 हाँ नज्ख़ार स्वागरत है अपका आनलाविन इशुं, तरग्द बिधा लोग में में निल्ंशा सभी लोगों को मेरी टरप से देद साथी सुप्काम नहीं इसके सेसेन की हम लों शॉरॢात करते हैं हां, सबिलों आख़े लएम हो hang on , हां, सोंम भारदताइ, Naan Dita Thivari, उगरी बरमा, थो हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ 섭ी लोग गगग library , अदूप पतेल जाएजी जाएजी वुदबाद साजबाद आपको दधंदितादिवारी जी सवी को सुप्वाध तो देके आज आम लोग ये च्फी श्रिंखला को लेकर के आपके सुमुख है अदूप पतेल जाएजी जाएजी वुदबाद साजबाद आपको दधंदितादिवारी जी सवी को सुप्वाध तो देके आज आम लोग ये च्फी श्रिंखला को लेकर के आपके सुमुख हैं और मुझे विस्वाध सरे की आब दिरे-दिरे विस्वबस तु में पक� atti जायगी है और भिस्वबस तु आपको सरल ज़रुर लगने लगा हो गा कैसे हमें चिट्चन कवसल या जो हमारी चिट्चन विदी है शिट्चन विदी गे अईनुसार किसे हमें बासा को पतना है भाश़ा को कैसे शिखना होता है तो इं आज की श्रिंक्ला में जो भी प्रस्न है तोड़ा साथ पिसको अपने द्धंख से बिचार करें इस पर और इसका उत्र देने का प्रैयास करें और जहांवे आपको समस्या होगी उस प्रस्नो पर हम लोग जो है यह निमार है निरन्तर स्रवन आप अपने भाव बस्थ को निरन्तर सूने संबाद लेखनम जो भी संबाद स्रवन के माद्ध्यम से जो संबाद लेखनम उचका लेखन करने का प्रैयास करें कै वावान गूडम पाथ वस्तुनाज भीस लेचरम दी बिकलप में करें की बावान गूडम बाव बोद के उशार पाथ वस्तुना है पाथ वस्तु का विस लेखन करें तो इस में से अभी लोग के अनुसार भाई दी बिकल्प, बेहतर भिकल्प के रूप में समज में आ रहा है, दो चीजे मित्रो आप को जानना बहुत जरूरी है. संभासन कोसल है क्या चीज? एडि हम संभासन कोसल पर भिषार करते है, संभासन कोसल में दो बाते अस्पस्त रूप से बताई गये है, के बहाँ बोध है, सब से महत पूड क्या है, बासन कोसल के अंतर गत के सुद यों अस्पस्त उचारनम भाउ बोधम, बासन कोसलम हमारा सुथ उचारन, सुथ उचारन के साथ उस भाउ बोध होता है, तो निष्छित उप से उसे आम संभासन कोसल के अंतर गत लाते है, तो इस तरान से दिया आप देखें, तो आप बहुत, बहुत बिकल्प पर आपने चयन किया है, बावान उडम, भाउ के एनुसार पाथ वस्तुनाविस लेशनम, यह आपका भिकल्प हो सकता है, यह आपका उप्तर भी हो सकता है, बहुत ब्रिया बिकल्प है, और बद्यद बद्या आपने उप्तर दिया है, तो अगले प्रस्न को आप देखें, च्रवावार कौसल के लिए बहुत महत्तर पूड भाध बताई गए ख्रे کہ, च्रवावर कौसल भिकासार रत्तम कहुटमा भागा है, विकल्फ कौसल के भिकास के लिए अप्टम मार्ग बताया गआ है, क्या॥ अप्तम मार्ग हो सकता है, कि पहुley भिकल पर आप च silicon neighbor person, see board that's your matter करुई कह� consistently, ask inconvenience yoga, पार Ginsburgबार बिकल परःाब चार्चाट करने। करुध पर आप �erel, बिकल पर आपBeifall, see board that, it's your matter. करूई कि विद्याले based chalior, से बिबहन कारिक्रमे सु arree karekram. सasive �少स्रहर से उचरा ho shara. भी बिन कारेक्रम आब देके बिबिन कारेक्रमों के माद्ध्वम से बासा सुनने के लिए आपको आवसर प्रदान करी आजाए. कतित वाट्क्या नाम पून्रह ब्रित्ति है, कही गई भात को बार-भार दूराया जाए, चात्रा नाम सावदानम स्रोनम चात्र को सावदान पूर्वक जो है द्यान पूर्वक सुन्ने के लिए प्रेदित की आजाए, अव्द्याने ने, स्रणवन तो है, इति चात्रे भ्या पूना है, पूना है, निर्देशनाम, चात्र को बार-भार सुन्ने के लिए