 नमस्कार अदाब हबते की बात उर्मिलेश के साथ के इस अंक में आप सभी का बहुत बहुत सुआगत है, आज हम चर्चा करेंगे कल जो संसध में विष्फास प्रस्ताव पेश हूँँ, सरकार के खिलाग उसी के बारे में, और इस पे चर्चा करने के लिए हमाई साथ मोज� में, लेकिन फिर भी यह प्रस्ताव लानिंग को के बीजे की मनशा गया दे है। नहीं, यह बड़ा वाजीब सबाल है, कि लोग सभा जो बहारती ये संसध का लोवर हाँस है, उस में अगर दिखा जाए, तो मोजुदा जो सरकार है, उसको प्रुन भूहमद है, ब्रषचन्द भूहमद है, इस में कुई दोराए नहीं है, लेकिन अविश्वास प्रस्ताव, कई बार, सर्फ भहमत का परिष्खन नहीं होता है, सर्फ इस बाध के लिए नहीं आता है, कि सरकार को भाहर करना है, ये केवल उसका यजन्डा नहीं होता है. ये जरुड है क्या विश्वास प्रस्ताव की जो बून्यादी दहारना है, हमारे सम्विदान में और हमारे पारलमेंटरी प्रक्टिस में उस में आहम है. लेकिन हमने अतीट में देखा है, लेकिन हमने अतीट में देखा है, और पारलमेंटरी रूल्स कई बार प्रक्टिस जो है, और कई बार परम्परा है उसे भी निकलते है, और वो भी एक तरसे नियम जैसे हो जाते है. तो हमारे हां जो जो जो इस तरह के अविश्वास प्रस्ताव आते है, कई बार आसा भी हम देखा है कि वो समाज में देश में स्यासत में जो पडे सवाल है, और उंपर जंता के वीच में एक नाराजगी है सरकार के प्रती, अप पुजिशन उसको गलत देश के लिए मान रहा है, समाज के लिए जंता के लिए गलत मान रहा है, तो आईसे मुड़े पर वो लेकर आता है अविष्वास प्रस्ताव, ताकि वो सरकार को जक जोर सके और सरकारें अगर जबाब देह नहीं है, समवेदन शील नहीं है, सवालों पर वो जाग्रुक नहीं है, या विपक्ष की तरब से उट्रह है, तो भी कई बार लोगों को लगता है, कारिय अस्थखन प्रस्ताव लाएं या अगर उसे भी बात नहीं बनती है, तो हम अविष्वास प्रस्ताव लाएं. या बारत के इठीहास, संसदी इठीहास में, पहला जो आविष्वास प्रस्ताव आया धा, मैं समझता हुँ पन्टित नहीरु के जमाने में, 1933- intermediate । में आया डाए और उस में, जे भी क्रिपलानी साब नहीं पेष की आ ता, पन्टीचवाला नेरु के स्रकार के पास पुंडबहुमत्ताप्र और और और वो लोकप्रियबी ते ये बाद सही है कि चीन के बारत चीन जुद्द के बाद लोकप्रियता में बहुत ग्राववात आई ती प्र्वी समाज में देश में उनकी एक इस्टिती ती उआची थी लेकिन अव विष्वास प्रष्टाब आया, तीक उसी तरब है, मैं ये नी कारावत की दोनों की तुन्ना की जाए, ज़िकिन मैंदाए अदाहरनाप को दिया, तक अविष्वास प्रस्ताउ कईभार सरकार दिसलोस करनी के लिए नहीं, बलकि सरकार की नीतियों पर सवाल जो उट्रहें समाच की तरब से, बिपकष की तरब से, जन्ठा की तरब से, उआप को अर ठोस बनानी के लिए लाया जाता है, इसी लिए ये प्रस्ताउ मैं समच्ताउ की विपकष की तरब से लाया गया. जिसे मीटिया की खबरे है, उनके ही साब से वो सब जगा या रहा है, अगर भी बिपकष की ये दरसल हार है, विपकष के पास कुछ नहीं है, और सरकार के पास ना सिर प्रच्चन बावमत है, बिलकि उनके पास हो सकता है कि तो इतने उनके गिरावत नहीं होगी, अगले चनाव में है, इस तरीके की जो बाते, तो आप को क्या लगता है, तो उस में विपकष के पास बावमत नहीं है, अगर ये चीज पहली से साफ है, तो मैं समझता हों, कि मीड्या की ये अप एक शाः, ये मीड्या में, या सियासदानों के वीछ, या आप जरवरस के वीछ, ये सुचना, कि विपकष जीज जाएगा, ये आसा होता नहीं है, ये तब होता है, जब बावमत और आलपमत के बीस में, कुछ एक अंकों का