 Hoş gördüğünüz izleyicilerimiz her birinizi salonluyla kanalını şeferinden canlı yayımla karşınızdayım. Kariş edileceğim ki yayımızı izleyen her bir izleyicimiz bizim yayınımızı beğenmeyi ve paylaşmayı unutmasın. İlecede kanala abone de olmak vacip meseladir. En zamanda onu da giydirelim ki bak bu yayının nasıl ki bizim değerli izleyicilerimiz izleyirler. Bak bu yayının açıklama kısmında biz kanal onu şu haber kanalının linkini yerleştirmişi. Ve bu yayınından kesil etsinler hemen o kanaldan bizim neti diğerler yayınımızı izlemeye devam etsinler, oradan beğensinler, paylaşsınlar ki daha çok insana burada kvarılan müzakiriler, fikirler cidip çatap etsin. Hörmetli izleyicilerimiz günde meseleleri bellediğim yani başladığında görürsünüz ki biz hâsı meseleleri müzakire edeceği hiç ve bu meselelerin müzakiresi esinli ben görürüm ki cemiyet teletinden çok nece diğerler dikkete layık görülür. Elbette bu özü dikkete layık bir mesele de çünkü hayata ehemiyetli bir mesele değil. Devletin meselesi de en esası da halkın meselesi de. Çünkü devleti de, halk yaradı, hacmetleri de, halk yaradı ve bütün düşmenlerimiz, bizim halkımızı, bizim milletimizi hedef alabılar, neyler hedef alabılar, değerli izleyicilerimiz. Bakın bizim aramıza nüfak sağlılar, agentler yerleştirirler, Nüchtelif yahut bizim milli değerlerimize ziddi olan ideolojyaları cemiyet arasında tebliğ edip ve hizmetler tersiürçeyi demeliyem ki buna iller erisinde, telebazı televizyaların, kınakarası televizyaların roluyla buna nail olublar. Nüchtelif yollarla Azerbaycan cemiyetinin esas değerlerini, fundamental prinsiplerini sarsıdarak, halkımıza zerbe vurma, halkımıza aşılamak, asimliyese uğratmak, mehvileme yok ölemek, daha sonrasında galiba çalmak istiyorlar ama ne yakışıçı, ne yakışıçı halkımız her zaman olduğu gibi özünün aydınlarıyla, özünün fikirleri de, özünün ideolojyesiyle bu cül meselere sinecerebilir ve mübarezesi damilir. Bela aydınlarımızdan biri de demokratik değişim partiyasının Sedri Elbey Mustafa da Elbey hal hazırda, bizim stüdyamızda da Elbey hoş gördü sizi. Aşağımsayız, hoş gördük. Biz de sizi hoş gördük Elbey, problemlerimiz çoktu. İster ölçedeki sosyal problemlerden, hatta siyasi problemler de bu rakatabileri, isterse de ölçemize o karşı olan, karşı tehditler meselesinde bir kıyılı problemimiz var. Esin de problemlerimizin olmaması anormal olardı bu zografiyada. Ancak problemlerin, asla sen normal olması gereken helli yollarını menü gerçe aktarmak ve helli istigametini de çalışmaktır ve helli yolların takılması da menü gerçe aydın fikirlerden geçir. Bakın, nece düşünürsüz bu son olayları, metvahta da yayıldı ki İran'ın Azerbaycan'da faaliyet gösteren 3.600 fel aceti var. Yani bu kifayet kadar böyregemli, bildiğiniz şimdi bir kesen edildi sefilemlemize, burada Rusya'nın, üç yüz yüzyıl rejyonu şahada saklayan Rusya'nın Azerbaycan'dan bağlı ellimin seslenmişti. Elecede elliminin kabağında 3.600 bir böyregem görsem mesele ama bu da kifayet kadar ciddi ve böyregemdi. Ben suala size ötülmemişten evvel bir giriş olarak kısalını demeyi istiyorum ki isteyen şu daha doğrusu, nece düşünürsüz Rus'tar ve Fars'tar Azerbaycan'da, Azerbaycan devletçiliğini sarsıtmak için, buranın nezarekte saklaması, işhalda saklanmak için. Birbirinden bu acentura şerbetçesi 50.000'den 3.600, paslaşa paslaşa yakışı gelip bu yürek çıkıblar yoksa hal hazırda da bu devam edil veyahut da bunu mümkün hesap elemiyorsanız, bu yüzden makamın nasıl? Teşekkür ederim ustam bey, izleyicilerimiz, Salamlı İran, İran Azerbaycan mevzu yakin ki bir müddet bizim gündemimizde kalacaktır. Açık ister sosyal orşa bekler olsun, ister televizyasegmet olsun. Mevzu, ben hesap ediyorum ki, yakın dönem için vethandaşlık kazanı, yani sabit olan mevzulardan biri diye çünkü münasipetler çörek eder, öyle kususi karakteri alır. Elbette burada bu kususu karakteri alır, ben neyine seveceğim. Bu, Azerbaycan İran münasipetlerinin gelgindeşmesi, Azerbaycan İran münasipetlerinde dinç dövrün sanki bitmesi ve yeni bir dövrün. Yeni bir dövrün başlaması bu gerçeğliği yaratır. Elbette önce oradan başlayak ki eee ne başverir? Azerbaycan ve İran arasında ne başverir? Neden biz eee onların eee buradaki deki o eee agenturasının şebekesini bir şey edir? Neden onlar bizim orada sefirliğimize hücum edir? Eee bence eee yakin ki insanlarımız için çok vacib olan meseleler tam vudu. Hem de açık bir şey ne zararlakçı in Azerbaycan eee çok sesmik bir bölgede. Bir tarafında Ermenistan, düşmem, bir tarafında Rusya eee işgalatışı, bir tarafında İran o da eee dost olmayan bir devlet. Demiyorlar ki eee yalnız burada Gürcistan'ı ve Türk yani eee mezar alması. En Azerbaycan başarı eee oldukça eee bir eee plastarmı dağıdı. Bir eee demiyorlar ki risk risk çoğun hafiyasından. Elbette eee eee bu risk çoğun hafiyasından çıkmak için eee en azı son otuz lira baksana. Azerbaycan'ın halsiyatı ölçüler nevüz, boynuvuz, imkanlarına gücüne uygun bir kadar ihtiyaçlı, selgel bir siyaset yerdik. Hem Rusya'yla hem İran'la münasbette eee çekingen olup durdu. Daha çok güzeş taraf eee olup durdu ve hep tabii çok allarda. Ve demiyorlar ki bu müddet erzinde devamlı olarak hem de dahil aytorya da bu bir gayete olarak giratla tengetten düzeleşipti. Çünkü insanlarımız cemiyetimiz bu bu mevgeni yani bu güzeşçil mevgeni hiç vakt ııı ııı bir manal tabii ki ııı takdir elemiyipler ııı bu da anlaştığınızı cemiyet ferginde olup ki İran burada ııı elini kolunu sağlayıp ne istediği gibi. Rusya burada sözü gelseydi. Üsteliyor onların ııı burada ııı devletin idare olmasında hatta payları var, iştirayları var. Onlara bağlı olan şebekeler çok rahat serbest hareket ediyiz. Onların burada biznesi sektörü çehlenir. Onların devletin idare olmasında payı kifayet kaderli. Cemiyetin idare olmasında ııı rolları emiyorlar ki oldukça büyüktü. Hatta ben o ııı bazen ııı ibareli olarak diyerem bence de hem de haklıyalım. Diyerem Azar Bacan idare olmasında ham iştirakiyedir. Bir de Azar Bacan kaldı. Azar Bacan Türklerinden başkanıyor. Süle. Azar Bacan Türkleri sanki bu idare etmede hala ııı hala iştirakiyeler mi? Yani biz çok stili, çok harz oluyor ki biz de iştirakiyede. Şimdi bu ülke halisinin bir seysen beş doksan faizi ııı olmasına bakmaarak yani tituh millet olmasına rağmen hala da bu devletin idare olmasında bizim payımız oldukça azdı. Benzende hiç ııı ne zara çarpacak kadar bededeyim. Ama Rusya'nın İran'ın payı büyüktü. Ve tabii ki bu ister siyasiler için ister iştimayı ııı kademler için isterse de bir tövbe cehenniyet için her zaman aşırı bir narazlık yaradıktı. Bir kılcık membeyi unuttu ki niye bu kadar Rusya, İran'a güzeş doğundur, gizli formada Ermeni derin devleti burada nelerse