 Parlamentın bu cümləri nüfuzu yoxdur. Millet vaçirlərinin nüfuzu yoxdur. Təktüç səldə olan millet vaçirləri vaçir sözləri yaşadılır. Gəldə qalanı isə, sadece şəhətik diləcə atırma ilə öz vasfa bosvarını yeniləyətirmək. Dəyəvliz lezlər, xoş gördükə birinizi, kaalonsu nefəyində şəhəməyəmindir. Uyunki qonamisi Azərbaycan Millistiklal Partiyasının aliməlisində səhərdəri yaşad aydındır. Raşad bəyi, xoş gördük sizi. Xoş gördük. Mən təşəkəkəyədir. Raşad bəyi, dövlət xalq olaraq muhaibədə həkəs bilir ki, qalaba saldıq. Bu, böyük bir naliyyət oldu, bizim dövlətimiz xalqımız alına. Amma bu qələbəyə rəqmən üzərindən bir ilkiçsə də ölkə dəxili problemlər demək olar ki, həllini tapmamış qalığı. Nə hüquq mühavvizə stimindən, nə səhəyə stimindən, nə təhsil eləcə də digər gömbüç verici stimlərində nazıqlar çifayət qədərdir. Bu, sahələrdən bağlı sosial şəbəkələrdə insanların çifayət qədər nazıqlar var. Həkəs öz fikirlini bölüşü, səhbəst bilirsiniz ki, sosial şəbəkədə siz vətəndaş olaraq bu sahələrdə hər hansı bir problemlə üzləşmisiniz mi? Həbələm deyim, şeydə oradan da qıttat çünmüş vətən muhaibəsi, vətən savaşı çoxdan gözlədiyimiz və hər birimizin uzun illər həsrətin doldu bu torqbaqlara qovuşmağımıza imkan yaratdı. Bu, Azərbaycan oldusunu, Azərbaycan əsrəmi, Azərbaycan zabətinin hünəri və bir qəhərə mallığı taslanır. Şəhbə qəbul olunmalıdır, əslində. Amma siz də qəyqətdiyiniz kimi, nə bu qələvə, nə də maharbədən sonra görülən işlər heç də adını çəhtiyir biz, bəya sadamadığımız sahələrdə olan problemləri ırtbastır etməməməlidir. Yəni, ələ problemlər varsa, mütləq oların həlli istiqamətində mayan aklımları atılmalıdır. Bilirsiniz ki, hələ, maharbə başlamamışdan qabaq Azərbaycan əsrətin prezidenti tərəfindən müxtəlif dövrlərdə müxtəlif sahələrinə bağlı islaqdar aparılması təşəlbüsü göstərildi. Bilgisim, sahələrinə bağlı müvafəq qanun verici liyaklarına dəyişilər həyata çetirildi. Amma görsələn odur ki, nə həmin qanun verici liyaklarına olan dəyişilik, nə də ümumi islaqatın aparılması ilə bağlı ilə əsrətin təşəlbüsülər göz nəticəsini və öz bəhərəsini tam olaraq verilmir. Çünki problemlər dəri biz bütün sahələri də var. İstihir çömürikdə olan problemlər olsun, istihir təsivdə olan problemlər olsun. Ən böyük problem isə heç tükvəsəs ki, höyük mavzu sahəsindədir. Və ən vadıb sahədə, çünki islənilən dicə sahədə baş verən problemlərlə bağlı insanların müradzət eləcəyir. Yəni, höyüklərinin pozunduğunu rəsmüləşdirilməsi yeriməs məkəmi höquq sistemi. Amma məkəmi höquq sistemində ucuna qədər hər hansı bir islaqatlarına qarılmaması, məkəmi höquq sistemi sahəsində hər hansı bir yenilihciliyə, hər hansı bir adalətti məkəmi sistemində naal olunmaması. Bütün dicər sahələrdəki narazlıqları da daha geniş şəkildə, daha böyük fonda təqdim eləmiş olur. Süncü yəni deyirəm, vətəndaç əcər bu və dicər sahələyələn bağlı problemlərini həllədə bilmirsə, bu və dicər sahədə olan süründürmətiliyi, bu və dicər sahədə ona olan haqsızdıqları, qanun pozundularını məkəmə yoluyla həlləliyə bilmirsə, o problemlər təbii ki, sosial şəbacələrdə də istimailəşir, cündəlik insanın həyatına da təsir eləyi, və nəticədə artıq həmin problemləm bağlı böyük bir narazlıq üçlərin meydana yalmasına sədə bulur. Kankret mənim özüm bundan bağlı üzləşməm, üzləşməm, üzləşməm bürməm, dediyimiz vafik qurumluğa nəsbirliyinən, təmasda olmalıqın üçün, kankret bir problem