 پانچ ما پات ہے جو میں گفتگو کر رہو اور اس کے پھر اے بی دو حصے ہیں اور ربی اے حصہ جاری ہے ربی زول جلال کے فضل اور توفیق سے نبوہت مستفا سل اللہ علیہ والی ہی و اسحابی ہی و بارکہ و سلم کہ عظیم موضوع پر ہمیں پہرہ دینے کی سادت وہ یصر ہے اور اس سلسلہ میں معنازرہ کے بارے میں دنوں سے گفتگو جاری ہے آج جو کلیپ میں نے مولانا محمد سعید احمد اصاد کا سنہ اور پہلے مجھے بتایا بھی گیا کہ انہوں نے معنازرے کی دیت فائنل کر دی ہے یکم اگست تو مجھے بہتی خوشی ہوئی ایک مرحلہ تی ہو گیا لیکن جو جو میں نے اس کلیپ کو سنہ تو خوشی دھیمی ہوتی گئی بل آخر ادھوری اور آخر میں جا کر مکمل ہی ختم ہو گئی کہ انہوں نے ٹائم دے کر پھر واپس لے لیا اور یہ بڑا علمیہ ہے کہ اتنے دن دیت چکے ہیں اور ابھی تک دیت فائنل نہیں ہو رہی آج کی ان کی گفتگو بڑی رنگ برنگی گفتگو تھی یعنی وہ منازرے کے لیے آگے آنے کی کوشش بھی کر رہے تھے اور پھر پیچھے چھپنے کی کوشش بھی کر رہے تھے اور صاف چھپتے بھی نہیں سامنے آتے بھی نہیں گفتگو میں کبھی تو وہ حق کا ایتراف کر رہے تھے اور کبھی حق سے انہراف کر رہے تھے کبھی تو نظریات پہ گفتگو کر رہے تھے اور کبھی تو سرہ سر ذاتیات پہ حملہ کر رہے تھے یہاں تک کہ وہ چندے کھانے تک بھی پہنچے اور شولے برسانے تک بھی پہنچے انہوں نے کئی غلوتے چھوڑے اور کئی اہد دوڑے اور بلاخر ہاتھ بھی جوڑے یہ ساری چیزیں پھر منازرہ کہہ کہ پھر تلائل دینے کا بھی شوق پورا کیا آج کی جو ان کی گفتگو ہے اس میں مجموئی طور پر تین حصے ہیں ایک کا تعلق منازرہ کے انئے اقاد کے ساتھ ہے دوسری کا تعلق الزامات کے ساتھ ہے اور تیسری کا تعلق گفتگو کا تیسرہ حصہ ہے اس کا ان کے اپنے موقف پر کچھ تلائل کے ساتھ ہے تو چونکہ اس وقت لوگوں کو سب سے پہلے اس لحاظ سے متلے کرنا ضروری ہے کہ منازرہ کی ڈیٹ فائنل ہونے کے لحاظ سے جو آج کی گفتگو میں ہاتھ کیا گیا اس پر سب کو متلے کیا جائے چونکہ لوگ تو یہی سمجھ رہے ہیں کہ ما شاہلہ ڈیٹ فائنل ہو گئی ہے اور اب آگے انشاء اللہ منازرہ تیار ہے تو اس سلسلہ میں ان کی گفتگو کے اندر منازرہ کا وقت معین کیا گیا شروع میں لیکن گفتگو کے دوران ہی پتانی انہیں کیا خطرات لائک ہوئے ابھی ہم لہور سے چلے بھی نہیں کہ دروازیں بند کرنا بھی شروع کر دیئے اور کہنے لگے کہ شرارت کی نیز سے مت آنا ہم فارق کا بہنی شرارت کے لئے ہمیں تو آپ جیسے حضرات کی زیارت کا نیز تیار مل رہا شرارت کا ہمیں کیسے تیار ملے گا کہ شرارت کی نیز سے مت آنا اور یہ جو آپ سوچ رہے ہیں کہ ہم یہ کر دیں گے وہ کر دیں گے یہ ایسا نہیں ہوگا تو ہماری نیزتوں پر کس نے آپ کو متلے کر دیا ہم جتنے اخلاص سے لگے ہوئے ہیں ورنا تو میں اگر کہہ دوں کہ سبو مولانہ محمد عابد جلالی ساب شرائط آئے کرنے کے لئے آ رہے ہیں تو ہوسکتا ہے آپ دروازہ پہلی بند کر دیں کفتہ تو ہم جس