी ये श्रहुल अकीद तिट्तहागी या लिएमाम आलकादी, अली, बिनाली, आलहनफी वो इसी चीज की वड़ाद करते वे कैते हैं छेसो पन्ताली सबे पर अमकी अब उस्रेट बादन नबीजीन अस्थे बदकर बुम्रा कोन होगा के जिस के दिल में मोडनीन के स्र्धारों यान विखष बारे में बुगस मोजूद हो वासाधात अलीया अला वाल्ला के वलीं के स्र्धारों नबीं के बाड अला के वल्युं के सिर्दारुं, नब्युं के बाड, जिन का सब सि उंचा मखाम है, अल्या एक राम में, सिहाबा किराम रदी अलाहु तलान हुं, बल कद फादा लाहु मुलि यहुद वन नसारा बिखात सलतिन, कै इन रावाफिसे तो एक ले आसे योडी अचे हैं, नसारा आसे आसे आसम रदी अलाहु तलान हुं किताब है, आज कितने कितने अलादे गोषे आसम, और शहजादा एगोषे आसम कहलाने वाले, अपने लफजी बूँ यरफजी तमाद के हाथ, वा उस पाख का मसलत बेच चुके हैं, अद्रते सैएदना शैख अप्दुल कादिल ज सी, खुल्या लफाज के अंदल रब बयान किया, और सिर्फ बयानें नि किया, आप ने, तीन सो च्छाली सबे अभ तीन सो संथाली सबे बडो सबे में, यहुद और नसारा और रवाफज के डरिमया जो वूँ ष्तराकाथ हैं, यह बयान किया, जिन रवाफज को आज केतें ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  आएद । छीव� respondents । � recommended the conditional तबते फिकर देरे रहें इसी बूनियात पर इबने हजर न अस्वाएक की अंभर इस जीज को जिकर किया बाल हुम अशद तो दररन अलडीन मडल यहुध वोन नसारा कि दावे दार को यह इसलाम के है मगर ये रवाफिज का फिर का दीन पर जोहुडो नसारा से ज्यादा खत्रा है और ज्यादा नुच्सान दे हैं और काजी अबु बकर बाकिलनी ने कहा इन नफीमा दाबत इले राफिदा मिम्मा जोकिरा इब्ताला लिए अस्लामि राशन के जो रवाफिज के उसुल हैं अगर वो प्यल गय तो इस्लाम तो सरे से खत्मो जाएगा तो उसकी अंदर इस्लाम को बात्र करनें की सारी साजषे रिफज में मुझुद हैं क्या ये बादर पार रहते हैं क्या ये सते जमीं पे नहीं ये हमारी आबाद्यों में हैं आस्तानो पर आगे हैं इतना नुक्सान दे ता उस से जप्या डाली गे हैं उसको मुझिप कहा गया बेववचा नहीं चमन की तबाहिया कुछ बाग भाहें परको शरर से मिले हुएं तो आस्ताने से जुदूमा निकल रहा हैं और आश्याने से जुदूमा निकल रहा है उसका सबब ही हैं, कि भिजिलियों से प्यार किया हैं वोने दावड दी हमले की इस लिये मुझजदिद पाक बोल उते हद्रत मुझजदिद आलफेसानी शेख हम सरहंदी फारुकी ये है हमारा जोर हम अपनी बात नहीं करते हम कैते अखाभीरीन की मानो नी मानोगे तो तबा हो जाओगे बचोगे नहीं मजब नी बचेगा और अगर मानोगे तो फिर जाके तुमे यदाएत नसीव होगी यदावड कर सकोगे मुझजदिद साब क्या लिखते हैं हम साब ही मुझजदिदी हैं लेकें जो बतोरे खास शेरे रभानी मुझजदिद अल्फेसानी या इन निस्वतों की हामिल है उंपर फरस भी बडा आएद होता है आज मुझज्दिद अल्फेसानी रहमत लाले की तर्व मनसुब खान काहु में जिनों आमेशा बदी के खब जाएद किया फिर हमें दूंटनी परती हैं कितनी है जो मुझजजदिद का जंडा लेके कष्डी है मुझजजदिद साब ही ने क्या फरमाया फरमातें पसाथ दे सुभबते मुब ददे जियादा पसाथ दे सुभबते काफिरस ये है मुझजजदिद दल्फेस आनी शेखाम सरन्दी पारूकी ये मक्तुबाज शरीख जिल्द नंबर एक सफा नंबर अप्टाएस दबत्रे अप्पल विस्सा दों पसाथे सिथाते सुभबते मुब ददे जिल्गबाज जिल्गबाज अप्टाएस पसाथे सुभबते काफिरस काफिर आके पास बगष भछजजाए तो इतनी ख्राभी लाजम नहीं आती जितनी भी आती बद आकीड़ के पास आके बछने से ख्राभी लाजम आती है अर अपने तज्रबे के मुटाभिक मुजदे सा फ्रमाती हैं वा बत्तरीन जमी ये फिरक, मुभ्ताद्यान, जमातन, कि बास हाभे प्यगंबर, अलैस्लाको सलाम, बुगज्दारं, कि तमाम बत अकीटा लोगो में से, सब से बड़कर वो नुख्सां दे हैं, जो आपने दिलो में रसूले खुदास, ललास्लम के सिहाभा का बुगज्दरतें, कुई लोगे दे, ये तो उनके ख्लाफ, बस हाज दो के निकल पडा है रवाफिज के ख्लाफ, अभी जो आपरेशन से पहले, तमने उनका अपरेशन किया, तो निबा वो रहे हैं जो आपने और काद्री की निबात कर रहा, काद्री कहल्वा के, मुजद दिदी कहल्वा के, और फिर अगर बुजुर कुए कहा माना होता, वाज अक्सिटेंट माना होता, मुजद साभ नि तो फ्रमाया के सब से खतर नाक हैं ये रवापेद, इन से बचके रहो, और देहरे कि जब आसी उदूद मुल्ताहिवा हों, तो फिर जो उनके सहुलत कार हैं उनसे भी दूर रहा जाता, जो दाता साभ का बोड लगा के सवारीं गामेशा उतारते हैं, वो बड़े दुष्मन है उमवत के ये वो पुल का किरदार दा कर रहे हैं, तो चेहरे हैं उनके एक चेहरे से सुनिझू में बहतते हैं, और इने इगवा कर के तुसरे में जाते हैं, अमारा शिर्फ यही जोर्म है, फूल हो के बन गे हैं खार हम, याम बलब जलार हैं, के वारदात करने वाले रंगी हाथ वो पकडे दाग, तो ये तमहीद मैंने जिकर की, के ख्राभी क्यों लाजिमाए, कि जो साभ से शरीर दुष्मन ते, उने तो दो समझे दिया लिया, और आजी समझे जा जा रहा है, आभी शिर्षिला में, मैंने लिखा है उष्में, खत्रा क्यों हमले हुए, एक सबब भी है, के, महबत आहले बैट रदिया लाजो ताला अनहुं, की फजीलत तो बयान की गई, मैंगर इसके कबूल होने की शर्टे बयान नी की लिए, तो जो नितीजा निकलना ता वो समझे, आगर कोई शक्स, साल में, हाजार तकरीर करता है, फजाएले निमाज पर, मैंगर एक तकरीर भी कबूल होने की शर्टों पे नी करता, अगर सारी काउं तभार हो जाई निमाज परने के लिये, लिकन पताना हो की कि बले की तर हमूं करना है. पताना हो के कपडे्ं पाक हो तो फिर होती है. पताना हो अगर इस मैं, एस में अरकान क्या हैं, तो किसी वीDी निमाज कबूल होगी? कोई कहेए यी जो़़़ शर्प को परतो रहा है idiots are in this situation कूँ आई जो कहेए कि नंगा जो सबज्दा दे रहा है यो चाकाम कर रहा है the one who is giving the advice to others जिसने किबले के मुखालीप प्वो है the one who has turned the face of the person तो बवग बाद आड़ा आप बेद रड्या लाब़ ताला अन्हूं की शराइत हैं, कबूल होने की आऽसे बबते सहाभा रड्या लाब़ ताला अनहूं की शराइत हैं, और जब वो मोजु चिडेगा तो बी जोगी हैं, कबूल होने की आऽसे बबते सहाभा रड्या लाब़ ताला अन्हूं की शराइत हैं, कबूल होने की और जब वो मोजु चिडेगा तो वो भी जोगी हैं, और अगर इन शराइत को पेषे नजर नरखखा जाएं, तो फिर क्या होता हैं? फिर महबबत या लिबएथ से राफ़ी बनता हैं, और महबबते सहाभा से खारजी और नास्भी बनता हैं, और अगर ये शर्टे सामने रखगे जाएं, तो फिर सुन्नी बनता हैं, इक टिसार पेषे नजर हैं, हमने कुछ लोगों को राफ़ी कहा, मैसी नातान के कहाँ, जिने कहाँ जाएं चाही के साभिल के रहीं, और उसके जवाग में कुछ लोगों है, हमें आस्भी कहाँ, हमें खारची कहाँ, तो मैं अखाभिर काँ, अखाबिर की लिवालट्री में तेस्ट के लिए, अबी बलब जराने से, वो रंगे हाथो ना पकडे जाएं, तो मेरी सल्दा माँ, और अगर मैं उने पकडवादूं, तो फिर आज ले उनकी पना, आज मदद माग उन से, कल न मानेगे क्यामत को अगर मान गया, लबआए, लबआए, लबआए, लबआए, या दसुल लाँबबः़, लबआए, या दसुल लाँबः़, लबआए, लबआए, आबी बाट उन्रिए जो आलाबद को मानते है, और फिर साती जो नाइ मानते है. मुत्लबकन, दीन अस्लाम की तर्छुमानी मुत्लबकन, दीन अस्लाम की तर्चुमानी ही उस्पार्मूले पिहो सकती है, और आमने आलम का राजी बो है, यो आल्मुस्तनद में आला हद्रत फादले बरेल्वि रह्मतु लाले ने पेष पीया है, और मक्तू बाज शरीफ में अर ये दोनो फैसला कर रहे हैं, क्यामने बिलावजा की जीगो राजी नी का, उनकी अंदर से बरामग उई है, इस वकत पी है, अब आन इस गडी चक्रोगे, रिफज, साभित हो जाएगा, आला हद्रत की फत्वे के मुथाभी, बाकी बाते क्या है, रिआल साहो, या एरफांषाहो, मुस्तनाद साभ को रवाफिज में साभित करने। रहांग उर्हमत ला रे ने ख़रमाया, के महबबत यह ल्बएड की तो किस में है, ऐर महबबत यह लिबएड कबूल लैंएं। एक महबबबत यह लिबएड कबूल है, कबूल है महबते सिहाबाकी लोगीष्मे है हर महबते