 Ərbaxtın seyrəzi kanala unutun izləyiciləri, hazırda kəncə ağırcın ayetlər mərkəməsində elikin Süleymanov mərkəmə prosesi davam edir. Qeydidəki ilkin Süleymanov dondarlıq kursuz sakinlərimin qulye banı öldürməkdə təksilini bilinir və kişilədən çoxdur ki, qədəm mərkəmə prosesləri bir il dişi istin. Mərkəməsi hərdə də davam etməklədir. Qeydidəki bu günlərin şahidləri nifadələri verildi və onlar üzdəştirmə prosesi baş verildi mərkəmədə türmədən bir başa 6 saricə səymən məntəqəsindən Şahidin biri dəvət olunmuşdu və digər iki şahid isə eləbə olaraq prosesə dəvət olunmuşdu, onlar üzdəştirildi həmin mərkəmə prosesində nələr baş verildi? Biz hərdəsiz onları üzdəcəsiniz. Biz hərdəsizdə çalışırıq ki, birinci üçün Süleymanovun məkəlindən başlayıq, daha sonra isə davam edəcəyə gir ki, Süleymanovun ailəsindən qeydidəki bu gün məkəmədən çıxarır ki, biz yenidən mərimin Quruyevanın ailəsində yaxınlaşdıq ki, məkəl bir fikirləri olar məkəmənin gedişindən bağlı və yaxud da hər hansı bir birlədiyək, düşüncələri olar maraqlı tərəf kimi, oları da dinləməyət çalışsaq da, lakin bir nisi dəf olduğu kimi yenidə mərimin Quruyevanın bağlı dinləri repartar verməkdən, daha doğal sinirini verməkdən yayındılar. Biz həmin məkəlindən yaxınlaşırıq. Məkəl-i vəkinləri, Zabir bəri, sualarımıza çabuk verirsin. Zabir bəri çox belə belə deyikdə fərqli bir məkəm prosesi oldu. Bu gün məkəm prosesində əsas bir məkəl və bununla bağlı üzləşmələr oldu. Mən istərdim ki, müətə, bugünkü məkəmə prosesinin, məkəmə prosesini qoyunmuş baxqo, bizdə parko ekransi tarihindən qoyulubda. Bu vəsədə, çüncə vəsədəm olsun. Bundan bağlı, müətə bu üzləşmənin nə dələcədə doğrult üzgün olduğunu və yaxudu, müətə müətə, müətəl məkəm proseslələrə. Bu gün ki, proseslə bağlı, sizi təsürət hanzı bir məkəsədə yəni. Çox sağ olun. Mən ki, o məkələ və bağlı qeydəyəm ki, o vəsədətin praku terəkməm verilməsi məkəmə prosesində müvaçə doğrultu. Bizdə yəni ki, o da, çiləniq və görətik. Bir vəsədə nəyəm bağlıydı? Biz dedik ki, praku rün məkələ bir vəsədət verildiyi, hakim də sonra vədik ki, mən özü təşəbbüsünlə çağırmış amm. Çünki biz dedik ki, bu məsələni aydınlaştıma lazım. İki görək, grub, praku rün vəsədət ediyorsa, hakimin onun təşəbbüsünlə dinləməsəsidir. Çünki biz, hətta mən bildirdim ki, hakimin təşəbbüsünlə çağırırsa, hakim neyə bu qədə marağlıdır məsələdə? Və biz, harısa hakiməyə ekvaz etmək məsələsidir amm. Bu da, sonra, hikafıraq rün vəsələtinlə olub, amm. məkələc rəstində bir şey olmamışdır. Yəni, hakimin təşəbbüsünlə olan bir məsələdir. Üçük qaldı nərminin belir ötək üçüncüsünlə də görünməsi məsələsidir. Unud deyən, Rəvan adlı şəhsidir. Yəni, onun da çağırmış məkələk nər pasisində dindirilmə. Və dindirilər və onu deyil ki, mən elə bir söz deyilməmişəm. Və ki, hiqər belir ötəki, onun, əh, kəsi Yükustav yolda çağırsa, gəlilədə, çəkəyirsiz, yaman deyirsiz, bizim yalnızda belə bir sökət olmamışdır. Bəsiz belə demiştir. Sətdə deyil ki, o vaxtsən bildirir deyil ki, bunə baş proqurda deyəşədir. Yəni, özakikörləri üç dən gizlək, üçün üçədə. Yəni, bizə də maraqlıdır ki, yəni, niyəməsi bu sökətlər olubur? Və vaxtsə, vaxtsə, işlənt çıxardırlar. Yəni, bunlar, niyə bu sökətlər istəcidir? Də, diməl bu sökətlər ne olması, birə gürtəki real görmərdir. Bunu görürdün, o məsələm özakikörləru. Mən, əsində, nərmin, Quliyyıvanın, birə gürtəki, axtarılmasına bağlı, müvaq bir qorbanlar var, onlar, onlar, ən əsabı qürəm ki, o məsələmə məşhul olsunlar. Bizdə, məhəkən prosesində, bizdə müdaqətələr, onlara o məsələni qalınmamış ki, üstadə, şahit ki, gəldi və sökətləri dedik, o məsələmi, ədüləşətlər, ədüləşətlər var. Bu da gəldik, ədülə bir sökətlər var. Bir də, proqol məsələsindən bağlı məsəl vermək istəyərdim ki, İlkin Suleymanlı proqolun aylar sonra olduğunu dedir, süsəndər Rəvanla ilkinin sökətlərinə bağlı, köy, harda sökət ediblər, necə sökət ediblər, amma Rəvan dedi ki, yox, proqol elə gəldinin üç dört gün sonra həyatı keçim. Yətlə, o İlkin Suleymanlı eyər nezarettəydisə, süsəndə yenicə döyülmüş vəcəttəydisə, ona proqola, yəni, orada proqol üçün şəraq yaranmışdı ki? Mən bu şey deyimizdir və qagullan bağlı, şəraqətin yaratılıq yaratılma masal məsələsində biz bilmiridik, onun ülkəki rejim qaydalar çəşirəsini hərdə edilən məsələd, amma İlkin Suleymanlı proqolun aylarında dedir ki, orada elə bir proqol məsələddir, üçün Suleymanlı proqolun aylarında sonra hərdəsə o qagull məsələsindən artıq köyla bırakılma lampa edir, məsələ edirəm deyir, üçün Suleymanlı proqol məsələddir, amma İlkin Suleymanlı proqolun aylarında parkların çək bu iki deyi ilə artıq köyla kaç Andorov habilidir də məsələsində doğ 思 были fragilat həs hər g Xuan색ər etkəndi, ki, Meloncid din azarətdə satılırlar və ikind də dedik ki, artıq bir neçə aydan sonra deyil, sanıda var, yan var, yücün maida bu üyətki bir sərbəslik yaramışdır. Ondan sonra, Bəlqur məsələsi başlamışdır. Və ikind dedik ki, o xarda bayaqlar ki, geddiyim məsələrlərinə öz təsdəmin qaba. Bundan başqa, mən bir şeyin üzərmə gətmək istəyələm ki, mən ki, görün, Azərbaycanda üyik sistemini nəvəz etək. Sallıq ki, demələ, az ki, çınar prosesu alməcələrinə, tələblərlərinə üyüqə zilq olan bir məsələrinə, gedilip məhkəmək prosesində gətək ki, subutlar siyasında məhkəmiyyə təqdim edir. Və onu subut, kimi məhkəmiyyə təqdim edir, istəyələk ki, bundan məhsələs-i subutayı edir. Bunların subut yetərisizliyindən əsəlçəkdir. Əsələ buradır. Yəni, gedilip, başqa şəhsinin dilindən deyilən sözü gedilip, bu formada demək istəyələk ki, içim Süleymanov, gerçi məsəl deyir ki, mən bu cinayətini dövədim ki. Ədindir, içim Süleymanov bunu deməyə nəyə etəcək? Birinci, içim Süleymanov təlçik anayı daxıl olan vakti, hərlə onun ifadəsi var idi. Bəs məhkəm məsələlələr, hansı ki, sonradan ucurumadır. Bəs siz bir şəyhət ki, gərin ki, bundan mən soruşuram ki, rəvan İsmailovda. Sen mənə deyirim. Əsəlçək, sənə nə vaxt deməkdir. Bunu deyir ki, mənə, iki mən çıxıb cədəcəm. Bir sonra gördün ki, çıxıb cədəkməli də. Bəs onda, niye dedin, mənə deməkdir, çıxıb cədəcəm. Dedim, bir dən çıxıb bunu brahallar. Bəs, bələ yətək ki, əsəl, qatili brahallar, Bu kızın da cinayatı batıb cədərdə, bələ bir şey deyir. Bir məsəlçək ki, bəs gördün ki, sonra qətmədin. Nə deyirdin? May ayında sənə deməkdir. Aylar keşdir. Səntiyaburda deməkdir. Bəs, sənə nə vaxtdın bilə, yamvar ayında. Yəni, mənə deyirim, onlar ibarətdir ki, bunlar hamsı, bələ yötəki, sınhaq orqanlığının, topladığı suqların, yetərsizliyindən bağlıdır. Suqur saçma marzlıqından bağlıdır. 44-i Çinayat, təlki tuturmuşdı, zona cədə bilmirdik. Bir şeydir, zonda elələrinə pis baxırlar, yəni, ufaşa xana saklamağı görür. Onu zona bırakmırlar, zona göndərməməyilən, özlərinə işlədirdirlər. Bələ, götürdürlər ondan da, öz məqsələlər üçün istifadirlər. Yəni, cəndək ki, inçil süremal olun işindədir. Yəni, istifadirlər, ondan nə nifadə alırlar, inçil süremal olun mələlidir. Yəni, sövbət bundan girdi ki, həyi qətən də, məsələk ki, orda olan şiqəşim, çi bu adamın məcə, kameradan çıxardın, kurdun burada qalmayız. Bu da onu göstərir ki, dəmələ, bu adamı xarəktirib buydu və belə bir xalq olabilərdir, yəni, deyə bilərdir. Həməl vaxtda deyir, İsmail Ovaldiş, əsmələyəximdəşdir ki, mən bundan otub çöklət iləmişəm, məcə bilə bir hal yoldur ki, çimsizdə ki, ümumiyətçə, yenə deyələm sizə, yəni, orda nəzarə kaltındaydı. Yəni, inçil süremal olun da, biləcə etkiyir, yəni, İsmail Ovaldiş söz edilməsi, mümkünsüyü, çünki orda inçil süremal olun, nəzarə kaltındı oldu, orda, demələ, istifadirlər, zabi təyətinlə bilətə, hər gün orda belə yüklət ki, növbəcə etkiyir. Yəni, onun yanında, bu çöklətin de olması mümkünsüyüzdir. Bu, mümkün məsələ, oyalan məsələ, əsas, həkim tərəfində