 حندلله رب لا علمین والسلات والسلام وعلا رسولہ الکریم اما بعد فوضوا بالله من الشیطان الزدیم بسم اللہ الرحمن الرحیم فسالوا اہلو ذکر ان کنتم لا تعلمون صدق اللہ علیہ الازیم فسدق رسولہ النبي الكریم لامین الصلاة والسلام علیكہ يا سیدی رسول اللہ وعلا علیكہ وأصحابکہ يا سیدی حبیب اللہ الصلاة والسلام علیكہ يا رحمت اللہ علمین وعلا علیكہ وأصحابکہ خاتم المعصومین میرے ناہت ہی وعد بل احترام کنزل علماء بحر اللہ علم دکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب زید اشرفوه اور دیگر اصاتضے کرام مرکد سرات مستقیم اور ازیز طلبہ ساتھیو سبکو اسلام علیكہ و رحمت اللہ علیكہ و برقات مبارک باد کے مستحق ہیں آپ کے اصاتضے کرام جن کے پاس آپ نے تکمیلے درسے نظام کیا اور آپ بھی مبارک باد کے مستحق ہیں کہ اللہ جل اللہ شانہو نے آپ کو توفیقاتا فرمائی آپ میں سے کچھ لوگ تخصص فلفکہ سے فارق ہو رہے ہیں اور کچھ لوگ دور حدیث سے فارق ہو رہے ہیں باقی پیچھے کچھ طلبہ ایسے ہیں جن کا سفر اپنی تکمیل کی طرف جاری ہے اللہ تعالیٰ سب کو قدم بقدم لمہا بلمہا سانس بسانس دیروں برقت آتا فرمائے سامینی کرام قرآنِ مجید میں اللہ جل اللہ شانہو نے فرمائے فس آلو عہلہ ذکرین کن تم لا تعلمون کہ تم سوال کرو عہلہ ذکر سے اگر تم جانتے نہیں ہو جو فارق تصیید ہو کر جارے ہیں حضرات اب لوگوں کے رہنمہ بن کی جا رہے ہیں لوگوں کے حادی بن کر جا رہے ہیں لوگوں نے آپ سے مسائل پوچھنے ہیں مگر آپ میں اتنی دلیری اور اتنی جورت ہونی چاہیے اگر کسی مسلے پر تحقیق نہیں ہے متعالہ نہیں ہے تو گلت مسلہ بتاتے ہوئے اللہ سے دریئے مرنا ہے آخر ہمارے کہنے پر ہمارے بتا دینے پر لوگوں نے اپنے فیصلے متعین کر لینے ہیں تو یہ جورت اور دلیری جسمے ہے وہی صحیح حقیقی عالم دین ہے ہمارے ہاں یہ محول پیدا ہو چکا ہے ہم اپنی عزت کی خاتر سائقروں مسالیں ایسی موجود ہیں کہ احمد مساجد مسلہ پوچھنے پر چپ نہیں رہتے بتاتے ضرور ہیں مگر بہت سے لوگ ایسے ہیں جو گلت بتا دیتے ہیں مسلے کو تحقیق سے بتانا ہے اپنی مسال ہم عرز کرتے ہیں کہ قبلہ استاد الولاما بہر الولوم امام المدر رسین حضرتِ مولانا اتائِ محمد سا پندیال بھی لے رحمہ اِس مسلے میں اتنے مہداد تھے فرمایا کرتے تھے کہ اگر سبوہ آپ نے مسلہ پڑھا ہے آپ کو یادری ہے ایسے پڑھا ہے تو شام کو پھر آپ نے کسی سے پوچھ لیا تو آپ نے کتاب دے کر تحقیق کر کے پھر بتانا ہے سبوہ جو پڑھا تھا اُس پڑھے ہوئے پر نہیں بتانا ہے اتنے مہداد تھے خضرتِ عبداللہ بن مسعود ردی اللہ تعالیٰ عنہو سیابہ کی صح میں جلیل و لقادت سیابی رسول ہیں یہ وہ سیابی رسول ہیں جو حقیقت میں فکہ ہنفی کے پانی ہیں ان کے ذریعہ سے فکہ ہنفی کی سانت رسول اللہ صل اللہ و سلمہ مطلب مکتہ سل ہے فکہ ہنفی کی سانت ان کے حوالے سے اور فکہ شافی کی سانت حضرتِ نافر ردی اللہ و تعالیٰ عنہو کے حوالے سے رسول اللہ صل اللہ و سلمہ مکتہ سل ہے لیٰذا امام اعضم سے پہلے جو فکہ ہنفی کے حقیقی اول بانی ہے وہ حضرتِ عبد اللہ بن مصود ردی اللہ و تعالیٰ عنہو ہیں اندازہ لگا یہ کتنے فقی صحابی ہیں کتنے عظیم صحابی ہیں ان سے کسی نے مسئلہ پوچھا کیا پوچھا مسئلہ یہ پوچھا کہ حضرتِ یہ بتاؤ کہ اگر کسی خطون کا باوقتِ نکا مہر ذکر نہیں کیا جاتا تو اس کا مہر کتنا ہوگا یہ مسئلہ پوچھا تو آپ نے بلہ جو جواب دیا وہ سنیے جو میں عرض کر رہوں اس کی بنیاد ہے یہ آپ نے فرمایہ مجھے ایک مہینے کی محلت چاہیے اللہ و تعالیٰ قبیرہ سیابیہ رسول ہے رسول اللہ و سلمہ کے بارگہ سے تعلیم یافتا ہے فیقہ انفیق بارنی ہیں سیابہ کی صف میں فقی اعظم ہیں سوال کیا ہے جواب دینے سے پہلے کیا فرمایا کہ ایک مہینے کی مجھے محلت چاہیے مہینے کے بعد مسئلہ بکاؤنگا اگر صحیح بتا سکا تو من جانب اللہ وفضلہی اگر بتانے میں خطا ہو گئی فرمایا پھر میری شامت نفس ہو گی فرماینے کے بعد پوچھنے والوں نے پھر پوچھا پھر آپ نے جو جواب دیا فرمایا اس منکوہ کا نک مہر مسلی ہوگا نہ اسے کم ہوگا نہ اسے زیادہ ہوگا اب یہاں سے آپ اندازہ لگائیں کتنی زمداری ہے تو اس لیے آپ زمدار بن کر جا رہے ہیں آپ ہاں دیے قوم بن کر جا رہے ہیں ہم قوم کے وہبر بن کر جا رہے ہیں آپ لوگ اس لیے اپنی اس زمداری کو بھی نبانا ہے اس کے ساتھ ساتھ فارغ نہیں بیچنا فارغ بیچنے سے بندہ ویسے ہی فارغ ہو جاتا ہے جن کو اللہ اللہ شانہوں نے تدریس کی حمدی ہے سلاحیت دی ہے وہ ضرور کسی نہ کسی جگہ پے تدریس فرمائیں تدریس کے ساتھ با بستہ رہنے سے علم ہمیشہ تازا رہتا ہے ورنہ خاندہ نرخاندہ برابر شوط پڑھا ہوا اور انپڑ برابر ہو جاتا ہے پھر جس جامعہ میں آپ کو موقع نصیب ہو جائے نازم کا گلا نہیں کرنا تھوڑی تنخہا پے گلا نہیں کرنا میں لیتا کچھ نہیں مجھے دیتے کچھ نہیں ہم نے جو کچھ پڑھا ہے جو کچھ پڑھانا ہے اللہ کی رزاہ کے لیے اور مستفاقریم سللہ علیہ وسلمہ کے ساتھ وفاہ کے لیے جب نیت سالے ہوگی اللہ اسے تھوڑے میں اتنی برکتے اتا فرمائے گا کہ آپ کو کسی چیز کی کمی نہیں رہے گی مجھے ان لوگوں پر گسہ آتا ہے جو نازمین کا گلا کرتے ہیں میں کہتا ہوں یہ مبارک باد کے مستحیک ہیں کروڑ مرتبہ کہ ایسے محول میں ان تلابہ کو سمبالتے بھی ہے اور پڑھاتے بھی ہے ان کو داتے نی چاہیے ان کو مبارک دے نی چاہیے ان کو شاباش دے نی چاہیے نہ کہ ان کو گلا کر کے بوز دل بنانا