सिहाबा कबूल नहीं एक कबूल है और फिर ये बताया के सलफ येही नहीं के जलो महबते आहले बैगष, रद्य लाब्टलआद, लएन्हुँँ, कबूल नहीं आप तो गुदारा होतर है नहीं बाजा दरेलीवी की या पीचे दाटा साद की या गो से पाग की खुदा की कसम, सो फिसद जकीन से कैता हुं अमारा रिजल ताली सुन्नत में आएगा कोई क्रोड बार कही लेकन उन के बारे में अभी मशीन बोलेगी के रिख सिराइत कर गया है क्या से बंदार आफ़ी हो जाता है? आचान अब आलज़़रत का फत्वा सुन्न। और तो अँस यंटरनेशन्टल लाईन ने कभी शापी थी जब सुनिझों से दाद ले रहाता जो मस्लग क्या अलज़रत, मसल क्या आलज़्रत, अब आब बआद बैद रडियलाहोताल आन हुम कि दो किस में है, एक वो तो लिएनकि अपनी जाथ की बजासे हो, सरकार एडवालम सललालार सलम का उस में कोई तकलना समजा जाजा, अब लोगों कि तकरीरों को बिदियान में रखना, अब इन लोगों कि तकरीरों को विदियान में रखना, उस रब आब आब बआद में सरकार का खोई तकल कोई बसीला कोई निस्वत प्यषे नजर नहीं, खुद इनकि अपनी बजाजे की जाजा ही है, आब आब परमाते अजी महपःत याब बआद मर्दूद है, खुद इन paying ॉLaughs मक बूल है जू रसूले पाक सलल ल़सल्म के सद केเสे हो आषे हि, वो महब्बद � objectively, sahab ardi, Allaho Taala Anum मक बूल है जिस में पेषनजर सहा�ematic के छिहरे नहीं उनके ख्यान दान नहीं उनका कद बुत नहीं उनकी ज्वाध नहीं बलके निस्बते सरवरे काईनात सल्ल लाहुरी बसल्लम है चोंके, इस्लाम चाता है के इंतिशार नहों महबतों की जंगनहों दोनो तरफ की महबते फर्स हैं एक यिसम में यह निक एक छोटा फर्ज थुसर बड़ा फर्ज है महबते स्याबा हो तो तरफ बड़ा बर का फर्ज हैं और तो बन्डा मुमिन होता है चोंके, इमान भिर रिसाला ता मिलता है जब तो तो महबते हों और तो बयाक वकत अगर आग पानी की तर हो तो इक ती कै से हों तो शरीयत ने का हम ने तो तो महबतों को अंकि इक बनाया है आस्चर है महबढ़े रषुड सल लाہली बसल प्ल्कार के सद्के जो रवे आले बैट, रवे तालान होगा रवे आले बैट से हुब रही दखरा होगी सीना एक होगा, महबढ़े जोन म़ुजुड होगी फिर नद लीविया बनेगा ना एराक, ना बजी़ स्तान, ना जंग, जूखे, यक तरफ की सुँ थओ, तो वो कमूल �نहीं। तुके सरकार के बजचाशी होगी, तो तंब पाइ जाएगी, जब थुस्फी तरभ्कि बी होगी. तुग योके सरकार की तुदर भी निस्मत हैं उनकी भी सरकार के सात निस्मत हैं इस पून्यात पल कैते हैं फमन आब बारसुललाही, सल्लाली वसलम वाज़ा बाईं योठिब बहुम जम्या वमन अब गद अबादम साबात अन्नोलाएगिब बोरसुललाई खाजा सब वागेर में जगप लेएं अब देखना है क्या आज मुआशरे में तबली क्या हो रही है महबबत में अद्रत मुज्जर्दि दल्फिसानी रह्मतु लालेका कोल भी साथ पेषकर के बाद को आगे बड़ाता हूं अब आब अगर में मुहमद का पुरा सिस्टम मुला आली के कंदे पर है जो कहें के हमें तो आगे अब उठालिब नदर आते है मुहमद मुस्तफास लसलम तो नदरी नहीं आते सिल सलन सब में मैं जिन को राफ्जी के रहा हूं ताजा राफ्जी उनकी हर तक्री बोलती है कि वो महपत में मुहला आली रबजल लBRUNला हू� houses सचाiff मोछडकल लैह पcartner सच्रे हो گे हैं मुला आली र� diabstock hands is अप the ही मुजद्यद साब की ल्वाल्ट्री में साँब की अफकार करृातीजा देखलो और मैं यह नहीं की आज मैं बूलूँ गे तुकाल वोबडलेंगे आभी तु मुजठ्यद साँब को गूरेंगे आभी तु उस्थ आद हद्द को गूरेंगे तावीले करने की कोशच करेंगे मगर नहीं कर सकते जब ताक के पलड़के फिर मुजदिद और आला हाजरत के कदमों में आनी जाहेंगे दुस्री जिल मक्तुबाते इमाम रबानी रह्मतु लागे की सफनमबर छासी इस्सा शश्छम दव्तरे दों वॉस्पाक & मुजदद्दे साग की लिभाडवीं अगर कैखे महब ते आमीर रहा अमीर कोन है माला आली रदी अला होत, ठलान हो अगर कैखे इस्तिक लालनईख्त्यार कुनाद और क्या इस्तिक लालन मुस्तखिलन इस्टिक लालन निख्तियार कुनाद वहुब्पे हज्रते पेगंबर सल्लाल सल्म राद, दराम, मदखल, नादियाद सर्कारे धौलम सल्लाल सल्म की महबत को मोला आली की महबत के लिहाज से, वसीला ना मानें बड़े है, मुजदस आब कहते है, आज मबहस खारजस, यह तो इस्लामी मबबती नहीं है, फिर, फरमातिम वखाबिले मुखातबत नाम, इस बन्दे को तुमुनी रगान जाही है, यह तो इस्लामी मबबती नहीं है, फिर, फरमातिम वखाबिले मुखातबत नाम, यह तो बआत करने के लाए की नहीं है, जो मुला आली की मबबत सरकार की बजाजगे नहीं कर रहा। और सरे तिने नहीं, यह एख उमेर शीन फबत फथा है, जो मआला अली की महबत सरकार की बजाज़े नहीं कर रहां और सिर्फ तने नहीं यह आप जो मेरा सीना पष्ता है गरजे उईबताले दीनसध आयोलमा एकिराम गली गली इस महबत की निशान देई करो वो चहननम में गया, जों से मुस्टकनी हूँँ है खली लुल्लाहा को हाजट रसूल लाहा की आज तब लीगे इनकी देखो सरकार के सदके नहीं बाजगा तो सरकार को इनका तुफैली बनाया जारा सिस्टम पूरा मुहम्मद यरभी सलब सलम के इनके कानदे पर है तो फिर सरकार इनके जर यह चले, माजला साब कहते है, अगर चेव रखने वाले ने नाम हुभ्भे अली रखखा मगर उसका तारुफ क्या है, कहते है गरजे उ इभ्टाले दीलस ये मुहिभ्बे अली नहीं है, ये मुनकिरे दीने मुस्तफाले सलाम है ये इस महबबत की विजा से पुरे दीन को बातिल करना चाता है सरकार को साएड पे करके, सरकार को करास करके, बाइपास करके और मुज़ साब फरमाते है, वागरजे उ हद में शरीयत ये तो शरीयत को गिराना चाता है, गरजे उ, उसे मुराद काँन है, याउदी है, करिष्टने, हिंदू है, सेख है, नहीं आप भूले सूननी, जिसे तो मुछिब देहले बैद केरा है, आप भूले पीरो, जिसको तो मुछिब देहली केरे हो, मुजदे साब उसे केरे है, के वो तो दीने मतीन को बातिल करना चाता है, और हदी में इश्रीएत करना चाता है, जुर्म उसका क्या है, मीखा हद के बे तवस सुते हज्रते पेगंबर, अलैहे वा आला आली, अस्सुलात वुस्सलाम, राहे इख्त्यार कुनद, ये है आप रेशन, रंगे हातों, पक्रे गाए, का चाते है, का चाते है ये है, के हज्रते पेगंबर, सल्द लाहु लिवसल्ल्म के, वसीला के बगयर, कुई लाएन सी दी कर ले, मीखा हद, के बे तवस सुते हज्रते पेगंबर, अलैहे वा अला आली, अस्सुलात वुसलाम, राहे इख्त्यार कुनद, ये मुहिप, कुई अपना कुई, सरकार के लावा लाव, रस्तव न ना चाता है, वा आज मुहम्मद बा अली गरायद, सरकार को चोड के अली गे जरी ये ही, पाहती बन ना चाता है सब कुछ, तो फिर, मुजद देद पाक आप हुकम बता है, नतुछ तरीख का आईन कुफर है, कून सा के मुला अली से मुस्तकिलन प्यार करना, मुला अली रद्या लाहो तालान से इस्तिकलालन प्यार करना, जो आज सरी पार्टी अर से सरे तोले की तकरीरों का खोलासा है, मैंने जिने राफ्जी कहा, करना जुआ जfilmध साझी पाल्टी और सेसारे तोले की तपरीरों का खलासा है मैंने जिने रफ़ी कहा मैं मुजदे साब्सिके लिबाल्टी से टेस्ट करवांते दे रहा हुँँँँँँँै राफ़ी हैं और ये ची स्क्या है फर्माया उआईनुल कोप्रन एस बन्दे को मुहिब्यलीना को काफिर को क्यूं वा महदुस जनद का ये सोफी सद जिंगीजट है ये जिंगीजट है नाम क्या हुभ्पे आली अंदर क्या है जिंगीजट किस ने बताया मुई ते दल सेसानी ने बताया अर पाइ कहां गई बेल आखर सूनियो में आखर किला माशाल्ला कुछ आस्टानो पर कुछ गरानो में कुछ सेएडो में पर कैरे हम अपने बड़े से ज़से चाहें प्यार करें आदो किस में नी चलती हैं पर एक किसम चलती है तो मुजदे साब कहतें वो पर जनमवली चलती है और फिल मुजदे साब के लफजो में हमारे लिए भी सहारा है कि आज चार बार हैदर, हैदर, हैदर करके रिफज की बोली बोल के और हैदर, हैदर से पर दा डालना उपर तो क्या माला ली राजी हो जाएंगे या इतनी आसान आ उनको दोख्या देना मुजदे साब कहते हैं सूनो वा आली आज वै भेजारस मुजदे दल्फिसानी रहम्तु लाले की महला आली से भी जाहिरी मुलाकात तो नहीं हुई वो सदिया पहले चलेगा है ये सदियो बात में है तुमने वो महबबत की जिस पर फत्वा ये है तुमने सरकार की निस्बत्वारी महबबत छोडी अगर वो महबबत करते तो फिर महबबते