deyikət ediləm məsələ, gücudan da orga mafyasının olub olumasıyla bağlı, verilən şahidlərin, şahid ifadələrində görə, şahidlərin hüzləşməsi idi. Məhdə, bundan bağlı, təbii ki, bir çox çəkilişlərdə de rəylərdə bilətə, fikirlər deyilər. Məhdə, bu məsələ ilə bağlı bilmək istəyirdik ki, yəni, bax bugün, konkret belə oldu mu ki, həqi təmək, gücudan da orga mafyası var. Yəni ki, buyun ki, bax, gətirlər şahidlərin, şahidlərin, bunun, bu tələbi deyik, verilən ifadələrində görə, şahidlərin, mən bu şahidlərin, nəsələ, bir tərəbdən, mən qətirlə olaraq, yəni, baxqa şəhidlərin, dirilən deyilən sürəzlər, çubut kimi qəbul edilməz, resmələn, istəkə edilən məsələ, eyni məsələ, burada da yamaşmal yəni. Nəyə görə? Çünki, burada da belə yətək ki, burada, çubut qolmuş bir şahad, yəni, deyik ki, rəvan ismalıq, bunu deyik. Haydındır, bu, rəvan ismalıq da gəlb deyik ki, Hüzdür. İndi yaxşı, biz belə yətməm, bunun çubut kimi baxmırəm. Yəni, mənə, çünki, çünki, çubut kimi qəbul edilməz, dinin belə yətki, tərəbdə edilməz, və qanında da bu var. Haydındır, çünki, çünki, çünki, çubut kimi qəbul edilməz, yalnız ölmüş şəxsin dililən deyilən sörlər, 126.3. banda var, çünki, çubut kimi qəbul edilməz, yalnız ölmüş şəxsin dililən deyilən sörlər, məhkimin tərəbində çubut kimi qəbul edilər deyə bir anlan var. Bunu gördüm, mən hesab edilməm ki, bu məsələdə burada da olmalı, yəni, Rəbani İsmailoğlu, Lapçötləki onu deyibdir beləyəm ki, kimsə olabilək özündə nəsindirəm. Hüsində qurgana hər bir xaldır, kesinliyə də araşlama xarsın, Rəbani İsmailoğlu çağırsın, dinlirsin, o bir şəxsələ dinlirsin, bu məsələli özlərlə aydınlı çəksin. Mən ona əslində ciddi bir məsələ kimi yanaşmalar, yəni bir hüqşun ası kimi. Yenə də girsinlər onlar, o məsələləri onlar ciddi bir məsələ kimi yanaşılır, girsinlər onlar da araşmalarına basılır. Çünki başqa şəxsini dinlər deyilən məsələləri onlar ciddi alırlar. Biz ciddi almamış ki, etin onlar da araşmalar olmalı. Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, Rəbani İsmailoğlu, İçində ki, İçin Süleymanoğlu haparlıq dövmüşdür və İçin Süleymanoğlu həmən vaqlısız çirklərisiz deyirləki cələndə məki o hamadan qortuldur, hamadan səkiniyir. Yəni, bu adamın özünü belə götək ki, o düşən duruma uğrulu olur, o özünü öldürə bilərdi deyə, onu məzarətdə saxdırdır. Və məzarətdə o saxlanılan adamın da fragulaq çıxalması məsələ sağ olabakan deyir. Yəni, mən hesab edirəm ki, həli qətəndə İçin Süleymanoğlu özü də qeydirlədi ki, mən fragulaq çıxmamışam. Orda çiç tuxtav yollaşları bir neçəsi də testi qələdi. Və mən hesab edirəm ki, o göstərdiyim haldı. Yəni, onun üzədən, nəzarətin olması anlamında onun həyə qətidə fragulaq çıxalması məsələsi ağla bəqan deyir. Mən hesab edirəm ki, yəni, bu məsələlə. Bir sual verim. Düməli Şahit İsmailov Revan belə bir məl ifadə verdi ki, məsələ İçin Süleymanoğlu mayayında ebə qeydirləm. Ebə qeydirləm, artıq belə İslamlan deyip ifadə verir. Məsələ İçin Süleymanoğlu ne dərəcə də özünə əminiydi ki, mayayında ebə qeydirlədi. Məsələ buna Revan'a qeydirlədi, Revan'a deməyi nəyə saxlanırdı? Mən bir şey demisə, İçin Süleymanoğlu hər bir halda mən hesab edirəm ki, o qədər də bir ağızlı adam deyil ki, hürsün əlimdə hər hansı bir cibli əsas olma da hürsün deyəsək, yəni, mən evimizdə gəlir. İçin Süleymanoğlu çoxları ağızlı adam kimi qəbul etmək istəyirlər və əttə ki, ona ağızlı adamı qeydirlər. Çox hesab edirəm ki, yalnızqır məsələ. İçin Süleymanoğlu əmin azından ağızlı təhsil adamdı. Masqla Dövrəd Universitetinin sətələmisi Təhvqi Riyazət Fakur təsində təhsil alıqdı. Və İçin Süleymanoğlu boşa irə, belə yöttə ki, o fikirli bilmirməzdir. İçinsi də ki, belə yöttə ki, yaqşı, demişti səhə, sonradan deyək ki, mən mayəndə mənə belə demişdir. Mən gəttim Sengtyaburda deyil ki, məsələ. Mənu duyrim ki, mə o y мирədə demişti sən yiysin ki, assassiti yap semanaaman yə