انداز میں آپ سے گفتگو کر رہے ہیں اور جو چاہتے ہیں کہ امت کے علماء بیٹھیں اقابرین بیٹھیں اور آپ کے دن میں پہلے کون سی حلڈ بازی ہے اور آپ نے پھر یہ ہمارے سرد ہو بھی دیا ہے کہ آپ یہ چاہ رہے ہیں یہ بھی کہ دیا کہ اگر گیارہ سے زائد یعنی دو کمری والے 13 سے زائد ایک بندہ بیوات میں گس نے نہیں دوں گا آپ کا یہ جو شوکے میں زبانی ہے اس کو بھی دات دینی پڑے گی کہ اللہ اور سے گئے ہوئے محمان اگر آپ کی موجن کردہ تعداد سے کوئی زائد ہوا تو آپ مناظرے کے اندر تو کیا آپ نے مدرسہ میں بھی داخل ہونے دیں گے کہ وہ برامدے میں بیٹھ جائیں کسی جگہ بیٹھ جائیں تو یہ چلو آپ نے جو اپنے خلق کا ازہار کیا وہ تو اپنی جگہ لیکن اصل جو فنی طور پر کانونی نکتہ نظر سے آپ نے جو دیٹ کو آخر میں جا کے معلق کر دیا اس نے سارے موضوع کوئی ملازرے کوئی معلق کر دیا کہ آپ نے آخر کی اندر جا کر واضح طور پر یہ کہا کہ دیٹ تو یہ ہے اور جگہ بھی یہ ہے لیکن اس میں دیٹ میں اور جگہ میں تبدیلی کا اختیار دوب زرگوں کو ہے اور اگر انہوں نے کہ دیا کہ دیٹ تبدیل کرنی ہے یا جگہ تبدیل کرنی ہے تو پھر میں معظور ہوں اب وہ دو حضرات تو آپ کے ساتھ تینی کر رہے آپ ہمارے ساتھ تینی کر رہے ہیں یا آپ ان کے ذریعے ہم سے تینی کریں کہ وہ ہم سے بات کریں یا یہ ہے کہ آپ پہلے ان سے بات کر کے تینی کرنے سے پہلے آپ پر کیا بندی تھی کہ آپ اتنے دنوں سے جن سے رافتا کر رہے ہیں کہ کسی طریقے سے میری جان چھڑاو تو آپ ان سے یہ تہکر لیتے پہلے اب یہ تو کوئی بات نہیں کہ ہم اس کے مطابق تیاری کر کے پہنچیں اور آپ دروازے کو بند کر کے اندر سے کہیں کہ میں معظور ہوں چونکہ مجھے ستاز ساب نے مفتی ساب نے مجھے چونکہ روک دیا ہے لیاتھا میں معظور ہوں تو پھر یعنی کس طرح ایسی گفتگو ہو سکتی تو آپ نے یعنی ٹائم کا اعلان کر کے قوم کو خوش کر کے پھر ان کو اندھروں میں دکیل دیا تو اس لحاظ سے وہ دونوں حضرات جن کا آپ نام لے رہے ہیں میں نے رات کی گفتگو میں بھی کہا اصل پرابلم تو یہ ہے کہ آپ کسی ایک بات کا بھی جواب نہیں دیتے یعنی وہ اصل ایسی سورتحال تو دوسرے بسالک کی لوگوں کی تھی دورہ مچی کی طرح کہ ادھر سے پکڑو تو وہ ادھر ادھر سے پکڑو تو ادھر جو بات ایک بار کرتے ہیں دوسری بار اس کو چھوڑ کے پھر نہیں شروع کر دیتے ہیں تو ہم نے رات کو بھی کہا کہ ہمیں منازلے کا شوق نہیں آپ اونی اکاپر کے سامنے جا کے پیش ہو جائیں اور وہ تمہارا فیصلہ لکھ دیں اور وہ جو قوم میں تمہارے بارے میں تشویش ہے یعنی تمہارے اس دابے کے بارے میں تشویش ہے وہ ختم ہو جا آپ ان کے پاس پیش ہو اور ان کو اختیار ہے وہ فیصلہ لکھیں اور اس فیصلے کے لئے آج سے آگے پھر قوم کو متمین کریں کہ جون اقیدہ شروع سے رائج آرہا ہے اور اائمہ کا اقیدہ ہے آپ اس سے انہراف کیوں کر رہے تو بہرحال نازیرین کو میں یہ بتانا چاہتا ہوں کہ پتانی کیا