सिहाभा आली बैध में फरक ना करते फरक तुमने जब किया तो पता चला तुम तो असल में यार चोडा आए हो और पिर फरक यी सरफ की बात है आगे कितने खराफात इस में मजीद ले आए तुमुजदे साब रहमतुला ले आपने इस में लिख का वा अली अजवै भेजारस वा अजग किर्दारे उदर आजार वै ये कमीना तु अला ली को बरजग में तकनीफ देरा कुन? किस का जिकर है? हिंदू का सिख का किरिष्चन का जहुडी का इस नाम निहाद मुहिप का जिकर है पिछे जो दावेदार है हुभ्भे अली का मगर सरकार की निसबस से निकरता किरिषचन का अली का जिस की नफी कर रहे हैं बुजद्दे साभ, बदल ये नहीं है के आर्जी मानों, ये नहीं हुकम देर, मानना पक्का है, मानना हर गड़ी में है, प्यार मोथ के मुमे खडे होगे भी करना है, तो तो चूप लेना है, अली के प्यार से पिछे नहीं हडना, लेकन मानना नभी पक्के सदके है, ये है, इस ते कलालन का एक दूसना मफुम कोई वो ना ले, तो कि आज लोगों को इतनी बेचाहिन दी है, हमारा एक जुमला उसका आदा इसा लगा के, बोंकना शुर हो जाते देखो तो ये तुस्मत नवी लेसलाम का इनकार कर रहें, आला कि उसके दो लफल बाद इस्तिजनाग और सरकार का जिकर मोगजुद है, कि रसूले पाख सलोसलम तो मासुम है, बात बाखी चार कि हो रही है, इस के दर, ना हात बाग पर है, ना पाहे लिकाब में, कोई प्यंदा ही नहीं लोगों का, जब हक चोड़ गय, तो गदिया तो बचानी सकती, बचाना है, तो हक ने बचाना है, अब बात करें ये, मैंने मुजदे साब का कोल पेष किया, आव आव मुखाबले में, इस पेट्राज करो, और इत्राज नहीं, तो फिर अपनी तोबा करो, तोमने इस्टिकलालन माना राफजीं के कहने पर, और जो इस्टिकलालन माने जिन्टीक बनता है, और साथ मुजदे दल फिसानी रह्मतु लारे के साथ, आल मुस्टनद में, मैंने कहादार, कि मैं बताओंगा के राफजी कोन होता है, खारजी कोन होता है, नास्भी कोन होता है, ये इमाम आला हद्रत पादले बरेली भी रह्मतु लाले, आपका फैसला पडके सुना रहा हूं, पेष करते हैं हम आपने आपको. अगर हमें इदर से ये नतीजा मिले, कि तो में तो नास्भी यागी आखार जीयत आगी है, एक मिंट से पहले तोबा कर जाएं उस बाथ से, मगर बरेली से इमाम आलादर आजा, कुड्दिस अस्फिरु लजीज का फैसान बोल रहा है. हम कल भी सुन्नी छे हम आज भी सुन्नी है, लेकन दूस्टिली तरफ से रिफ बरामद हो गया है. और बरामद नहीं ताने बाने सब कुड़ादर आगी है. हम मैं जेल से निकल क्या आया, कुछ लोग जो सिहाभा का नाम लेते हैं, अन मूषनी का रब तकर सके कारकूनो से किया, इजाजत हो ताम मिलने ना आजान. किरदार आपने बडाडा किया. ताप्फोड़ नमुसे सिहाभा का, तम ने रब कड़ा कर थिया. तो मैं आपने उन सात्टी को भी कहा, के मैं जिस मिशन पिहूं, वो और है, और इनका नमुसे सिहाभा वाल मिशन और है. ये बिलते ही नहीं मैं एन से कैसे गुल्दस्ता बजूल करूं? कैने लेगे, मरकस में नहीं, किसी तीस्री जगा में आजाते हैं. तम मैं का, मरकस, नहीं होगा, तो अश्रफा सब जलाली, यो तोज्से मरकस में नहीं मिलना जाता, वो तीस्री जगा कैसे मिले. तो हमने नवासब से यारी नहीं की, हमने खवारे से यारी नहीं की, जमाना का है. और हमें तान ने देने वालो, तुम भी तो अपनी सबाई पेष करतो. की से शक है अब तुल कादर शके, रिफज में, की से शक है, वितना है में लियां के, रिफज में. और जो उनके हां एडिया गोड़े जाके रगद रहा है, वो हुद अपना फैषला से देख चुके हैं. अब देखी ये, मुखसर वकत है, आल आजरत क्या फ्रमाते हैं, आब फ्रमाते हैं, अगर सुन्ने का पानी मुएसर हो तो यो जुमले लिख हूं, हर खती, साल में कम मजगम, पांचे जुमले तो इस इबारत से पड़ा हैं, और फिर देखना के सफाया रिफज का कैसे होता, अर खारजीएत और नास्पीयत का, फ्रमाते हमन आब अबा बक्रिन, वलम युहिब आलीया, जिस ने हजरस शीदी के अखबर रडिय लाव तलानो से, प्राईवेट प्यार किया, इस तिकलालन, कैसे पता चला, के प्राईवेट कर रहा है, अगर सरकार कि बज़ासे करता होता, तो फिर जिस महवोव, के खलीफ आवल का प्यार ज्रूरीया, उसके चोथे का प्यार भी ज्रूरीया है, जो आज्राते शीदी के अखबर, अख्यलाव तलानो से तो प्यार करे, वरम युहिब आलीया, लेकन मुला आली रदी अलाव तलानो से ना करे, ये कैसे हुए, कि वो अख्र सीदी की जाथ से प्यार कर रहा है, निस्बते नवी मलहुजे खाते नहीं, अगर निस्बते नवी अलैसलाम की बज़ासे प्यार हो, तो फिर जिन के सुसन का प्यार आईने इमान है, उनके दामाद का प्यार भी आईने इमान है, तो ऐसा कुन करता है, के जो हजर सीदी के अख्बर रदी अलाव तलानो का प्रवेट वोटर हो, उन से मुस्तकिलन प्यार करे, सरकार की निस्वत को दखलना देने दे दर्म्यान में, सिर फद्र सीदी के अख्बर से, उनकी जात की बजासे प्यार करे, ये कुन लोग हैं, मेरे इमान ने का कन्नवासी भे वलखवार एजे, वलाम युहिब बालिया, हमारे आख्बर सीच्टी सा बेटेव हैं, हमारे उस्ताजी मुत्रम, अलाम आताम बंद्याली रहमतुलाल है, हमें नफी और मन्फी का फरक बताते थे, अगे मिसाल नफी की है, यो मन्फी की है, तो यहां कन नवासित, यह मन्फी की मिसाल है, कहां आचा प्यार पाये जाता है, जिसकी नफी की जारी है, गद्र सीटी के अपर से तो हो, माला आली से ना हो, कि वहदर सीटी के अपर कबराहिरास हो, मुस्ताकिल न हो, तो मेरे इमाम ने का, यह नासबी यों के आप आया जाता है, इसली एक तरब अटक जाता है, तो तुसरी तरफ नहीं पूँचता, तो फिर, उकम क्या है, कहने लेगे, अलेमा, आचा क्यों वह? देखो, क्या बसीरत, और क्या वजात है, अलेमा, या जिस ने, अली रडियला कलनवे नहीं किया, अलेमा, अननहु इन्नमा, योगीब्बो, इपना अबी कोहा पाता, ला खली पाता, रसोगनि ला, सल्ल लाईसल्म, वह बीबवु, ववसाहेमवु, जेस ने यह सा प्यार किया, अली से नहीं किया, आदर सीढी कभर कयोग़। नहीं से होग़ है तो अईसे कैसे मुमकिन है तो और मुकिन होता है अब ख़रःस शीढी किखवर से सरकार के बगेर प्यार किया जाए सरकार की मिसाथतके बगेर प् Yaar किया जाए तो फिर इक तर और जाआता है इस प्यार करने वाले ने अब दो जेते हैं आदर सीदी का खबर दिल्ला तरनके प्यार की देन में समझना एक है, उनका कभीला को उनसा है, उनकी जात क्या है, उनका कत बुत क्या है और दूसर आई एक वो खलीफा किसके है, वो सुफर किसके है, वो महभीब किसके है, वो साहेब किसके है, ये है दो प्यार अदर सीदी का खबर दिलला तरनके लियासे तो पेला के जो सुफ उनी की वजासे हो, का जान ये पायजा तो फिर भखारजी बनता है बन्दा प्यार से, जान जे हो तो फिर नास्भी बनता है और अगर सरकार ए दूलम सलल, के सद के सीदी क्या खबर दिलला तरनको माना जाहे, तो फिर प्यार रुखता नहीं, मौला अली तक जाता है, बयक वकत सीना एक होता है, प्यार दोनो मुत्तहे दूते है। और फिर बन्दा आली सुन्नत कहलाता है। लियादा हमारा साभिद करो, क्या हम हद्रस सीदी के अखबर, कुमाहजिस लिये मानते कि अबूक अफा के बेटी, साभेत करो, हम दहा उनके खान्दान की पुन्याध पर, उनसे प्यार करने लगे, हमने तो जब भी किया पसुले पाख सलला लाज सलम की खुष्वू समजके किया, सरकार का नुरानियत और चरक समजके किया, सरकार का फैष समजके किया, सरकार की निस्बत की बुन्याध पे किया, आद हम तो नास्विखार जी नहीं है, अब आई बारी तुमाहरी, जुमला सूनो, क्या मततक ये लोग, अगर तुसरी सफ में रहेंगे, ये जुमले का जवाब नहीं दे पाएंगे, और अगर पलत्त के आएंगे, तो सुन्नी बन जाएंगे, जुमला बहारी भी बड़ा है, आज तो इंसे सुन्ना मुष्किल है, मेरे माम नहीं कहा, जैसे महबते सीदी के, अआईसी महबते आली रडी यला हो तालानो कि, बी जो किसम मह है, जिस सी बंदा जननमी बनता है, और जुसरी हु है जिस से जननती बनता है, अछ किसे फरमा मोला आली, रडी अला हो ताला अन ہو से बिार गा, उरनी औो बिया समज ओर उगल्जो बहाँ मने 49 विए बरनतबान एना मरत जमन गर मैरने लोत में sequel and that is love of Pastor Abu Talib. cooked rice in the ये निशेरों की तकरीरों पर जिन हैं नसव में आगे जागे सरकार नजरी नहीं आते औरे आबू तालिब की निस्बख की बुन्यात पर