edebilir. Ama bir millet olarak biz ııı demiyoruz ki bütün seçkiler saklalaştırılır. Hatta ben de seçkilerim. Hatta yerli özün idare etmede bile haldiştirakiyedir. Azar Bacan kaldı. Yani künce koyulup, dince koyulup vesaire ver. Iıı İndeyesinde bak, meseleler serpaşende, bu fonda bakandı, biraz farklı bir ııı süperse yaramış. Yani ııı anlaşılan orçet devlet demeli meyene kadar çekinip ve bu çekinmeyin de sebebi, elbette İran'ın Rusya'nın gücü olduk. Sen gücü oldun. Rusya'nın ııı Koran'ı delirdiklerini görür bugün İran'ın ııı der ki görürken de burada hem de informaysa meyene kadar. Şimdi bazen gizli informasiyelere açılan da tesadür değişir, yanaşma değişir. Yani başa düşürsen ki risk meselesi var. Kısası. Iıı bu günlerin der ki İran'ın yine etraf bölgelerinde bölgelerde. O yüzden Azerbaycan'ın da bağlı. Gittiği emellere bakanda ııı anlaşılır ki ııı bunlardan çekinme yani hem de hansı şartlarla ııı müşahit olduk. Ama elbette ben şaksam bu genayeti bölüşmemişim. Ben her zaman düşünmüşüm ki efsine. Devlet ne kadar çoklulardan temizlenirse Rusya'nın İran'ın tesir imkanları ne kadar azalarsa yani devletin idare olmasında onlara bağlı adamlar ııı ne kadar azalarsa onların Azerbaycan'a tesir bir o kadar azalarsa. Yani biz müstehirli olmak istiyorsan ııı mütla kurut senin ve İran'ın o agintura şebekesinden kurtulmak alakalı. Bunun başka yolu yoktu. Teyzikler olacağı, iratlar olacağı ve bunun ııı elbette bu teyziklere sene geleceksen ııı ama bütün hallarda sen haklısın. Sen başka bir devlete hücum etmişsen başka bir devlete ııı belki tecavüz eylemiyorsan sen sadece devlete değilsene ki elli şey bu. Sen neden böyle müdahal etmezsen neden senin ııı şebekem burada rahat serbest idare. Besmele müddet her ülkesi diyeyim. Besmele muhalkamın marakları. Besmele ıksaidin marakları benim insanımın rifahı. Ve bu devletinin terbiyesi. Yani bazen var her dakika devlete de millete de, devleti de ölçüye de istediğileri sermen getirebilir. Yani ben şaksam bu genayette olmuşsam her zaman ki ııı devlet bu meselede dişli olmalı. Devlet daha çok vatandaşına, ehalisine, yerli halisine göz kaldığına güven verdi. Ve her fırsatta da o agentura şebekesini ya ile ya bile idare etmeden aralamadık. Idare etme ne kadar çok ııı millete hesafer olacaksa, ne kadar çok sağlam, vicdanlığı ııı asıl o vatandaşlardan ibaret olarak ııı belki teşhulu olacaksa, pek de kesilecekse bir o kadar da idare etme ııı belki fayda olacağım. Devlet için de fayda olacağım. Devlete ehali için de ııı ülkenin rifahı için de ölke vatandaşının ııı insanının belki güzaranın içinde bu daha doğru yöntem. Yani bunu bütün böyle devletler edin. Amerika dedir, İsrail dedir, ahaha İsrail dünyanın son vakit ona çok ısınat edileceğim. Ama kardeş Türkçe ısınat edeyim. Türkçe'nin birilik. Dergine ben ııı her zaman Atatürk Mehmet'e giden sonra demiyorlar ki otuzuncullerin sonundan başlayarak gergin, Türkçe'ye Türkçe'nin dağılığı hayatına idare etmesine, siyasi hayatına nüfuzu arttır. Tesir imkanları güçlendi. Yani o vakit idaretenler falanla yalnız o demokratlar hâkimete geldi, ellenicisi de mendilesi, o da bir müddet onların emektaşlı zretti. Sonra daha çok Türkçe'nin müstakil siyaset yürüden bir ııı kursa yönetmeye başladı. Onu da sonu belledi. Yani demiyorlar ki bu yetmiş sekseninci yıllere gider. Türkçe'nin müstakil devlet siyaseti demiyorlar ki ııı mümkün olmadı. Çünkü çıvaya keder, gergin, Amerikan'a ve diğer devletlerin orada ııı nüfuz ııı mümkünleri, belki müdahale imkanları yaranmıştı. Ve ondan bundan, bundan da onlar düzgün faydalandı. Ve ııı ve demiyorlar ki Türkçe'nin ııı müstakil siyaset yeri belki imkanları çok mektudu. Yalnız o yirmi incesini seksenci doksanıncı yıllardan biz görüşe artık Türkçe'de yeni bir dönem başlanır. Artık Türk devleti müstehür olmak. Gherbin diktesine durup oturan değil, özünün belediye serbest takrı karşı siyaseti yerikmek kursunu götürür. Ve ııı tabii ki bu çetin olur falan olur. Ama attım, attım bu istifametle attığımdan attır. İş ürmetçilere gider şu gladyo kurslarının ııı der ki yine gerbabak olmuş şebeçaydı. Düzgün. Gert Devletleri Türkçe'nin müttefi giydi. Ama aynı zamanda hem de onlar tabii ki Türkçe'nin nazaraklı saklıyordular. İdare edildiler. İstemirdiler şu o Türkçe'nin öz ııı ve milli derişi kursunun siyasetini ııı istediği şimmi yani onlara belediye bir söze bakan Türkçe lazım. Bir de ona göre de idare etme bir formatı nezarete götürmüş. Yani dediğim ki bu keçen eserinin sonlarımla bakıp bu proses başlanır. Birinci merhalede bu gladyo'nun dereoteki davranma aslında temizlenmesi ikinci merhalede artık biz bu bahsede onu müşahedeledik fetodanın temizlenmesi prosesi başlanıyor. Çok şetin oldu, ağırlı oldu. Birçok teyzikler oldu. Ben bu güne kadar da o proses tamamiyedir. Böyle son günlerdeki Türkçe'nin parçalar bu dokuz eee seferliğin ne bileyim eee daha da konsurluğun bağlanması filan. Hemen teyzikin davamıdır. Yani ama buna bakmayarak Türkçe o müstegil dağını ve harici siyaset kursunu yeritmekte ezimlidir. Ve aslında biz görüyoruz ki netçeler ne olur. Türk Devletin gittiği için küçülenmeye başladı. Türkçe'nin artık Çin'den terör eylemleri kakmalı başladı. Bir gün eee bir eee on yıl bundan kabahatı biliriz. Bir gün İstanbul'da terör olurdu. Hatta bu şerf vülayetlerine bazen hiç dövlek girebilmirdi. Ama aynı anda artık Türkçe'nin içerisinden Türkçe'nin içinde bir sabitlik yaranı, bir ifah yaranı, bir terör ücretsizlik, zorlalık berpolu bildi. Hatta o terör ücretsizliği zorlava artık o ülkenin dışına çıkıyor. Suriyanın belki bir otuz kilometriğine kadar çıkıldı. Irak'da, Suriyada. Yani Türkçe yetişe güzeldir ve ve Azerbaycan'ın uğur gazalmasında. Bak Türkçe'nin bu siyasetinin en büyük uğurlarından, böyle de fayda ilerlemlerinden biri biziz. Mesk Türkçe müstakil siyaset yeri de bildiğine göre, Azerbaycan'ı çömey de bildik. Türkçe müstakil siyaset yeritmeyen de yeri de bilmeyen, Azerbaycan'ı çömey de bilmirdik. O hafya'nızla izleyerdiler. O vakti de değildik. Süleyman Damir Adayc'i lazım olmuş bir helikopteri bile bildi. Ama aynı anda artık bugün Türkçe devleti. Nenci helikopteridir. Her bir meselede istenilen seviyede pesteh verir biz. Değerlik bir bazen değerlilik, neyelik bir milletin iki devletiyle bir millettir devlet olarak. Şaksan ben düşünüyorum ki az önce Azerbaycan Türkçe emetlişliğinin biz de o diplomatik dinlendiyseniz o strateji emetlişlik en iyisi seviyede. Az önce ben düşünüyorum ki aslında bu da yeterli değil. Biz uzun müddet devirdik ki bir confederasya maddeyi düzeltmiştik. Müddet çünkü, çünkü teninçe sonuç mu? Bak bu bize lazımdı. Bu daha çok büyükler Azerbaycan'a lazımdı. Yani bak Türkçe'nin yeritliği ve harici siyaset, müstegil