چاہیے یہ سارے نہیں پل رہے بلکہ بلا مبال گا یہ ہے کہ ہم سارے ساتھ دا داکٹا سار سمید ہم دین کی برکہ سے کھاتے ہیں کہ ہمارے ٹرک چلتے ہیں کسی کے ہم کو مل مالکیں دین کی برکہ سے رسول اللہﷺ کے دین کی خدمات کی خیرات کھاتے ہیں تو پھر گلا نہیں کرنا چاہیے ان کا ان کو شاباش دے نی چاہیے کہ ہم پالتے بھی ہیں سمبالتے بھی ہیں پڑھاتے بھی ہے جب کے دورے عظرہ میں یہ سلسلہ گھر کو چلانا مدارس کو چلانا انتہائی دشوار اور مشکل ہو چکا ہے منحوس وکمران ہمارے سر پر مسلط ہے یہ وزیرعالہ ساب کا جو گزرے ابھی پرویز علایب یہ تو کوئی خاص نحوست کا مرکز ہے جب کاف علیب کے نام سے مشرح کے دور میں آیا تھا اس وقت بھی قوم کے موہ سے روٹی چھین لگی اب آیا تو ابھی یہی سورو تیال ایسے معل میں آپ کو پتا نہیں ہے چایچوں زفر کی در ہے زلفکار کی در ہے کہ یہ آٹا کتنی مشکل سلاتے ہیں بچوں سے شناہ سی کارڈ لے کر آٹا لائے جاتا ہے مگر آپ میں سے کبھی کوئی بھوگا تو نہیں رہا کتنی مشکلات ہیں اور اس میں بھی سوارہ مین کردار دکٹر ساب کا ہے میں بتاتا ہوں آپ کو کیسے کہ ایک ارسا زلفکار ساب ان کے ساتھ رہے دکٹر ساب نے انہوں نے خود خود بتایا مجھے دکٹر ساب نے اپنے دوستہباب کے رابط نمبر زلفکار کو دیئے ہوئے ہیں وہ لوگوں سے رابطہ کرتا ہے اور سا ساتھ چایچوں زفر کا کردار ہے وہ لوگوں کے پاس جدر جدر ان کا واستہ ہے تعلق ہے ذاتی ہے دکٹر ساب کے واستے سے تو وہ ادھر جاتے ہیں ادھر سے چندہ لاتے ہیں یہ سارہ کچھ ہو رہا ہے مگر ہمارا بھی کچھ حق ہے اس میں خدمت کا یا نہیں ہے بول ہوں نا بھئی ہمارا بھی کو حق ہے یا نہیں ہے رسول اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ سب سے زیادہ سخی میرا اللہ نمبر دو پر میں نمبر تین پہ علماء سخی ہیں علماء سخی ہیں ایک تو بداہر سباب نظر آتا ہے کنجوسی ویسے بوری چیز ہے اس سے بچنا چاہئے کنجوسی میں نحوست ہے کنجوسی میں بدبختی ہے اور سخاوت میں برقات ہیں تو ایک سمجھاتی ہے کہ علماء کا رزق جو ہوتا ہے یہ اللہ اپنے فضل سے دیتا ہے اس کے حصول کے لیے مشکت نہیں کرنا پڑتی اس کے حصول کے لیے حاصل ہونا تو اس کا خرچ کرنا بھی کچھ آسان ہوتا ہے تو اب مدرسے کے حوالے سے بات کرنا انتہائی ضروری ہے سب سے مین کردار میں انکھا ہے ڈاکٹر سام کہیں لہذا بھی کچھ ایسا ڈارنا چاہئے حکومتوں کی ناوست جیسے باقی کوgiaی پر پڑھتی ہے ناníسulی بہتی ہے سب کے نحوس انسان ہو محلے میں اس کی نحوست محلے تک ہوتی ہے ایک manhous insan ہو ایک شہر میں اس کی نحوست شہر تک ہوتی ہے ایک manhous ہوضحلے میں اس کی نحوست جلے تک ہوتی ہے جس کا وزیر آظمیں منہوسراعظم ہو اس کے نحوست میں