proudlyngi oralıq istəriyestim. Mən rəvanlar da günax görürüyün. Espədi ki, bir səmətəran, işyyəri rəvan olmayanlar förəcük təm independence istə herum arbetson lav Has Ottawa leisinin in です be entendüs al chemislə cure. Grical clip. Mən sələ mesələ edirlə gədd character Södərdə innerannen biləm sələdə məsələhhh,happy can?? Södər inə Nin impro nhưūr. Və sədət verilər, o və sədət konkret məsəl hansısa bir məsələ inəm bağlı olur. Yəni, belə, nolur ki, artıq günlərdir məkəm prosesləndə, biz belə geradə gəlirik ki, hakim qoydan və sədətin içerisində hansısa bir başqa, əlavə, suallar, bəlar qulan verilməsini imkan verilmək, hün nə inəm bağlı? Miyyətlə qoydan və sədət konkret mahiyyət taşıyır, yəni cə? Mən bir şey deyim, nəsələt, bəsindən tamirə qazi, həçimin belə gəlirik ki, məkə mövqeyinə fikirləri, bir paradoksal rəziyyət var. Bir tərəfən deyək ki, mən hər tərəfləri ilə abiyyektiv araştırma parmasıdır, və bəsindən də fikirlərisiz ki, ihtamisi kimi çıxı şeydir, bizi tamir edək ki, siz istəmirsiniz ki, burada ədalətdir, hər tərəflə araştırma qoqasın, biz də uşaqilərinə çoğalanda bütün mühanslar və də belə görətik, məsələləri üzə sual verilmiş, məsələmə edin, araştırmaq istəri, o açın hakim özü belə görətik ki, bunun qarşısını kəsində, fikirlərin görün, hakimin bu mövqeyində görətik ki, bu məsələ ilə bir məsələrdir, istəndən məsələrdə, elbət təkiməl deyirmirəm, işin mahiyyətindən uygun olacaq dərəcədə deyirəmdə, mən ondan kəraç mahiyyət edək ki, yəni bu işin hər tərəfli abiyyektiv araştırmasına təhsil edəcək, şahid ifadələrdir, verilən şahallarda, hər bir halda ona imkan yaradını hal və şəra et yaradını haldir ki, mən hər tərəfləri ilə ki, belə olan halda biz ədalətdir, belə görətik ki, məsələri ara istəndən istəndən əsələrdir, istəndən əsələrdir, istəndən əsələrdir, və bir ədalətdir ötəki sonluğa çatabilərdir. Ona hakimlözü də, dediyini təhsil verir, də məhənd edirlərlərdir. Bir də məsələrdir bu, mən tam orada anlamadın, o baxımdan da Siyyad-i İmkəli və ki, olaraq siz özünə almaq verəsiniz. Raqib-Münjəl-İncəlin nə inəm varmıyodur? Orda Səfələmüləmzə Raqib-Münjəl-İncəlin arasında dediydi, orda Səfələmüləmzə biz tələbəliyyidik ki, içeridə məsəl təhvalı oldu, mən çay içi məhəcim, özür dürən qaçası tabi olsun. Buna görək biz tələbəliyyidik ki, ikin isə bizim tələbimizdən razlaşmurdu deyə. Biz ona deyib ki, əsəsini çıqartmur, tələbikmə istəməkdir, biz də ona görək, deyil ki, bəsi yaxşır. Biz də, bunu həm də sədət etməkdir. Bir də növbəti məhkəmə prosesanində daha bir çəşə vəsadət qoydum. Yətdə bu vəsadətlərin sərsində eksumasiya məsələsi olacaq. Eksumasiya məsələsi, yəni ki, ekspeksədə belə olunma zamanda elədətə. Geç deyil mi? Yəni ki, çubu, kəralda o eksumasiya məhidlə bağlı olan məsələ kiba, onu özünlə itifə edilən, yəni onun mailəsi özünlə itifə edilən məsələ, ekspeksizə məsələsidir və mən hesab edilən ki, o məsələyə mən aldı. Yəni, sənətlərin əvanı məhələsində, yəni ekspeksələrin təvqid məhələsində yəni ki, qopunulacaq. Və mən hesab edilən ki, yəni ki, üçün də vəsələtimiz olacaq, digər vəsələtlərin də olalım. Məsələ, mən hesab edilən ki, orada təhsilən bilən şəhsini, şəhsələrin ablanı çəkikli çamal qolaca oldu, şahlat yatar oldu. En zamana, digər şəhsələr var ki, şizad belələyətədik. Eskərim, eskərim. Keçmiş boy. Əh, ablanı, sadalı üçüb adamlar, mənə belələyətlə üçün şəhsə bilməkdə ansəkir, suçsubla. Yəni, hesab edilən ki, o məsələlərdə indirilməri deyirdə, hesab edilən ki, yəni ki, bizim də olalım. Də ol, vəsələtimiz olacaq. Növbəti Məhəkmək vəsələti? Növbəti Məhəkmək vəsələti, gələn hətqanın, səkətmək çəkikli bilməm. Saad, Saad üç də 15 fırsırda. Teşəkürəyiz, abimi, çox sağ olun. Məhəkmək və bu dürdə alış. Yəni, mənə qıraxdan, mənə artıq təzqirə edilər ki, bu cünayetini səkətmək görətməsən, bundan bağlı artıq mənə şəhsə verirlər. Və ayn 8-nə