siyaset, milli iradeye söğüşenen siyaset öz pehresini vermeye başladı. Şimdi artık Türkçe Küçü'nün her bir sanayi kompleksini yaradır. Türkçe'nde artık Türk devletleriyle bir araya gelebilir. Öz milletin ulan diğer devletlere desteği olabilir. Türk devletleri birliğini yaradabilir. Bütün olarak çok müstegil siyasetin neticesidir. Bak Meraş'ı, Kervin, Amerikan'ı seyrediklerine rağmen o direniş gösterebilir. Yani biz de bu günleri ters müstegil siyaset yürüsek, Rusya'kı cıklanacak, İran problemi yaradacağı yaradır da bence en doğrusu bunun karşısından çekinmemek. Bu prosesin, bu siyasetin davam ettirilmesi ne edebilen, ha? Şimdi galiba oran, İran, Azerbaycan meselenir. İran'ın Azerbaycan'a olan münasipati, sırf devletin maraklarıyla maraklarıyla bağlı olan meselenir. Neden bizim Türkçe'yle maraklarımız dokuşuyoruz? Neden biz Türkçe'yle dost olabiliriz, kardeş olabiliriz, Birken Barzakar'a biliriz? Ama İran'la aynı hedeflerde yürülürük diye, aynı siyaset daşıya dairki apara biliriz. Çünkü İran'ın başka hedefleridir. Çünkü İran devleti farz, kedim devletçiliğinin berpas üzerinde buluyor. Bazen burada, bazen tamamlı. Yani kedim sasani devletini, bütün o hedefler ki vardı. Kedim sasani impeliasını kurmak hedefi var. Ve bunun için de burada açıklığı, bütün o imkanlardan da istifade olur. Hatta dinlem bile istifade olur. İslam'dan bile, şenlikten bile istifade olur. Ve öz millettimden bile bunlar istifade değil. Bakak bir günleri, mesela Koyd'e tesever edin, yer gelmiş, der ki bir evvel, istirdimleri evvel bu bardağıda tanışın. Biraz mevzu unuttum. O Koyd'e bir zezelerden sonra bizim rahmete giden soydaşlarımız var. Bir de onları Allah'tan rahmettirireceğim. Yer Allah'lar var. Eziyet çekenler var. Allah'tan onlara kömeği arzuluyor, acil şafalar arzuluyor. Ama yeni zamanda, şimdi orada büyük o Koyd'a ki insanlarımız çok çok derziyet çekiyor. Onlar soyunun derki şaklığının altında adılar. Ama çok derziyor ki bu İran devleti bu Farid derki, bu Tehran rejimi orada neymiş özü destek, bir bir köme ihtimeli, hem de köme ihtimelere böyle mane olur. Türkçe resmi teşrif eti kömeş, imtinoğlundu. Hatta bildiğim kadar Güney Azarbaycan, Türkleri, özler kömeğini meşgildir. Ona da maneçliği olur. Ben bunu yeri gelmiştim. Çok şiddetle gını İran, Pistirem ve İran yakın şimdi bize kulağı asırlar. Onların böyle bir şeveçesi var. Neymiş özüketlerimiz, Üç bin altı yüzü açılıp, yakın ki onlar çok, ya da 10 defa da ondan artıktı, ya da 100 defa ondan artıktı, yakın ki bizim sözbeklerimize çatıracaklar dediğin devletine. Bu an insana bir ufakiyat. Bununla Türkçe milletin iradesini kırmak olmaz. Ortaki o insanları, uşakları bunu ne Allah götürer, ne İslam götürer, ne insanlık götürer, bunu hiç de kömeği etmeye lazım. Ya İran devleti zahmetçesinde o kömeği etsin. Ya da etmese, mani olması bir kömeydik. Kalk olarak elimizden, ayağımızdan ne gelir etmelik ve edebiliriz. Sadece olarak bu zulmü etmeye olmaz. Belki de ne bilmiyorum onların niyetine de. Belki de bu zulmü verirler ki o insanlar oradan katsın. Çünkü onlar orada da bir pek kıkak kuşağı düzeltme istiyorlar. Orada da bir ııı Türk köşünü ııı yaradırlar, orada Mehmet Üçgenel, Güney Azarbaycan arasında bir tampon bölge kururlar ııı neyse ki vakti de ııı burada o ııı Güneyla, Kuzey arasında bir Karabah, Ermeni tampon bölgeyi yaratmıştırlar. Ya da yaranmasını da fiyarıştakı demişler. Ama bugün de ııı demiyor bahşiş Azarbaycan'ın, Güney Azarbaycan'ın o Türk eserliyetinde bak hele bir şey oluştururlar. Olabilsin bak bu hadiseden de öyle bir vicdansız niyetle istifade olunur ama bunu etmiyor olmazmış da. Seslenerek ki o insanlara kömeği etmeye lazım. Yani dünyanın bildiğine beni hata şartlara mürajet edileyim. BMT'ye mürajet edileyim. Iıı İslam devletlerine mürajet edileyim. Şükran'ın bu ayneti insani faaliyetine dur diye. Ümmet de bir devlete. Azarbaycan devlet kurumlarına mürajet edileyim. Alıp biz BMT'nin temsilçiyiz. Iıı yeri gelmişken Azarbaycan devlet bahşişi değil de aklı. Biz dünyada yaşayan bütün Azarbaycanlıların müdafi edilik. Şimdi ben hesap edeyim ki Azarbaycan devlette babası sözünün arkasında durumu aldı. Mehmin insanlarımızı hem de metandaşlarımızı müdafi etmeredi ve ııı bütün beynafak teşviklerinin ilklerini koydaki hadislere, koydaki ece çeken insanlara yönetmelidir ve o insanlara ve çok fazla yatağın, çadırın, erzakın, evleri dağılıp aslında onların biri de yukudu. Düzenip ozuluk. O yüzden onlara deyende. Geçilmezse bu şakdalı kıştan saklam çıkmalarına salama çıkmalarına kömeği etmeliyiz. Bir daha hamını, hamını çağırırım. Bütün o ııı vicdanı olan pek şeriatı sesliyorum ki koydaki Azarbaycan türklerle desteği olsunlar ellerin uzasınlar. O insanlar üzerde şaklanın, bu karın altında mehmet olmaktan koyacak. Eee. Açıklama ııı üçün ııı hesap edileyim ki sun çağrış özlüğünde ııı mühim bir çağrış olmasını saklıyor ve ııı dikkete layık bir mağarışlar, bete diğer çağrışlar içimi ve Azarbaycan türkülerden o da ki rezyatın nezere alarak meyve gerçek çok önemli değil. Ben bildiğime göre böyle siz de giydirdiniz. Türkçüya devleti resmi olarak umarım tarihi yardım teşrif etti. İran bunda imtina etti. Eee elecide bugün o Zerzele başlayan elecide metbahta bir haber yayıldı. Iıı Ermenistan, İran mesela bir işbirliği bir mesela işte mal bir kurum var. Onlar, Cüye mesela bir yardım eleyecekler ve bu elbette yıllar strateji düşünürler. Onlar ııı bir Türk devletinin, Türklerinin yardımına gelmeyeni mahiyetlerle uygun olarak tehlike izabı edirler. Bu öz yerinde gelince de ııı büyük nüve silahı düzeltmeden tanışan ııı İran ile diyeşçi rehberliği ııı elbette ille biçi ııı Azarbaycan'da diğer bu ııı şifadeliyete şihe geografiyasında kumsiyarım ile meşhurdular. İsteyerdim ki siz bu haklı tanışarsınız. Bakın diğer devletlerin erasında başka bir devletin resmi ideolojiası olan ııı bir Zereyan, Şiye Cereyan'ın bir rehberde tehlikeliyitler ve kumsiyarım ile meşhurdular. Ben isteyerdim ki siz buna münasbet bildirersiniz hem devlet aksınlan, hem hügulgü bakımlan, eğer de hem de yiricase bir İslam telapten de demeyen lazımdı. Goyun insanlar da değilsinler ki ahı nerede bokunuz? Çünkü Azarbaycan'da da bazı dırna arasında hemen oraya bağlı olan din adamları var, onların çıkışları var onlar değiller ki illi hiç gelirin 20 faizi. Mesela onu el arasında abrot değiller. Mesela bir adamın 1 milyon illi gazancı olupsa özcü binde pul kalıpsa onun 200 bin manatını hamleyecek nedir? Bak beledir eziyet. Ben eminim ki 100 faiz bildirilen alımakın da var. Rusya bazarlarında, Azarbaycanlarında milyonlarla dolar pul yollar. Hamza da İran'a gelir. Soğallar özü özlüğünde akdual deli bey ve son soğalda buradan ortaya sıkır ki