سارے ملک میں پڑتی ہے اس کی نحوست سارے ملک پر پڑتی ہے. اب ملک پر امران خان کی نحوست پڑی ہوئی ہے بناد رکھی ہوئی ہے اب جو آئی ہوئے ہے یہ گوشِ عظم کی عالاد میں سے تو یہ بھی نہیں ہے. مگر وہ پڑی ہوئی ہے اسے دالا حصیب ہوتی ہے سننے والے کو اب اس حوالے سے کچھ باتیں آپ سے کرنی ہے اور کچھ اس حوالے سے کہ ہمارے لوگ کچھ سہل پسند ہو گئے ہیں اس حوالے سے بات کرنی ہے وہ قاری علیمہ من صاحب سے میری ملکات ہوئی وہ علی عکبر نیمی صاحب سے تو پہلے تو انہوں نے تاریخ تاریخ رجو والوں کی بات کی ان کا دکتا صاحب نے اچھا نہیں کیا اب میرے گار ان کا امدرسہ ان کا قلبہ ان کے ان سے اچھے بلی تلخی ہو گئی میں ان کا یہ سب جوٹھ بولتے ہیں میں وہاں موجود تھا تو بڑا میں نے اپنی زبان پر کنٹرول کر کے یہ لفظ بولا ورنہاں کچھ اور نکلنے لگا تھا میں ان کا سب جوٹھ بولتے ہیں میں وہاں تھا اور اللہ کا شکر ہے مجھے دارٹو صاحب نے بتایا تھا کہ یہ مسئل تھے میں نے پھر انہیں بتایا وہ نے لگا جی وہ کہتے ہیں باتی نہیں سنی بڑی دیر انتظار کرایا میں ان کا آپ بتایا آپ گسل خانے میں ہوں کپڑے اوٹار چکے ہوں سابن لگا ہوا ہو جسن پر آپ کو باہر آواز دے تو آپ بغیر کپڑے پہنے سابنس میں تایسا ہی سامنے وارد ہو جائیں گے اگہ جی نہیں میں تو نہا کہ گسل کر کے کپڑے پہن کر رہوں گا میں ان کا دیکتا صاحب گسل فرما رہے تھے اس لیے کچھ تا خیر ہو گئی تو کسی کو گالی دین دی دیکتا صاحب نے کسی کوئی بید بینے کی کسی کو گستاخی سب جوٹ ہے گلت بیانی ہے عدب سے ملے ہیں سب کو تو اس طرح کی فضانہ ابھی تک وہ گھوم رہی ہے پھر کہا میں نے کہا وہی مصرہ جامے نائمیہ میں سب نے اسی پہ دست خت کیے ہوئے وہ کہتے ہیں یہ آفظ ابدوستار صیدی صاحب وہاں تو شریف لے گئے میں ان کا لے گئے انہوں نے یہ کہا یہ بتا راز ہو کر بیٹھیوں چھے چھے گھنٹے کی میچنگ ہوتی ہے ایک نراز شدہ خاتون کو وہاں سے نکال کر سسرال بیجلہ ہو سولہ کر کے چھے گھنٹے لگ جاتے ہے یہ پوری عمت کا مسئلہ تھا یہ کیا ہوا یہ جلتی کرنی ہے ان کا اسم سے پہلے مسئلہ حل کرنا ہے میں نے کہا کاری سب ایسر میں سیلہ لوتے ہیں بتاؤ پھر کیانے لگی وہ چلو ان لوگوں کو میں سمجھاتا ہوں اکتھے کرتے ہوں تن دیکھٹر صاحب کو کائل کرلو سامنے بٹھاتے ہیں میں نے کہا سن لو میری بات دیکھٹر صاحب کے سامنے نہیں آئیں گے اس لئے ان کی دلیل کا تور کوئی دلیل پر نکس کوئی نہیں نہیں آئیں گے سامنے تو میرے ساتھ ایک ساتھ ہی تھا وہ کانا لگے بسم اللہ الرحمن الرحیم ردیت بالله ربہ وبل اسلام دینہ واب محمد صل اللہ علیہ وسلم نبی ورسولہ الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والا