निर्देशित की आजाए, तो केरे है, कि इस में कोँन सावी कल्ठ सही हो सकता है, अप इसका वाचन करे इस प्रसन का उप्र देओ तो कैने का टाखप कोंँँसावी कल्ठ सही हो सकता है. भी खल्प का चाएन किया है गने श्तिवारी जी बविल्प को इसके शमज में आजा कर के आप को उटर देना चाएए के सीटेट के प्रस्न को समजना बढ़ा महत्पून होता जब चस इस्तरूवन्ट काउसल एसप्रस्च्भाळ चरावन कना, प्रस्न उपकाक हरा, उष्त्रवन खॉसल जर जए में वीकासार था का होतद बार का? भऻ, एक छिड भरी सामाने यहे वाते है। ओर थानुग. �sonarishake. एक शीज अप देकते हैं कि भिकास के लिए बद्याले में महत पूड हैं आंको बता आया कै हैं कि जैसे एका कि आगिने कराया जाए. एक अगी अविने के मात्द्द्दं से स्व submat koso kadka se hatchata saker करने के आप देकते हैं कि क Sakura kaneAAAA  कін than, छच्फ अप मवि Bamela जवित्द्यालानय ता�キ कबत avocado Paats कि उगिता कर hät यह fifteen अवित्दं से अजर Death अवित्दिceks् की अवित्द्द, अवित्दियााय, करे कि ये सारे जितने ही अदिक आप भिद्याले में एस यसे चोटी मोटी प्रोगाम करेंगे उस्वाँ में बच्छों कि जितनी साभागी होगी निश्चित रुप से स्रमद काउसल का उतना ही भिकास होगा तो आपके अनुसार जो है यह पहला भिकल्प जो आपने दिया है यह क्या है स्रमट काउसल का एक उतपम मारग है यह बहुद बीर्या प्रषन है और अएसे प्रषनो की एप एकष्जा है की बहुद धियान पूर्बक पभ करके उतटर देने का प्र्यास करें अगले प्रस्न पर हैं अगला प्रस्न है, आप देखें, आगला प्रस्न है किना महाट्पूड है। अर करा के अद्यापक करा की एक बड़ा अच्छा साप्रस्न है करा के अद्यापक का है, कस्मात लेखं कवसलं सिच्छइ तुम शकनोति, अद्यापक किस लेखन कोसल के माद्यम से सिच्छा प्रदान करना चाहता है, तो करे कि सर्व ज्यान वर्दख भिशाराम सहाएन स्वह सब्दैय मात्रिभासाय आसु चित्वा, करे कि गिन वरदख भिशारां राम, करे कि आन वरदख आपने भाओ भिशारोके, माद्यम सहाजसब � अब नाम लिकि हुई बस्ट तो पाने के लिए प्रगछ करवाना, श्रुट लेक्णंम सूनकर के पाट को लिकनाः और चात्रा किते असपस्ट लिखए तुम अदेसा है, चात्रो को अस्पस्ट लिखने के लिए अदे सित करना अदेस देना, तुकर एक इसमे से भाद्धा नेहा पांदे जीजर बताए, किस उदाहरन में आप को लेखन कौसल का एक महत पूड निर्देश अस्पस्त निर्देशित हो रहा है, किसी चए तुम सक्नोती, कुवन साभ भिकल्प हो सकता भाई, नन्दिता तिवारी, बिकल्प ए, आप देखे बहुत महत पूड बाते है, इक महत पूड बात आप से बताए गय है, हमने संसक्ष शिछन के उदेश के ताहत, इस भाई को भी आपको निरदेशित की आ ता बताया था, कि बच्छे के अंदर लेखन कौसल के साथ साथ, या पतन कौसल के साथ साथ, मात्रिवासा का, यह बात आपने पहले ही प्रगत किया है तु निसित रूप से देखे यह भी कल्प आपका यह दिखाई पड़ रहा है कि ज्यान वरदख बिचाराडाम, ज्यान वरदख बिचाराडाम सहाएन स्वास सब दैई है अपने सबनो को मात्रिवासा या सुचित्वा है, काने का मलव जो संसकित बासा के पड़ हो, उन पड़ों को आप मात्रिवासा में परिवरटित करे, यह बात बड़ी महत्पोड है तु इसले आपका बिकल्प यह उप्युकत है, यह आपका उप्टर हो ना चाहिये, जने शी आएए, वच्टा अपका, अगले प्रस्नो को देखें अगला प्रस्न आपका उप्टर आपको देना है, बहुत बड़ीया है, यह वी संभासन कौशल के संबंदित है, अर मुझे लखता है किस प्रस्न का उतर आप लोग बहुत अच्छिक दंष देगे. करे कि संभासन काउसले अत्ट महत पूर्डम आस्ती. संभासन काउसल के अंतरगत महत पूर्ड क्या है. करे किम्रिदु भासर्डम अलंकारिक भासा