harak hacılenir bu pullar. Buyurun özlemek olmasa. Bir siz aslında çok ciddi bir fakta çok ciddi bir fakta. Ben düşünüyorum ki bu mesela ne bir daha daha ciddi araştırmak lazımdı. Yani aslında bu mevzunu tegib etmeye yalnız jurnalistlerin şahsatçıların değil devletin de öz imkanları ve şüpharı yani bu meselelerini araştırılmasına bütlük yönelmelidir. Çünkü böyle de işte olukça mekirli, ağırlı bir steam konudur. Bu mevciye teklif değilen bir mesela var Rusya'da, İran'da İslam'da bir merte bu yoktu. Yalnız İran'da da İran şerliğinde değil. Burada da Söypeton'dan gelir ki bu müsaalmanlar müklah kimse teklif etmelidir. Kiminse yani birine rehberliğiyle ibadetini etmelidir. Dina bağlanmalıdı. Hangisi müşterinin arkasında durmalıdı. Ve müşteriler de demiyorlar ki İran'da. Yani bunlar büyük din alimleridir. Yani etva veren şey. Bir hatta siyasi da var. Mesela tesafredi ki o siyahı da Seyyid el-Hüseyin, Khammi'yi siyahi rehberli gibi. Ondan sonra Seyyid el-Hüseyin sistanı vesaire. Yani o da farz menüşer edip oturup da Irak'ta falan. Yani bunlar bir nef, tabii şeveş'e gruplar, bir steam gruplar. Ve sana önce sana belki bu istigamete yöneldirler, inandırırlar, senin inancın üzerinden bu işlercedir. Ve ondan sonra da sana artık bir sisteme girmişsensin sen mükemmise yani özlüğü bir dini lider olarak gelip bitmezsen kimesi teglit etmezsen bir müşteridin olmalıdır. O da dediğim kimi artık siyasi belli. Boyluları karşışa onların aramızda o İran'ın o molulak, gülame diye çişeme kesin. Stylenor'dan çıksak. Ve sen artık bunlardan bir kimesi belli delte onun arkasında durmalısın onun diktesiyle onun ne bileyim büyüklüğüyle falanıyla böyle inancı dağımir etilmesin. Dolayısıyla yani şerri gelbileğinden bu mezhepi seçen her bir müşteriman, sonradan mutlaka özüne bir dini liderde, bir menev liderde seçir, ona bağırlanır. Hatta beyirler çünkü yani sen onu teglit edemezsen, ona bir etilemezsen, ona bağlanmasın sen ibadetin bile kâfi değil, yani nezere alınmayacak sayılımır vesaire bir alakır. Yani bununla da bir şemmer bir şebeşe bulur. Bir sit kurulur. Bir menevi bağlarla. Aslında bu hiçbiri götürende zahiren gel bakarsalar burada takılacak bir şey diyor. İrat birlilecek bir şey diyor. Bir menevi bağla. Üstümsen bağlamam. Ama sen o kadar beynini yiyorlar, inandırıp üçteyip takmalısın ve onların namzı dediğim gibi kumun dini yulağımelerdi ve iran'da yan oturan adamlardır ulan. Bak bu şebeşe inen aslında bunlar büyük insan küplesine çıkabilirsiniz. Yani büyük insan küplesini burada indi Azerbaycan'da da var. Belki Rusya'da yaşayan Azerbaycanların arasında da var. Hatta menevi son olarak çok yaşatıyorum bu Cürcistan'da. Bizim o Cürcistan'da yaşayan milyonun artık Türk yaşıyor, Azerbaycan'ı yaşıyor. Hatta orada bu şebekeğinin daha ciddi bir şekilde formalaştırdığı faillet göstermesi bari de büyücüler var. Yani dolayısıyla bile çıkır ki milyonlarla Azerbaycanlığı, Azerbaycan üçü, Azerbaycan vettandaşlı bak bu şebekiye bağlanır. Ondan sonra elbette dinin hükmü var ki böyle her bir müsalmanın merken öktenikleri var, vesfeleri var. Düzdü. Bizde daha çok değiliz ki 5 vacik mesela var. Yani Allah'ı tanımalısan, önce Allah'ın tek Allah olduğunu kabilelemelisin. Namaz kılmalısın, oruç tutmalısın. Herce yetmezsen kums ve zekatı vermezsin. Yani bu kums zekat da bu vacik şerhtelerden birikim, 5 vacik şerhten birikim koyulur. Bu da anlaşılıyor. Yani dinde var bir. Buranda bu var. Yani gelrimleyen bir sesini, insanlar artık gelrimle, gazarışının bir bir sesini vermelidir. Bu da bir nöbisancı Allah'ın bir menevi bir gerisi. Varlı insanların imkanını, insanların çaspları desteklemesi bel o. Sizin de dediyse aslında bir sosyal programda, üçgenmel bir sosyal programdaki bir görüşme olsun, paylaşma olsun. İmkanlı adamlar bir defa ne yaşıyoruz yerlerinin, bir menevi bir sesini, peşte birini vesaireinde vermelidir, imkansızlara meşgulere de verirler, din adamlarına verebilir, devlet korunlarına verebilir, ya da özü bir formada tekdim edebilir. Şimdi düzü bu baharede daha ciddi, ben düşündüm ki püjde daha etrafında anlaşılma var, esaslı. Yani bir kere de araştırıp daha ciddi benim bu bakımına değerim. Yeniden olurlar ya da Azerbaycan'da ekser meksidlerde bu yığılır. Yani bu istisna olmalı bir faktı. Yığılır. Bu necge gönderliği. Azerbaycan'da Baku Melli İran adlı bir bank var. Onun vasitesiyle mi gönderilir, yoksa İran sefirliği bu kullarım maşınlara mı yığıp gönderilir, yoksa bank köçül meseleliler, o kullar olara hara girdi, nece kaç tane baktılar hamsı hükmü ve siyasi alması var. Ben asıl kullar bu yığılan vesaiti nece transferiliğirler, nece taş yılları, nece menümsi yıllar, bu baharede pücim yok, mevlamatım yoktu. Ama ben olarak düşünüyorum ki aslında bu problem değil, çünkü İran'ın şebekesi var, büyük bir, yani bu şebeke ilediği ki onun ticaret koğlu var, onun memuru, ağır var, onun pakistemiyle, hala geldiği işin yergin ki, yani bu aslında dövletin kurdulu bir şebeke, İran dövletin kurdulu bir şebeke, yani dindere haliyle bunu din üzerine lediler, dini simar ederek yedirler. Başka insanları belki meyhempiri seni ticarete rütcel bedirler, bunu üzerine lediler. Kısalsın babun İran'ın Rusya'nın, Azerbaycan'ın çok büyük ticaret dövlesi var. Yani ona mal gelir, mal gelir, nese alınır, nese satılır, yani o problem değil. Onlardan şu vesaiti gidip, gel şu ona Rusya'dır mesela. Ben bildiğim kadar Gülege Rusya'nın, İran'dan çok ciddi ticareti, bak kusura bu tahta ne bileyim, materyalları, meşan materyalları, başka senayi mensulları, esasen İran Rusya'dır. Yani problem değil ki, hemen vesayi diye oradan bal alıp, İran'a gönderebilirler de o meseleler de, yere çözüler keşke çimle bilmez sevinice. Yani o şebeke, esasın o da ki, İran'ın kurduğu şebeke, her bir devletin içerisinde kurduğu şebeke iş değil, mekanizm iş değil. Ve çok marahılı gidemeli artık bizimle düşünür de ki bazen İran başında bırakıp, kaçtığı yer bularır. Demel bir ahılı sistem gruplar ki, hatta bu kaç demeye bile ihtiyac yoktu artık. Artık pulu böyle senel özünden kazanır ve senel özelliğe artık yani, Azerbaycan mekandaşlarımla yığılan pulma, Azerbaycan devletin eleyin, Azerbaycan kaldığın eleyle İran çok büyük denk ki, eee, faaliyet gösterir. İster, ideoloji stigametli olsun, tablokatli olsun, takrıbatli olsun, din sağesinde olsun ve diğer sağalarına geçer. Bak budur. Biz uzun ilerde neyimiz akif edip, o devletle, azıb devletimizle bağlı. Birçok sohalarla, nazinilerle bağlı. Iraklarımızı bildirir, tengetlerimizi edir, aralarına, hicmet elemeyen, halsa siyasetleri temgiledirir. Ama çok telsiz ki, bu veya diğer sahelerde meymen değişikler olsa da bütün ülke değişiklerle değişikler başverilmiş. Yani