خاتم النبیین سید الرسول وخاتم الماسومین وعلا علیہ واسحابی ہی اچمائین خدایہ بحق بنی فاتمہ کبر قول ایما کنی خاتمہ اگر دا وتمرد کنی ور قبول منو دستو دامان عالی رسول صل اللہ علیہ وسلم اور خصوصی طور پر سیدنا داتا گنجبک شجبری قد اسصر و لازیز کے فیضان تلے پندر میں ختم بخاری شریف کہ یہ تقریب منقد ہے تمام محدسین فقاہا اور جن جن شیوخ کے ذریعے امتک دین پہنچا اور سلاصلے طریقت کے اور علمی اور روحانی اسناد کے تمام شیوخ کے لیے دعا کرتے ہیں اللہ ان کے درجات کو بولند کرے اور خالق کے قائنات جلہ جلالہ ہوں ہم سب کو ان کے فیوز و برقات اتا فرما ہے سید المرسلین خاتم النبیین وال معاسومین احمد مجتبا جناب محمد مستفا صل اللہ علیہ والی ہی و اشحابی و بارا کن وسلم کی حدیث شریف کا پڑھنا پڑھانا سب سے پہلے یہ اشکہ رسول صل اللہ علیہ والی سلم کا ایک کورس ہے اور یہ وہ کورس ہے کہ اسی سفر کے ساتھ خاص ہے جو تعلیم و تعلم کا خصوصی سفر ہے حضرت حسن بسری ردی اللہ تعالیٰ ہوں تو صرف ناہب کی تعالیم اور اس کے تعلم کو بھی اس کے رسول صل اللہ علیہ والی سلم کے ساتھ منسلک کرتے تھے اس سے اندازہ لگا جا سکتا ہے کہ جب خود ان فرامین کو پڑھا جاتا ہے جو زبان رسول صل اللہ علیہ والی سلم سے سادر ہوئے تو ان کے پڑھنے پڑھانے میں کس قدر جزبہ اشکہ رسول صل اللہ علیہ والی سلم موجزن ہوگا آپ نے فرمائہ احسنو یتعلمون لغتہ نبی اہم کہ جو عربی گرامر پڑھ رہے ہیں بہت اچھا کر رہے ہیں کہ آپ نے نبی کی بولی بولے ہیں صل اللہ علیہ والی سلم اور یہ آہادیس یہ تو بلی اکین ان کا ایک ایک لفظ زبان رسول صل اللہ علیہ والی سلم کا خصوصی توخفہ ہے امت کے لیے اس لیے میں نے یہ اشہار اس خصوصی فن کے بارے میں لکھے وہ جن کے نوری لب لفظوں میں مصری دال دیتے ہیں وہ جن کے نوری لب لفظوں میں مصری دیتے ہیں وہ جن کے لفظ جملوں کو یقیمیں دال دیتے ہیں وہ جن کی شبنمی باتیں دلوں میں اتر جاتی ہیں بنا کے دل کو پاکیزہ جبین میں جگ مگاتی ہیں وہ جن کی طلب میں طالب گروں سے دور جاتے ہیں مٹا کے اپنی حستی کو خدا کا نور پاتے ہیں وہ جن کے طالب علموں پر صاحب کرم چاہتے ہیں تو ان کے قدموں کے نیجے فرشتے پر بچاہتے ہیں اگر راہِ طلب میں جگر پیگلے تو کیا غم ہے اگر راہِ طلب میں جگر پیگلے تو اجب کیا ہے کہ ان کے لفظ میں آج بھی ان ہی کا جلوہ ہے سادت ہے ان علماء کے لیے کہ جنوں نے ایک طویل سفر جو کئی سالوں پر محید ہے اس عظیم مقصد کے لیے کیا اور آج اس کے نتیجے میں یہ تکمیل کی دہلیز تک پہنچ رہے ہیں بخاری شریف کے اندر جو سب سے آخری حدیث جس کا اختطام کے ساتھ خصوصی تعلق ہے امامِ بخاری رحمت اللالے نے اس