प्यार मुला आली से गेर इश्ड़ी है किस ने का? इमाम अम्द्रजा ब्रेल भी ने का आजो अगे मकाबले में इस प्यार की बुन्यात पर रफष्प़य बन्दा एजो मूला आली रदि अलां सो ळकत Polski बॆर अमुं सय आद्ट्यब की बुजासे अ abdominal आब बताffeeा है आप बताएं के उनोने कैसे मसलग के आल हजरत से बगावत नहीं की आपना आल हजरत के ताभि हूना साभित करो जो महबबत तुम लिए पिरत्यों और आल हजरत और मुजद दिल्फिसानी तो उस को जिन्दिकियत कैते है रवापे से बात तो बात में होगी आपने गर में तो पहलें जी को समजाएं इफिर कवारियत नहीं यह ताबफुज यह खाएद्या ले सुन्नत है इपाजद तब करने पहले कीदा सही तो हो और अकीदा सही है लेईसा हुब बुस शिहाब आते ले सवाते हम वला हले बायते बगाबद जीनोने की पलटाएई यह फिर आपने आपको अले सुन्नत नह कहें जो बन गेएं वोई आपना तारफ खरमान आब यह पुरी बारत पर दुन पहले यह कहा मन आबबा बाबा किरन वलम युहिब बा आलिया कन नवासिबि वलखवार इज अलेम आबबा बा किरन वलम युहिब बा आलिया कन नवासिबि वलखवार इजे अलेमा अन्नहु उन्नमा युहिब वो इबन आबी कहाफाता ला खलीफाता रसूलि ला सलल लाएब वो सलम वो सुन्ना अबु कहाफाथे से प्यार किया से लिखन, रसूलि पाख सलल लासलम के खलीपे से पियार نہیں किया और स्वीयत के ऐता है खलीपा समifik पियार खरो वह इबी बहु सुन्कीयत ौछीयत के इता है माहे मदीना का प्यारा समंच के पियार करो इबार बी कवाफा समंच के नहीं अर तीसरे नंबर पर वा साहे बाहु नभी आक्रम् सल्डल अस्लम का स्याभी समज के प्यार करो। और तुस्री तरफ मन अहब आली या वलम युहिब अबा बखर जिस्टे मूला आली रभ्यल्लाहो ताल अनहो से तो प्यार का दावा किया और हद्रसचुरी क्यकष्बर अबा बबा अनहो से प्यार नें कीया यामिसाल क्या है नप्पी की कर रवा फिदे कर डवा फिदे के अग्र वो मूला आली रव्यललाहो ताल अनहो से प्रेवेट बयर करता है पाप की व traces । जाति तोर पर तु फिर राफ्री है अलेमा अन्नहु इन्नमा युहिब्वो इबना अबी तुलिग तुना ये जो रेजेक्त हुए प्यार क्युवा कि मुला आली को अबु तालिब का बेटा समच के प्यार किया शरीयत कैती है उनको इस लिहा से प्यारा ना बनाो उआबु प्यार क्यो इमान और श्रीयत चातात कादा इये है उन्से प्यार करो कैसे ला अखार, रसूलی लही वा वलीजिया हुँ, वा नाईवाजु क्यो, रसूल पाक वे अख हैं फिर प्यार करो उनके साथ बली मुली होने के पार अभ उज़नती भी भीर है फिर और प्यार करो उन्छे नायभे रसूर ल सलाम होने की बीनईत पर तर्मा अगर, अजरते मुल अली रदी लाहो तलानु से प्यार की आजाएगा सर्कार ए दोालम सल ललसल्लम का ब�就是 भीव़ा से शाटिर सुर से हखत कर इनकाए सब तो वैग है तो जब सबब हे एक है, तुम सबभ भी है अब तनहा तो पाए कोई निजाएगा, जऊंकिस चीस की हो एक पे होंगे तोनो प्यार ईक सीनमे होंगे राफ्जी भी खारज नासवी भी खारज खारजी भी खारज इस्बत की बूनियाज पे पेार है इस जीस की बदात नहीं हूँइ अवाम का कुसुर क्या खवास को नबठात है लम आश्वाल्ग आज के ईलामिया में ये दो अकाबिरीन की इभारतें पेश कर के अगर मतलप बयान करनें में गल्ती हो अगर इस का तुया मतलब है तो बआताईं और अगर मतलप यही है लिक हवा यही है तो फिर तुम क्यों बागी हूए तुम इने रवाफिज वाला प्यार कियों किया मूलाली से शलीयत तो उंसे वो प्यार कर वना चाती है तुम उनको एक सरकार को चोड की साएड पे एक रस्ता बना न चाती हो लियाजा इस उसुल के ताहत बो लोग आले सुनन से खाले जूए और वाप्सी का रास्ता यह है मेरा फत्वा नहीं मैं तो पडके नाकिर हूँ बयान कर राऔ और वाप्सी का रास्ता यह हैं मेरा फत्वा नहीं मैं तो पडके नाकिर हूँ ब्यान कर राऔ और ब्यान कजिम बादार हूँ और इने दावड दे राहा हूँ, कितने बडे गपले ना करो प्यार की तो किस में मानू जो खवारेज नवासब में मर्दुद है वो प्यार जो रावापिज में माल आली रदी अला तलनू कै मर्दुद है वो प्यार मकबूल वो है जब सीन्ना सुन्नी का पाया जाता है इस वास्ते आल आदर्द पादले बरिल्वि रहमतु लाले ने ख्लास अब्यान करती वो का आली बरिल्वि रहमतु लाले ने ख्लास अब्यान करती वो का आई गरिफ तारे अबु बक्रो अली तुछे दानी सिर्रे हक्के गाफली रडो तोले है एक आबु बक्र सीदिक रदी अला तलनू का दिवाना और दूस रहे माला अब वो बगु लिकावा उस पर दो तो चार चार गंते हर सफे पर हैं एक आजा आम सी बात यह के तब लिए दीन में आज बडो भडो लिए ला माशाला इन साभ चोड दिया बड़े बड़े लोगो ने एश शिल सिला कि अंदर अपना इन साभ खतम करतिया एक शाव साभ की तक्री सूनी अब कितना है वैसे हसी नारा है यह लिक सैएजा तइवा ताहिरा फात मुत जहरा रदि अला हो ता अनहाने अपने बाबा से जार जिन्गी कुष नी मांगा अब ये जुमला रिष जदा माहोल में कितना पसंद आएगा देकन बुखारी में तो कुछ अर लिक लें तो गालिया मिलती हैं तो आलमाया लिसुननत अपने अप को गालियों का निशान्ना बनाना आसान है नारे जाननम में डालना बड़ा मुष्किल है मुष्किल तो में इसान निकरना लेकन गवाई तो ना छुपाओ जो दोर आदीस पडाते हो जिस दीन के फत्वे लिकते हो वो तो जाहर करो आज एक पीर मुड्तजिर है अगर वो गया तो फिर तो में जाएंगा और आदान अस मुज्झन को किसी का इंतिदार नहीं होता हम आजान देरे है दाव सब को देरे है तकब वर किसी के थामने निकर रहें लेकन आजान दे रहाख पर जिसने निमाज पडनी है अपनी अखरस हुमारनी हमारे पास तो ना किसी को जाके मिलने का ताम है के ब्राबरी करें येख मैं गया हूँ, अप आप आजायं इत्रा तो तामी नहीं मैं उस दिवार की इंट हूँ जिस के एक तरफ से दाए तरफ से भी एक इंट निकाल लीग़ और बाइ तरफ से बी इंट निकाल लीग़ उस येंट का हाल क्या होगा? जिसके उपर से भी एक येंट निकल ग़ाई और नीचे से भी एक येंट निकल ग़ाई अभी तो मेरे बड़े भाई का चेलं भी नहीं हुँँ देकर मैं फिर कोम के सामने कमरे हिम्मत बान की खडा हूँ अभ दाई बाई से येंट निकल ग़ाई होगा फिर होसले मांद पर जाते हैं अगर खडा हूँँँ तो ये खूवत भी अजाने हख की है और इस में हमने अजान देनी है मैं जितने आए हो दस्त बस्ता तुमे क्राजे तासीन पेष करता हूँ शुक्रदा करता हूँ लेगन जो पीषे बैट के जहांक रहे हैं मुने मैं आख्रद याद दिलाता हूँ तो बाते हैं या दीन बचालो या दूनिया बचालो अब देखो बुखारी शरीख उस में हदीस क्या है सही बुखारी जिल्द नमबर 2 ये जो चपी हुई है बैरुद की 3113 हदीस नमबल मूल आली रदी रदी रबाट करते हैं केते हैं रावी केते हैं समें तु इबना अबी लेला अख्बराना आली जुन रदी रबाट करते हैं अन्ना फाती माता अन्ना रसुल लाही सल्ल लाही सल्लम अते या भे साभीं अतात हो तस आलु हु खादिमा ये सैएडा तैएबा ताहीरा रदी अला हो ताला अनहा सरकार से खादिमा मागनें गें ये बुखारी है या इन लोगों को अज्डरत मुला अली से अर ये बुखारी है या इन लोगों को अज्डरत मुला अली से बडगे पता है सजीडा के मुला अली फरमाते है खादिमा मागनें गें दरे रसुल अलेस्लाम पर और ये दाद वसुल कर रहे है के जलाली को तो मुही महबत याले बैत नहीं है ये है महबत याले बैत ये है बुखारी और फिर मुसलम देखो उसके अंदर तुस्री हदीस है उस में ये अल्फाज है तुस्री हदीस के लिहास से अज्रते मुला अली रदी अला हो ताला अन हो की रवायत और इसके साथ साथ धीगिई आल्फाज तुसinis एक और नहीं अगवो राह़ास रशे भुदिन बुउध परोछще ध Route Allahu हदीस नंबार साथingo साथु अागीष आनदisésबातिमात अगवा thigh र�section Shout व Krishna अतातृ नबी्य को पक्ताल láसल्ल्म कहादेमय कहादे महब wp ये है तेरे मस्लग की स्यासिता और इंके लावा हैं शैंकुनो कितादे और तुम स्वर्फ रवाफिस को खुष करने के लिए ये तक्रीने कर रहे हो क्यों नध आपने बाबा से कभी कुष नी मांगा गेर से क्या मांगेंगी उस मांगने का जिकर भी तो बुखारी मुसलम में है आज फितना है स्यासिता को लिए ग्रेट करने का वो के तुसले फिरके के पाक तो सनदी नहीं और आमारी असनाद है और वो अवाम से लिए ग्रेट कर वना चाते हैं आप जिस बुन्याद पर इनोने मुजे गुस्ताख कहा