doğrulanları deryamak doğrulanları başverilmiş. Kaldığın zererli olanları deryamak zererlenen aradan kalkmış. Ve biz değerine gidin de görsen, kesinlikle bu siyasetin güldürmesinde bak, hemen o Rusya, İran, 5.Kaloniştirak eder. Yani onlar aslında yalnız gelip bizim denemizi ismar etmirler ki yalnız vatandaşlarımızın çiftine girmirler. Yalnız meşitlerimizde oturup oran-ı dâretmirler. Bunlar hem de devleti davetlidir. Bunlar hem de bizim, mesela bakırsız günü günü bağlı uşma gittik. Feket biraz değerine gitsin, bağlı uşma arkasında İran keşfeti var. Bakırsan, ülkede ne kadar normal adamlar, sağlam adamlar, millil adamlar, jurnalistler şerlenir, tutulur. Biraz değerine gitsin, belli olacak da onun arkasında bir İran kitnesi var. Bir Rusya parmakı var. Yani insanlar bunu burada hamı birbirinden görür. Cemiyet devletten görür, devlet cemiyetten narazıdır. Devlet cemiyet sanki üzüze koyduk. Ama bunu bir peşekar gözüne, bir yüksel seviyenle, ciddi araştırmayla, o bir de o dip bucaklara şık salabilsek ben bulacağım ki orada İran'ın takırması siyaseti var, orada Rusya'nın meşgildi siyaseti var. Hatta orada yerimle derin devletin siyaseti var. O devletin içinde yerleştirdikleri hücrelerle, insanlarla, ışabekelerle milletin zararını olan siyasetleri hayata keçirebilirler. Reanlaştırabilirler. Yani insanlardan iş adamlarını cidirler. Değildiler. Sen bu burcuğum orada. Sen her Müslüman'san sen eğer İslam'ı kabul edersen sen İslam'ın döşekleri var. Sen biriciyi vermelisin sen, bu işi görmelisin sen o işi görmelisin. Kısasıyla yani kısasıyla yani burada insanlardan da küsüle de bu devletin nezaretinden uzakta yoksa da çanarda olan insanları bu nelemek daha rahatlığı. Çünkü orada onların yersizliği, devletin nezareti yok, imayesi yok ve rahat onların üzerime çökebilirler. Olabilsin tevzik edirler, olabilsin şantaj edirler, olabilsin inandırırlar. Sadece inançlarından suist faydet ederler. Bak kısası bu prosesler başverir. Elbette bunlar aramızı bizim milli tercih ettiğimizi tehdit eder. Bunlar bak bizim 30 evde müstehbir olmamıza bakmıyor bak. Hele de birçok sahillerde uğur kazanabilmemişiz. Hele de biz normal devlet kurumlarını, müstehbil devlet kurumlarının yarada bilmemişiz. Bizi hele de bu kaldığımızı cüzaranını, dolanışıcını, böyle orta seviyenle dolanışını temin edilebilmemişiz. Çünkü bak bu bu düşmen fitnesiyle içeride olan gizli yapılanan ve her fırsatta devletin de, milletin de vehine olan bak bu şebekelerle üzüzecek. Bu aslında bunlar iş bakışta böyle bakılır bazen değillerken gerizekalı filan ama anlaşılmadığı çok etede gerizekalı değiller. Her şeyin çok havalı, intelektual işler yaparlar ve asanlıkla bizim görmediğimiz formada, bizim görmediğimiz, bilmediğimiz bir formada hem devlete telsir edirler. Devleti de arayışının da rol alınlar. Geri dışında devlete zerer bulurlar. Hem de millete zerer bulurlar. Şimdi o yakınlarda değilleriz de bu vakti İran, Özel Suları, Cemre Kaptanı filan ki aşarlanmıştı. Yani ifşa olmuştu hepsi olmuştu adam değil ki hemen İran'ı ötürüyorum, İran da onu İrmenistan'ı ötürürüm. Ben birizdim, şu İrmeniler'e veririm. Yani bu seviyede devletin o mahkeme alımatları bile, hemen o bundan şu an yedi tane şebekesi vasitesiyle alınır ve düşmen devletlere verir. İrmenistan'a verir, yani Rusya'ya verir, başka devletlere verir. Mesela ben akılım. Bak budur, bu gerçekliğinden üzüzecek, ona göre de ben de İran'la bağlı, ümmetle beşinci kalanlarla bağlı. Nehmet devletin aynen bir stratejik yolu bağlı. Nehmet Azerbaşı'nın devleti, dediğim ki o vakti, o Türkçe'nin çekerisi, Şener, Güladyo'nun, Fethon'un temmizlerdiği ve ondan sonra sarılan, milli bir siyaset, müstegil devlet siyaseti yeritmeye başladı ve güçlenmeye başladı. Bak, aynı şeyi de Azerbaşı'nın itmedi. Azerbaşı'nın devleti itmedi. Biz bunu zaman zaman diyelim ve tesadüfen demleyelim. Aslında bunlar o devletin özünü de güçlenmeye başladı. Bazen görüsem bir eyvanın bedeninde o canlıları danaşırıyor ve o gene değiller. Onun kanını sülürür ve o eyvanı heste giyir. Çökemeye koymuyor. Yani canlılara, hatta bazen o üzüzecek, üzüzecek, yözen diye, bu bitbire danaşır, bunu yiyeceğiz. Müdlekon'un dermanına bağlı sanki zifeksiremezsen, yoksa o bitbire o he, toyonun canını da ne var, kanını sülür ve o canını metledir. Bak, bunlar o şey siyasi bitbirediler. Bunlar da aslında bak, bu düşmen devletlerin düşmen yanaşmaların buradaki o ceresi ve bir devlet güçlenmeye koyduk. Bu milletin nihayet öz devletini sahiplenmesine, bir gifah devletinin çevirilmesine, her küsretten ger olmak. Azar Bacan dünyanın en zengin ökelerinden biri. Neftimiz, gazımız ama bir ne halinin kuzaranına bakak ökenin inkişaf dinamikasına bakak neden? Neden biz bu kadar zenginliğinden bir gifah devleti kurabilmiyoruz? Neden bizim insanımızın yarısı büyük ki de Rusya'da işlemeye mecburdur? Dünyanın iptalif yerlerine sefere memburdur? Çünkü burada hemen o anti-milli, anti-milli o şemekeler, o beşinci kalorlar ile seniyeden, hatta devletin siyasetini böyle tersledebilirler ve burada iş yerlerine sülmesine main olurlar. İnsanlarımızın burada normal yaşamasına, burada vurmasına, yaratmasına, öz ürkesinden, öz evin içinde insan gibi dolanmasına main olurlar. Bak. Ülmesine ben ve bu beşinci kalor meselesini açtınız yeniden. Yani bu adamları burada genişlenmesine, nezi değerler, avaya kaçmasına, mesela nezi değerler, meydan verilmesine de böyle ifadeliğe, meydan verilmesine bu Rus-Ajintura şebeçesinin ben istiyordum şimdi ne kadar rolun olmalarına yani, eyni kadar darlıdılar mı burada? Çünkü ben açıklayacağım. Bazen metkuatta zaman zaman yayılırdı, hatta köyünün analiz televizyasında beler, bu İran'ın ideoloji haddini terlik, eliyen filmler bu telekanalın bahsitesiyle yayınlanırdı ve hemen vakti medyada, az evvel camda medya azak değil, hava bilir ve nezaret de Ramiz mehti evinden Ali Hasan oradaydı. Bak bu adamlar yani baştan böyle görünüşü revat vermişler basit nece düşünürsünüz? Şimdi görünen acepleri yokluğunu görümüyenler var, oları vasitesinin hansı işler görülür mü ve zamanında istiyordum onu da ifşa ediyorsunuz ki, bak necül iş gibiler burada, birbirine nece pasatürbler siyasi bildirirsek? Osman bey, tabii ki biz peşikör değiliz bu sahede, biz yalnız müşahedelerimize, biz derbette medbaattan, elde ettiğimiz informasyonlar, basit informasyonlar yani bizim bu merkez informasyonlarımız yoktu ona göre de yalnız eklimallarımı, mülahedelerimi görüşeceğim sizle. Hemen düşünüremki aslında yere şeyler var çünkü onlar görseniz görsenin şeyler yenderi görünen daha beletsin lazım değil 1993. iyun, 4. iyun kıyama her şeye bak köşünden başlamak lazım. 