کو تین مقامات پے ذکر کیا ہے ہر جگہ اپنے جودا شیخ کا تذکرہ کیا علیدہ سندلک کیا اور پر ہر جگہ اس سدی سریف سے علیدہ مطلب علیدہ مسائل اور علیدہ داوے جو ہے ان کو ثابت کیا سب سے آخری باب میں وہ تازلا کا رد کرتے ہوئے جو وزنِ عامال کو ثابت کرنے کے لیے ترجمت الباب قائم کیا اس میں آیت سے بھی استدلال کیا اور اس کے بعد خصوصی طور پر کیا جس کی ہم تلی رحمت اللالے نے باب وہ فضلت تصبیح کی اندر اسے ذکر کیا اور وہاں پر حضرتے قطیبہ بن سید رحمہ اللہ تعالیٰ کی سند سے امامی بخاری رحمت اللالے نے اس کو ذکر کیا اور آخری بار حضرت احمد بن اشکاب کی سند سے یہاں وزنِ عامال کو ثابت کرنے کے لیے امامی بخاری رحمت اللالے نے اس حدیث کا تذکرہ کیا سب سے پہلی حدیث نیت کے بارے میں ہے اور سب سے آخری حدیث عامال کے وزن کے بارے میں ہے اور نیت کا تعلق دنیا کے ساتھ ہے اور عامال کے وزن کا تعلق آخرت کے ساتھ ہے نیت ہمیشہ پہلے ہوتی ہے اور عامال اس پر مرتب ہوتے ہیں اور پھر ان کا جو وزن ہے وہ آخرت میں انسان کو ملنے والا ہے جس طرح کے پوری کتاب میں ہر کتاب کے اختیطام پر امامی بخاری خاتمے کی طرف اشارہ کرتے ہیں تو جہاں پوری کتاب ختم ہو رہی ہے وہاں بھی خاتمے کی طرف اشارہ کیا ہے جو کہ وزن عامال جو ہے ترجمہ تل باب کے لحاظ سے سقیلتان فل میزان سے ترجمہ تل باب ثابت ہو رہا جو کہ ترجمہ تل باب کا مطلب ہے آپ اس میں کلی ماتانے یہ موصوف ہے اور اس کے بعد صفت ہے حبيبتانے بمانا محبوبہ ہے یعنی فائیلہ بمانا مفعولہ تو کلی ماتانے حبيبتانے یہ دونوں کلمے بڑے پیارے ہیں مطلب یہ ہے کہ ان کلموں کا کائل اللہ کا بڑا پیارہ ہے ان کا کائل اللہ کا پیارہ بن جاتا اور کلی ماتانے بمانا کلامانے ہے یعنی ایک تو کلمہ وہ ہوتا ہے کہ دو کلمی چیز ہے اور کلمہ علیدہ چیز ہے لیکن یہاں یعنی کلمہ سے مراد جو ہے وہ نہیں ہے کہ جو دو ملیں تو کلام بنتا ہے بلکہ یہاں خود کلمہ کلام کے معای طوید جو ہے اس کے اندر نفی پیلے ہے اور اس بات بات میں ہے اس طرح سبحان اللہ وابحمدی ہی سبحان اللہ ہی لازیم اس کی ترتیب ہے خوابو آیاتِ قرآن میں دیکھو خوابو دیگر مقامات پر دیکھو تو ہمیشہ جب ایکٹھا جکر ہے ان دو چیزوں کا تصبیقہ اور حمد کا تو تصبیقہ حمد پر مقدم کیا گیا ہے رو داواہوں ان الحمدول اللہ رب العالمین کہ جننتی ان کی آخری گفتگو کیا ہوگی تو آخری گفتگو جو ہے وہ حمد ہے امامِ بخاری رحمتُ لالے نے رسولِ اکرمﷺ کے قلام کا جو یہ مجموح ہے اس کا اختیطام اسی حمد پے کیا ہے اور پھر اقیدے کی باہس سے شروع کر کے اقیدے کی باہس پر آپ نے اپنی کتاب کو ختم کیا کہ وزنِ عامال جو ہے اس کا سارے کا سارا مدار