प्रेयोगा है. अस्पस्टम सुद उच्चारनम संदरभा अनुसार परिस्तित अनुसार च्याकतनम. तो मुझे लखता है कि आप देखे अपका उतर कितना बडया अस्पस्ट है. यह आप की परिक्षा में पूशा भी गया है. यह एक बार पूरे पस्नो पर दिया बिचार कलने तो मुझे लखता का अपका पर रूसंजादि. दिखे संभासर्ड कौसल में होता क्या है. जो भी हम भाववोद करें वहा है. अस्पस्ट सुद उच्चारनम भाववोदम क्या होना च्ये. अपका भाववोद होना च्ये जो आप भिचार को भेख्त करें. उस भिचार में क्या है. सुद्दता होने च्ये. दुसरी चीज अस्पस्ट भाववोदम जो हम भाव को प्रगत करें. और आप अप युक्ट उस का अर्थ्बोद भी होना च्ये. तोगानें का थातपर तूže तूब आन software is alliance Bahadur. थोब کہनें का थात पर ये अपके सबी विकल्खो Recht. तो तोब आपकोंध विकल्ख दिखाई त सब तूमना. � light Lightsembly only. आपकोंध तूर ब्रिजक्ड़िए कि देंप्र्मोग सक्षकिट६? तो देकाे, आस पस्तम सुद उच्चार नम समभाचन कोसलं भावोदम, तो यह आपका उतर होنا चहतें और यह उतर आप सही धेंख से दैरें, यह आपका उतर भी होहना चहतें, तो देकाे, कुई सुतर को भहोस, बएई संदर भाश्थ, पर श्तित्य अशार कच्नम, ताक्वा बregierung षुड उचरीथ होना चैये उसमें किस्छींभि प्रकार का बिकार नहीं हुना चैये बिराम, येटी इथका प्रयोग होना चैये यें ही साच diya hai saash jagari kyonki जितना ही आपका style bas throat washed अपका依ि sempreıldıின आपका होंँ से लगा उषीय का उ मैं भोड अटना लगा लगा वोड अद सकता है � frequently as you think about your questions और उंटन या का, अखित अदD Catch की न अखि каким इस Kenya अगसंचा शब his answers are उपनी आप चका थै Au verso आप pickles अखित मझे है अखित caught इस में कविटा पाठम उदेश्यम आस्ती बहुत अच्छा प्रस्न है देखिये के आप प्रात्मि कस्तर पर जब आप संस्कित भासा को सीकते है तो कविटा पाठ का मतलप पतन कोसल का मतलप संस्कित संबासा उकर संबे चब से बडी चीज ये है कि पतन को वाँन के नाम से जाना जाता है और यहांपर एक भी कलप बताया गया है कि बहीटा पाठम से उदेश्यम आस्ती खबिता पाठ का उदेश है क्या उदेश रहु सकता है वृटिंनामा बिछारा अमचज्या बूधा हैzysturing being is about women perception अनबहॉतिनाम, जो अब के अप येवएंती येवइआँ। negotiating yourself that you have, यो तब आप यीवे ख्षार ऎं, वाव बोधो नाorro or the mineral thinking you have, दीधारा प्रवाद से सुध्फता चाया। & then the dopamine is soft growth कबिता या कन्ति करडम या, उच्छारड भिकासा है, तो बता ये भाई, क्या हो सकता? कबिता पात का मतलप क्या हो सकता है? कोंसा बिकल्प सब से उपियोगता अपको लग रहा है? दिके सही चीज आपने दिखा के, कबिता पात के उदेस में 2-3 बातों पर अपको कच्च्या में आपने दिएा हो. तु मैंने दो बातों पर बहोत महत्तों बल दिया था, के बहाव बोद में क्रमबद्धा भी होना ज़े, सुद्दता के साच साथ दारा प्रवाह भी होना ज़े, ज़़ारा प्रवाह से सुट्धाया है कबिटा पात हम उडेषय आ�效ना। द़ारा प्रवाह के साथ हम पथोग के सुदयी मुच्चारन के साथ प्रियोग करे एं उच्चारन करे ये हि चविटा पात का उडेश होना जाहिये। थो प़्मिक ओग थी, क्यों, ईसexplosion law caused an impact to people and people. प्रात् terrorism changed humanity, आप प्रात्य 내 अचाँछी में आपकोटुडो philanthropy generated by prescient ideology. और सचारू, एच् 가까ह खॉपातूड़र Yoon, ब्र responded to this question,ना सचाचन मेंगлично थि Known as visualsbrightly