deyə bilmərəm, çırməm də bu problemlər üzləşməm. Mən özüm üzləşməsən belə, ətrafımda olan insanlar, partii üzülərə, melisikla partiyası üzülərə, eləcə də partiyadan çanarda olan, ətrafımızda olan insanların, cündəli həyatlarında kifayat qədər bu problemlərinə üzləşmələrinin şahidə olmuş. Rəşət bəyi, ancaq hükmət resimləri məkəmə sistemində islətləri napalmasından danışırlar, təsdəs. Prəzidentin məkəmə steminən bağlı verdiyi fərmanı xatırlardırlar ki, məkəmə binaları titilir, yeni kompleks ilə titilir, aslışlar olur. Səyhəst demində icbari tibbisi ortağını insanların nəzərdən çatırlardırlar ki, icbari tibbisi orta tətbiq olunur. Ancaq bunların siz də dediniz kimi nətizə orta da deyir. Yəni, bu halda bunları islahat hesab eləmək doğudur. Hükmət resimlərinin bunu vətandaşla belə də islahat kimi sırılmasının bir əhəmiyyətinədir. İslahat nələ ümumiyyətlə, islahat qanunun səviyyəsində həyata çətirilən dəyiş edildi. Islahatın konkret məqsədə bu. Məqsəd ondan ibarətdir ki, qanunun vericiliyin daha yaxşı işləmasa təmin olunuruz. İslahatın məqzıb və çoxu bundan ibarətdir. Və o da bir məna oldu ki, islahat mütləq kuşa çildə hakimiyyət tərəfindən həyata çətirilməkdir. Bu günləri, Azərbaycan'da dediyimiz misalsın məqsəd binasının tüçülməsi, səhiyyə ucaqlarının atılması, yeni məktəb binasının tüçülməsi qəsarə, bunlar həmin sahələrdə aparlan islahatlar kompleksinə aqətməsələr deyir. Yəni deyirəm, prizidentin də hökumətin ayrı ayrı, fərtlərinin də islahatla bağlı təşət vüsudəri səmin olabilər. Ola bilər ki, doğrudan da Azərbaycan əskansın prizidenti bu və edicər sahədə konkret islahatların həyata çəsirilməsində maraqlıdır və onunla bağlı bu afik, qərar, fərman, səhənzamlar və səhəri inzalıdır. Amma həcər, o səhənzamın icrasına nəzarət həriyan insanlar, bu islahatların çəsirilməsində maraqlı deyirlər isə, onda quru quru fərmanlarım verilməsi, səhənzamlarım verilməsi, qanlara dəşkilirə edilməsi, isməyə qətirib çıxam yəzir. Bakın, bizdə Azərbaycan da problem bu və edicər sahəyindən bağlı qəbul olunan qərarlar və yaxud da qanun və edicəri aqarı deyir. Azərbaycan ən böyük problemi, həmin qərarlardan iralik yəni ən vəsfələrin yerinə yetirilməsi yəni bağlıdır. Yəni bu və edicər məsələyindən bağlı çox üçəmməl qanunu da hazırlanabilir, çox üçəmməl qararlar da verilə bilir. İzra prosesi o dürəyətə kətirilir ki, əksinə gözləntirlərin tam əksi olaraq ortaya xıxır. Yəni insanlar aparılan islaqatlardan daha yaxşı şey gözləməyə vəzinə icraçlar onu o vəziyyətə yatırıb çıxarırlar ki, nəqtə etibarilə əhalidə bu işin daha yaxşı olacağına bağlı inanmazlanır. Və deyili ki, çaşələ əbvaçı qanunu verilirlik qalardı məsələsün, çaşələ əbvaçı qayda qalardı və s. və ilaq adib misal deyimi size. Yəni, mən uzun illə sesçi şeyləm əşkil olmuşum. Dəfələrlə ayrı ayrı sesçilərdə məhçəl sesçi konusiyasında da salayətini mühendəcimi təmsil olunmuşum. Və o dümrədəndə, dünyanın ayrı ayrı aparıcı ölkələrinin sesçi tədürqasını də öyrənmişəm, sesçi qanunu verilirliəm də öyrənmişəm. Azərbaycanında mövcud sesçi qanunu verilirli bir çox aparıcı ölkələrinin sesçi qanunu verilirli də daha müçəxin var və daha demokratik. Ammasövbət ondan yədir ki, bu qanunu verilirli icra eləyəcək qurumlar kimi var, məhçəl sesçi qanumsiyası, daire sesçi qanumsiyası, mən təqəl sesçi qanumsiyaları. Bunlar prosesi nəzə icra eləyirlər? Və yaxud da bu prosesən müdaxil eləyən