4. iyun kıyama başverildi Azerbaycan'da bir Azerbaycan'da dövlet çevirişi başverildi. Hemen dövlet çevirişinin hayata kesilir, Rusya insanlar orada dağıl'da akhtarır, ne bileyim Sürat-i Süleyman'ı ettiği, Rahem-i Gazi'yi Bona ettiği, Alekrem-i Opsi'yi ettiği ne bileyim başkaları, herbiseler diyametli falan. Bunlar namısı Rusya'nın, Azerbaycan'da şerbet şerbet ama görünmeyen istesine var. Hatta ben ona da diyeyim ki o biriliği, milli hakimetki kurulmuştu biriliği hakimetin içinde de Rusya'nın şifaya kadar büyük Azerbaycan turası yargınçı var çünkü o biriliği hakimetin özünün böyle birçok şeyler etmesine main oldu koymazlar. İstenilen yakışık teşapbüsler boğuldu, safhada zor oldu. İstenilen böyle değil, parlameti bırakıp yeni parlameti seçmeyen karşı salındı. Meygen, devletin içinde meyen istitaklarına parlaması, mani şilletöre değil. Hatta diyerdim ki hatta o sağlam kadırlar, milli kadırların özüleri bir tecrüb olmadığı, işten çıkarılırdığında adamlar var, yani tanker faklar var, derdiler var, sadece ona bilmene kadar uygunluğu vardı, takışmak. Yani gelen adamlar var yani ki son derece leyagetli bir adamıydi adam şerlenir diye işten çıkarılır. Araştırında görünün içerisinde bunu ehliyir, hem de o takrıbat var. Ve bu takrıbatın da köçük yedir çıksın Rüsyank总ul STEVE. Ve bu da tesadüf değil. Rusya Zel Wazishian'ı iki yüz y unboxingiydi. Ve ee, Eğh, eee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, ee, mevz-fer şahsitler, siyasi mevz-fer şahsitler, teyjir. Ama kalan memur sesi Rusya bağlıydı. Yani o da 90'ı, 90'ın süncülü de bile, menisap edin ki o hakimetin içinden, milli hakimetin içinde, belki de elli faizinden çoğun Rusya'na genç burasıydı. Çönyeden kalanlar ve hatta yeni genelilerin için. Ve onlar da o birisinde o hakimetin ııı nüfusdan düşmesine bütün varlıkları ile çalıştılar. O halk değeri, halkın gözü terezi, insanlar o bazen o hakimetin içinde, bazı adamlar ıktığını yırtılar, bazı adamlardan alıp tesadüf değil. İnsanlar görüntü de kime adını takribatçıdır. O hakimetin içindeki insanlar da düz adamlar da onu görüntü. Dürüst adamlar da onu görüntü dışarıya. Burada kifakede yükselt ve şahsitler var. Ama bunlar takribat edirler. Sarılam işler görmüller. Devleti gözden sağlılar, o hakimetin yüzünden sağlılar. Ve Rusya'nın yeniden, gayetmasına yeniden Rusya'nın azıcık maçlarını şahsitmesine şarak yaratılır. Yani içeriden ve çölden acintura hem hakimetin içindekiler hem de hakimetten kraktaçılar var, her bir eee belediye müfalifet değirdiler o vakti. Şahsit müfalifet değirdiler. Yani baktığım bu hamsı Rusya'na yeniturasın. Bunların hamsı birleştir. Doksanıysa öncesinde çevrişiyle. Ve eee bundan sonra elbette bir de o hakimetin yeni hakimetin formalaşmasında, kantron Rusya'nın nezaretin doldu. Ama ben o vakfala hatırlıyorum bu vakti İran'da meselelerle fayalıydı. Hatta Ermer'i keşfetli hansın formada fayalıydı. Bunlar da bir formada Rusya çömeyedirdiler. Şimdi o kadar da genişliği de onların şemekesi. Ama herhalde öz mehdi imkanları inan böyle Rusya'nın yanındaydı. Yani o mille hakimetin devrilmesinde bunlar iştirak edildiler. Veya ki sonraki hakimetin formalaşmasında da onlar fayalıydılar. Ve bir formada o emek takşılık devam etti. Ve bir şey dediğim ki aslında Rusya Rus KTB'si onu Amerikanlar dediler. Ruslar derhara gerisi oradan çıkmıyor. Bu tezade değildir bilin Ruslar hala girdiyle sonra özlerin çok ciddi şemekesini gururlar. Akintura şemekesini gururlar. Kaldın şimdi Razil'in içinde, milletin içerisinde. Ve sonra da onun gazetesinden hatta her kırda şeylerden bile haberleri olurdu. Yani ola bilmezdi ki Azerbaycan'da İran, Rus bir de başka ülkeler, Ermeni'deki ııı Akinturası içtersin ve Ruslarım bundan haberi olmasın. Yani bak bizim bu ııı bak merak etme de facto biz deyiyoruz daha doğrusu müstegeliyiz. De facto olarak ülkenin bütün o ııı o şemekesi yani o bir de işte bu şaşıya şaşıya sistemine de başka sahilerinin Rusya nezahat etmiştir. E edip de hatta bugüne kadar da nezahat tamamen ki. Kısası yani bak bu beyan adamın düşünüyorum ki İran'ın da ya diken o Azerbaycan'a dost olmayan devletlerin de burada Azerbaycan'da cihazsız şemekesinin formalaşması Bilal başta Rusya'nın nezahatı altında olur. Razılık altında olurdu. Ve ola bizimkette bir çok meselelerde onlar müşterere içtiği birer. Belki birice içtiği birer. Süleyman Gafgaz'da şüphesizde ki İran ve Rusya müşteride içtiği birer. Kusuna da Azerbaycan çok garibet için. Bunlar her hiç Azerbaycan'a düşmanı olur. Her hiç serimanız sana dostum. Dezadetli değil. Şimdi bu bahrede daha geniş değerlisiz. Biz onları o marakları da bunun telefeti, siyasi, hedefleri de bunu şartlandırız. Ama diğer sebeplerde bu bahrede yahu asıl tanışma olur. Yani demeye modişim bak burada İran'ın elmenleri Rusya'nın şevekesi, beşinci kalonu. Belki müşterere içtiğipler çok büyük anlamda yakınç onların birbirlerine haberler de var. Yer üç senede olmasın emek taşlıklar da var. Ama düzlünün son vakit bir keter meziyet değişiyiz. O da onunla bağlıdır ki Rusya'nın eee kuraynada eee başına gelenler Rusya'nın çok sürekli yıpradır eee onun nüfus alanlarından sıkıştırıp çıkarılmasını şerflendirir. O sünnetin küneyi gafgazlığı da Rusya getisi zehirli. Olamışsın ha. İran burada bir kadar oyun pozanlık edebilir. Ama burada İran mümkün de ki Rusya'nın halsa megalbarda eşitsin ama halsa megalbarda eşitmesin burada özbaşına alın. Halsa müstegil, farklı, farklı bir siyaset yürütsün. Ama bu da mümkün diyor. Ama herhalde Rusya erasinde bile dedim Azerbaycanlardan eee der ki Rusya eğer İranlar verici yıkabilirlerse o dinperde, sağlıkında oranın tövcüsünü alırlarsa o demek ki bu Rusya'nın nezareti ve razılığı ile koşuyoruz. Ve olan bizim içerisinde belki de bu yıkılan, bu pulların falanları da bir peki soru bölüştürürler. Bu da sana değil. Onu biz bilmiyor ya orada kim yıkıyor, ne kadar hara veriyor, ne kadar Rusya'yı yedir, ne kadar İran'ı yedir. Kıstası yani bunlar her mazarbaycanın dövlet ücretsinden okurlular. Her mazarbaycanların, mazar belki cimlerine girirler, cimlerde olanları okurlular. Hem de her mazarbaycanın ticarete nezaret edirler, idarete mezaret edirler. Ve buradan elde ettikleri kazançlar yani ki milyonlarla, milyarlarla servet buradan talanır ve giydir. İran'a da Rusya'da başka dövmet verer. Ama biz aslında bunun bunun mekanismini takmalıyız. Ne hayat o dövleti, ne hayat Azerbaycan dövletini hele bir beziğe getirmediği ki bak bu talansın oyun var sağ olsun. Bu ülkenin servetlerini o geldiği kususunda düşmen gömverler sümürbapara bilmesin. Esine bir sümürgen mekanismilerini kurutlar. Hem Rusya hem İran hem başkaları, Azerbaycan'ın servetlerini yaparız. Azerbaycan kaldı da şey anamıştı. Çünkü ilahe etmeden grahtadı. Çünkü bugün Azerbaycan