सैयिदा पाक अद्या लाहो ताला आनहा के मसले में वो तुम्मत के चोड़ा सर्यों के आईमा क्या लिका है अगर अश्वराष्वास्व जलाली की हदीस द्यान कर दा आज मुत बर्ग नहों कोई बात नहीं रवाम नें को रेजक्ट कर दिया जैसे भिज्वनी मान तिनको तो फिर दीर पीचे कहां से लाओगे लिहाजा अवी ये तक्रीर एक बड़ा समझजदार बंदा कर रहाता जिसको आलीम भी समझदा जाता है सैयिद भी समझदा जाता है अर इतनी गलप्त किनी तो इतना स्याशिप्ता के खिलाज तो एलामया की हर आर्षेक उसको आपने पेशे नदर रखना है और साथ एक एलाम तो यह की निशाला बारां दसमबर को बीख की श्रीब की सर जमीन पैल सून्नी कनफरन्स अर ब्राद्र आखबर अलहाज महुम्मद आसन जलाली रहमतु लाले का चेरम शरीख है वस में श्रिकत की मैं सब को दावा देरा हूँ और इनशाला हमारा सालाना इज्टिमा गराउंद का जिकर मैं तयुन बात में होगा सालाना इज्टिमा बीस फरवरी को इन्शाला बीस फरवरी को सुबो लोबजे दिन के ताएम कि रात बहुत सर्द हो जाएगी उखत में बुखारी शरीप होगा दस्टारे फजीलत भी और बिल खोसुस जो हमारा सालाना इज्टिमा है उसको जेन में रखना है अर इलामीं की ये शिक जोर याद रखनी है के जाहां भी आजान पडो आजान के बाद दुरुध में अस्सलात उसलाम अलीका यास यीदी या खातमन नभीजीं वा आला आलीका वस्ठाबी का यास यीदी या खातमल मासुनीन बार बार है मगर वो शैटान छुपे हुए है चंडे लगाके निब भीटे हुए ये तो तुमारी हर गली में बीटे है तो सरकार को आखरी मासुम निमानते और इस माने में खतम नभोत का इंकार करते है देहादा ये दुरुज शरीख जीडा बाद जीडा बाख इन्शाला बहुत जल जरसी मर जाएंगे रजब का महीना है तो फिर में राजे ताजिदार इखत्म मासुमीन या में राजे खातमल मासुनीन में राजे खातम नवीजीन वल मासुमीन काल फरंच सल्ला लाही वसल्लम काएदेलि सुन्नत हद्रत अलामा शाहम नुरानी शिलीकी रह्मतु लाले और दीगर हमारे अकाभिर का जो बाओत बडाग शाम्दार किर्दार है उसको ख्रादे तासीन पेश करते हुए अकीदे का दिफा करते हुए हम अश्राय खत्म नवूथ बिलावाजा तुनी निकला जुमाजे आगर लिख्खा कमपोज वा तरज्मा हुए फिर पडा ये इतना सक्त आमला है खत्म नवूथ पड़ और फिर साथ कोस करवाय जाए गरम्यूं की चुटियो में अकीदे खत्म नवूथ वम आसुमियत कोस करवाय जाए गरम्यूं की चुटियो में अकीदे खत्म नवूथ वम आसुमियत कोस अभी इसी एलाम्या का एक मरहला और भी है जो ब्रेली शरीफ से पत्वा साथर की आगया उसके लिहास से आसिव साथ से कहूँँगा अभी तक्सीम कर दिया जाए ताके सारे अदरात उसको भी देखने बिल खुसुस उसके आख्री धस्सखात है और उसके बाद ये जो फार्म आप में तक्सीम की आजारा है इस पर तोनो लिहासे धस्सखत करने है पत्वे के लिहासे भी एल दाइस साँःवा अर इस सिलसि ला में खुदमैं पेश करूंगा इस आहाल के सम ने वो पत्वाअ जो ब रेली शीरीथ से आश़्ा अब वख्त बक्त मुखतसर है लेकन हम आपने अजीं रहन माँगे खिताबाथ सुनेंगे बिर वापस आँईंगे और आपनी तरफ से जो हाजरी होगी लंगर में वो भी जगीनी बनाएंगे अब मैं आदाबते खिताप देता हूँ आजरते मूनाजरे इस्लाम तिल्मीजे हापिदुल हादीज शैखुल हादीज उस्तादुल असाथिजा अल्लामा गुलामे कादर स क्या आप जुने दे जमा इमा मुलसेद हद्रते पीर सियद मुहम्मद जिलालु दीन शासाइप नक्ष बन्दी कादरी कुदि सचिल अजीज के तिल्मीज हैं खास तिल्मीज हैं और जाम्या मुहम्दिया नूरिया रिज्विया बिकी शरीफ क्या वलीन सोजला से हैं और ह कुजे तो गंटों खिता फरमाते हैं लिकन इस भकत मुखा की निजाकत के लिहासे कुजे में द्रिया बलकि स्मुन्दर बन्द करने की दर खास्त हैं आप आपने अपकारे आलिया का इजार फरमाते हैं नाराय तक्भीर नाराय रिसालत ताजदारे खत में नुबुवत त बैएग बैएग बैएग यार असुलन्बुवत सलना लागगगगग बिस्मि लाहिर रह्मान ल्रहीम युशाके कि रसुलम बादि मात बयन लगुदा वयद्तबे गेर सभील रह्मूमीनीना नुवलिही मातव ला वन्नुसलिही जहन्नम वसाथ मसीरा सबदक लाहु लागगगगग अस्सलत्वस्सलाम अलीक या सैइदिया रसुल अला वा अलीका मास्धाविक या خातम न बयीन वा खातम मास्मिन काम वोज बरवक्ध हूँ वकत पर न बरसा थो क्या बरसा ये अल्टाला की करम नवाजी है वो अस्बाब दे देता है किसी को और किसी के पास वो अस्बाब कम होते हैं अल्टाला अल्टाड़ बही किबला जराली साब मदद जिल्लो हल आली उनको लाहने अस्बाब दिए मैं समझता हूँ की उसका करम है ये गहन्त किसम का पितना और बड़े इल्मी रंग में यह उने वो बुजाया जो अपने आप को पतनी दावा क्या करने वाला था तो रहम्दूल लाए यह उने उसको जाहले मुतलक साबत किया के नफाल फाएल का पता है नद मखूल का पता है तो ये शेख हो लेस्लाम ये शुकर है शेख है तो लेस्लाम नि बानगे अल्हम्दूल लिला उसके बाद किसी को उस मसले में जुरत नहीं हुए वो साएल मुएया फरमाए हम भी तो दरदे दिल लेकर वेटे है लेकिन इसको प्यलाने के लिए मवाके किसी को मिल जाते है बभी जैते है किसी को नि मिल दे खडा के रूदोर तो दिल की लादत है मुझुद अहना किसके दिल के बाद किन किन लोगोक की महपबत है ये लिकि को निकी कहना और ब�राए को ब�राए कहना ये धोनो जीच हूए ये यह नहीं है किसी को बहुरानी और सुले पाखसल असलम के इजा देने का तरीका यो किला वक्तिबला दाखसाव ने ब्यान कर दिया है उसके बाग मैं तुक भूंजाएषी नी समहिता के नभी की निस्पत के बगैर किसी को अपना पेषवा मानना यही तु जालत उज्मा है जाल को इल्म लोग कैरे कुई शेर किती कही कपडा तो लोग आगे बैटेव हुएश उखार आच्मानला एमाम साव शेजोगे वो के देश्मानला शक्सिचद प्रस्टी लेए इसलाम में इसलाम में उस्वूल प्रस्टी है हम तु अल, हम्दूल लिला किला, दक सब अभी छोते फें हम में उसवक दूध का दूड और पानी का पानी कर दीआता वही मिसलाक के किसी के दूड और दूड पानी का पानी करने का यक दे़ा होता है अलाडे उआपको देची लेए देए दीए असका करम है ना ब्याजु रसूने पाखसलसलम को इजा देता है नभी की निसबत के बगयर किसी को मुस्टकिलन समइता है ये नभी को इजा देनी है वयद्तबे गेरा सबी लिल मोमिनीन इमान वालों के एलावा किसी आवर का रास्ता तलाश कर रहा है नुवलि ही मातवल्ला आए उखायटवली ही मातवल्ला हद्द भोगी गोडि है कि नभी उबन्दा है Sana इजा उस्का वी l ouqb aup ar ita बगय अइख के एदा खाता है न ढ़ार अपने और पह को अँपधा है According to Giza अपना और उखा आवर है उगाल पर अजर होता है अगर अगेजाए खाई आपने सोनी लिया कि आहले सुन्नत के बसलग के वो खेलाप हैं पसांग नहीं करता इस लिये कि हदर ते मख्दू में मिलत पीर जमातलिशा साप्रम तुलाले आपने फरमाया था किसी आईसे बगेरे का नाम लेना भी उसकी मश्वूरी कराना है लिया कि वो बवॉद्र कि मुआत कर्पे गलत की रहा है वो खोडी खटम हो जाएगा अबाज तुल्किबला जालाली चाबनुचाए आलललिल्ला ये एक पुर्बद की अवाज बजूल कि बना शाअवरम तुला색 हम उस दोर के खाडब लेम हैं बिकी रीव तो बड़े बड़े अलाह के नेक बनदे उनके सामने जान्वेद जान्वेद तत्लमद विचाए उस वकत मेरे दोर में, उलामा मंदर में पड़ते थे ये दरस नहीं था दीनी दारा नहीं था लेकिन इलम तो इलम यह यह यह जहां भी पड़ा जाए जीन होने अपनी अपनी जब बवकत में अपनी अपनी जगा कुर्मानिया दीन कसुर शरीफ में अमरे खान्दान के चश्मो चराग खाजा उलाम तस्तजीर सावराम तुल्ला अले आपने तक्दीसल बकील उस वक्त लिखी जबके आला हदरत अपने तक्दीसल बकील उस वक्त लिखी जबके आला हदरत ताएदारे ब्रेली आपके दवर नहीं था बाद में ताएदारे ब्रेली के दवर आया तक्दीसल बकील लिख कर चार मरदबा मिर्जे को चेलंज किया किसी जगा आजा हमारे ही बदूर्ग थे लेकिन नाम बड़ाने के लिए किसी अपने का नाव लेने ये भी अच्छी वात नहीं तादीसे नेमद पर अगर नाम लिया जै तो ये कुई आबभी नहीं वो इस लिए के मेरी नसल जो आगे चालरे है उनको सवक मिल जै मैं अपनी बड़ाई ब्यान कर रहूं मी हमारे बजुर्ग की क्या काम करते रहे हमें भी उनके नक्षे कदम पर चलना चाहिये आलहम दूल ला हमने हर अच्छे आदमी की ताएद की और हार गलत आदमी को गलत कहा अच्छा आदमी आई सम्मोल भी