icra açım yata organları, ayrı ayrı dövlətin nüsudları, onlar prosesi hansı şəkildə icra eləyirlər. Nəticə etibar elə, müçəmmən qanun belə daha yaxşı nəticə haldə etməyə imşan verilmir. Və Azərbaycan ən bir problemi məsududur. Ayrı ayrı yəni deyirəm, qanun, fərman, sənənizamlar yox, bu qanun, fərman və sənənizamları yerinə yetirən insanlarla bağlıdır problem. Yəni, maraqlıdır yeri gəlmiş kəndəyim. Yəşət bəyi, bugün deptat tahikərinli miliməlcidə çıxış eləyip ki, biz problemləri qaldırıq, dilə gətərik, hansısa nazivlə biliməlcisə dəvət olunur. Ancak heç reaksiyə bilmirlə, heç onsuz da deyik ki, bizim sözümüzü sayan varmı ki. Maraqlıdır bu, əgər deptatlar sayılmazdısa, tahikərinin təvvəncə deyisək. O zaman, deptatların bir funksiyası nədən ibarat olur? Deptatların izrəstə uxtuna bir təsir mekanizmi yoxdursa, işlək deyil isə bu parlamentin qüvvəsi nədir bilədik? Bak, bizim dəyələb, müxalifat olaraq uzun illərdir, üzerində dayandığımız, təkiqid etdiyimiz. Həm müşələ, məsələ qaldırdığımız əsas məsələlərdən biri də ondan ibarətdir ki, Azərbaycanında doğrudan da sözün əsl mənasında müstəqil parlament varmalışmalar. Bu günləri, Azərbaycan hüsqasın parlamenti, hökümətən əlava bir qurumu kimi valiyyət göstərir. Üstəcəl, o parlamentin tərkibinin böyük əçləyəti, %90 anından da bəl çağırdı. Təyinatlı şahslərdən ibarət olduğunu üçün, bu və ya digər nazirdə, bu və ya digər hökümət rəsmisədə özünü həmin şahslərin qaşısında zabdə hesab eləmdir. O baxımdan da yənə deyirəm, hökümətin əlava sınət səvrilmiş bir qurumun bu və ya digər məsələn halli istiqamatında faaliyyəti nətizə vermiyətdir. Bunun üçün, Azərbaycanında doğrudan da sözün əlsl mənasında müstəqil parlament varmalışmalar. Baxın, biz yəni cüməlumatımız var, hələp pandemiə dövründən birəz əvvəl. Siyasi slahtlar paketi adlı bir sənət nən çıxşələdiyi. Əvvəl dört partisiya həmin sənətli hazırladı. Ondan sonra ondört səsif partisiya niştirakı inanda böyük bir dəlim masaya çetirildi, bütün partisyaların tərkikləri ümumiləşdirildi. Həmin sənət həm o vaxt Yenazabıcan Partiyasının və Azərbaycanın prezident aparatını, həm də sonra çıx dövründə artıq prezident aparatında siyasi partisyalar və əq amun verəcilik orgaonilən işləyən çövbə yaradınıqdan sonra bir başa həmin çövmərin rəqvarlığına partisiya dəri tərəxindən təqdim olunudur. Biz orda da siyasi islahatların hansı şəkildə başlamasını, zəyata çətirilməsi inan bağlı tərkiflərimiz vermişdir, çıksışələmişdir və parlamentin formalaşması inan bağlı da, konkret bir blok neziriyyələ tərkiflər özəçsin tapmışdır. Düzdü, belə baxanda bizim tərkiflərimizin bir gismi nəzərə alınır, yəni son parlaməsəkülərin nəzərə alınır. Misal sun, biz orda parlamentdə müxalifat təmsidistlərinin bu və diğer komisialarda rəhbəli vasıqlarında təmsil olunması masaləsin qoymuşdur. Çıx bilirsiz ki, o masalə özəçsin tapur. Biz parlamentin bir süsbikələrinin parlamət müxalifatın təmsidistlərinin birini olunması masaləsin qoymuşdur ki, o masalədə özəçsin tapur. Amma misal sun, fraqsalarla bağlı məsələlər bu cinə qədər özəçsin tapmayıb. Yəni, dünyanın nadir, bəlkə də ölkəsi da azərbaycada ki, bu cinlə azərbaycada parlamentin də fraqsalar yoxdur. Bu da nə də nilə rəcəri? Bu onla nilə rəcəri? Bu gün ki, parlament birincisi müstəq bir parlament deyil, ikincisi doğrudan da xalqın səhsindən formalaşmıyı, üçüncüsü də deyiriz məsələləyə cələrə, sadəcə