وہ صحتِ اکیدہ پار ہے اگر لابا تو جس طرح تو پھرار کے لیے جاتے رہے جس طرح کے تقفی طرف روک کی ہوتی ہیں اور امت کو کئی چیلنجز اور کئی توفانوں کا سامنا ہوتا ہے تو ہر سال آنے وطدار ردی اللہ کا بیان کیا کہ فرقِ مراتب بیشمار اور یہ واضح کیا کہ معاویہ بھی عمیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ نوکا جو شرفِ صحابیت ہے وہ تسلیم شدہ ہے اور تان جہاں وہ جائز نہیں ایک بار الہم شریف تین بار کل شریف پڑھ کے ملک کر دے اللہ حمدلہ اللہی ربی اللہ عالمین مولاقی بات والمتاقین والسلام علیہ وسلم والہ رسولی القریم اللہ ہم احفظنا بالسلام قائمین وحفظنا بالسلام قائدین وحفظنا بالسلام راقدین ولا تشمیت بنلاعداء والحاسدین یا قادی الحاجات اکدی حاجاتنا یا شافی اللہ مرال جشف مرضانا یا دافی البلیات ادفاعنا شرر الظالمین والفاسقین یا علاہ اللہ علمین اس محفل مقدس کے اندر جو تلاوت ہوئی سنا خانی ہوئی آحادی سے رسول علیہ السلام پڑی گئی یا اللہ جو ختم شریف پڑا گیا مختلف صورتے پڑی گئی رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم کے باسیلہ جلیلہ سے ترے دربار میں پیش کرتے ہیں قبول فرما اللہ اس پی اجر و صوا مرتف فرما اس کا صواب سید المرسلین حضرت محمد مستفا سل اللہ علیہ وسلم کے روحے پورنور کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما آپ کے وسیلہ جلیلہ سے تمام انبیائے قرام علیہ مسلام خلافای راشدین ردی اللہ ہوتا لانہم آہلے بیتی اتہار ردی اللہ ہوتا لانہم امہاتر المومنین ردی اللہ ہوتا لانہم سہبا قرام ردی اللہ ہوتا لانہم طابعین طبعی طابعین آئیم میں طریقت آئیم میں اشتریت جمیل میں کو تو بے سیاستیتہ کی رواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا علاحال علمین جو کچھ ہم نے پڑا اس کا صواب عضرت پیر سید محمد دلال الدین شاہصاہب رحمہ اللہ تعالیٰ عضرت پیر سید نور حسن شاہصاہب بخاری رحمہ اللہ تعالیٰ عضرت مولانا سردار احمد قادری رحمہ اللہ تعالیٰ عضرت مولانا محمد نواز قیلانی رحمہ اللہ تعالیٰ عضرت عل distribute�، ٱ patience publication بندیالوی رحمہ اللہ تعالیٰ عضرت مولانا شاہمد نورانی سدی کی رحمہ اللہ توایلہ عضرت شاہ andams WHOT古اج شاہ scene هماد رحمہ اللہ تعالیٰ عضرت شیری ربانی رحمہ اللہ تعالیٰ سب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ عالہ حضرت امام رضاقہ فاضل برلوی اور حضرت مجت زل فیسانی حضرت امام فضل خیربادی حضرت شیخ عبدالحق مہدے سے دیلوی سب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ سب جنا داتا گنج باکش اجویری حضرت غوصی عظم حضرت خاجہ غریب نواز حضرت