फरक होता है, ज़से हमने बाज पही सरकार के तवरान देखा एक बार, हमने मुरारजी भाई की सरकार के समझे देखा, अग्उछ भी मुरारजी बाई लिए लिए दीखा, नबी करनाटक में हम देखा, करनाटक एसंबली में, तो आसी फतियो में ये रहा हम सोचते हैं, कुए कुँन सरकार जीथेगी, कुँन रहेगी. इस में तो तैए ता की वहुमत मुदी जी की सरकार के पास है, वी पक्ष जो संख्या बल्प में कमजोर ता, कमतर ता सत्द्पक्ष से, वो इस अविश्वास प्रस्टाव के दवरान सत्द्पक्ष पर भारी पडा. क्यों भारी पडा? क्यों कि जो सबालाद उठाये गय, और जंटा उझं सवालों को सुन दही ती. उन सवालों पर कन्मिन्सिंग जवाब सत्था पक्ष की तरफ से नहीं आया. और ये दो सवाल मैं समझता हों, कि बहुत महत्पों है. मेड्या ने इस पर जाडा फोखस नहीं किया है. प्रिंट मेड्या में कुछ एक जगगा चीजन आई आई है, कुछ वेप साइट्स पर आई आई है. मेरे हिसाब से दो बड़े महत्पों सवाल विपक्ष ने उठाये, कहासकर रहुल गान्दीने. पहला सवाल उनो ने सीदे ये उठाया, अग, भी सरकार जो हुग नीतिया बनारही है, अर्टीक नीतिया कहासकर. वो पंद्डरह बीस बडई कार्पूरेत जो गराने है. कार्पूरेत जो खबठान है, उनकीवक्ष्टाया साहमत इसे बनारही है, इर्द गिर्द ये सरकार मड़ा रही हैं नीती बनानी के लिए उनो आपने शब्दों में खाजा कि ये सुट बोट पंद्रा बीस जो कप्तान हैं करप्रेट गराने हैं सुट बोट वाले उनकी कंसलतेशन में उनकी संगत में ये सरकार के तोप लोग रहते हैं और नीतिया उ विमान सुटे में उनो ले ए गमभीर सवाल उताया जिस पर सदन में आप ने देखा होगा देश की जनता ने देखा की कापी हंगामा हो गया और उस हंगामे में उस शोर शरावे में रक्षा मंत्री को कुछ कहते सूना गया उस में अनन्त कुमार जी जो संसदीकार मंत्री है, उनको कहते सूना गया कई मंत्रीों की बेचाइनी दिखाई परी खासकर खडे होने लगे और कुछ सदन में भी लोग आते दिखे सकता पकषके अब ये जो दो सोदे हैं, तो जो मामले उठे वी तो बाद प्र अब आप सरकार का जबाब दिखे, राओल गांदी नी है कहाए, भी हमने भीमान का सवढा चल रहाता, उस मैं पन सो वीस करोड में एक बीमान तैहो रहाता, अब ही सोलसो करोड का मामला एक बीमान का है. हम नहीं जानते कि क्या और सवदे की अब आप सवढाज के नहीं जानता के सामने नहीं रगका. उनका इशारा था कि इस में कही नहीं कही ब्रस्टाचार हुए, कही नहीं कही आप सी दीलिंग है, जो जनता सवाज के भी चिपाए जार है. सरकार ने जो इस पर सबस्ष्टी करन दिया, अप सवाल यह है, मैं नहीं कहार हूँ, मैं मैं एक जनलिस्त हूँ, मेरे पास सवदे के दीटेल्स नहीं है, लेकिन एक आम दरषक एक आम नागरी कितरा, हमें इस बात को पुछने का दिकार है, कि बही जब आप इने एक रहा, अप आप का यह आप का यह परज बनता है, कि आप कोई परदेदारी ना रख है, ये गोपनियता के प्राउदान की परदेदारी क्या है, जो बार बार जिसका हवाला दिया जा रहा था, महनी प्रदान मुन्त्री जी की तरब से, इस बढ़ा चार वाले हुए, रखशा मनती की तरब से, और सरकार के सारे नुमाइदों की तरब से, और भीजे पी के जितने प्रवकता है, तेलवीजन चेरनोग पर कल शाम यही बैट कर बोल रहे थे, बआई, हम गोपनियता के कानुन से बड़ेवू में, तो आप को बताना चाही है, की जाहाज कितने में है, तो तो तो उतल उसकी कीमत क्या है, यह क्या परदेदारी है? तो यह जो कहा जार आए मैं समचता हूँ, कि वो अपनीयता का प्राउटान यह आई क्यों सववडा है, हमने अपनी गर का सामान क्रीदा, भाशन जो सब से जाडा चरचत तर है, वो एक रावल गान्दी का, वो तुस्रा जो नरें