 حضت عبد اللہ بالمصود ردی اللہ تعالیٰ نو کہتے ہیں انہ رجولم من اصحابِ محمدِن سل اللہ و سلمہ لاکیا رجولم من الجن نے فرمہ ایک جن سے ایک سیحابی کی ملاقات ہوئی اب جن طاقت میں بہت زیادہ ہوتا ہے جن کی اور ایک سیحابی کی نام نہیں لیا عبد اللہ بالمصود ردی اللہ تعالیٰ نو حدیث بیان کرتے ہوئے بعد میں پتہ چلا کہ وہ کون ہیں جن کا تذکرہ ہو رہا ایک سیحابی اور ایک جن کی ملاقات ہوئی دونوں پہ لفظِ رجول بولا گیا جس طرح کہ قرآن میں بھی جنوں پر بھی رجول کا لفظ بولا گیا سورہ جن میں رجال منال جن اور ایدھر انسانوں پر بھی رجول کا لفظ بولا جاتا ہے تو ان دونوں کی ملاقات ہوئی تو کشتی کا پروگرام بن گیا فَسَارَہُ فَسَارَہُ الْإِنْسِیِ جب ایک دوسرے کو چیلنج ہوئا انہوں نے آپس میں کشتی کرنے کا پروگرام بنایا تو کشتی میں نتیجیا کیا نکلا اس جن پر کشتی میں اور جن کو گرا دیا حالا کہ جنوں کی طاقت اور واضیہ پلٹ دینہ اور ان کے لیے مختلف جنوں کی حکام شریعت میں لکھے ہوئے ہیں وہ آحادیس کے اندر ان کی طاقت کسیر طاقت بیان کی گئی ہے لیکن اس مقام پر عبد اللہ بن مصود کہتے ہیں کہ اس انسی نے جنی کو گرا دیا کہ انسانوں کا جو نمائندہ تھا جنوں کی اس پیلوان پر غالب آ گیا اتنا بڑا انسانی پیلوان تھا فقال الہل جنی تو فیصلہ نہیں مانا جن نے اس نے کہتا ہے تم نے مجھے گرا دیا لیکن کوئی فراد ہو گیا دو بارا کشتی ہو گی پھر نتیجا نکلے گا فقال الہل جنی آوئید دو بارا میرے ساتھ کشتی کرو تاکہ پتا چلے کہ حقیقت میں بہدر کون ہے فاہ وادہ ہوں تو انسی نے کا کوئی بات نہیں دو بارا کرلیتے ہیں کشتی دو بارا شروع ہو گئی دوسری بار بھی وہ انسی جنی پے غالب آ گیا انسانوں کا جو پیلوان تھا جنوں کے پیلوان کو اس نے گرا دیا کہتے ہیں فقال الہل انسی اب وہ جن مبہود ہے دو مرتبہ گر چکا ہے اور اس سے پتا چلا کہ عام جنی تھا جنوں میں اسے اپنا گوپر گمند بڑا تھا کہ خودی چیلنج بھی کر رہا تھا کشتی کے اور دو بارا بھی اس کو یہ تھا کہ میں گلا لوں گا لیکن دو بارا بھی گر گیا اب انسی نے جنی سے گفتگو کی اس انسان نے کہا اننی لعرا کا دائیفہ سخیفہ کان نظرائی کا ذراہ قلبن تو تو کمزور سے جن ہو یہ تمہاری کلائیہ تو کتوں جیسی ہیں جن تو بڑے طاقتور ہوتے ہیں اور تمہاری چھوٹی چھوٹی کلائیہ ہیں افا قضا لیکان تم ماشرل جن ام انتہ منحوم قضا انسی نے کہا سارے جنی اس طرح کی ہوتے ہیں یا تمہاری یہ سورتِ آریک مریل سے تم نظر آ رہے ہو یا سارے جنی اس طرح کی ہوتے ہیں جس وقت یہ انسی نے کہا جو انسانوں کا نمائندہ تھا تو جن کہنے لگا والله ایننی منحوم لدلیون میں تو جنوں میں سے بڑا سیت منت جن ہوں آپ مجھے کمزور سے جن کرار دے رے میں تو بڑا