خطرات ہیں مولانا سید احمد اسد کی سوچ کے پیچھے وہ ابھی تک تو شرایت کا رونا روٹی رہے کہ شرایت تھے ہوں گی شرایت تھے ہوں گی کیا اس میں سے نکلا کہ اتنے دن آج کہہ رہے ہیں کہ مدئی دھوم بننا چاہتے ہو دھوم بن جو مجھے بنانا چاہتے ہو مجھے بنانو تو یہ تو آپ نے مدئی بن کے چیلنگ کیا تھا اور ہم نے اسے قبول کیا ہوا ہے اور آج آپ نے یہ کہا کہ آپ نے منظرے کا چیلنگ دیا مجھ کو یہ اپنی گفتگو میں آپ سونے تو یہ کل کیا نتیجہ نکلے گا کہ اتنی باتوں میں بھی آپ کو یادی نہیں رہا کہ چیلنگ آپ نے کیا قبول میں نے کیا اور میں نے اس پر ساری دنیا گوا ہے اور آپ آج مجھے کہہ رہے ہیں کہ آپ نے منظرے کا چیلنگ دیا مجھ کو اور ساتھ ہی میرا اگر تم وہ منظرے کا چیلنگ موتبر سمجھ رہے ہو تو میں نے ساتھ جو یہ کہا تھا کہ انتظامات ہمارے ذیب میں وہ تم کیوں بھول گئے ہو اب میں لاہور سے چل کے فیصلہ بات جا سکتا ہوں تو آپ اپنے دارو للوم سے نکل کر حضرت مہدس عزم رحمت اللہ علیہ کی دہلیز پر جامع رزویہ میں کیوں نہیں جا سکتے وہاں ایک بڑا حال ہے وہاں سبزاد گان سے ہماری بات ہو چکی ہے اور پوری حفاظت کے ساتھ وہاں پر منظرہ ہو گا انشاء اللہ تو آپ جو دروازے کھولنے اور بند کرنے کا تقلوفی برداشتنا کریں آپ محمل بن کے وہاں پر تشریف لیا ہے اور وہاں پر اللہ کے فضل سے منظرہ ہو گا لہذا یہ ہم نے قبول کرتے ہوئے چیلن یہ کہا تھا کہ جگہ فیصلہ بات میں ہوگی تایون ہم کریں گے انتظامات ہم کریں گے تو اس تھے آپ کیوں حج کے چاہت محسوس کر رہے ہیں نہ تو آپ دیٹ فائنل کر رہے ہیں اور نہ جگہ کے لئے ہم نے جو کہا تھا اسے مان رہے ہیں اور تیسرہ نمبر پر آپ کہ رہے ہیں کہ منظرہ دو گھنٹی ہوگا اس میں کیا حکمت ہے یہ اسول لے منظرہ کی کس کتاب میں ہے کہ منظرہ کا درانیہ اتنا ہونے چاہی ہے یہ کہ یہاں چھوٹا موضوع ہے اس میں تو سکتا ہے چار دن لگ جائیں اور وہ سکتا ہے آپ دو منتوں میں مان جائیں تو مان جائیں اتنے دلائل ہیں اس پر ہمارے پاس تو اس لیے تو ہم کہہ رہے ہیں کہ آپ پر بوجی نہ ہو تو آپ یہ پہلو جو ہے انتظامات کا ہم پر رہنے دے لیکن منظرہ دو گھنٹے نہیں ہوگا منظرہ فیصلہ کن ہوگا اور فیصلے تک انشاءلہ منظرہ جاری رہے گا یہ نہیں کہ دو گھنٹے پورے ہو جائیں اور قوم کو کچھ بھی نہ میلے اور نتیجہ نہ نکلے اور آپ کہیں کہ آپ مناظرہ ہوگا اس کے اندر باقی ہم آپ کی بات مانے گے کہ آپ 15 منٹ کی باری رکھتے ہیں 10 منٹ کی رکھتے ہیں 9 بری شروع کرنا چاہتے ہیں 10 بری شروع کرنا چاہتے ہیں اس کے اندر جو فیصلہ کرنے والے لوگ ہیں اس کے لحاظ سے دو یا چار جس انداز میں جو جو رکھنا چاہتے ہیں اس میں ہم آپ کی بات مانے گے مگر تعداد میں ہم آپ کی بات نہیں مانے گے کم مزکم چالیز حضرات تو آپ ضرور بیٹھائیں اپنی طرف سے اور چالیز ہم بیٹھاتے ہیں کہ کچھ رہ کچھ تو وہ گواہوں کا لیس بات کے کہ ہوا