də ilkindən o yazın almağı, onun rəkidini bəl çəkir cəkmək, məhək onu da ilkində artıq çox bil, başatışıq ki, artıq bundan bağlı, ilkində məxsəhli şəkimdə bu cünayetini düşmüşdür. Ona görə artıq ilə artıq çox bilədin ki, və bunun da evi parçaktı etmək, müraci et eləyip, gəlip bunun evini təmri eləyir. Və bu təmirinə vaxt olub, dəmin Quliyva'nın il mərasimlə yaxın. Dəgər neçə nəfər vər kəndinizdə ki, bu, deyə ki, Muharvədən onların evləri zərər çəkmişdir və onların evləri təmri olmutlu. Bak, məxsət burada onların evinin təmri olunmasınlar deyir. Təmri yədir, məxsət, odur ki, nəmə etəc verət, sağolubsa dövbət etmək. Məxsət, məxs, nəməs, o addan istifadəyir elək. Və o polis organlar tərəfindən deyək, o trafronu nə, səklənimiz bir trafronu alıncaq eləkmişdə orda, onlar tərəfindən bu təmiri nə olun? Hansı maraqları var burada. Bu maraqlar mənə bundan bağlı, dəklərlə nə deyir? Biz bunu özüdir, çuvala yarandı oraya. Özük biz bundan bağlıq həbərimiz yoxuydu. Səbhəliyəmiz kətlə, zanlı yayımda biz çəklışında demiştik ki, təhəmir evin təmri olub, və oradan soran doğu doğu dek ki, doğrudan daxıların evin ətrafında toplayıq məyib. Və onun ətrafında, mən belə deyib, imkanınız varsa, cələm bir dəfələrdə bir deyib, onun ətraf konuşularına qorca biləsiniz. İnşallah, imkanınız olsa ətraf konuşulardan bir soruşum. Doğrudan da onun ətrafı toplayıq. Bütün kətlə buradır, bilir ki, toplayıq. Orada belə məsələt çıxılırdı. Məsələm o deyir ki, yenə kisnəbə deyir. İnşallah daha da böyük imkan olsun. Ondan bağlı bizim şüphərin narasılımız yoxdur. Narat olduğumuz o məqandı ki, bəstik ona görə deyir ki, nədən bu məsələrik qabaqlamak üçün? Hansı maraqlar var ortada? Niyə bu prakoruq bunu edibsə? Nansı maraqlara görə edib? Prakoruq məqsələdin nə olub ki, o prezidentin aradığı kuldan, hətta bilincisi edir və cibnə iləsin. Çincisi, laf ödcibnə iləmiş olsa belə, niyə bu məqsələtli şəkildə bu evi tənir olunurdu? Və adında qoğullar ki, muhtoptuşu. Aqa belə bir hatıra başverib vaxt. Demələ, bizim danışqların üstlə düşürür oradan. Maraqlar təmin olunur. O məsələ özələ çıxir. Ayrıca bundan bağlı, bu məsələyinə bağlıq biz vəsmi müracaq hazıravışı. Olumist ətrafı şəkildə indi projət məzi elbun əlmü də 80 sonura. Bundan bağlı haqlı, biz görəcik irəlindir deyətik. Məmin bir sualımda var. Məmin müsaibəsində bildirdik ki, sizləri məhkəmiyə verəcək, nəyən bağlı bilirsiniz ki? Gür ya, sizlər səsləndirmişsiz ki, məhəm deyədik ki, siz ehtimalları eşitdiyiniz çaylar deyinizdir. Məmin dişqədə köçüçtüyünüz deyir. Yazıq və məzlum görülən şəhriq Quliv qeyrət limonəsi göstərəcək və qızının qeyrətini çəkecək, namüsunu çəkəcək. Bu onun haqqı da etsin. Mən belə başa düştüm ki, aksiya məsələsi inəm bağlı. Sizə qarşı yeni aksiya hazırlanır. Biz onu istələmişim. Nəyən bağlı olabilər bu? Bakın, şəhriq burada məhkəmiyə bağlı deməyən deyiləm. Məhkəmiyə nədə alətliq yetməsi inəmmi? Şahid ihvadələrinin ilkinin günahsız olmaqına yönədi inəmdir. Hatı mühsələ, kimi cildə, kanal 13 parçasıyla əm nəmen oradan açmışı, əm orda belə bir söz deyib ki, aldığımız məlumatları əsasə, Nərmi Qulivən hamil olduğunu deştmişir. Və buna qəddə fanələ bilən müracaq deyiləmişir. İmdi burada aldığımız məlumat var və şəhriq də bunun üzərlə gədi ki, belə bir söz. Biz doğrudan da belə bir halın olduğunu bilsək belə bir halı var. Bundan bağlı artıq hər yedə ciddi şəkir nəsləmalar bir əliş. Bu, aklın suqutlarını bilərik, və ondan sonra deyərik belə bir pak məlumat var bilsəkdir belə bir şey. Amma biz bunu aldığımız məlumatlara əsasən deyilmişir. Və son dövrlər də bundan bağlı. O çıxıdən sonra bizim başımızda çox oynar asıldır, həmin çıxıdən sonra. Bundan bağlı sankiş mən düşünürəm ki, istiqamətləndirlər və bu məsələnin qabarmaması üçün, qabarmaması üçün bu adlınlar artılır. Və biz vəkirlərlərlə bundan bağlı məsələt dəşlik, quhumlarına