inspiring with senseich. अप ज़मेक छात्रे भ्या है, अलंकार पटनम, और दी भी कल्प है, कबिता याज संगी तस्च तालस्स अनुप्रासस्च चा आनन्दब हुती है. तो देखे, क्या हूना चही भाई? एक दं चारो भी कल्प पर अप भीचार करे? आप जब भी संस्किष्चन का उदेश आप को बताया गया है, तो संस्किष्चन के उदेश में ताल, लई, भिराम, येटी, बल अप इस दंग से मकलब आप को जो है, उसको अप भ्याज कराया जाए. तो कैहने का थाथ पर येगी Bere good बहुड बश्गधभई जो है, आप ने देखे, डो सीन चिजि ली एदी आप ने समज लेते हैं. जैसे मा लेगे संस्किष्चन का उदेश से क्या है, संभासण काउसल क्या है, शिचचन काउसल क्या है, पच्धन् कोसल क्या है, पच्धन् कोसल क्या है, लेखन् कोसल क्या है, केवल उसका मुल अर्थ आपको समज में आजा एत तु अप आप अपने प्रस्न का उत्तर आप अप अपने अप निकाल लेंगे. काउड क्या है कि जब औब पच्धन का उत्र करते है, तब हम आब एक दम उधे शि� gol समहने रूप से हुता, जैसे हम दैनिक जीवन में बफासा का प्रियोग करते हैं, आपको दैनिक जीवन में बहासा का प्रियोग, कोसल के बाँद्ध्यम से करना, अब की आप भासा सीख रहे है, आपको भासा सीखाया जारा है, वह सादन के माद्धम से सीखाया जारा है, जब आप पु पेपर करते सम्में इन सारी बाते आपके दिमाएक में चलेंगी, तो निशित रूप से आप अपने प्रस्न का उतर सामाने से भिसिष्ट डूंक से दे स्दीतस्ती, ताएलस्शख, प्रासठ्स्चा आनद, ईनुबछुये है हैं सा abajo फयाट्म कषrespर , लेआए कचित ஆदा, उड़ीआ तेदिमा आश्फ़ा Jill aspirations should come to an interest. This is also our answer. तो ये हमारा उत्तर भी होँना जाये आगे आगले प्रस्न को हम लोग देखें आगला प्रस्न आए आज याज सब से जादा इलर्निंग की बात की जारही है, इलर्निंग ये तेन अविप्राया आस्ती. सबसे बडिया उदारड हम और आप है, यह इलर्निंग है. आज हम लोग तकनिख के माद्द्यम से सिच्षा को ग्रह्ड कर रहे है, आप थने दूर है. और हम आप से कितने डूरी है, लेकिन आप काईسे साधनो आध तकनिच के माद्दिम से आप ग्यान अरजित कर रहे है, वडियर जिद क्यट रहें? करें कि एक लरनिंग है क्या ची? करें कि दूरस्त सिच्चनम। यह दूरस्त सिच्चनम। लग ओचीत्र निर्मारं। यह लग � Σिच्ट्र निर्मारं। तकनी की हिट प्रियोंग तवारा पतन, तक्निक के मात्ов्यम से पषन और पषन करना, यह ये इी लधनिके अन्थर्गत है कि करने कि कत्छोर उपागमा नाम प्रीज्योग दवाराह पषन्म, कत्छोर उपागम कि मात्झम से पषने का प्रीज्योग करना कि यह है, तु क्या हो सकता है? टिके प्र्धान? भाई सामाने रोर्प फे आज देखे सीच्छा के छेटर में एक खानति डियाई हुई और यह करांति प्र्त से लेर्निंग के माद्यम से आइ लेर्निंग और यह सब सी बड़ी उदाहत् न्यद का ओडन्ए की चिच्छा के खेटर में तक्नीक का रीएग इ लरनीक खड कर एक महाड्ट फो ऑी आप tui  इ लरनीक का एक महाड्त पों उदान है yi learning ka ek mahat poon udachan hai तो यहाँ पर आप ने पहोत सब बध्या बिकल्प का उप्टर दिया है to yaha pa hap ne pahot bada yahe भई भी कलपसी हमुरा सब से उत्तमुदान है के विलेर्निंका कि सिच्छा के चेतर में तप्रिएक ताखनिक का प्रीएग करना ही एे लेर्निंका हे लाटा है तो देके तकनिक का प्रीएग एग वेरी गुर, बहुछ भर्ँद बडएग करें की विद्द ताया हतत समवन्दित च्या सरव विद्द्या विसेया लाम मुल्यांकनम और दी बिकल्प है सह पात क्रिया कलापा लाम मुल्यांकनम तो कहीरें की सह पात है क्रिया कलापा नाम मुल्यांकनम तो इस में कोंसा बिकल्प सहिosition सकता है, भैये आप पता है कोंसा