parlament və art bir yana azərbaycanda parlament sesçiləə çətirilir. Bu parlament nə vaxt ki, demokratik əsastarının müstəqil xalqın səhs verməsi ilə, xalqın özünün seçdiyi insanlardan ibarət formalaşmayacaq. İsterlən, o parlamentdə qadırlan məsələ də hakimiyyətin ayrı- ayrı qurumları tərəfindən, ayrı- ayrı nazirlər tərəfindən, ətnatsızlıq nə qaşılanıcaq və hətta əziyyət səkib bu və edicə qadırlığı məsələliyyət zaabdə vermirəcələ. Bu, məsələn, birimiz də. İkinci tərəfi isə həmin parlamentə sesilmiş şəxsin nüfuzu və şəxsi keyfiyyətləri ilə bağlıdır məsələm. Mən parlamentin içerisində bir nəcə millət vacili tanıyram ki, oların ayrı- ayrı nazirlərə, komitələrə, dövlət qurumlarına müracətləri dərhal zaabdandırılır. Sünki gələ deyirəm, bu həmin adamın özünün nüfuzundan, özünün hadisələrə baxışından və hadisələrə verdiyi qiymətdən ilə məcələr. Yəni, bir səhcınma baş verir, başa çürsüzmə, ayrı- ayrı nazirlər, dövlət, komitələrə, bərivəsələr, lopizirə başlısı səhcınır, həmin də millət vacili nüfuzundan səhcınır. Ona görədən, bu hafif olaraq olaraq zaab verir. Amma çimlər ki, bu və yədicə şəkildə, o təsir etmə imkanlandan məhrumdular, sadəcə təyənat yolluyundan parlamentdə oturublar, oların vədikləri, hətta rəsm-i şəkildə müracətləri sorguları belə zaabsız qaldır. Sünki bilirlər ki, bu adamın o sorgulara zaab tələb eləmək, nezir yerlər, imkanları belə yoxdur. O, deyirsiz ki, bəz dəpdörtlərin nüfuzuna görə qaldırdırın məsələlərdə izras doktorları tərəfindən həlinin tapu. Yəni, həmin dəpdörtlərin belə deyə ki, kanunu seçilmiş dəpdörtləridəm, ona görəm həlinin tapu. Hansı ki, qaldırdırın məsələlərin həlinin tapmayanlar da sizin sözündən belə səkət ki, kanunu seçilməyən dəpdörtləridə. Sövhbət təhcət kanunu seçilip kanunu seçilməməkdən cədindir. Sövhbət şəxsin iştima nüfuzun yəndir. Yəni deyirəm, millet və cilə olabilər ki, çifahat qədə nüfuzdur şəxsi olabilər, amma həs o da səski dövrün dəsaxtalaşma yoluyla parlament odudur. Amma bütün bunlara bakmayara, həmin şəxsin bu və dicər məsələlə ilə bağlı müradzətlərinə bağlıdır. Yəni deyirəm, sövhbət burada təkisə şeydən barət dəyəkir. O düzgün yanaşmalı növəşətbə ümumiyyətlə deputatların nüfuzuna döyə qaldadığı məsələləyə ramamak. Təbək ki, düzgün yanaşmalı eyi, nəki düzgün yanaşmalı? O normalıq də ümumiyyətlə. Millət və cili, kanun və elzəliyə görədə, mövzud qanunlara görədə, istənilən məsələ ilə bağlı, təşsə parlamentdə yoğuz, istənilən dövlət kurumu qaçsında məsələ qaldırmaq hüqqa amma həliçdir. Amma bu millət və cili, hətta təvsil olunduğu parlamentdə belə kanun və elzəliyə təşəqbüsü ilə nə çıxış etmək səlahiyyətində müaliş olmursa, bunun ancaq və sifəsi müzakiriyyət skarlan məsələlərə səs verib həvə yox deməkdəni barəhbəsə. Təbii ki, onun heç kim nəzədiyələr, quraciyyət nə də baxmayacaq və ətdiş şəhətlərdə də baxmayacaq, bu və edicəri adamın problemi ilə bağlı, hətta parlamentdə səsləndir deyip, çıxara vələ baxmayacaq. Burda yana deyirəm, bax, vissiz nəzədi məsələlə. Ona görə hər dəfə üstündə döna döna dayanırıq ki, parlament birincisi peşəkərlərdən qoyrat formu ulaşmalar, birincisi nifuzdu şəhslərdən qoyrat formu ulaşmalar. Üçüncüsü və ən əsləsi isə xalqın özü tərəfindən formu ulaşmalar. Qalqın özü tərəfindən formu ulaşan parlamentdə, dəbdat xoxaq qaçdında hesabatda olur. Qalqı qaçdında hesabatda olan və xalqın gücünü arxasında hissəyələyən millət vəkili