مزبوط آساب والا جن ہوں اور میری بڑی طاقت ہے سمکالا آو دنیس سالسا پھر اس نے کہا اب آو پھر کشتی کرتے ہیں میں تمہیں بتاتا ہوں کہ میں کتنا طاقت باروں اب تیسری مار جب اس نے داوت دی کشتی کی تو ساتھ یہ کہا ایک علمی لالچ بھی دیا جو کہ دو بار تو کشتی ہو چکی تھی اسے یہ تھا کہ شاہد یہ اب کشتی کے لیے تیار نہ ہو اس نے کہا اگر تم تیسری مار بھی تو میں تم ایک بڑا کیمتی وزیفہ آتا کروں گا اس بہدری پر جو تم تین بار مجھے گرا جا ہوگے تیسری بار بھی مجھے بچھاٹ دوگے تو میں تمہیں ایک نوسخہ دوں گا بڑا کیمتی جو تمہارے لیے بڑا مفید ہوگا کہنے لگا فائن سراتانی علمتو کا شاہین ین فاو کا میں ایسی چیز تمہیں دوں گا جو تمہیں فیدہ دے گی فاو وادحو تو انسی مان گیا اس نے کہا چلو ٹھیک ہے تیسری مرتبہ بھی کچھ دی کر لیتے ہیں فسا راہو تیسری مرتبہ بھی اس انسان نے جن کو نیچے گرا دیا نیچے گرانے کے بعد کا ہاتھ یا لیمنی اب مجھے وہ علم سکھا ہو جو تم کہتے تھے تو میں نے کہا تھا تیسری مرتبہ گرا ہوگے تو میں تمہیں پڑھاوں گا ایک خاص چیز خاص نوسخہ تمہیں دوں گا وہ مجھے دو کیا تمہارے پاس ہے تو جن نے کہا حال تقرع آیاتل کرسی کیا تم آیاتل کرسی پڑھتے ہو جن نے انسان سے کہا چونکہ جنوں کی یہ معلومات ہے ہر چیز کو جو اس کے لیے خطرے کی بات وہ اس پر اسے اتلا ہوتی ہے جنوں نے اپنی نسنوں کو پڑھایا ہوئا کہ آیاتل کرسی سے بچکے رہنا کہ یہ جہاں پڑھی جاتی ہے وہاں اس کی بڑی برقات ہوتی ہے تو اس نے جن نے کہا انسان سے حال تقرع آیاتل کرسی کیا تم آیاتل کرسی پڑھتے ہو کہتا ہے کل تو نام انسان نے کہا ہاں آیاتل کرسی پڑھتا ہوں تو پھر جن نے کہا فائن نہ کلا تقرع آفی بیتن إلا خارا جمین ہوش شیطان یاد رکھو جس گھر میں یہ پڑی جائے اس سے شیطان بھاگ جاتا ہے جس گھر میں آیاتل کرسی پڑی جائے اس گھر سے شیطان بھاگ جاتا ہے یہ پہلے بخاری شریف کی ایک حدی شریف سے بھی میں پہلے بیان کر چکا ہوں کہ جس وقت صدقے کی خجوروں کی رقوالی کا معاملہ تھا اور حضرت بلال ردی اللہ تعالیٰ ہوں ایک چور کو پکڑ رہے تھے اور وہ تیسرے دن پکڑا گیا تو اس نے کہا چھوڑ دو میں تمہیں ایک وضیفہ بتا ہوں تم آیاتل کرسی پڑھ لوگے تو تمہارا مال مافوض رہے گا وہ بھی شیطان تھا جن تھا جو یہ نسکہ بتا رہا تھا اور آج بھی یہ سدیس میں جو ذکر ہے یہ بھی جن ہے اور کہتا ہے کہ تم آیاتل کرسی پڑھو گے تو کیا ہوگا اب جن پہ بھاری ہے آیاتل کرسی انہیں پتا ہے کہ جن گھروں میں آیاتل کرسی پڑی ہوتی ہے تو ہمارا حشر کیا ہوتا ہے تو شیطان کہنے لگا فائنہ کلا تک روحا فیبیتن اللہ خارا ربن حوش شیطان سمہ لائی جد خلوحو حتہ يوسبحا یہ آیاتل کرسی ایسی چیز ہے کہ جس گھر میں پڑی جائے