 सकतर साल से third year तीनसो सत्तर की एब वहाद बडीरुकावभध एक देश एक समिधान एस की राहमे कषडिखटि इस रुकावध को दूर करने बाते तो बहात हुई साथिो इस रुकावध को दूर करनेबाते बहात हुई लेकिन कवि किसी नےहिम्मत नहीं दिखा एँ आकिर क्यो? छृद, बारद के इठ्यास मैं बार प्रचन मोंमट ज्रस्गार बनी है? जी नहीं! बहुले बी बनी हैं! गा पहली बार किसी ढडल को लगातार तुसरई बार आने का अजसर मिलाए? घी नहीं पहले भी मिला है तो इस भार क्या परीवर्टन आया है इसका जबाब ये है कि अब भारत संगतित है सामूहिक्ता का बाव है और समस्यों का सही समादान चाहता है इब भडलव हूँ भारत है को याग दिखान ये दरने वाला एंदूस्तान नहीं बाव यर भानो तीन सोच सथटर का हतना सिरपे के ववस्ता का हतना नहीं है इसका मतलब है अंतिग रेशान इंकुलुजान इंड्रस्टी इंवेश्प मेंट अर इनबेशान इंटिग रेशान से इंकुलुजुजान को भल में लटा है इंकुलुजियूग सूचाएटी से इंवेश्मेन को मल मिलता है जब इंवेश्मेन ता आप दाख है तो इंडृस्वी बरती है इंडृस्वी का विकाज होता है को इंवोवेश्मक खाआ विक्सिद होता है इक भार जम्वो के शमीर ओल शबाग में ये कल्चा हम तयार कर पाए, तो इंकलुजन के लिए आल्गाव के लिए आतंगवाहिन्सा के लिए श्कोप अपने आप खतम होता चला जाएगा. और इसका से आसर सिब जम्मू कश्मी रलडाग तक सिमित नहींट रहेगा. बलकि सम्पुन भारक पर इसका पोजीटिव असर होगा. साथियो मैं मानता हो ये जो प्रास्रा लिया गया वासान नहीता जब भी यह तास्तिटी को हम बगलते हैं. तो प्रती रोद स्वाभाविक हैं, समच्या याना सामान नहीं. लेकिनी कीषी सदी का भारत दरकर के यासास्तिटी में नहीं रहना चाहता. और नहीं रहे सकता है. कीषी सदी का भारत चुनोत्यों को कारपेट के निचे दमाने का जोख्यम नहीं ले सकता है.