isə, islələn döblat strukturun üzərinə yeriyə biləcək, islələn məsələrin əxracan üzərinə gəlib onun həll olunmasına nələ olə biləcək. Bizdə millət vəkili lərinin soğunun parlamentdə qaldırdığı məsələlər, adi biləcə örsüz ki, məhşət məsələlərdə. Bu və ya digər adamın hüquqlarının pozulmasının, hansı çəkildəsə pozulmasının məsələsizcicə parlamentdə çıxalır, müzakır oldu. Niyə? Çünki həmin şəxs məhşəlməm raca təliyir, ədarətdə məhşəlmə sistemi yoxdur. Həmin şəxs mübafik idrak qurumlarına müradzə təliyir, yəcani yolu millət vəkili məhşələ müradzə təliyəməkdir və millət məhşəlinin də yəcani yolu onun parlamentdə səsləndirməkdir. Niyə parlamentdə səsləndirməkdir? Bəq qeydərə deyim məsələlə. Çünki o adam o parlamentdə səsləndirmədən, əvvəl mütləq və mütləq şəkildə şahatin olunduğu unvanına müradzə təliyir. Yəni ayrı ayrı naziri, komite, bəsariyət, dövlətdir. Söz eşidilməkdir? Söz eşidilməkdir. Yünsün, bu son marhala olara parlamentdə bunu diləcətirmək məhz müriyyətində qaldır. Əbqəl mən xatırlı yirəm. Misal üçün 1995-95-2000-i yılləh parlamentini xatırlı yirəm. Mili silo partiyasının parlamentdə millət vəcirləri var yəni. Hər birinin adından və olar heç biri müradzətdə parlamentdə səsləndirilməkdir. Şəhətçilər cəhəlirdi, problem dinlənirdi. Hər birinin adından şəhəti ilə bağlı, millət vəciri tərəfindən bu vafik dövlət qurumundan sorbu cəndə əlirdi və sordu izrə edilir. İnsanlığın problemləri öz əksini tapırdı, problemin aradan qaldırılması həll olunurdu. Bu cürləri ola yoxdur. Niyə yoxdur? Və qəna qaldırı qəbaçın vasəni. Parlamentın bu cürləri nüfuzu yoxdur. Millət vəcirlərinin nüfuzu yoxdur. Təktüç sərdə olan millət vəcirləri var ki, sözləri yaşadılır. Gərdə qalanıysa, sadəcə şəhəti diləcə atırma hənən öz vasıfa bosvarını yenləyə edilmiş həsaldır. Rəşad bəyi, bu günlərdə Sosial Şəbəkədə yayınlanan bir video dükkətmi çəkdi. Belki əzləmisiniz, yoxsa yox bilmirəm. Demələ, Cəllabat Rayon İzərə Hakmətinin qarşısında xəyil insan yürüşmüştü, aqsı keçirirlər. Onların arasında qarabak veteranı alələri, şəhət alələri çətin durumda yaşayan insanlar da var idi. İzərə başısının onları qəbul etmədiyində nəzlıq edirlər. Marahıldı ki, həmin İzərə başısı bilirsiniz ki, grafik Cəllabatı. Cəllabatı yeni İzərə başısı təhəni olub, ötən ayı isəf etmərimsə, prezident həmin Cəllabatı İzərə başısını və Şəmkənin İzərə başısını yeni təhəni olunan İzərə başısı qəbul edində onlara xəbərdə alır et ki, xalqın qarabısına qalın vətəndaşların xidmətində doğum, müşuətlə, qarubşiyyələ məşğul olmayan, bu işlərinə məşğul alacağınız təqdirdə cəzalandırıləcəksiniz. Xatırı istərimdir. Marahıldı ki, bu İzərə başısı yeni təhəni olunub. Ancaq, bu İzərə başısı da, əvvəkinin hərəkətlərinin təkərarlıyı vətəndaşların qarabısına diqyətlə qalınur. Bu halda yeni təhəni başısının dəyişməsinin hərəmiyyətini olun. Bakın, Şahub bayaq. Bir maşın təsabır eləyəyin, aftanobil, mələkə süradən çıxın. Bunun sürudüsünü götürün, yerinə başqa sürudüsü qoymaqla, o maşın eləkət eləyə bilər mi? Təbii ki, eləmiyyət. Söyhbət təkətlərinin hərəmiyyət deyə ki, azab azab bütün raunlarında vəziyyət odurdu və o cümlədəndə yeni təhəni olunmuş idrə açımiyyətlərin də vəziyyət eyni dürün. Söyhbət ondan cədir ki, bu və ya dicən şəxsi dəyişməyi nə? İrəlləyəşən ağır olmaqın üçün olmayacaq. Mən müsabəin albarında qeydə eddiyim ki, çünkü Söyhbət idrə atılardan cədir. Sistem, ümumi