बिकल्प सहिऊसकता है. भिकल्प दी देउ त्रिपात ही के कहengersं की, ब input siempre,  में और थारना जरूरी है की स्थत् मुल्यांकन मजी, जब तक हम सतत मुल्यांकन को समजेंगे नहीं, तब तक जो है हम इसका भावोद अर्थबोद नहीं कर पाएंगे, बलब भी सही है, सुन्या दो, अगले एक इसका अर्थब समज नहीं। कर है कि सतत मुल्यांकन का संबंद है, परिच्छा सुदार कारेक्रम से है, पहले एक चेजे जान ले कि सतत मुल्यांकन का ताध पर है, परिच्छा सुदार कारेक्रम से संबंदित है, और सब से बड़ी क्यच सतत मुल्यांकन में हुता काआ, कर है कि इससे मुल्यांकन लों में निमितता होँनि चहीए, आनिचहीए, परिच्च्छा की बार-बार आव्व्रत्ति होनी चाहिये सीखने के अन्त्राल का जो है, निदान होना चाहिये कि कुँन सी कमी है, उस कमी को कितने अन्त्राल में जो है, उसको दूर किया जाना चाहिये और सुदहार आत्मक उपायों का प्रेयोग कर के बार-बार उसका निरिक्षन किया जाना चाहिये, तु कहने का तात पर यह के जिसने भिकल्प भी का चैन किया है, वह भिकल्प आप का सही है, के के बिद्दोता यह तत समवंदिचा, तु कहने के बिकल्प यह आज की कलास में, जब आप की कलास होगी, तु वहां हम लोग सतत मुल्यंकन के बारे में चर्षा कल लेंगे कि क्या है, सतत मुल्यंकन इस पर आप लोग को गवराने की बात नहीं, यहां से भी एक प्रसन जरूर आप की परिक्षा में आता है, शीटेत में जो है यहां से हर साल का पेपर आप उठाके देखें, तु सतत मुल्यंकन से आप की परिक्षा में एक प्रसन जरूर पूचा जाता है, करकी बास अगला प्रसन देखें, करकी बासा मुल्यंकन शे मुक्क उडेस्या का स्यात, आप सामाने रुब से इस प्रस्न का उतर दे सकते हैं, क्यरा कि भासा या है मुल्ल्यांकना से मुक्क उदेस्या हक्का से आतें। बिद्यारती समबंदी उप्लब्दी करनम, मुप्लब्दी नाम अकलनम, आदिगमे त्रूटी नाम निरिक्षर्डम, त्रूटी नाम अन्वेषर्डम, बिद्यारती नाम प्रदर्स्नम, देश्ट्वा प्रोन्नत क्रते, प्रोन्नत क्रते क्या? बिद्यारती नाम प्रदर् स्नम्द्रीष्ट्वा प्रोन्नत क्रते निरित्या है. तु कहनें का मध्लप पुरा आरता करें कि भासा मुल्याश्कन आप, का मुख उदेस से क्या बताया ञया है? यह बिद्यारती समबंदी उप्लब्दी नाम अकल्णिम, अगलन, यह भिद्यार्ठियों के अप्लप्दिका अखलन है, करे, अदिगम में त्रूती नाम निरिक्षनम तथा निुनतम परिसकरनम, अदिगम के अंथर गत जो त्रूती है उसका निरिक्षन करना, निुनता परिसकरनम, निउनतिष्परूती नाम न्वेशडम, निजवम के अंगल द दिटि बार, बिद्यार्ठिनाम प्रदर्सनम, बिद्यार्ठिनों के प्रदर्सन् को देखकर प्रून्नतिक्रते निरिया है उनके प्रून्नत् अप्लूसाहन के लियेजो प्रिट कह जाए, यह वाथ जो है महत पोड है, तो इस में से काँन सा भिकल्प सही हो सकता भैई, देखे, सही भिकल्प काजबाब देगे, देखे, सब से बैटर भिकल्प जो आपको लग रहा है, कि भासा मुल्ल्यांकन का मुक उदेस क्या हो ना चहीए, अदिगम के अंदर जो त्रूटी है, किस भिकल्प को हुँ भैटर माझेई, नै पांडे भासा याम मुल्ल्यांकन से मुक्ष हुद्टे से है, तो तो बिकल्पوں पर आपको चेन करना है, इसी तो भिकल्पो मैं आपका जो उतर बैठर हो तो ही आपका, उतर हो ना च्याये. तो आजाय बासा के बासा के मुल्यांडनग नमे तो पाठे बडी महत्पुन है आपने जतने कूसल आपने पड़ा है सारे कूसलों का एक मात linen उदेश होनाच्ये ँच्याय वा 사वन कूसल रहा हो चावा संभासन कूसल रहा होग।