मुझे लेकर चले गए जबी जे देखेंगे उनको तो ये तुस्जिम करनेंगे बगर किसी दलील के मैं समयगया उनकी बात मैंने का कि चलो जलते हैं भैई चला गया पूरी बस खुलमा की वो जो आज कल के आले मैंना उनकी चले गया तो उनकी अगी जी आपने कुछे कुछे फरमाना है मैंने का करते हैं बात आचान क्या कि शामी साव आगया मुलके शाम से तो उनकी उम्मेरी दिस्टार के बारे में कुछे तारीव की और उपर वाले कपडे के तो जो यक चाराने की तोपी रखते थे शेखो लिस्लाम फिर उनुने उसका तरजममी कर दिया कि यह यह कैरे तो वो अपना एक जो उनका जेन था वो उनुने ब्यान शूप कर दिया ब्यान कर के कैने लगे जी मेरे पास वक थोडा अपके पास वक थोडा है तो वक तो मारे पास भी कुई नहीं तना बाध सूनने वो बाध यह के यह जो आपके शागिर देर शीद एक सैट में खडे है उनुने कहा के जनाब देयत के बारे में जरा कुछ ब्यान करे मैं यह के लान चातो बाध कर यह बाध हो रही है और यह चन्डिया में वो खोत होगें मूल्लम हुम्तासाद यह भी उन लिजाने वालू में से एक ते उनके उस वकत देल दादा दे मैंने जब उनके बारे में कुछ कहा तो फिर वो के नहीं जी मैंने तो चार बाते सुनी ती किसी से के कुलामा आए तो आब ने कहा के इत्टिपाक हो ना चाही है कुलामा के मदारेस के दरम्यान और करोडो रुब बाए इंगलैंड में लगा दी एक कन्फरन्स पर लेकें यह जो तिन कीजों का रेजाल्ट कुछ नी मैंने देखा इसके जवाब ना मिला आप तो फिर वो ख़ने लगी आप के लिया आफर है क्या अब इदारे में पडासकते है मैंने का के मैरा अपना इरादा है एक इदारे की तशकील का अलहम्दुलला लाने पूरा कर दिया तो जब आम बहेर नीक लें तो हदर् साभ भी नमार साथ चल दिये जिनो ने कहा था क्या देएद के बारे मैं कुछ ब्यान करो मैंने उसको कहा मैंने का का का विक्र मैरे तुष़ब आद थे वो अभी काला था मैंने का का का का किते पड़े है बेरा श्रीव मैंद थे नी पता बे बेरा श्रीव ले पीर करुशा साभद खत्वा किये देएद बारे कमोष हो गया आमने अल्हम्दुल ला किसी जगा अपने आपको चुबाकर नहीं रखा और मसलेहत का शकार नी हुए ये बड़ो गित अगर द्वा हो तो फिर ये मसला होता है आज ये जो बड़े-बड़े लोग मैं तो महरानु किस का नाम लू किस का ना लू जिनको लोग बड़े समझते है मारे निस्डी को सकते है को बड़े नाई हो लेकिन इंसे उमर के बड़े वो बी बभगग गे अल्हांडला जिनको लोग ताला लिस्टे कामद्धी उनो लेए वुख्ल कर ब्यान कर दिया अल्लाटाला इनकी साय जमीला को चार चांद लगाय मैं इनकी ताएज करता हूँ आपने बड़े-बदुर्गों किराट साय राष्टे पर चलते हूँँ मैं यही कहता हूँ वे यहे तभे गरा सभी ल्लीए प्रुवे நीना इतने हवाल जाद देर लगा दिये किराट साय लंग उनकी ताएज मैं यही खेथाूँ इंगी ताएज मैं पबभग काखीड़ा लोग सलब का अगीदा है, उही हमारा है, हम उस पर पक्के है, आल्हांदुलि ला, अल्टाला हमें इस पर इस्तिकामद नसीव परमाए, और क्युला दुख साप को मुस्तिक्विल में, सेथ भी अथा परमाएं, और इनके मौए ये दीन की, अल्टाला ताएप परमाए. बिस्मिल लाहिर रह्मानि रहीम, अल्टाला हर बिल आलमें, वस्सलात वस्सलाम ला रसूलि हिल करीं, वा अला आलिही वा स्हाभी अज्माएं. अल्ला का शुकर है के, मरकज्या ले सुन्नत बरेली श्रीफ, आज भी अपना किर्दार दाकर रहा है, अब जिस्वकत रिफ्स का एक तुफान उता, और बड़बड़े लोग रिफ्स की गोद में जागी ले, इस मुका पर भी बरेली श्रीफ से, जब इस्थिप्ता किया गया, तो वहां से पत्वा साथर किया गया, पहले तोबा का मुका दिया गया, वजाहत का मुका दिया गया, और उसके बाद पूरे बोड़ ने, वो पत्वा साथर किया, पूरे हाल की नमाएंगी करतिवे एक तु में, मुँझ्तियाने बरेली श्रीफ, सज्जादगाने बरेली श्रीफ को, ख्रादे तासीन पेष करता, उनने बरवक्त ये काम किया, और तुसरा ही है के, हम उस पत्वे की, पुर्जोर हिमाएत करते है, और जवाब दिया गया, इर्फान शामश़ी के खिलाफ, इक कीस जो इवारते थी, उसकी वोताभिक जो कुछ उनने जवाब दिया, हम, शौव आप हैंज के ज़रीए भी, दिखाएंगे, और जो आप की पास, फारम पुँचाई वहांपर दस्खत बी करेंगे, मैं आगे टी शोटा हूँ, लेकन उस पत्वे की हिमाएत के लिए, मैं चाता हूँ, के सारे बड़े चोटे सब हात बुलन करें, तो उसका जवाब देने के लिए भी बरपूर तेयार है, और आमार ये मुतालबा है, के जिस चक्स के खलाभी पत्वा दियागे, अभी तोबा कद्रवाज बंद नहीं हूँ, को तोबा करें, और वापस जो है, मसल के आहली सुन्नत पर आजाएं, अब ये आईग नारे के जूँँइ क्रें, इसारे जग जगजेथिबि होगी, और सुढट्वे की, हिमाइह्त भी होगी, और आजके टीलामेंगागी भी हिमाइध होगी, तद्रारे जर खडे होगे नारा बलवन खरें, नारा ए तखभी त� frying, वास्व्हाडि कया सज्यदी या रव्दी बल्ला आल्हम्दुलि ला जे मशाएखो उलबा का इज्टिबा है इस में सब से पहले तो मैं अलामा डब्टर जलाली साथ दामत बरकात हो मुलालिया के बयानात की और तारी रात की ताएइद करता हो और दूस्रे नंबर पर जीआदा वाख्त लीए बहुएर आप रज्रात, उलमा है मशाएख है ये जो आयात मुबार का मैंने तिलावत की है अपने जब गर में तश्रीक ले जाएं तो जर दूबारा मुताला फ्रमा इसका तो की तफसीर का जब ताजा मुताला फ्रमाएंगे तो और ही लज्ज़ात आएगी और ये हमारे नीए ला आल्ला हुम याता फकरुन ये हमारे नीए कि वो एक आलिम, वली, मुस्तजाएब उद्डावात जिस के पास इस्पे आजम है वो रास्टा चोडा और रास्टा इख्तिया तो अल्टाल आप्रमाता बलोषेना लरा फाणा हो अगर वो इल्मी रास्टे पर रहता दीन के रास्टे पर रहता, तो हमुचा कर देते वलाकि नहु आख्लडा इलल आर्जद आजीम खान वादा से तालोग रेखने वाले श्वाडीज आज्रते किबला मुझ्ती मुहम्मद लुत्फुल्ला बसीर पुरी साहिप और अपने ख्यालात का इजार फरमाते है नहमदो हु नहमदो हु वो नुसल्लिए अब नु सल्लंवो अला रसूलिए ल्करीम अ माबाद वा औूज़ू बिल्लाहि मिना श्वितान रजीम बिस्मिल्लाहिर रहमान रहीम वला तक्तम उशहाड़़ सदक लाहु लगीम सदक रसूलून नभी र्करीम आदन आदालिका लविन शाहिटीना करीन वल्हम्धुली लाही रब्पिल आलामीन मेरे मुज्जद मुटरम वाजईप टिहतिराम अकापरो आसागिर सबहजरात मिलकर दबिय रह्मत, रह्मत ईआलम सल लाजो डेहवालेही वसल्लम तुब आप है, नम नासव एक और शायद जरोरुत बी नहीं लेक रग. मैं ये कहनाच चाहुगा, मैंने जो अईद पडी अलाह रबब अलामीन नहीं अरीचाज फ्रमे आ लाड तक तो मुश शहाडा. गवाही को नचुपाओ, सच्को सच्क खहनु. बगदादी ने ब्यान फ्रमाए अस्वाई कुल मुह्रिका में पहले सब पर हदीस मुजुदे इमामे आईले सुन्दत मुलड़ शाहम्द्रिजा खाने बी ये हदीस ब्यान फ्रमाए ये जब फितने जाहेर हूँ या भिदद कर लवज फ्रमाया वा सुबबा अस्हाँभी � में एसी अब़ा को गालियं दीजाई नुभी बाग नहीं फ्रमाया ज विदनों का जोहुर हो में एसी अब़ा को गाली दीजाई फाल यो जोहु आलुमु इल्महु लाज्म् है के आलुम अपने प्रँल्म को जाहेर करे Jordan पमल लब याप आल जो हो आलिन और जिम्मादारी पूरी नकरें तु मैं नहीं केता नवी गे रह्मत सल ललाएव वसल्लप ने परमाया पा अले लाना तु लाहें उस मर लाह की लानत वल मलाएका ते परिष्तों की लानत वन नासी आज्माएन तमाम लोगों की लानत जब गुजिष्ता साल एक सबाब बना किसी बाद बखतने सज्यदुनावु बक्र सिदीक रडिया लाहु ता अलान होगे मुतलक सबान दराजी की जिन अला मैं आप को पता चला उन सब पर अपनी इलम को जहर करना लाजिम हूँ उम्मत के जिममें सब फर्जे की फाया को जिस मर्ते हक ने अडआक या लोगों को गुना गार होने से बचछाया उसका एचान मंद हो नचाये उसका शुक्रिया डआक करन चाये चे जाए के जब बाद बखतो ने बाद बग अकीथा लोगों ने उनके लिए एक ताज्यन्न है इमामे यहाम द्रिजान परमाया किसी की खुषी के लिए उक्मे शरान्न बियान करना गुना है अब जितने गुंगे बेफेठे है जबान के गुंगे नीकेरा हदी से पाग कि मुताबगुगे शैटान बनते है ये जो लोग जान्ते भूज्ते मसाला एहख्ड खुद ब्यान तु क्या करना जब किसी ने ब्यान कर दे उसकी ताएद मे भी खडे नहीं हुए जितना भी केने की चूरत नहीं कि तीक मसला है मैं एक को नहीं तो को नहीं