sistem dəyişməyənə qedir. Bu və ya dicən şəxsi dəyişmək, son nətəcə də hər hansı bir müsbət effekt yaratılır. Azab azab vəziyyət nezə də? Bak, sual vıza cərələm. Vəziyyət təhir olunma azab vəziyyətdə peşə çarlıq, tədürbə, təhsil sədiyyəsi bütün bunlardan əlavə çox vaazib bir eləmən düzərində qurulur. Yaxınlıq, kimi sə tanıdığı, kimi sə qaransiyyət durduqu şəxs məsələsi düzərində durudur. Bunlar olduğu halda şəxs bu və ya dicər rəpar vəziyyət təhir olunur. Yəni, azab azab vəziyyəm fartiyasında qadr qıtlığı yaranlığı, bilç soqları, bövək sədiyyəti, özlumda unutmalığı, çeşidlər isə hər şəhərdə dövlət qoroğunu. Başladılar bütün qadrları oradan cətirməyə. Orada qutarlı çeşidlər asan qidmətdən qadrları götürməyəm. Bu cümbuları da qutarlıq. Bu hakimiyyətin təyin edə biləcəyi qadr bazası o qədə dardıçı. Oların cərisindən sesib kimi haracatırsan, enişə yoldur. Çünki qadrları yoldur. Yəni deyiləm, Azərbaycanda o cümlədən də bu cüm, yəni azab vəziyyəm fartiyasının cərisində çifahət qədə savadlığı, çifahət qədə tədribəli insanlar var. Amma onlar bu və ya digər şəxslərə qaqın olmadıqları olsun, oların irəni səkilmasında problemlər var və təbi olaraq da irəni səkildir. Ona irədə ayrı- ayrı fərtlər istəyip, zəllabada olsun, istəyip, başqa bir projon olsun. Yəni, bu insan, cəlbə oturub orda sistem, həminçi sistemdir, nəyini ilə... Bulağım bir də dəşirlik nədir? Yeni icra başlılarından çöny icra başlılar arasında bir fərq var. Haracı gördüğümüz bir fərq var. Bunlar daha çox ahali çərisində çıxılı var. Daha çox qəbul vaxtı insanları qəbul eləyirlər, basısa alam yada... Aqayı istəyərim kündəyə qəbul eləyirləmir və təndəşdə. Hamsın ağalı 52 icra başlısı bizi qəbul etmirəm. Yəni, bu dür havlar da var. Yəni, belələri de var. Amma qəbul eləyip nəyiniyəcək? Yəni, məsək, dinləmək istəmək ki, bu adamın problemi nədir? Yəni, belələri deyəmək bilisiniz nəyə? Bu adamın səkinəzəyə bir şey yoxdur. Asılı olduğu bir şey yoxdur. Bütün istir nazir olsun, istir icra başlısı olsun. Qortuqları bir dənə prezident var. Vəssalam. 10 o hərəkətləri, 10 ordaçıq fəaliyyətə və s. ən bağlı malumatlarca prezident sətəmə qədərdə uzun bir dövəri kətir. Yoxdur, prezidentdən deyəsiz ki, qoxuqla qortuqlar bir prezident var. Prezidentdən qoxan adam prezidentin sözlərinə əməl eləyə vətandaşın qaraxısına qaladır. Qoxan beləlik ki, yoxdur. Bilisiniz, bir yana deyirəm. Bakın, çək yaraş bir yada. Yəni, sohbət təhsə bir rəvalın icra açımı hətə üzərimdə götürməyək. O icra açımı əcər fəaliyyətini bu dür davam eləttirəcək isə. Yənə də insanları qəbul eləməyəcək isə, oları dinləməyəcək isə, heç olmasa görüntü xatirinə, bir nəfərin, iki nəfərin, üçün nəfərin, beş nəfərin problemin həll eləməyəcək isə, bu nətəcə yetibarilə, zəllabakda böyük bir sosial partlaşa yətirək isə qaracaq. Düzdün mü? Təbbi ki, sonunda nətəcəyodur. Son nətəcəsə onun yətirək isə qaracaq. Ondan əbaş verəcə, prizident tərəfindən bəsfəsindən uzaqlaşdırılacaq. Biriz əbaşsılığa kimi oldu bu müddətdə yoxlamalar başlayacaq, haqqında cinə açışı qaldırılacaq, və s. və eləqdə. Yənə də eləməyə bu insanları, biri siz, bunlar hamsa elə düşününlək ki, o məhəliyə çatana qədər hələ vaxtın var. Hələ o məhəliyə qədər vaxtın var. Hələ nə bacaraqsa ona eləyim, ondan sonra prizidentin dədiyi tapşırıqları, və erdiyi töpsiyaların bəsə ayranın zilasına başlayalım. Və yaxud da nəyin illər, və yaxud da izinə