məsələrlərlər, və bu məsələlən də daha bir daha qayda cik, daha geniş formada məsələnin aldırmız məlumatları daha hardan almışır. Nizi olub? Bundan daha böyük qayda cik və bundan bağlı da, bunun da araştırmasını tələbini qoyacaq ortaya, tələbini qoyacaq. Və bundan da bağlı həmçinin bizim ekspertlərin onun içində olmasını tələbini qoyacaq. Çünki biz istinləktörlərin bizim ekspertlərin onun içində olmasını tələbini qoymuş, müəllət doğurdu. Və buradan da deyirəm. Həgər doğurdan da, mən belə çıxı çoğunda bu hal, mərabim daha ciddi payım yadırsa, bəki nərimin o meydin, o meydin olmasından da bağlı. Biz çıxı rəsəsləndirmişik ki, belə biz ciddiyətlər var. Belə çıxı çoğu şərhimi maraqlandırmıyoruz. Şərhim maraqlandırmıyoruz. Şərhimi maraqlandırmıyoruz ki, ölçü, qangurq, fərq var, nələr var. O onu maraqlandırmıyoruz. Yəni, bu ancaq söhbət hamuriyətdən belə bir sepişi səslən, əxı işbaxtda təzavizində bağlıq içində səslənmişim. Onu maraqlandırmıyoruz. Bu hamuriyələyindən bağlı görülür, kimlər çox ciddi nə raqdır o da. Kimlər çox ciddi nə raqdır. Buna görə də bu məsələnin biz tərəfindən son dövrlər, məsələnin gəktikini daha ciddi detəllərnaşma çalışılır ondan bağlıq. Amma bu şərhimin axıncı çəşindən sonra da biz məsələrinə məsələtləştik, qoğulları məsələrinə bundan bağlıq artıq. Yəni bir sənət hazır isələtəşmə hazır yəni, da bundan bağlıq biz müracətlərimiz olacaq. Həm dövrlər, qurumlarına, həm də məsələmiyə bundan bağlıq. Hər ona görə biz deyir ki, biz istədiyimiz olur ki, hər danışdıqca ciddi detəllər üzə çıxımsın. Ciddi detəllərin üzə çıxma çalışılır. Zalın yayımda bir çox ciddi detəllər üzə çıxımsın. Burada bir məsələlər üzə çıxımsın. Bizim oradan aldım. Məsələn, bir orda zalın yandı, kəsən əfə laxt evi də danışına belə bir söz edik ki, mən kəsin əvdə qoncurladın. Mən laqpatqanı özüm orada olmamışım. Mən o bədərmək özümün orda detalları belə deyim. Orda istinəri hətəm belə detalları yitirməyəm durmuşum. Məyə durmuşum orda belə bir fikir səsləndərdir. Aqır, sən orada oludun olmadın, tərgələmir, qazlıbsa, sən bu fikirdə sənsə. Nə buna qarşmış sualı vermirsən? Aqır, sən o ağızından o fikir səsləndirirsən ki, mən orda qaları adım atardım mı? Mən onda sən bu fikir sənə beyninə gəlibsə. Nə bu sualı vermədin ki, mənim oralar nə qazırsız aqır? Aqır, bu çox ciddi sualı. Məsq, bunlardır ki, danışdıqsa, soq ciddi məsələ düzə çıxın. Mən bizim istədiyimiz oldu ki, bütün jurnalistlərdən də istəyik, bizim özümüz istəyik, bu suallardan bağlı, orda, bir yerdə sualları birə aydınlaşdırıq. Mən ciddi şüphəli məqamlar, oraların deyirdik. Məsələ, Arif'in bugün deyirdik məsələlərdə, mələ, şüphələ düzə çıxın, Arif bizdə həliyə bilmirəsik. Məhəm də deyir ki, adam bir çox yalan danışmıyor. Yalan danışmıyor, doğru danışandır. Ozu danışandısa, nə oldu elə birdən bire yalan danışma məqtəsidir? Yəni, mən yenə deyirəm. Əgər, Arif buyur bir yoxlamada ki, həyətə baxmaq yetmişsə, yoxlət çağırma itəsi yox idi, sərdən. Elə, zahidinə sürbətini baxıq çıxar bilərdir. Şimdisi. Əgər, yoxlamaq yetmişsən, yoxlamada. Demək, bugün on yıxtakca getmiyibdir. Bu, bu aynu olurumdan. Rəhidə təşkilək ki, bizim evimiz o dövrə yoxlamdır. O deyirəşsin adını çəkdir, eşcəri yox yədir. Yəni, ki, ona görə, vəha çəkdir, yagın danışıqdır. Yə, bunların hamçonu göstərdir ki, bəl, üfət yüzünü açır. Üfətün əməz burdukü, strakhtır, işli yollaşıdə, yəni, strakhtislələrlər, nəməz burdukü, gəsin, on adına yalan danışsın. Üfət özü özünə, nə bu yalandan çan buraksın özünə? Nəməz burdur? Sadece ədalət, strak, üfətün əşdiyi məlumat və insanın bir vicdan istiydi, sakin durmuyub deyib mən bu, bu, bu, arif bəcəyilir, bu məlumatlar deyib. Niyə onun, əgər arifin yalandan danışırsa, daha, daha başqa məlumatlar deyertdə? Daha ciddi, daha pis məlumatlar, arifin əlini, daha pis məlumatlar deyertdə? Niyəməz bunu deyir? Bunlar, bu