बोगत सी हजरात को जानता हूँ ब्यान क्यो नहीं करते है बताते क्यो नहीं नहीं जी फला नाराज हो जाएगा फला सी हमारे तुल्लके कुराने पाक ने जो मैं एक पडी उस पार दोबारा गवर क्या जै ला तक तो मुश शहाड गवाही न चुपाओ तो मेरे मैं मिननत करता हूँ और फिर मुझे याद है हम छोटे हूँटे ते हमारे एक बड़े उस्ठाज से मुला ना वहमत बाकिर अला हिर रहमे फर्माने लगे के नवी पाक की जाएद से महबत असल आपके सिवा आपके तलुक वालों से महबत अपके बजाज से होगी सुनी रहोगी जब वो महबत लवी पाक की जाएद की बजाज से कटकर उसकी जाटी बजाज से होगी भिर भाद अकीद गी होगी कोई सबिदना अलीए मुझतदाज की महबत के बहाणने रिफुज मिंजा गिरते है सबिदना अलीए मुझतदाज की महबत के बहाणने नासी बिगित मिंजा गिरते है रख पर साभिट कजं वो ही रेता है जिसकी महबत का मरकस महबुबिलला अलीए उसलम की जाट है तिर मुझी शिरीख की हदीस है नभी पाक लएएसलातो वसलाम ले तुस्रा बही चला गया आशन जला ली लेकिन दीन की दीूटी में फरक नहीं आया आला के बंदो इस्त मर्दे आगा आगागा की कदर कर के ते ए बही बाम देन बिरा बाम मुझे केना नी चाहिये मुहावरे की हदब बाद वो मती दोमे बाम सावट कग में फरक ब ल ہے दीन की महणत में फरक ब ले नहीं मबसलग के आला र� manageras पर पह्राटेने में फरक ब ले मैंने आज थबसरा लिखा वूसमे बाद मैं एं जुमला लिखा तो जुम्ला लिखे एक ये लिखा आला हरप्बं लाल आजमीन से जाग्टर अश्वर्फाश्व जलाली सैब की हिफाजध फर्माए तुस्रा जुबला मैंने ये जिकर किया कि अनके मसलत और अनकी ताकीकात की काम्याभी मसलके आला हदरत की काम्याभी है जो अनके साथ खडा नहीं होता अकीधे के तहफुज के मुमामलात में बाद जुज मी मसाल में इख्ताफ एक रग चीजे अकीधे के तहफुज के मुमामले में जो इनके साथ खडा नहीं होता वो आला हजरत शाम द्रीजाखां कर नाम लेना चोर दे फिर यह के आज की इस आजीं काम्झरन्स की काम्याभी बर्प मैं आब सब हजरात को भी और किबला जलाली सैब को और इसके काम्झरन्स की इनी इकाज में महनत और वरक तरने वालों को सब को मुबारक बाद जेता बामा अलग्या इलल बरागवो भी बसीर पू शरीफ से है नीए बदिसिरा सक्सिएत भी रहुने काखो फरोज हैट चाहा उल अदिस मुष्ती नुर मैमाध सैब हम उनके बी शिकर गुजार हैं कराची से यह भगत बडी जमाद बुफ्ता याने किराम की रहुने काझोज है और अंदरुने सिणसे ये सोने वालो जागते रहेो चोरों की रख्वाली है की विला जलाल मिलत मैं आपको सद रव और वरतबा खुश आमब्धेत केटा हूँ कि अल्ला हतबारक वटाला जल्लमज्भु लाजीम ने इन रहालात में और फितने के दोर में ड्ला खबारक वटाला ने बक्वा साथ करने लगे रापजी और निम्रापजी अलाथबार् कोतालने आई, इमाम जे डाली आबका इंट्खाब की आगा, उच्खाव से भेदार हो आई, उमाम जे डाली बुतखाना हे रिखज की दिबाराने आदी से नेमत के लिए कहता हूँ, तीन की बात करता हूँ, इमाम जिलाली की सुर्ध में, अल्ला ताला ने हमें हमें आदी नेमता ता पुर्वाई। अगी दे के तापुस के लिए, ये नराज, वो नराज, फला नराज, ओए सारी दुन्ये नराज होगे, तो ही तो ये के खुदा मेशर में कहते, ये बन्दा दु आल्म से खबा मेरे लिए है, वहा अखिर उदावर। बलोचिस्टान की नमाइन्गी के लिए, आज हमारी तकरीब के जो सैभी सदर हैं, पीरे तरीकत तरह भी सीयत मुहमत बहादुर शाहिप तेहरी के लबभाएक असलाम के बलोचिस्टान के आमारे जीम राहनुमा है, आप अपनी जारत कराते हैं, और दो चार जुमले एच् बलोचिस्टान के चार जुमले आप़ाए, अपको सलामद रख्किन खिपलक अएद मुथरम ले काए सरब दीदार कराना है, बस यही दौा है क्यालापाए, हम सब को जितनेपी आहली सुन्नत के ईमारे उलुमाए केराम है, सब को इत्तिहाए इत्फाए, मुहमपत ड़ा प आदाबात ना हो सकें वाहां वो सिल्सिला जारी है ताके आई हुए महमानों का प्यगाम आगे पूंचे अजात किश्मीर से तहरीके सिराते मुस्तकीम के मरकदी आमीर डक्टर महमद अब्दूल साप आप रोनों का फरोज हुए और इनके साथ नाज्मि आला प्रफैसर महम� आप चन जुमले एडिषात फरमा है मैं मी अबने काईद मुत्रम को ये आजिम विश्शान सिमिनार मुनक्ड करने बर दिल की के हरण्यों से मुबारगवाद बेश्खरता हूँ काईजिम अपनम ने नास्री ये स्मिनार मुनक्ड की आब बलके यहां एक लिमाव्ब्ड्री टौस्ट की हप मुब अब दिल की आप लिए की स्थ टौस्ट की आब बहल की हमें तौस्ट करने का पार्मूला बी बताद लिया भी बता दी एा। अब हमारी जिमादारी है यहे हम जग्ने लोग यहाए आईववे हैं फायम आपनी हर मसचजद में हर दस गा में हर गली महले में आपनी बाद्रीगो कोल देएं रद़िगा आपनी बाद्रीग खोल देएं जहान तैस्ट भी हों अर कोई भी लिवादी स्टौस कर के रहा तज़ूईज नहीं करती पर ये, इमाज जलाली की लिवादी ऐसी यह तस्ट भी होतें रहा जबी साथ अटब रहा दीएं एं. वो रहा जबी आप तकसीम करें वो उस के तकसीम करें लोगो में. अगर खुदान अखासना अगर उस में कोताई योगी तो बरोज ए हैशर हम से पूछा जाएगा. के तुमें तस करने का तरीका भी मालुम ता, और इलाज भी मालुम ता, तुम नहीं एस को छवागे क्यो रख्खा. अगर अगर खुदान अखासना, यो उसे मुमकिन नहीं ता, कोई आद्मी गलत वाद करें, तो उस को सिरात मुस्टाकीम पे लागे चोडो. डाक्री ज्रानी साम के शुपर गदार, उनको भी हूँने जाएगे. अगर अगर खुदान अखासना, यो उसे मुमकिन नहीं ता, कोई आद्मी गलत वाद करें, तो उस को सिरात मुस्टाकीम पे लागे चोडो. डाक्री ज्रानी साम के शुपर गदार, उनको भी हूँने चाएगे, अगर आद्मी गलत वाद करें, तो उस को सिरात मुस्टाकीम पे लागे चोडो. डाक्री ज्रानी साम के शुपर गदार, उनको भी हूँने चाएगे, जिन के लिए, इनुने सिरात मुस्टाकीम का रास्टा दिखा दिखा दिया है. और ये बाद्टी मादे रहे, हम आपने सारे अकाभरीन के साथ, दिल से मुबद बी करते हैं, करते हैं. उनकी सारी कोष्यू, काप्ष्यू को खराजे अकिदत बी पेश करते हैं. मेरे माली दे गरामी सिंद से लोग तशीव लायो हैं, अल्लामा के सिंज भी कहते हैं, मैं उनकी का बेटा हुने के आसी से ये बागत करता हूं, कि ये ती का हमारी अखीद तें सम पुजरकू के साथ हैं, पर जीन के अखलाव ने असलाव का तरीका चोर दिया, हम उनके पीछे नहीं चलने वाले. मैं इक्माल की शेर की सुर्दन बताना चातों, बाव का इल्म ना बेटे को अगर अजबर हो, और अगर में के दुग के बाव का अखीदा, ना बेटे को अगर अजबर हो, फिर पिसर, काभले, मीरा से पिटर क्यों कर हो. हम कैते हैं, इमाम जलाली, ये शलज़ शेयख लडिस के आसल वादिस ये हैं वो नहीं जो उंके अकिदे से मुनहरीप हो गये है. वमा अलाम आना इलल बालाग. मरकजी जमाते अले सुन्नत पाकिस्तान के, मरकजी जमाते अले सुन्नत अजाद किश्मीर के साभेक मरकजी नाज्मे आला, जो इसी हादसे की पुनियात पर मरकिदी जमात याले सुन्नत को भी नोने चोड़ा और आपने पीर को भी चोड़ा वो सिर्फ दो मित्में प्रफैसर ज्याल मुस्तपा मुनवर साएप जो आप जमाब आपने ताहरी के सिराते मुस्तकिम के नाज्मे आला है अर दो मित्में आपना प्यगाम देतें अर जमलो में इजारे ख्याल फरमाते है कराची से तेहरी के सिराते मुस्तकिम के आमीर मुफ्ती उस्मान अख्तर जलाली साएप येलोना कझफरोज है और इसार करते हुए उनका ताम दीगर आबब की तरफ मुन्तकिल किया जारा है अस्मान अख्तर जलाली साएप येलोना कझफरोज है और इसार करते हुए उनका ताम दीगर आबब की तरफ मुन्तकिल किया जारा है शाज साभी जारे ख्याल फरमाते है आफिजोल ँदीज कॉद्दिस सासर रहो अदीज और वारे से अलुम रहाते मुजद दलफिसानी शेखा मसर हिनदी कुद्दिस सासर रहो डजीज कमसल लुलमा आदीज शेखृ रहो अदीज वत inteफ सीर, मुम्மड अश्फास़्भष्टर जलाली कے हरहर لفظ की इस बनहात पर हम ताएएट करते हैं और में ताएएट करताहूं की मसला मेरे गर का है लेकिन शाइट मेरे भाएकवी ये हालत होती और इस्तरा मेरे बाजु जो आपके सामने भेआन हुए ये हालत बनती तु शाएट मैं भी चार कदम पीचे हो जाता मस्ला मेरे गर का है लेकं शाएद में ख़ा ना हो सकता तो मैं सलाम करता हूँ अपनी मां हद्रद शिग्यदा खातूने जन्न दुक्तर रसुल शिग्यदा फात्मतु जाहरा