کیا ہے چاہیے لائیو چلے اسی وقت یعنی ریکارڈیڈ نہ چلے اندر اگر آپ صرف چالیز چالیز بیٹھانا چاہتے ہیں تو یہ نیٹ پر لائیو بہر اور وہاں بھی لیسی دی بہر لگی وہ لوگ بہر دیکھیں جن کے ناروں کا آپ کو خطرہ ہے اور دوسری طرف جو ہے وہ ساری دنیا دیکھے پوری دنیا میں اس قلعات سے لوگوں کی اندر ایک دیمانڈ ہے کہ پتا چلے اس بنیات پر آج کی گفتگو کے لحاظ سے آپ دیٹ بتانے میں نہ کام رہے میں نہیں کہتا کہ ان بزرگوں کے لحاظ سے ان کا قردار نہیں ہونا چاہیے ان کا قردار ہونا چاہیے لیکن وہ فینل ہونا چاہیے آپ دیٹ موجن کرنے سے پہلے ان اس کو اتماد میں لے لیتے کہ یکم اگست میں دیٹ فینل کرنے لگا ہوں تو وہ منظور کر لیتے یعنی تاکہ آگے یہ مولک نہ رہتا آپ نے پوری قوم کو پھر انتضار کے سولی پہلتکا دیا اس واجتے یہ بھی آپ کی طرف سے جو قدم اٹھایا گیا اور یہ دروست نہیں ہے اس کے بعد آپ نے آج وہ جملہ چھوڑ دیا جس سے میں نے کل آپ کو درائیا تھا انہ نبیہ نا محمدن سل اللہ علیہ وسلم لم یا سل نبیہ کہ اس کے سامنے تمہ بل آخر جکنا پڑے گا یہ جملہ جو ہے آئیمہ کا ہے آج آپ ان اس کا نامی نہیں لیا اور آپ مجھے بتا رہے ہیں کہ آپ نے یہ ثابت کرنا یہ ثابت کرنا یہ ثابت کرنا ایک تو مدئی آپ ہے دوسرا یہ ہے کہ جو جملہ میں نے آپ کو دیا ہے جو مجھے پتا ہے کہ میں نے کس انداز میں اسے ثابت کرنا ہے اور اگر آپ یہ سمجھتے ہیں کہ اس جملے کے اندر جو ہے وہ کچھ کمی رہ گئی تو پھر آگے وزاہتیں بھی کریں کہ رجل بھی ہو یہ بھی ہو وہ بھی ہو تو جس وقت وہ ایک جامے آئیمہ کا جملہ اسلسلہ میں نے آپ کو دیا ہے اور تماری ہر دلیل کا انشاء اللہ برپور جواب دیں گے آپ نے کہا کے شرایت اس لیے تیار کی جاتی ہے تاکہ کوم کا ٹائم بچ جائے تو کوم تو آپ آنے نہیں دے رہے تم کس کا بچانا کوم پر تو آپ نے پبنگا لگائی ہے کہ لوگ نہ آئے لوگ نہ آئے کوم نہ آئے تو یہ جو گیرہ رکھنی کوم آپ بیٹھانا چاہتے ہیں تو یہ تو ٹائم سرائی سرکار کے لیے ہے اب آپ منظر پر آ کر یہ کہیں کہ ٹائم نہ زایا ہو ٹائم نہیں زایا نہیں ہوگا یہ کوم کا ٹائم مفوز ہوگا اور کوم کو آنے دیں اگر آپ نے شرایت کے لیہاں سے یہ ذکر کیا ہے تو پھر کوم پر رہم کریں کوم کو اسلسلہ میں سننے دے اور اس لحاظ سے بھی مجھے بڑی پریشانی ہے آپ کے حافظے کی یعنی اس سے پہلے کی جو گفتگو ہے آپ نے کہا الحمدلہ اللہ آج یہ بات تو ٹائم ہو گئی کہ جلالی صاحب نے مجھے کافر نہیں کہا اور گمرانی کہا اور علی سن سے خارج نہیں کیا اور پھر میری گفتگو کا آپ نے حوالہ بھی دیا لیکن آج آپ کی وہ یاداشت کہاں گئی کہ جب آپ نے واضح طور پر کہا کہ آپ نے مجھ پر انکارِ نبووت کا فتوہ لگایا وہ کن ذرائے سے تمہیں یہ کل یا پرسوں کی گفتگو میں وہ پھر فتوہ میرا آپ کو پہنچ گیا کس فتوے کا حوالہ دی رہے ہیں تو خود مان کے کہ میں نے تجپے انکارِ نبووت کا فتوہ نہیں لگایا