kaldığının tensil mekanizmi yok. O tensil mekanizmi o halde yaranlar ki o dövletten sahiplenelisin. Dövlet vezfelerine getirilsin. Dövletin idare olmasını da iştirak etsin. O halda o halda ben. Millet öz dövletinin idare olmasını iştirak eden de elbette bak abi o o sümürgesilerin, bu yadilmiş kalsıların buradaki o vurduğu zerevleri, bu kan sümürme proseslerinin karşısına almak, ölemeye ulaştık. Evet. Teşekkür ederim Elbette. Iıı istiyordum ki ııı iki mal muhattı sizin ve izleyicilerimizin dikkatine çaktırın. Daha sonra son olarak sualı ııı size vereyim. İzleyicilerimizden size hâşedireyim ki yayınıza maksimum beğensinler ve paylaşsınlar. Ki daha çok insanın çatabesini ve verişimizi izleyenlerden sayı daha çok olsun. Iıı bu sizin bize desteğiniz olarak ki izleyenlerden sayı daha da çok olardı. Demek ilginç haberimiz bunların ibaret de ki ııı vasıf tavayı ııı hânsı ki ııı bizim Tehran'da ki Azabazı'nın resmi Bukası'nın Fırbada Veselalat ve Seferi'nin bina'sına hücum zamanı, gayrem ancasına terör orçunu ııı terkçisi lah edip bina'dan çöle çöle çarabilmişti. Tağıyı tağıyı vasıf reşabet ordeniyle, birinci derecede reşabet ordeniyle tertif olmuş. Daha sonra ise şehirdimiz ııı muhavvizelerin reisi olan ııı eski orkan ise ölümünden sonra vatan okulda meydanıyla tertif olmuş. Bu hafta rezilir ilham edip Azabazı'nın resmi Bukası'nın ııı İlan İslam Resmi Bukası'ndaşa Seferi'ne karşı törenitmiş terör arkanının karşısına alınmasında iştirak etmiş şahsilerin ııı tertif edilmesi hakkında imzaladığı seren camı da değil. Diğer bir haber ise hürmetleri ve izleyicilerimiz hemen bizim Seferi'nimize hücum ehliyata çeşiren terör orçundan bağlıydı ki hemen bu terör orçunu da ııı psikesef ııı hastalar için olan dispansiyon. Bu aydın mesleede bu çöhne kekebi ya ki elbette o Savit ve öbüründe böyle şeyler ııı yaşanıp zaman zaman ya ııı doğru diyenleri ııı hatırladılar oraya. Veya da ki ııı öz adamlarını lazım işleri gördürenlerin sonra afarıp koydular oraya sonrada bir müddet üstünü kesenlerden sonra deli adıyla bırakıldılar yeniden cemiyete. Bak bile içi haberi sizin dikkatinizi traktırdım. İstiyan-ı Kerim Bey son olarak ııı ölçedeki durumla bağlı, ölçedeki gemet arkamınla da bağlı tokunmasak olmaz. Çünkü aşağıın karı ııı açır demeye lazımdı. Ölçedeki ııı hücugi necidiyeler olmaması ııı hücugi insanların öz haklarını, edaletlerini berpayıda bilmemeleri üstecelde sosyal edaletsizliği, çetinliği bazı halları, çenar kuvvelerin düşünün burada gelişmesinden bir şerat yaradığı. Düzlüğü hiçim ve hiçine vetenin milleti devleti satmak için ona kıyamet elemen için hak kazandırmıyor. Ama bizim özünüzün de üzerimizde mesuliyet var. Bu mesuliyette ki bu çenar ııı şer kuvvelerin burada inşallahına inkan vermemek, maksimum karşısına almak buna göre de bu meselelerden de mene gerçi ııı daha çok dahası ııı ülkede sosyal edalete nihayet hücugi bir devlete sahip olmak daha yakışık olardı. Neyse düşünürsüz Elbey. Osman Bey ııı henk eten ııı dediğiniz besellerler birbiri inan bağlıdır. Bugün ülkede ııı ııı eğer kıymet artımı varsa o o demek ki artık ııı kıymet artımı her bir vetsandaşın cibine giriyor. Her bir vetsandaşın aile birçesine zerretiyor. Bu ise o demek ki artık insanlar tabii ki ııı ııı ııı ııı artımdan razı değil. Konsu da biz bir ilişi büyük ııı istiyelaş zembeli inen insanların gelirler arasında çok ciddi farklı. Yani bugünler kıymetler eledi ki ııı insanlar aldıkları ııı maaşına, nebrim pensiyayla normal dolanabilirler. Bu bazen değeri bazar otutup yanmış. Bunun da sebepler var. O bazen gelirse reyona ııı kendi mehsuk o kadar ucuzdur ki. Çetçi orta artık ulaşma istemiş. O kadar maa değerinden de ucuzdur diye ki. Şehere gelirsen mehsuk o kadar bağlı ki. Şehirli olan alabilir. Bak çok garip bir sistem var. Bu soviet vaktinde içimize bir kapitok sistemi değilen bir şey var idi. Iıı yani çette mehsul alınırdı, şeride satılırdı, hem çetçi ııı kazanırdı, mehsunun alınan kıymeti sattığına göre. Hem de şerili kazanırdı, mehsun ucuzdur kıymeti alabilir. Şimdi böyle bir tersine bir sistem kurulur, antimilli bir sistem var burada doldur. Çentisiyle mehsun haddinden çok ucuzza alınır. Şehirliğe de haddinden çok daha sattır. Bak biz haksızlığın bir kerefe bu. Şimdi böyle ııı kıymet artımı ııı mütlak ııı ölçedeki bile derken aynen o sosyal veziyetini, rifa veziyetini almakla yapar olmalı. Vacip diye ki şer diye ki mütlak kıymet kaldırırsa. Bu tarih şurasının ne de bir bir imti karşısında yoksa ne bileyim başka planetler karşısında bir o ihtiyacı yok ki mütlak bir de, bir de, iki defa kıymeti kaldırsın, o haldın ofkatın üç orasını ne bileyim onun bütçesine zerer vursun. Aslında veziyet bakılmalı der o canına bakıp kanın alalılır. Her gün haldın dolanışı küzereğine yakışık değilse, alıcılık kabiliyeti azdı sağa ne bileyim ölçede bilirik de her dinden çok ııı muhtemelen razıyam ki birisesteki ölçe ne de bağlıdır. Dünya aynen de bağlıdır. Hep bir, büyük bir infilyaç yapar. Hatta uzun iller bir hatırlayacaktı Amerika, Avrupa'da bir regemli olan infilyaç. Şimdi artık orada iki regemli infilyaç. Acayip Azar Bacan'da neceddi belki diğer ölçelerde neceddi. Yani bak bu infilyaç şeratinde. Tabi ki mütlak devlet ııı veziyete ile bir nezareti mekanizmi koymalı diyaratmalı ki hiç olmazsa pahalaşım olmasa. Hiç olmazsa status quo pis diye doğru menfis haldoya değişmez. Bak beni bir şeratle elbette insanların ııı bu veziyete reeksesine olacaktır. Narazılık artacak. Demeli her bir fırsatta başveren her bir hadise tabi ki ahalini narazılık artır. Ben narazılıkta aydın mesela ki devletten de. Sokuzal narazılık perde salkında beladiyette gizlenme çalışırları el beyinde. Olan ağızlarını açan içim ağa diyen de biz biliriz. Ama sağda vatandaş bilmiyor ah o. Görmüyoruz. Siz mi? Çoğu adam sevmedi. O adam başka hiçbir meksede yoktu. Bir siz eee önce eee aydın mesela istifade edecektiler de. Onların derim hesas, sistemi budur. Öyle bir şey. Devletle milletin arasında hemşe bir problem olmalı. Gerginli olmalı. Devlet hemşe tehdit edip de biz olmasak. İzra'lımızın iki evler onun çatası büyük şaveşe, Rusya'nın burada kurduğu büyük şaveşe. Kusura cücü strukturlar hemşe ne zarar edildi. Değenek onların elinde. Ve bunlar hemşe hâkimeti tehdit edip de biz olmasa bu halk seni yıkarttı. Halka da hemşe dedikler ki bak bu hâkimeti görsen ezir. Senin değil. Ne ile çıksın. Narazı ol. Eğitiraz ile. Ölçeden başa götürün. Ama bugün öyle ölçenin ben ona her zaman derim. En büyük servet insan servetidir. Bütün dünyada o resulat kıymetlendirmesi olan da birinci insan resulat. Birinci kıymetli olan. Ama bizim günleri devlet tesavvur edin. Orada mektepte filan eder vesâd-ı şerif okudur. Marşit pusulayda hissedildiği samatlığı gençlerin belki 50 faizin arka ölçen terkidir. Muhtelif bahanelerle terkidir. Çünkü onların karşı tıkanıp. Çünkü günleri devlet kurumlarında o Rusya bağlı olan şeritlerin evlatları için yalnız işleme imkanı var. Tesavvredin devlet kulu hakkında kanunda Marşi şimki o hariçte devlet hesabına getip okuyup gelip, onlar gelip intansız devlet kulluğuna girebilir. Hemen o devlet hesabına getip karşıda okuyup uşakların da gelin araştırın. 