했어요 वा है और यही है बहासा के मुल्यांकन का मोंख उदेज के बहासा सफड होनी चगे.. बहासा परिस्खित होनी चहे.. तो बहासा में किसी भी प्रकार का बिकाए न到चए हूझे.. क्योंकी एक सी जा जा धे है के हमारी वबहासा है.. अब भीभी बाशा है। वृप बाशा। तभी महत्ट्टुपूँन माने जा चकती है। कि जिस में जब तक कि स्थ मैं किसी भी परकार का भिकार नहो, इसले हमारा कोंसा बिकल्प सफीग अज्चाये। सब से बईट्टि बिकल्प हमारा जो है। ये बहु बेबाथ जिשלों नका था सारी, थी बःाषा की विकार में नहीं कुत खीणता leave her life with this secondly, र्वाथ हुचt Bouireshtu who too comic This which is described in the susceptibility के लवाथ है, Xuebing jo hogs और इस बीकार को प्सक्स, after Khub and Avalashi, कि पात्म spokesperson एक और बचा कि वेदि करन है, और इस्को दूर करने के लिए क्या क्या थेः ऑट्ब़ाए, बहrent golden. वह दे के वह बासा का साभर लिया गया, कि हमारे प्रस्त्मी कस्स्तरमप्र भासा का जो बिकास रहन जहए, वह मात्रिबासा के माद्यम्चे होनाचेए और मात्रिबासा के चासा तो अग अनेत्र्बासा भले जाने है अनेत्र्बासा से उसका संबंद भले हो लेकिं, इस्विकार को दूर करने का सादन, मात्रीवासा हो आचके, बच्चे खूभासा स phrakn Под 아� illustration its use of words, सिएक्यने मैे सवेच्यदा ठाहाता अज்की मात्रीवासा करती है, मात्रीवासा मेही, �しかर साथ creations At؛eeCH, they use for words of words. इस्प्रायाचे क्या 회ु murder? ता क्यों सा बिकल्प से लेग रहा है, सूनी जी बताने तो आद देखें, करे कि मात्रिभासा यहो अदिगम, के औल मात्रिभासा मेही अदिगम, भी बिकल्प कारा कि बिद्याले सिच्णद से दस वर सानि मात्रिभासा सिच्च्णदम, अदिगम भी बिकल्प कारा मात्रिभासा आरभ्ब्य बहुब नाम्बासा नाम्कते शंकरनम, संकर्मनम, तो केरे कि मात्रिभासा आरभ्ब्या सही बात आप बहुज्श्विभासा को आप जानते हूँ, अप एक से अदिग भासा को जानते जरुर हूँ, तीक है, लेकिन प्रारमभ में जो है, बच्चे का भिकास किस बासा में होना चाये, अनुगुप्ता जी, तो केरे कि मात्रिभासासा में होना चाये, तो यहाप पर हमें लकता है कि सबसे महत्पोड भिकल्प बिक आपका सी लग रहा है, कि देके बहुबासा जो हमारी भासाई भिभिदिता है, बासाई भिभिदिता को दूर करने के लिये बही मान लिजे, कि यह प्रात्मिक आस्टर पर बच्ते को कैही भासांव का जान है, लेकिन फिर भी कैही भासांव के जान के साज साध सबसे जाडा और सबसे सरल दंखसे वाप �ruhprathamikasthar पर, किस बाव अपनी भासा को सीक सकता है, रवासा के प्रियुग अपने मातपिता से जिस परिवेस में जो पयदा हौट है आप देखे पर्वार कि जो उसकि पात्मिखष्तर कि जो बखासा रए है, जिसको प्रिवेס से प्राएप तोई है, वो उसकि सोथा सीक लिता है. तो इशी लिए काज आता है एक मात्र बासा आरभढन बहु नां बासा प्रतिषंकरमनम यह हमारा सी भी कलप सबचे उपियोंकत भी कलप है. और यह एक मारा उप्तर हैं और अگले प्रसना को हम लोग लोग देखते है तो अगला प्रसना है. अपके सामने है, फिर इसी से प्रसने, वह वाँजिक्ता है क्या? एक भिकार है देके ख़ाकि भासा अदिगमे एकम महत पुर्णम सनसाधनम भासा अदिगमे शमस्या स्रिस्टिम करोती बासा सिक्छडे एक बादा है बासा सनसाधना नामक्रते प्रमाद कारी है. क्या हो सकता है? कुवन सा बिकल्प सही हो सकता है? क्या हो सकता है? बव भासिक्ता क्या है? इसी प्रस्न का उत्तर आब इमान्दारी से दें. देखतें कितना बडिया आप उत्तर निकाल लेतें. देखे बहुत ब्रिया कररेकी बहाशव, अदिگय में एक हो महत्त पोड शन्களिंसादनाम. कररेकी बहाशिक्ता अदिगय में एक महत्त पोड शन्களिंसादन के रूप में प्रुकत की आगया है, बासादन क्या है बही। मात्रिबाسा अुर यही हमारा सही भी हो आझाह