başlayacağı müddətdə rayonu da üçünər dört dənə məktət təminələtdirir. Bir iki dənə çatda tip məntəqəsi yaradırı təminələtdirir və bunu böyük uğur çimi təqdim eləməyə başlayır. Və s. haubi ki, biz nəzədən? Bu insanlar vəzifələrinin nə dəni bu arat olduğunu bilmirlə. Bütün bu görülən sadaladığım işlərin amısı islərinən idrə başlının vəzifəsi olmaq. Bu sənin vəzifən. Sən bunu onsuz da görmənsin. Amma səndən tələb olunan odur ki, sən insanların gündəlik problemlərin aradan qaldırılması istiqamətində konkret attımlara təsir. Mən deryiniz videoya təsir ki, baxmamışam və doğrudan da də zəllabatda nə başverdiyindən nə xəbərsizdəm amma həcən orada dediyimiz kimi, hətta bizim qazilərimiz, şəhəd arələrimiz belə etirazan çıxıplarsa bu çox böyük məsuliyyəsizdikdir və mütləq və mütləq şətçildə təsəlandırılmalı. Yeri gəlmiş kən deyim ki, həmin o naazı vətandaşlar üzü hakimətinin qarşısına toplaşanlar, malik Həsanoftan da naazlıq edirdilər ki, heç vaxt heç bir vətandaşı qəbul etmək, vətandaşları qarşısına qalmı. Yəni, baxmaqlıdır, bir şəxs böyük bir və onun deputatıdır. Ancak, sakinlər, hamsın naazlıq edildi. Həmin video təklisində ondan ki, vətandaşları qəbul eləmək. Bu halda belə tıxınır mı ki, bu deputat vətandaşların tərəfindən sesilməyibdir? Tövbəxum bəbsi, sürpət nədən gəldir? Yəni deyirəm, hətta deputat vətandaş tarafından sesilmək. O, millət vəkili vətandaşı tərəfindən sesilmək. O, millət vəkili arxasında elə bir güzsüs eləyər ki. İstenilən məsələlərin üzərində cədər və istərinən problemin hərliyindən bağlı, sonodan bağıza para. Bu insanların heç gürlünün mandatı xaq tərəfindən verilmək. Qaq tərəfindən mandat almayan, əksinə, oxaldın səsinin uğurlanması əsabına, parlamətdə oturan millət vəkili, neyin insan elə oxaldın təxsilcisi olmayacaq və onun yükləanın müdafə istiqamatında attım atmayacaq. Dədiyibiz kimi, məsələ qaldıranda da onun qaldırdığı məsələliyə minuasibət bildirən olmayacaq. Çünki, oların böyük əksəliyyətinin parlamentə çetməsində, mərkəzlərin cana, sifarişdən başqa yerlir rayon ücrua çimiyyətlərinin, polisinin, öyrə öyrə dövlət qurumlarının təhsil şövbəsini və sarənin əməyum. İndi bütün bu dövlət qurumları yerdə bir ilə çıb bir adamın millət vəkili sesiflərsə və bu haqda həmin o yerli qurumlardan bu millət vəkili nə şəhət eləyirsə, bu millət vəkili cələk o izrəyə, o təhsil şövbəsində, o yerli səhəyə şövbəsində, həmin vətəndə şu düğüqlar ilə müağlı, mürazət eləyə bilərmək? Təbiiç, yox. Mən mürazət eləsə yana nə olacaq, ona saadizət eləzək kiya çisər mənə otutmuşamıyor orda, cədə öz üçünləm başqınır. Bitti bundan da məsələm. Bak, hər şeyin başında yerləyəm. Azabacanın problemləmi soqdur. Kömri sahasında problemlər var, səhəm sahasında problemlər var. Təhsil səhət bəlmaq çürükləm. Hamsından bitədi, xaistən gələn başınlara çıra səhətəştəməyə, səhətəştəməyə problemlər var. O vəziyyat eləhət dədir ki, mənəs olara hər müram ki, birində vəziyyat həttində nə olacaq? Eləri, Hamsı bir bilər bəlmaq çürükləm. Hamsında eyni problem var. Azabacanında üçün sahəyələm bağlı, konkret, atlımların atılması, konkret, islaqların, sözün əsiz mənasında islaqların, ya göründük hatirinə yok. Sözün əsiz mənasında dəyişilər səhəb olacaq biləcək. Islaqların aparılması bütün dicər sahəyələri də problemlərin, tədris aradan qaldırılmasına çəməliyə izək. Bunlardan biri müstəqil parlament, hakimiyyatı, içinisi müstəqil