sadece bir sözdür, olaq ki, narif deyə bilərdik ki, və əlini soruşmuşam, belə bir şey soruşmuşam, və əlini soruşmuşam, soruşmuşam soruşmuşam, amma bunun danması bilə, şüphəyəradır, amma. Əgər doğrudan narif gəlir, desəni deyir ki, belə bir şey soruşmuşam, bu adamla çox da şüphəyəndirməzdir, o soruşmuşum, soruşmuşum. Amma danması bilə, bir daha şüphəyərdir ki, bu məlumatlar ciddi məlumatlar var. İnanım ki, bələ, bu düz deyir. Yenə deyirəm, əgər üfəd onun yüzündə, Daha pis məlumatlar deyərdir. Deyərdir ki, arif daha, daha, məlumatlar ciddi məlumatlar deyərdir, çıxara, yalandan biləm məlumatlar deyərdir. Niyə məslum deyir? Və arif də təsdiqliyi ki, belə mən o evdə olmuşam, amma əsastın qətlə bilmişim, niyə olmuşam? O da on göstərir ki, belə bir fədhüz var. Səbəp yoxdur, belə. Daha sonra bu, minaya xanımla bağlı, minaya xanımın adı keçsə də, əlavə şahid, belə əlavə bağlı, belə mən və sətətdə adı keçsə də, niyənsə cəlb etmək kimsə maraqlı deyil? Niyə, yenidən verəcəksiniz və minaya İsmailova? Bələ. Məncə bu işdən, sonuncu hər şeydən xəbər tutan, və bu işdən bağlı, ən çox həy hər şir salan, qarşı tərəfi itdəham edən, və bunu çox açıq şekilde canlı yaymarda, efrlərdə efrlərdə deyirdi. Mənim çox ölmət ilədiyim xusbədən xanım, qalan hər kəz o qızın artı olduğunu bilir. Və bu gün minaya xanımda susur. Mən baxın minaya xanımə görəm. Niyə sustur oldu minaya? Minaya xanımda ona artıq susturanlar və susanlar bilər, amma mən inanamam yenidən minaya xanımın urayında bir qılcın var. Mən minaya xanımın təmin olunmaması da, onu göstərir ki, minaya xanım gelək çox şeylər düzün deyə bilər. Çünki o yenidirəm. Hər hansı səhbələrdən susturmuş olursa bilə, onun bir hissi var, urayında ki, minaya xanımın nəvəm bu şəkələ sallar və bunlar kim sallar bu şəkələm? Bütün dünya nimətləri belə onca özün də görsəm yəcək. Mən buna inanırım. Mən, minaya xanımın da, bizim əslində minaya xanımdan bağlı onu əsaslandırmışdır ki, məlum məşhidilməsi. Orada mərimi itməmişdən qabax, şərifin aynürəni işlədiyi yerdə onun puçakla öldürməsə təhdidindən bağlı ifadələri var, minaya xanım. Bunun bu cinayetin əlagası var mı? Şərifin yəni, niye aynürəni xanımın iş yəni gedib onu öldürməkdən təhdid edilmək, kimi belə bir dətlər ol? Bu minaya xanımın özü fadəsində bu var. Və buna görə biz dedik, bu cinayetin ən onun əlagası var mı? Məsh nərimi itməmişdən bir əzəbəl, bu haliçə bağış edibsə, bu əlagası var mı? Biz onu araşmaq istəyirdik. Həm də minaya xanımın özünün də daxilindən Çünki, bir nənəd də, bildiğimizə görə, o saxlayıb, o böyüdür, hətta dedik əşkilənə əşkilində görə, bütün onun təminatlarım çox vaxtı, o eləyib belə bir məlumatlar dətlərin ətsəslərindir. Ona görə, minaya xanımın bir düşünükü təmin olunmadığı, amma ətrafaq nəruq ona ətiraz eləmişdir. Biz onunla inanıram ki, yenidən, bu işin ədalətdə araşdırmasın, yenidən, biz əsəslət edəzik, Çünki, belə ki, doğrudan da o cinayətlə bu nələ qəsi var. Çünki, nəyə görə deyirəm? Canlıya nəbə belə bir fikir sözlərmişdir ki, çox üzüksünəm, belə bir fikir sözlərmişdir. Nərimin atasın çox siratasın, o çox siriddir. Amma bu yalan olduğunu göstərən, gündəliyib var, və şəhriqın ucur davranışları, və həli, bu gündəliyib var özünün. Gündəriyəqdə yazılır, bəhəni sevmir, bu şəkildə başqa bazıların daha çox sevir. Çünki gündəliyi daha çox uyaşında, uşaqlar mobik deyirlər. Ailədə, məktəbtə, ətrapda, işkəncə görən şəksizlər könül dostları tapabilməyəndə ki, dərdini böyürüştüm, dəftərə qapanırlar. Bəhəli, mən dələ düşünürdən ki, artıq şaq o dövrdə artıq gündəli yazıbsa, nəsək ki, or qəyiklər bu göstərir, or qəyiklər onu göstərir. Bir də bir arıc ilməkama topla, amma bu, mən çox istiyir, məsələsindən bağırq elə bir şey yazıb, o işin içində də var, artıq ətqaqda daha ətrafı çeniş müzakəliyər, inşaAllah. Mən bir şey də sürəm, mən düşünəm, arıq, ürfək ilə gələrkə, yambara