99 faizin memurlar uşaklar. Nazirlerin uşakları. Nazir mavillerini. Devletin o yukarı öyle dek. İcra başcılarını, kullanılarını. Yani devlet idare etmedi o en yüksek memurlar ki var. Onların evlatları. Sonra da sefirli ileride onlar iştirir. Nazir ileride onlar iştirir. Devlet kulluğuna bağlılar da vakansiyah varsa onlar iştirir. Bu milletin de istedanlık gençleri, ablehti gençleri, devlet fesvesinin tabi müddeti. Bütün dünyada ünumiyetle, devlet sektirinde çalışma, yani kusura gerbölkeler, Avropa'da Amerika'da, o genelde popüler değil. Kusura istedanlık gençler, sabahlı insanlar, teşemişkör gençler, ümete devlet içine getirmidir. Hatta ben bu yakınlarda bir maraklı faktör asıyadım, Gostepartan, İtamiya'ya kadar ne kadar gelmedi. Neyse bu vakansiyahı var, insanlar gitmiyor o işleme gençler. Gençler gittiler şu çeşitlere. Haa, kususu sektura gittiler. Gitti böyle işlerine gururlar. Çünkü kususu sektör daha çok emekli veriyor, daha perspektivliydi. İnsanlar orada özünü daha yakışık realize yeminiz. Yaktı gittiler böyle işlerle gururlar, özbiznesi de her zaman gururlar. Yani ülkede bile de et de paşa düştük. Devlet sektöründe memurlar uçaklar işlemedi. Orada da enene var. Varistik bir ismini. Dede söylen de palası gelir, palası söylen de nefesi gelir. Bunu anladık. Hiç olmazsa ülkede bir azat iktisadi biz azat münasbetler sistemini olmasına da imkan vermiyorlardı. İnsanlara bak, hemen o kabilekli potensialı gençler insanları kesiniz biznesini kursun. Kesinler özel sektura. Orada da oranı da belediyette nezara kalpında saklayın. Oranı da daim müktenip bahanelerle ezinler, sındırırlar, çatıp talihirler, kabilekli iş adamlarını tutullar, kabilekli iş adamlarını bir behaneyle lütflerle alınlar vesaire belakır. Bak burada da bir, bak antimirlisi diyemedi görsün diyeceğim gururum. Bazen derin yebilelim. Niye insanlar? İnsanlar neden mi razı olsun? Değerli genç bir adam, sitir devlet sektöründe işlesin, kesin devletine fitime telesin, çalışsın, ağlı ile zekası ile devletin işini orada değiller yok, burada sene yok. Burada filan nazirin, okul iş diyecek filan icra başısının kohamı çalışacak filan. Sen kedir iş kurmakı iş kurabilirsin. Kedir bir kususu der ki öz biznesini bursun, onu da bilirsin. Kedir kususu sektura perloştuğu kususu sektir de aslında, orada da kadakalar var. Orada da meyellimikler var. Hatta bu iş adamlar böyle, der ki istediği kadar maaş verebilmez. Onları da cizli bir kormada, tapşılık ve eyleceği vermesine. Desebrenin ki, uzun iler bu değilen bir şey değil. Karizler gelene burada on bin dolar maaş alır. Yerli adam, yerli mehendis yedire inişi görür, ona üç yüz manat verilir. Bak bu, bütün bu sistem hamsi birisi nerede? Milletin eleğini yönelendir, idare ekmedik. Bunun da hamsi o beşinci kalabiyeti bu. Antimilli gücüler o devletin içinden doluşan antimilli gücüler edin. Ve bunu temizleme lazımdır. Yalnız bu temizledikten sonra bu devletin siyaseti halka, üzülü halka çevrenine sonra bu ülçede veziteşecek. Bunun da yiyeceğine yol oldu ki bu gün o devletin içinde de millik güvveler var. Ben sünnetmirem, eminim ki devletin içinde de millim arabalarına hikmet edenler var. Çok muhtelif seviyelerde. Sadece olarak görmüyor hala bunların gücü çatmır bu antimilli güvvelerin afardığı bu antimilli siyasetin karşısına alsak. Buna göre hemen düşünüyorum ki burada, aslında güzellerin büyük bir besmeci. Çok sağ olun ki bak bu metbaat organları var, bu internet televizyaları var bu hikmetlerin insanlara çakınılmasında böyle işler görürsünüz. Buna göre kusura kanalı onun için diğer internet televizyalarları mı teşekkür edin. Çok sağ olun. Siz bu imkan yaratırsınız. Ama insanımız da halkımız da bilmedi ki, bugün sizin tanıştığınız kimi, benim tanıştığım kimi istenilen sıra ve bir vethandaşımız da tanışabiler, çalışabiler öz hakkını koruyabiler. Her zaman diyordum, bunun bir yolu var. Millet müteşekel gücet çevirildikten düşmenden korunur. Neyse ki ordumuz gücenli, germenli kovdu. Bunu ne en sayesinde dedik. Ordumuzu gücendirdik. Orada silahlandı, her bir tanemler keşfi, yakışı silahlarla tehdit soruldu. Türkler'in desteğini aldı arkasına ve gitti torbaklar azadır. Bak bu günde devlet bu milletin gücün arkasına alıp bu içindeki birbirinden temizlene bırak. Ve zaten iradini yoktu. Neyse ki vakti de Türkçe o fethodan özünü temizledi. Türk devleti. Türk devlet iradesi, devlet aklı. Bak bu prosesi başlatma. Bu prosesi öncüllük ekmeğe gücü sattı, gücü sattı. Bak bu günde Azerbaycan devletinin Azerbaycan devlet aklının devlet iradesini buna gücü sattı. Kalbının milletin arkasına alıp içindeki antimilli gücüleri, o akenturanı temizlenmelidir. Sonra sağlam insanları, milletin sağlam evlatlarını, milletin o vicdanlığı, kabiliyeti, istedatı, kensiyeni getirmelidir. Ve ben ne haram ki biz buna nael olsak ben nael olmalıyım. Sonuçta gelir bu ülkenin servetlerini bu ya demiş kasar, gemeri değil ki antimilli gücüler, bu ülkeye bu devlete düşmen olanlar sinsizce gizliz ya bu ülkenin servetlerini çakık talip, bu ülkenin insanlığı ezanı, işkence aklını saklamanı değil. Biz bu vezeti değişmeliyiz. Bu yolu kavganı teşraplanmasından kesiyoruz. Milletin teşraplanmasından kesiyoruz, siyasileşmesinden kesiyoruz. Her zaman demişim bir daha değil. Siyasi partilere, siyasi teşraplara koşulmak lazımdır. Ortada olanlarından beğendiğiniz var onlara destek verin. Beğenmişsiniz, özür dilerim. Ziyan aldın. Yani siyasi mübarizlerini başkalar bir hanismi yok. Instrumenti budur. Teşraplanmak lazım. Bir formada teşraplanmak lazım. Teşraplanmak lazım ve teşraplanı bir şekilde güze çevrilmek ve bu gücünün devleti ve antin milletin sürülerini temizlemek. Devlete sahip çıkmak. Bizim kılasımız budur. Ve bunu etmedik. İnşallah eminim için buna bizim milletimizin de gücü çatacak. Devletin iradesi çatacak ki bu prosesi başlatsın ve bu milli iradenin milli konseptiyanın devlet siyasetini çevrilmesini temizleyin. Teşekkürler Emel Bey. Çok sağ olun. Çok sağ olun. Teşekkür ederim. Çok sağ olun. Çok sağ olun. Teşekkür ederim. Ve en zamanı izlecelemize de minnettarım ki bize vakti arıp bu görüştüler Teşekkürler. Teşekkürler. Ölmekle izleyicilerimiz değerli kanal Sağ olun. Sağlamat kalın. Sabah gismet olsa en vakti görüşürüz.