məhçəm hakimiyyatı. Dəşəs vazi umlu adı bəlmək. Bu iki sual azabı halda bütün dicər sahəyələri də ki, problemlərlə bağlı məsəlləri qaldırmaq, üstünəc etmək, həmin problemlərin aradan qaldırılması istiqamatında fəaliyyətə məcbur etmək həmin o rəhbələr. Bu, ahamsından hal olmaq müşün olacaq. Əsas məsələ, dədiyim, bu iki sahədə konkret, əməli islaqların, dəyişilərə səhəb olabiləcək. Islaqların aparılması. Röşət bəyi, son olaraq bir məsələrin də də sattırılmaz, yəqi ki, siz dəzidədiniz amib lideriyeti var, məmədov. YouTube kanallarının birinin çıxışında bir maraqlı təklifindən çıxış etdi, işxaldan azad olunan rəhunlarımızın bərpə prosesində məmurların dövlətə dəstəyini təklif etdi. Hansı ki, bu məmurların adlarını təklif etdi, çox böyük imkanı sahibirlər, zavid qurbanov, salih məmədov, zahangir əskarov və başqa deyə bir sıra məmurların adını səhdi ki, bunlar işxalda nazad olunan rəhunlarımızda məsələrin prosesində, dəstəyini təklif etsin, bu prosesi təcid çatsın, dövlətə çox ciddi problemlə düzləşməsin. Bu təklifi nəcə də yerləndirirsiniz? Və bu adı təkliləm məmurlar və dəyi gələri bu məskulunlaşma prosesində dəstək üçün vəsayt xəsli yerləmi enizamanda mağalıdır ki, prezident onları məzgu edəm və vəsaytı xəsliməyə. Prinsi, təklifə müslüqət baxramı və təklif təkisi həmin şəslərinə bağlı deyik. Təklif ümumiyyətlə azad olunmuş torqbaqların orada döğulub boya başa satmınəmiş insanların böyələk səyyət insanlar var ki, özünün imkanları var. Tövbət təhsaliqaqlardan gedib. Özün imkanlar var. Biznes valiyyatı ilə maşqolubuzun yüklətti imkanları var. Bu, o şəhslərin özdəri də gedib öz rayonunda öz evini tihma istəyir. Yəni, belət soqlusayda insanlar var və bize də müradzət eləyənlər olub ki, icazi alınsın ki, bu adam gedib öz öz evindiysin. Yəni, dövlətin nə baxsa oram haliya ayrıb, həmin o infrastrukturu yaratması, bulaq üçün ev tihması və səhələdən qabaq özü gedib öz evini tihma isteyən insanlar var. Bu çəlirli, bu çəlirli. Məmurların dəstəyi isə anıza bir halda mümkün. O da dövlət başlısının oları məzbur etməsi yoluydu mümkün. Başqa dür bu insanlar oraya gedib sərbaya qoyacaqlarsa, anızaq nəya qoyabilərlər, özü üçün villa tihmaya, özü üçün yeni bir biznes qabiyyekta atmağa, bu və dicər otel tihmaya, turizm məçaunu tihmaya və s. və yılaqır, amma o şəhətmən ki, bunun şəxsin hüküyahtına ağrıd olsun. Etbar bəyən tərklik və yi, buların şəxsin hüküyahtı üçün gedib orda şərat yaratmasından ibarət deyir. Etbar bəyən tərkif ondan ibarət ki, insanlar məzbur edilsin ki, indiə qədər qaktan oğurladıqları, qarubsa yoluyla dövlət bütçəsindən mənimsə diləri və saiti aparı pətis olmasa öz dolduqları, boya başa sattıqları, rəvunu inkişafına qoysunlar. Pətis olmasa buna yətəcətisiniz. Bu baxımların tərkif, yaxşı tərkifdir, hasıqını deyim ki, həmin insanlarların çönüllüş açılda bu təçlifə hədiyəcəklərini inanmıram, burada yəcəmə yol məzbur etmək yoludur və asıq təsək, inanıram ki, məzbur da ediləcəyir. Həmin insanlar, çünki qısa müddət arasında bütün bu prosesi həyata çəkismək, infrastrukturu barbaya etmək, dövlət bütçəsindən hər dəfə o qədə bəsa həti xora qoymaq, çox böyük sətəminlər yaratıcaq və peşkin bilməsədə dövlət başlısı çifahət qədər yaxşı bilir. Bu insanların imkanları haqqında malumatları çifahət qədər yaxşı malişdir və son nətidədə olar, məzbur ediləcəyilər ki, bu aksəcə şrəkələsində. Təşəkçüləyələn müddətdəram.