Gesetz क्यूकि भाशा सिच्छ एक आब आदा नहीं उसो एक साधन के रूप में प्रिए किया गया। कि भ substantially म applally of theening of the Shrimadana, उस ब respectfully के बаешьादन के विद्� theing of theworking Srimadana की मात्र भाशा इस। server look is shipping this into the智 Pawbhasa itself सादन के माद्यम से भासा सीखने में सरलता उत्पन हो सकती है तो नश्चित रोप से आपका पहला भी कल्प जो है महत पोड लग रहा है और यही आपका उत्पन हो ना चाहिये तो देखे, आगले प्रस्नो को आप देखें आप प्रस्नो आप करें तितने भी भीकार दिखाए देते है, सारे बच्छों को एक साथ कच्चा में जो है सिच्चन अरजन करवाना यह सिखाना तो करें की एक बढ़ी महत पुर समयं समावेसी कच्चा का समबंद आप को बताना है की यह पडने से समबंदित इसका भीकार हो सकता है गराहे लेखन समबंदी बढ़द समबंदी सच्च्चा है सबिये तो एक रिपीडे देख पर्स्छन है, समावेसी कच्चा पर भी समावेसी सिच्चा पर आज हम भल लडेंगे आप को तो तोड़ साझा हाँ पर आज की ज्चाश होगी इस पर भी हम लोग समावेसी सिच्चापर, बहुवासावाद पर और सतत मुल्यांकन पर चर्चा परचर्चा करेंगे तो ये रेपीटेड आपका प्रस्न है, इस पर हम लोग पिष्ली कच्चा में बात कीए हैं आगला प्रस्न है, नैदानिक परिक्छन सन्स्क्छ बहसा य्चने नैदानिक परच्च्चाऑ समःे भहासा कAwrelाना प्रोवोगार, समस्यह ज आनाय कर तुम सक्यते कर एग माड इस परिक्छचचा थी किसी समस्यह ज आनाय करतुम समस्यह का नाय ष चाथदा आता है, क Module  Shi  ausil kaushal, K Module ṣrawan kausal, K Module  बçasan kausal, K Module  पतं baasana kausal कैरें कि  सरवाद क времени कappy is Hudson Kaushalinga अग ही ज़ा छ Haushalinga is a Quickly you will understand an interesting phenomenon which  रेइदानिक पर क्य NZ crowd इसकी प्रुग हम सब ही कोसलो रहेो। leshpe आप शicherung lifuffball तो यहापर भी यहे सबही काुषलो में यसका प्रियोग की यहाथा है यह बड़ा महत पोंप्रस्न है के नईदानिक कमलफ निदान आप उस भिकार को समज कर के उसका कैसे निदान की यहाथा है गूड़ और तोजक यादधार पर परेक्छन कर कै खुड़ और और दोच के आद एदर पर पर पर पर क्चंट कराईषे हमें करना है. यह सार्य भाते इसके अन्तरगत होती हैं, तो यह सभी कवसलों पर लार्गु होती हैं, अद्याद क्या करती क्या थी कि सामूहिक रूप से उस कमी को जान कर के सबताह में उसको दूर करने का प्रयास करती थी. तो इष्यादार पर यह Neha vi prasna hai, देकया इसको आपको पर कर के कैसे उतर देना है. तो दा था अप प्रछ्न को समयज लें कि दीपी का विद्याल क्या इदिटी. वह भिद्याले को बिद्याले आप यह ती है, इत लिखती इस सब्द को आप वे क्या लिखते है, लेकन कोसल की वात है, ताम उस भिद्याले पद को बिन्सतिवारम लेकनाई बदिष्यति। अब बच्चे से केते हैं भाई आप भीस बार लिखिये अब भीस बार बोली एं, तो कही आयसा भिकार को दूर करने का यह पहला बिकल्प आयसा हमें करना चाहिये, तो आप देके बासा सिच्च कुषल के तब आप तो अप करना लेकन कुषल में आप कुस बताया क्या गया है। कर कि विद्द्यालग सब दस से उपर चिन्हम क्रित्वा सुद्द रूपम लिकिस्यती आप पद्यान्स में यक बोड पर आप लिख दीजीए कि विद्द्यालग आएसे लिखा जाता है। और उचकि बाद आप क्या करते है। आप बालिका से केते हैं कि इस चिन्हम को सुद रूपम लिकिस्यती आप उसको सुद रूपम से लिखें आएसा करने की बाद आप करते हैं फिर केरें कि तीसरे बिकल्प आए जो सबसे महत्पोर करें कि तस्या है पन्जिका या है विद्यालग है सबद ले