तग्यबा ताहरा रद्यल्लाव तालाम अनहाग की तरव से अल्रबुलालमीन आप को मेरी वालेदा माजेदा सिग्यदा आइशा सदीका सिग्यदा फात्मतु जाहरा सिग्यदा भीभी आमना सिग्यदा भीभी खडीजा रड्यल्लाव आनहुन्ना के कदमूकी खुसुसी खैराद नसी फरमाएं अल्रबुलालमीन इस मर्दे कलन्दर का में दस्तु बाजु बन्ने की तोफीखा ताफरमाए और जो दर्ध अल्रबुलालमीन ने कनजुल लमाद दामद बरकातु मुलालीय को ताफरमाए उसकबडा हिस्सा लाहमे और हमारी क्यामतक अने वाली नस्नोगबया ताफरमाए मैं सर्फ एक देर भीन्ड़ में एक अपनी तरब से जएथ से तज्वीष पेश करूंगा की ये जो मवाद है, जो हम सूंते हैं श्टेज से हमारा आम कھतीप और आम वाएस कुतब, मुताला और वसाएल की मूटाला और वसाल की कस्रतन नहो लेकी बजे से इसे दस्तरस मी रखता। और जो रवाप्यस के रध में कुतुब हैं या वो इतनी जाखीम या इतनी अदक हैं, कि उनकी समरी निकालने पर हमारा आम माइस वर खतीप दस्तरस मी रखता। तो बगत की ज़रुब तक ले जाएँ जाएँ, जैसे दीगर कुतुब हैं क्यमारा आम वाईज खतीव खुषी से खरीत ता है अपने मस्ले कि लिए जुम्मे के ब्यानाद की मुखतलिफ नामो से किताब हैं, दस, बारान, चोडां, खुदबि अस में मिल जाते हैं, वो आद वो जुम्य से पहले देखे श्टरी करे तो वो जुम्मा पढाले ता, अगर येई मावाध इसंटरीके से तर्तीब देदी जाएँ, आद्रते सिग्यदुना पीर मेहरली शार्मथूल्ला ले की बाराद, आद्रत्मुजद्द्द्द्धल्फिसानी रेमतुल्ला ले की बा इसकुद बाद मिलजाए एक किताप के अनदर और हम इसको पूरे मलक में हर जिल्ले में हर महले में हर दिहात और हर शेहर के हर वाएज और ख़ित्प तक हूँँट्गाने में काम्याड हो जायें तो पीर महरली शार है मतुललै आबाराकात। खटाबात हो चुके है और आमारे मरकज जामेर जव्या फैस्लबात के शाखलदीस साबने ने लाईन भी देदी है उना जात्वाद तरजमा और तफसीर पडेगे और लाटाला से तोफीक मागेगे कि अलाटाला हमें शरीयत के साथ ख़ा हुने कि तोफीक ता� चाल जाएगा के शरीयत की तरफ पीट करने की क्या सज़ा है मेरे उस्टाजे गरामी अज्रत शैखुन कुरान्वाल हदीस अल्लामा पीर सैयद मुहम्मद जुवेर्शा साब्राहम तुल्ला लैने आमे यही नसीयत तर वसीयत फरमाए ती के शरीयत के साथ क्ण़ा हुना है पीर काने के साथ नहीं पीर काना शरीयत के साथ है तो सलामे एकी तपेषकरू और उजितने लगे वहें खुदी तबीले करने के लिए जिन अने आमभिया एक्नराम अले मुस्सलातु वत तस्लीम के मर्तबा और पजीलत को नासर बाग के अंदर कोई फितना नियाना हो जाए, निया फितने की बुनियाद रख्खी आली सुनत में किसी का इस भरा काखीदा नहीं है नवियों से पजीलत बडाना और खौल्फायर राशे दीन से पजीलत बडाना अद्ता के द्रतली शेरे खुदाकर रामलावजुल करीम से पजीलत बडाना ये भी गुम्राई है ये भी गुम्राई है इल्मे कलाम की रोषनी में आल्हम्गल लिला उने तनार सा होगया है कोई उने निना वजात की है, ना तावील की है, ना कहाए रावल पिन्टी इस्लामा बाद की अंदर राफजीो के चम्चो को नाको चनत चववाए है और उने मजबोर कार दिया है के या तो आले सुनद की तरफ वापिस आजाए या विर सीदे सीदे राफजी हो जाए खास्खास जितना कदर ना मेरा मेरे पीर जुबैर शानुवडेयन्या मैं गल्यांदा रूडा कुडा महल चडाया साया मैं येग बात और भी वाजे कर दिना चाता हूँ यहांपर जो उलमा और मशाएक तश्रीं फरमा हुए ये आपने दामन मैं सेंकलो शागिर्ध रकते है इंके पीछे सेकलो मसाजित है इंके पीछे सेकलो खतीब है इंके पीछे आजारो मुडी दीन है जो आला आजरतिमा मैं ब्रेल भी राम्तु लालया की फिकर पर काईम है और इंचाल लाए लडीज शरीयत के परचम को बुलात रख हैंगे अपना पाकिस्तान के अजीम राह्नुमा अजीम लामा, कारी, मुहमस, जबार, बादुर साइप इसरे ख्याल फरमात इक दो मिंद, बस इक वर उट्के कड़े होगे बस दरम्यान यहांभी चटाएंगया विचाद है जिस तर लीजे तबीची हूँई है अपना पाकिस्तान के अजीम राह्नुमा अजीम लामा, कारी, मुहमस, जबार, बादुर साइप इसरे ख्याल फरमात इक दो मिंद बस इक वर उट्के कड़े होगे बस दरम्यान यहांभी चटाएंगया विचाद हैं जिस तर लीजे तबीची हूँई है अजरत की बिला मुफ्ती तशदग असाइप मरक्दी स्याउटी दीने औमूर रषीदम, रजवी साब और भी बोसर अजरत अफराज यहां बैटेगवे हम सब अकीदा अहली सुन्नत के ताफुज के लिए द्यक्तो साब की बरपूर हिमाइत अजरत पीर स्येद अख्तर हुसाइन शाइप शेखुपृरा से रोना कफ्रोज हैं उनकी दुआभी हमें दरकार है अब खिताब हो रहा है अजरत की बिला मुफ्ती मिया मुहम्मद तनवीर साइप कोटल बी आप रोना कफ्रोज होते अब खिल या ब्याबनी हमाइ काईम्रेंदी तोफीक्ताप फरमाई जो साभटे आखापूर ने अजरत ठिगिबला स्याल। हे और दीगर मशाइख ने ब मायानात फरमाई ने आसी बैल्कुल उनदिताएद करनेँ और आस्ताना ली खोटला श्रीइप अदीगर मशाएख ने बयानात फरमाएने असी बलकल उना दिताएद करने यां और आस्दाना लिया कोटला श्रीख अल हम्दोलिला सुम्म अल हम्दोलिला इसी बलत्ब अल तुलया के आसाएद प्रीवानी कीती यिसे रिष्ते गीसे यारी दीसे थालुगडी कोई प्रोवाणी कीती जिदो मेरे सुसरे करीम दे खॉला डे खत्म ते किबलागान ते सर्टिप्केट मन्धे जारे सना सायनी निभी क्या कि सारडे ते किबलकन ते सर्टिट्केट मन्दे जारे सनसाहे नी वे क्या कि सर्टे प्रोगरामे जुए खल लावेगा असामुत थे थोख्या ना ज़ा राफजी उनु राफजी क्यन है तुसा अपनी जालत्नो अपने कोल रख हो अल्लाताला अपने हभी पेक्रीम अर्वाख्री किताब है, अजेम रुहाण्नी दरगा सवाएक श्रीख के सजाजादा निषीन और तुस बकत मषाइक को मुनजम करने के लिए हमा वकत कमर बस्ता साजब जादा, अगरी खिताब है अजीम रूहनी दरगा सवाग श्रीफ के सजादानिशीन और इस वकत मशाह को मुनज्जम करने के लिए हमा वकत कमर बस्ता सब जादा खाजा इप्तिखारू रूहसन साब आप चन जुमले भी फरमाते हैं, तुब यह फरमाते हैं अब वनुसली, वनुसली मुला रसूली हिल करीं आमा बाद पावुजु बिल्लाहि मने श्छैइत। बिस्पिल्ला, फिर रह्माने रहीं इह दिनस्सिरात लुस्टकीमा, सिरात लाजीन आनंता लेहीं आमन्तू बिल्लाही सद कल लाजीन, बसद कर रसूलु हुं इमबर पर तूस मुलवी को दक्के देक बार निगां और दिमाुट्रम, येह रह्ड वेुखॉ अप मेंआप को बताता हूं, उलमाए आल्ध सुन्नत के पहछान कंसूली कर रही है अएड़ने चक ㅋㅋㅋㅋ Ὀद नदढा पषन बं क़िया�kapar Brode औछने आप साछ औछने पहत्कय। और पल बक आफ और वाल, ڈ माखा Frea ऊश्ट, नदछ, में बाद, मेला� enough ओर जानी कन त्ब के उवो घ्जान scheme अर आँईडी Nobel degli nodes आपीCH warranty for dowry अपयु कodynamic आपी । aufron। आपी Of еще वहाद mashed आनुर जासी Either A humanos Today Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me Me आद के कान्द हो पर च़द कर, आद ने बुत को तोडा है, तो फिर उन कान्द हो को मत बहुल ना जिस पर सरुसो लिकरीम खुद सवारू। इसली है, हम खलल नहीं डालते जानो में, हम भाजे तेरते है, कि जो तरतीभ है, यह पजीलत है, और पूरी उम्मत का, वो पीर है, मूला एली है, और मूला एली का पीर सिथ पीक। हमार अकीद अले सुन्नत है, और अच्छालो लजीस, हम ख्राजी अकीद, ख्राजी तहसीं पेषकरते है, अर दुआ करत्ता हु, खॉदावन करीम से, कि अलाटा लाब का साया हमारे सरो पर तादे राबादू शादर के, मेरे साथ मुर्षे दबाशी से सैजदा मुर्सुरु लसं भखकर की बहुत बहुत बहुत खंका है, और वाडी खंका है, हादारो लाख हो मुरी दीन इनके है, आलहांग्डो लिल्ला आपके कडम के पीचे कडम रखेंगे, और यसी ते खॉशाप से सैजदा दबादू लसं साथब शाबाला श्वीप से, ये बहुत बगगी खंका है, लाख हो मुरी दीन के है, आलहांग्डो लिल्ला आपके कडम के पीचे कडम रखेंगे, और जुनुवी पन्जाब में मैंने पहले कहाता, के जितनी रावजीः तुमडाए, जितनी खारजीः तुमजाए, जाले साथ द़द्र साथ से मैंने कहाता द़द्र साथ, आप प्रिशान नहो, याद रखे मशाल्ला लजीस, एज़वाल चट जाएगा, औरुज ही उरुज होगा, और मशाल्ला लजीस जुनुवी पन्जाब में लागे हुकम से, ड़द्र सेब पहम बलाएंगे, आप प्रिष्ट कराइंगे, हरम दिखाएंगे, के रख क्या है, बातिल क्या है।