द्रमोदी ने अपना जबाबी भाशन दिया, तो उन के भाशनो के बारे में आप क्या कहेंगे, और इसके साथ ही जो रावल गान्दी, संसद में सब के सामने जाकर, भाशन दिया कर प्यादान मंत्री को गले लगाते है, और ये इस तरीके की जो बाडी लंगवेज है, जेश्टर्स है, इसके खलाग भी बहुत सरी चीज है, मीट्या में आरी है, कि ये मर्यादा को उनो ने थोडा खंडेत किया है, भी मैं इस बार इस इस भीशे पर यही कै सकता हूँ, उन लोगों से स्वाल करना चाहता हूँ, जो लोगी बात कहरे है, कि सदन में उनो आसा किया, उनको नहीं करना चीए ता मर्यादा को लंगन है, तो क्या मर्यादा यह है कि वाम बार पिट की जाए सदन में, सदन में मएक उड़ा कर के फेंके जाए, सदन مें काइगस फेंके जाए, सदन में मोड़ दीकहाय जाए, हमने तो यह देक है, हमने काई विदान मंडलों में जे देखाए, कि लोग महाब तमाम टरा की उल जल६, फिल में देकते रहते है, आमीन अपने मबाईल पे तो हमारा एक आना है की जो उल जलूल है उसको तो आप नहीं कह रहे है। लेकिन अगर कोई जागर गले लग गया तो इसे आप कह रहे हो कि मर्यादा को लंगन हो गया आप यें दिके राहुल गांदी नहीं जमाने के निता हैं मैं कोई राहुल गांदी का प्रसँन्षक नहीं हूं मैं जैसे रहर नीता का प्रसंषक यालोट्षक होना चाही एक पट्रकार को अगर उक अच्छा थ्ट्टा है तो उसकी प्रसंषा की जे अगर उ गलत कर ता है तो अलोट्चना की जे नाजाने कितनि बार चेनल्ट्ती बासों में आपने लेको में अपनी बई मैं राएल गानदी के किलाब लिखा होगा, उनकी आलोचना की होगी. लिएं अपने अपन इक नायापन यै कि उनकी उमर बी कम है, अनवब होगी कम है. और अलग बैग्राून भी अए. अद देश विदेश गूमे वहाने हैं अभरे पुराने जमाने की बहुत साडी नेठा बहुत रहक्धंकी दून्या में रहते अद दंकी दून्या में जी आ उनो लें तो उनके अपने संटकार ते सूछके, बिचार के आजका जो यूवावर्ग है, उ नहीं देंख से सूँजता है। मुझे नहीं लगता है कि राओल गान्दीने अगर प्रदान्मंट्री को गले लगा लिया जा करके तो इस में कोई बुराई है। मैं तो समझता हूँ कि प्रदान्मंट्री जुकी वोभी आपने को आदूनिक कहते हैं कम से कम आपने हाँ भाव में आदूनिक ता उप्रदर्षित करते हैं जब भी विदेश याते हैं, तो तुरक गले लगते हैं बड़े नहीं नहीं। वो पुतीन हूँ च्छा आए वो डूलल त्रॉम्प हूँ ब्राएकवामा साब हूँ शी जिन पिँँँँँँँ। जिन निताँ से भी यो रगते हैं तुरक गले रगते हैं तो गले लगना तो मोदी जी को पशंद हैं अगुडित उनटको लगा लिया तो इस में क्या बूराय है? मुझद नहीं लक्ताए किस में क्योई बूराय है, किस में सथा पक्ष्को या उसके प्रशंच्छ्क मेडिया को, इस पर नाराज हो जाना था आचाये, की आब यचा लिए मर्यादा का पालन नहीं है. कि तक्राव जिस समाज में इतना है, इतनी हिंसा है, इतनी नफ्रत है, और जिस्वक तो भाशन कर रहे थे नफ्रत की राएनिद पर राहुल गान्दी, उसको कन्क्लुट करने के बाद वो गये वहां मिलने. असल बहस यह है कि जो दिबेट होगी है, उस में मुद्दे क्या होगरे है, मीट्या का एक बड़ा हिस्चा, चैनलों का खासकर इस से कल बच्ता नजराया. मुझे लगता है कि वो एक गयर जीमदाराना भोमिका है, बहस होनी चाही है कि इन चीजों से निकला क्या? और देश के लिए हमारी समाच के लिए पारलेमेंटरी पारलेटिक्स के लिए उसे क्या एचीब हुए? देखो सूनाली लगभग तीसेख साल का मेरा अनबो है, बहारत के विदान मनडलों को और पारलेमेंट को कवर करने का, एक चरनलिस्ट के तोर पे, सदन के अंदर रहा कर प्रेस दिलगा में, मैंने अपने जीवन में बहतरीन भाशन