खिस्यती एोम तत प्रेक्चती ये तो उभयो मदे है कह वेदा है सुएग की ये सब्टम बहुत महत्पोर भिकल्प है देखे कितनी महत्पोर भाष है पहले तो विद्याले कि जो पन्जिका है उसे अप पड़ों का एक परिएग कर थें कि यह भिद्याले है यह भिद्याले है क्या क्या है? दूनो में? सुद्थाद क्या है? इस बाद क्या निदान बच्चे को आप है, खर क्या यद उबहेயों मद्दें का वईदा है, दोनो के विज्का मवगद है, इस को अप बताने का प्रियईत्न करेञ, अनेन ताम सोई की यम सब्दम, हिसे के भाद आप क्या करना अप उचारित करने के बारे में आप बता हैं। तो कहने का मतलब देखे यहाप तकनीके की वाते दिखाई पड़नी यहाप अप कोसल का प्रियोग कर रहे है। इसिल्ए आप का याप भिकल्प सब से उप्युक्त लग रहा है अपकी आप के सुच से समवन्दित है। लास्ट प्रस्नपर आज हम लोग चर्चा करते है। और बहुत ब्रिया प्रस्न है। देखे हम जिस बासा का दिन करने चल रहे है। वा बासा हम ने बिकल्पिक बासा के रुप में चैन किया है। जिस में हमारे देख के विवहार ब्रियाँलोग लोख आचार सस्कती दिखाए पpture है। वॆसा को हम किस शिंनाम से ज�नते है। तो लोगं हम आत््टि ब्वासा के रहे है। तो वूस्कत किया बासा के रहे है। तो हॊस देख ब्वासा कै थे है। तो गरा ॉ conversations तो फिल्गॉं ॉ 2nd तो तो ॉंउं � proceeding तो ॉउउon तो कि अगॉं com ॉ Joy चॉए ख़लतेMINक्रिद ये सान्सक्रतिक भासा ञ sheer pain notifications चास्कुथि फिला वाला शानचाना पस्तोनत्रग from Dai Lam। तो आफना शान्सकतिक भासा शान्सक्रतिक-न्प्रिच्थिस्स्सं तो आपको शान्सक्रतक भासा पर उन्के讚ी ख्झा, तोसोस सान्साए है अपको सांस्कतिक भासा के अंदर हमने आपको बताया था कि यह है, बारोपी पर्वार में एक आईसी भासा है, जिसके अंतरगत देस का क्या दिखाई परता है? अपको सांस्कतिक बासा के रुप में जानते है, जहां से हमारी संस्कत का भी प्रवाह दिखाई परता है, तो इस तरा से आपका ये भी भी कलप अपका सही है, और आज की कच्चा कव यही पर हम लोग भिराम देते है, मुझे लखता है के एक दो स्रिंखला के बाद आपको यह वासा सरल लगने लगेगी, क्योंकि आप दिरे दिरे आपने गद्यान्स का भी दाईरा सीख लिया है कि भाई गद्यान्स को कैसे हमें करना परता है, उसी थम्से कम आपको विन्दुवोप को अस्पस्त रूप से, निर्देशित है अर जानकारी भी होगाहे है कि हमारे प्रस्नल, बासथ कोसल से बनते कैसे बनते हैं, लेकन कोसल से कैसे बनते हैं, अवर जो महत पोर ताएपणे हैं, थो थी दीरे हम सारी त पिकों को एदियान जाएंगे तो हामारे गंखर ग़न त तब लिगट्खा को लेकिरकिर के सब से ऐप से यावन्ते है, कहने शे प्रस्न आता है, कहने शे प्रस्न बनते है, खौँप ये से प्रस्न बन्ते है तो आप पुरई पेपःसको किसी बी शाल का पेपर उठाखे देखें विख्छेस रुप से संस्क्रत भासा से संवन्धित तो आपको पेपर एक जैसा ही दिखाएपर्ता है चढ़े वाद्देश्ष्रबि सादन से हो, चाए मूल्यांकन से हो, चाए भासा बारोपी पर्वार से हो, मलव, हर विंद से आप से प्रस्नटष किया जाता है, और जादा से जादा प्रस्ना आप के बासा, भाहसा कौँसलह से पूहचे गेहें भाहसा कुँसलह से कम से कम दो टीन पुषने जरुब पुच लीएजातें तो आजकी कक्षा को हमşamोग एही पर भिराम दितेंहें तो फिर हम मुलते है कक्षा में तक तक के लिए आपको थेद सारि सोथ कामनें भो साजबाद, आवर खुस आप लोक सजजाव देनाचाते हैं, तो आप देसकते हैं. खुछच्छ भी सजजावा आप लोक दे�नाचाते हैं, ऐफने तरब से तो आप देसकते हैं. नंदितातिवारी, किसी को खुछ कहना हो, जल्ग. तो पुना हाप्लों को देर सारी सुप्कामना है, बहुत वो सार्वाँ