آج بات کرتے بکر تم یہ کہہ رہے ہیں کہ تم نے مجھ پر انکارِ نبووت کا فتوہ لگایا اب ایسے بندے کے ساتھ تو مجھے تشویش ہے منازرہ کے دوران بھی وہ کہیں موضوعی نہ بھول جائے اور کہیں یہ نہ کہ کہ تم آئے کیوں ہو میں نے تو براہی نہیں تھا جو کہ یہ واضح طور پر نازیرین یہ تاروز آج کی گفتگو کے لحاظ سے دیکھ سکتے ہیں ان میں سے کوئی بھی ایسی بات نہیں کہ جو میں ویسے کر رہا ہوں اور یہ جو انکارِ نبووت والی بات ہے یہ میں نے اس کلپ میں بھی بتایا تھا جس کا آپ نے گاڑیز والے کلپ کا حوالہ دیا یہ آپ کے جو محبوب لیڈر جن کی تصویریں آپ نے اپنے اپنے ساتھ لگوائی تھی یہ وہ آپ کے بارے میں کہتے ہیں کہ آپ منکرِ نبووت ہے لیکن آپ ان کے صرف ایک لفظ سے اتنا در گئے جو انہوں نے بے غیرت کا لفظ استعمال کیا تھا تو آپ نے اس کے بعد ان کا نام تک نہیں لیا اور ہم سادہ لوگ ہیں کہ ہم پر روز چڑھائی کر رہے ہیں اس واس دے کہ ہم قرآن سننت اور اسول سے بات کر رہے ہیں اور آج پھر آپ نے یہ بھی ظلم کیا کہ تم نے مجھے کہا کہ پہلے تم نے اہل سننت میں رخنا دالا یہ جملہ تمہارا کرزے تج پر تم اس موضوع سے فارے ہو کر ان کو بھی ساتھ بیٹھاو کہ جنہوں نے رخنا دالا ہے اور میں دو گنٹون میں نہیں دو منٹوں میں تم سمیکھ سب کو اولتا کروں گا وہ جن کی آج حمایت کے لیے تم کہ رہے ہو نا کہ تم نے رخنا دالا میں نے آل سننت کا تحفظ کیا اور میں علال علان live منازلے کی اندر وہ ARY پر دو مٹنی نکال سکے تھے اور تم ان کا جرم اپنے سے ملے رہے ہو خدا کا خوف کرو جس نے آل سننت کی اس اختلاف میں تھوڑا سا بھی حصہ دالا اپنی طرف سے وہ مجھرے میں اور اللہ کا شکر ہے سو میں سے میرا حصہ ایک فیصد بھی نہیں میرے پاس دلائے لیں تم لوگ تو خابق افلت میں تھے کہ جی نے فیضہ بات میں جاکے جاگ آئی کہ ہوسل کر کے پاک ہو جائیں لیکن افسوث کی پاک پھر بھی نہ ہو سکے اور بلاخر معاملات بگل گئے اس موضوع کو مجھ چیڑو وہ کرز ہے اور ان کو جو لفظے خدا کے مجھرے میں اور لفظے نبی کے مجھرے میں ابھی ان کو کٹہرے میں لانا ہے اور چھڑوں گا میں نہیں ان کو اور تم بھی ساتھ بیٹھ ہوگے تو تم بھی آجو اور ان کا کوئی اور بھی بڑا ہو تو لیا ایک جرم نہیں قرآن سننت کی روشنی میں ان کے جرائم کا ایک سلسلہ ہے کن لوگوں کی تم بات کرتے ہو تمہیں پتا نہیں کہ ہم نے کتنے خلوس کے ساتھ اور سارے مفادات کو ٹھڑا مارکے حق کا پرچن بلند کیا یہ رانا سنا جس کے تم جب سے نگاتے رہے ہو میں نے اس کا فون میں سنہ کتنی بارس نے میرے سیکٹری کو فون کر کے time مانگا کے کم از کم بیا فون تو سلنے ہم ایسے لوگوں کو جوٹے کی نوک پرکتے ہیں صرف فکھ کے لیے لیا ذاہندہ اس گفتگو میں اس موضوع میں ان کا نام نہ لینا اور یہ میں اس لیے شاید کش پھر اکابر کہانے لگے یہ جو تم نے تلخی کر دی یہ جملہ واپس لینا پڑے گا سید سد کو جو مجھے کہا کہ رخنا تم