सूने है, हमने भी पक्षके और सथा पक्षके उन तोब पुल्टिष्यन्स को डेलिएट करते हुए, उनको संबोदन करते हुए सूना है, जो अपने समय के नहीं, बलकी मैं तो कता हूए, योगो योगों तक उनका नाम रहेगा अच्छे वकता हूँ में, अच्छे पारलमेंटेर्यन में, बूपेश गुप्ता है, सूमना चिटरजी है, इंसे पहले की बहुत सारी और लोग है, मैं इक सिक हमने देके है, बिपक्ष में हमने देके है, और बाह्ध मुक मुत्वंकी मंत्री बने जो नेता ते कर पूरी टाकृर है, बिखार में उ Quarter प्रदेष में बहुस सारी लोग है, तो, इक सिक अच्छे, रवी राय जैसे स्फीखर हमने दे guitars लोग है, तो ये जो दोनो भाशन है प्रमुखनेताँ के वो एवरेज माने जाएंगे खासकर राहुल गान्दी का बाशन औसत बाशन है, तीख ठाक है. पहले जिस तर से बोला करते थे राहुल उसे बहतर माना जाएगा. लेकिन मेरे इसाब से एक औसत बाशन था. बासकर राहुल गान्दी का बाशन औसत बाशन है, तीख ठाक है. पहले जिस तर से बोला करते थे राहुल उसे बहतर माना जाएगा. लेकिन मेरे इसाब से एक औसत बाशन था. प्रदान मंत्री जी चुकी एक बाशन करता के रूप में अगर देश में वड़े विख्यात हैं तो उनके बाशन से मुझे जाडा निराशा होई. कुंकी उनके बाशन में कुछ भी नया नहीं ता. उवही जुमले बाजी, उवही पुरानी बातें, जितनी दलीले उनोने अपने सरकार के दबारा विकास के अवर याद निराशा जाडा तो पहली बाशन में है. अवर शाप कि लागु करने के लिए विकास के खाजी अभाद से लेकर, गाजी बॉर तक बराश से लेकर के बडाणुज तक नजाने कितनी बार उनोने ये बाशन के पदी हूंगी. तो उसे जाड़ा यूप्या के समय रहा है। हमारा बस यह नाता कि यें दो बहाशनो के भीच में जो पक्ष और पक्ष की कशम कष है। उसको देखा जाना चाही है। वो बड़ा दिल्चस्त है। और वो ये ता की विपक्ष के कई वक्ता वोने अग़ष ड़स्तियोने, माबलिन्चिंचिंग का सवाल उताया हिसा का सवाल उताया बहुटी सुनाम दन उनके नाम नहीं बड़े नाम नहीं हो सकते लिकिन लोगोने उताया सवाल सवाल लच्टियोने अर और सददस थे वहा ये नहीं देखा जाता है वो बड़ा नेता है या चोटा नेता है, वो जन्ता का प्रत्नी दिया है. इसे साभ से मैं इस पुरी बहस को देख रहूँ कि महत्पुन सवाल उठाए गय. और लोगोने ये देखा की हाहाखार मचाहूँवा है देश में इस वक खासकर उन लोगो में जो मारे जा है है, जें को सताया जारा है माज्रलआएस ख्लास के लोग है, उइ डलीत हो खाँ उगे एदीवासी होगे है. विस्टापन के शिकार, वे मैं नाटी कम टी के लोग होगहॉद कये होगगे है. तुवे आईसे लोग हो सकते हैं, जो मेंस्टीम तता कती जो मदिवरती जाती हैं या सवान जाती हैं, उनके भी लोग अप की जगा आईसे लोग मारे के हैं, जो बच्चा चुराने के लिए अप उप्वा हुडाए गय और उंको माडा ला गया माब लिंचिंके जबारा, तो वाब लिंचिंके उसे बहयानत बहयाना कुई ती, उस दंगे को कुन कैता है, क्यो बहयानत दंगा रही ता, उसकी हम सब ने पुरे देशने निंदा की एक सवर से, या देख की मन महुंसिंग जब सरकार में आई तो उनको निंदा करनी पडी, लेकिं बही गुजराद के दंगे को आप कैसे बहुल याते है, आपके समय जब चीजे हो रही उनको आप कैसे बहुल याते है, तो ये जो एक तुसरे पर बाल फेंक रहे हैं, कि आपका अपराद खराब है, मेरा आपराद सही है, ये गलत है, इस में बूरी तरा एक सबोज होगी है, ये सरकार इस में कोई दो रही नहीं है, तो आप आप में, मैं यही कहुँँँँँँँ, की अविष्वास प्रस्ताव से 2019 के चुनाउ के लिए, बात करने के लिए बहुत बहुत शुक्रिया, निसक्लिक देखने के लिए बहुत बहुत दहने वाद.