شیطان بھاگتا ہے اور یوں بھاگتا ہے کہ سب و تک پھر داخل نہیں ہو سکتا پھر دوری رہتا ہے تو یہ پڑھ لیا کرو اب خود شیطان اور اپنے خلافی نسخہ بھی دے رہا ہے خود بھی شیطان ہے اور ساتھ درسے قرآن بھی دے رہا ہے ساتھ پڑھا بھی رہا ہے اپنے ہی خلاف وہ تبلیگ بھی کر رہا ہے اس طرح بھی کے مبلے ہو سکتے ہیں وہ سورتحال اس کو سامنا ہے وہ تین بار بے چھاڑے جانے کے بعد اب نسکے میں اس نے ایطل کرسی بتائی اور ایطل کرسی کے لحاظ سے یہ بتایا کہ جب یہ گھر میں پڑی جائے تو شیطان بھاگتا ہے اور پھر اس رات واپس نہیں آتا سب و تک بندہ چین سے شیطان کے حملوں اور سازشوں کے بغیر اپنی رات بسر کر لیتا ہے فَقَالَ رَجُلُمْ مِنَ الْقَوْمْ اب یہ تقریر کر رہتا ہے اب دلہ بن مصود ردی اللہ تعالیٰ لوگوں کے اندر انسی اور جنی کی کشتی اور یہ تین بار ایسا ہونا اور تین بار اس انسان کا جن پے غالبا رانا چوکر رجل کے لفظ سے بیان کیا تھا کہ اِنَّا رجولا مِنَ شاہبِ مُہمَّدِنِ سَلْلَلٰہِ سَلْمْ کہ ایک شہابی انہوں نے ایسا کیا تو قوم نے پوچھ لیا بتاؤ سو صحیح منزالِ کر رجل ایسا اب عبد اللہ عبد اللہ بن مصود یہ بتاؤ کہ یہ کون سا ایسا ہابی کون سا ہابی تھے کہ جن پے غالبا اور تین مرتبہ کشتی میں انہوں نے جن کو شکشتی یہ کون ہیں تو اس جواب کے اندر انہوں نے کہا مَنْ یَکُونُوا إِلَّا عُمَرُبْنُ الْخَدْتَا سوائے عمر کے کون ہو سکتا ہے یہ حضرت عمر ردی اللہ تعالحو ہیں ان کی حیبت ہے جننوں پر اور جو پیلوانی میں جننوں پر بھی غالبا ہے اور اس انداز میں ربے سلچلال نے ان کو سلاحیت دی ہے اب یہ ایک ہے عام شخص کا اسلام قبول کرنا ایک ہے عضرت عمر کا اسلام قبول کرنا اب کلمہ تو دونوں نے ایک ہی پڑا ہے لیکن اس تب شرح اہل سمائے با اسلام عمر عمر کا کلمہ پڑنا اسے دیکھ کر آسمان والوں نے بیچشن منایا ہے صرف زمی والوں نے نہیں آسمان والوں نے بھی صرف دارِ عرکم والوں نے نارا نہیں لگایا آسمان والوں نے بیچشن منایا ہے اس وازدے کی عمرِ فاروک اپنی جیسی سلاحیت لے کے اسلام کے پلڈے میں آئے ہیں رب نے نواز شات بھی پھر اتنی کی ہے وہ جورت اور شجات جس کا پہلے کبلا درست نہیں تھا اب اس کا کبلا درست ہوا اور پھر اس جورت کو پروان چڑھایا گیا اور پھر ایسی مثالی جورت اور ایسی مثالی ہے بہت کہ نبی اکرم نورِ مجسم شفی موازم سل اللہ علیہ السلام نے ان کو اس مقام پر پہنچایا اور یہ باتیں ہم بیان کرتے ہوئے نمو سے ریسالت اور ذاتِ رسول علیہ السلام کی جوازمتے ہیں ان کو یوں بیان کر سکتے ہیں کہ یہ شان احیدمتگاروں کی سردار کا علم کیا ہوگا جن کے غلاموں کیتنی طاقت ہے جن کے غلاموں کی ایسی حیبت ہے تو آکا کا مرتبہ مقام کتنا اونچا اور بولن ہوگا