ilə və ətlə, meydə tapulmamışsan, çüşün qəvam. Arıq işvələdə bu suallar, dədiynə inanıram, və həmçin da onu da düşünürəm ki, arıq, həmin dövrulərdə, həsində qəbər olun, düşünürəm. Mən düşünəm ki, həmin dövrulərdə, arıq nəsə bilisəkdir, arıq işvələdə bu suallar bilməzdir. Yaxin ki, arıq nəsox şeylədən xəbər olun yüklü, və ondan bahət kətsin ki, nədən və almadın var? Bizim və almadımız var ki, arıqın qızın ictiyi baxdı, arıqın qızının sabahsuyunu oğlan evlə keçəndə, orda səstnən çössürməstnən bağlı, arıqın yoldaşı etiraz edib ki, mənim bir qızım var, murat doğrudur, şəxsən murat görətdir. Və o qızı toy nə yaparılmasın, təlbi tələ bilib ki, mən bilmirəm, mən öz qızımın qoşbətini istəyirəm. Yəni, bunların çox şeylədən xəbər olun. Sonradan artıq ziddiyətlər, onu göstərək ki, nizə ki, minayaq hanım məyiən sturmupsa, bunlarda məyiən qədər sturmuqa və yaxudda ifadələn dəşməyəm əzboqda. İlkinin ifadələrlə nə bağlı, ilkinin bugün söfət edib, dəzi məsələlər nə bağlı, ilkinin bu cinayeti etməsində dair ansa ki, dəyirdi ifadələr var, o ifadələrlə nə faktiallar nəsələ düşürməsin, bilməsində nə baxıq məsələlər. Ansa ki, ilkin orada qoluna qöpib, aparmağına bağlı, ilkin orada dəyək ki, yönləndirici, Allah razı olsun, inşaAllah. Yönləndirici, yönləndirici sualları belifdə oradan, yönləndirici suallardan bir də boğuldur. Qan göstərlə bilkinə qan nəkəsi kimi uzun bir şey göstərilir, və ilkin də öz edir, mənə iki gün üçün gəlbəl göstərilir, həyətinizdən qanı baxıdaqlıb və həyətinizin gidişləsindən qan taqlıb. Bu, mənə, artıq ilkinə belilən şikəncələrdən sonra ilkin başa- istiqamətləndirici gönləriniz? İlkinin niyə canla başdan çalışıb ki, artıq ilkin deyir ki, mən o qədə şikəncə verirlər ki, mən artıq məzbüyət qalıb, elə ifadə verməyət çalışırdım ki, bu ifadə cinayeti sanki mən görmüş kimi inandırıcısım, inandırım və o qanla bağlı da deyir, mən, mənə Glizof Kemal göstərəndə ki, sizin evində girən isədə sağ tərəfə divarda qan taq uçur, və mənə də soruşanda ki, qızın başına istərəmə gəlmişsiniz, orda qanı mənə göstərəndə ki, mən başa tüşdüm ki, mən çölə çıxanda, mənim çölə çıxanda, qan soğul tərəfə çıxanda, deməli, mən eləyə danışmalıyam ki, qızın baş tərəfə baş tərəfə vurmuşam zə, soğul tərəfdə olmalı, və bundan da bağlı, qanın ora tüşəcəni inandırmalıyam bulara, buna görə yönləndiririz soallardan, yönləndiririz soallardan bunu demişəm deyir. Ayrıca bir ciddiq sualdır, bir fakt deyir. Əgər qız ıslində ekspresiyon dediyi, əslində əryə səhsəm, üç dört çün qabaq öldürülmüş düsə başına dəyən zəlbirlərdən, düşünürəm ki, üç üçün müdət nafqon vurmuş olur və orqan tüşə bilməzdir. Bu mümkün deyəndir. Mən bir üç. Ədil bəyi, dünyada, dünya faktikasında bu dəhmələrdir. Mən birinçəsin tərəfəcimi eləmişəm ki, ki, bir qadının iki evladı, yoxaçqın, məktəfləyə, həsə gedib, ama geri qaytmir. Düz bir ildən sonra, əslində ən çox haibuysələn, ən çox haibuysələn qadın. Ərmətə qanan olsunuz dəzər siz, kəncə aracın ətlər məhkəməsindir. İrçün Süleymanovun məkirlərini, eləcə də bu gün məhkəmi prosesində baş verən hadsələrdən bağlı. Eləcə də kətirilmiş şahitlərin ifadələrini, nidə bir dini, vəkilərdən dinlədiniz, həm də İrçün Süleymanovun valdeyinlərini dinlədiniz, qarşılırıq, və biz məhkəmədən çıxarikən Nərmin Quliyevanında valdeyinlərini, söz haqqının olduğunu, bəyan etdik, lakin onlar gələn həftə üçün televiziya çıxacaqlarınla haqqında məlumat verirlər. Kənin həftəni gözləyək, görək iki Nərmin Quliyevanın valdeyinləri suallarımıza, ahvirəcək və məhkəməlumun qerişinlə bağlı, hansı fikirdə olacaqlar, bunları dinləyə bilərsiniz. Bizimle olduğumuzda görə, hərbirinize təşəkür edirik, biz nəmələ davam edin, ən son məlumatları kanal onun için tene televiziyasının peyiz, bu kez eləyikutu partandan alab bilərsiniz. Bəyəni və paylaşmağı unutmayın. Sizindən mən edin, cənzədən teymur, çərimu.