نے دالا ورنا سیدس کو اس منظرے کے بعد ثابت کرنا پڑے گا اور انے ساتھ بٹھا کر ثابت کرنا پڑے گا یہ میرے پاس دلائل ہے اور یہ اس سے میرا کلیجہ پٹھتا ہے تم لوگ تو اس وقت بسٹروں میں رہے جب 2011 سے لے کر میں نے منظرے کر کر کے سرازی کے لحاظ سے تحریق شلائی اور آج تم جتنے صادح بن کے صرف یہ کہ وہ تمہیں گالیاں تھوڑی دے اس موضوع میں آ کر ایسا مت کی جیے خلط مبسنا کی جیے جس موضوع پر ہو ایسی پی رہو اور اس کا شاب پھر پڑھا کر لے ڈاللے لان لائید منظرے میں وہ بیٹھے میرے سامنے تو میٹ میں ان کے توکے نہ وڑا دیئے تو پھر مجھے بات کر لے نا وہ جدا موضوع ہے یہ جدا موضوع ہے لیکن چھوڑیں گے ان کبھی نہیں چھوڑیں گے تم کبھی نہیں اور اقابیرین کی مدر ضرور لے لیکن ان سے کوئی کلیپ تو اپنے بارے میں جاری کرو ہے ابھی تو گلہار شریف کے سجادہ نشین جنے تم اپنا پیر خانہ کہتے ہو انہوں نے جو کیسے میرے ساتھ ترابطا کیا اور انہوں نے کہا کہ یہ بندہ گمرا ہے آپ کے بارے میں صیدہ سب کے بارے میں حالا کہ آپ تو جشن منا رہتے نا کہ جلالی صاحب نے مجھے گمرا نہیں کہا لیکن آپ کے پیر صاحب نے کہا اور انہوں نے کہا کہ ہمارا اس کی سوچ سے کوئی تعلق نہیں ہے اور مجھے انہوں نے کہا کہ تم نے چیلنج کبول کر کے حق کا دا کیا اور ہم تمہارے ساتھ ہیں تو اس منیاد پر اس پہلے پارٹ کی اندر کہ تم یہ کہہ رہے ہو کہ اپنے موقف پر قائم رہتے ہوئے تم نہ قادیانیوں کا جواب دے سکتے ہو تو یاد رکھو ہم جواب دیانے کے لیے تکلیف نہیں دیں گے اپنے موقف پر قائم رہے کے قادیانیوں کو بھی جواب دیں گے اور ان کے لیے دروازہ کھولنے والوں کو بھی جواب دیں گے قادیانیوں کو قادیانیوں کو سب کو جواب دیں گے ہم دیتے آ رہے ہیں جواب اور اس سلسلہ میں ہمیں کسی کمزوری کالہ کے فضر سے کوئی سامنہ نہیں ہے جہاں تک اس کے اندر آپ نے کہ اُدر صرف چون کے ٹائم دو گھنٹی ہوگا اور پھر کیا متا جائے گی تو میں پہلے کچھ دلائل دیلوں تو میں کہتا ہوں وہ دو گھنٹے نہیں وہ دو دن بھی ہو سکتا ہے لنبا بھی ہو سکتا ہے دو گھنٹے والا نہیں چلے گا اور باقی جو آپ نے دلائل دیئے میں اس پہ بھی حیران ہوں کہ یہ بارہ سال پہلے کچھ لوگ انہوں نے اپنے ایک استاز کے آپ اپنے نوصد را لی یعنی اردو کی کتابوں سے لائنے لگا کر اندی اور وہی لائنے آپ بھی پڑھ رہے ہو اور آج آپ نے وہ کچھ پڑی کتابیں بڑی ہیں نام پڑھے ہیں ابارتیں بڑی ہیں مگر یہ میڈل میٹرک والے طالب علم جس طرح اردو ترجمے سے کوئی دلیل دیتے جنے پتے نہیں ہوتا کہ اوپر مقصد کیا ہے مطلب کیا ہے منشاہ کیا ہے وہ سمجھے بغیر آپ نے یہ دلیلے دے دی تو بارال اگلے کلیف میں اس کے بارے میں بھی میں ایک مختصر تب سراب مناظرے سے پہلے ہوں گا ابھی کہ آپ نے وہ دلیل دیے اس واستے ان کا ابھی میں تھوڑی درکہ بعد انشاء اللہ جواب دینے والا ہوں واخر دعوائے عن الحمدول اللہ رب العالمی