باہودین نقشبند بوخارہ حضرت شابدین سوروردی سب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ دیگر جن شویوح کے ذریعے جن اصاصدہ کے ذریعے ہم تک دین پونچا ان سب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ یا علاہ اللہ علمین حاضرین کی جن ایک مقاسد پورے فرمہ یا اللہ جن کے والدین زندہ ان کے والدین کو سے توافیت کے ساتھ لنبی زندگی اتا فرمہ اور جن کے والدین کا ویسال ہو چکا ہے ان کے والدین کو فردوس میں بلند مقام اتا فرمہ یا اللہ جو کچھ پڑا ہے اس کا سواب اپنی والدہ محترمہ مرحومہ اور مفتی محمد آبی جلالی صاحب محمد آسن جلالی صاحب محمد حضیدہ جلالی صاحب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ بولانا فرمان علیہ حدری صاحب کے والد محترم کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ محمد فریدہ حمد کے نانا دادہ کی ارواح کے لیے اور نیم حمد جامی صاحب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ یا اللہ علمین بیماروں کو شفا آتا فرمہ آسف علیہ بلالی صاحب کی والدہ نہائد اللہ اسے ہماری طرف سے مقبول و منظور فرمہ یا اللہ ختم بخاری شریف کی اس تقریب میں ہمارے جو علامہ فارغ تصییل ہو رہے ہیں یا اللہ ان کے لیے دعا کرتے ہیں ان کو شرح سدر آتا فرمہ اور ان نے عملی زندگی میں جا کر بہترین تی کیسے دین کی خدمت کرنے کی توفیق آتا فرمہ یا اللہ انویس فرمری کو ہمیں اچھے موسم میں اچھے حالات میں بہترین تریکے سے عال پاکستان سنی کانفرنس بنقرت کرنے کی توفیق آتا فرمہ یا اللہ اس سلسلے میں آسانیہ پیدا فرمہ ساری رکافتیں دور فرمہ اس کانفرنس کی تیاریوں کے سلسلے میں جتنے مبلغین اور جس نے بھی عراقین کام کر رہے ہیں داوت دے رہے ہیں مختلف تریکوں سے تیاریہ کر رہے ہیں کافلے تیار کر رہے ہیں یا اللہ ساب کے سامل کو اپنے دربار میں قبول فرمہ جو لوگ مالی طاورن کر رہے ہیں وقت دے رہے ہیں داہ میں دیر میں قدمیں سوخنے یا اللہ ساب کی قاوش کو قبول فرمہ یا اللہ علیہ علمین نبی اکرم صل اللہ علیہ وسلم کے عظیم مرتبہ کے توفیل اس کانفرنس کو آہلِ سنت کی ایک نئی زندگی کا بائس بانا اور اس پر اچھے اثرات اور سمرات مرتب فرمہ یا اللہ اس تعلیمی سال میں جتنے لوگوں نے ہمارے ساتھ انتظام کو چلانے میں مدد کی طاورن کیا ان سب کو اجرے عظیمتا فرمہ یا اللہ جتنے بچے بھی یہاں پڑھنے کے لیے زیرے تعلیم ہیں یا اللہ سب کو کامل طریقے سے متبہر علمی دین بننے کی توفیقہ تا فرمہ محمد عبداللہ صرفر جلالی اور محمد قابول اسلام جلالی اور دیگر سب کو یا اللہ بہترین طریقے سے اپنا علمی مقام پانے کی توفیقہ تا فرمہ یا اللہ علمین نبی اکرم صل اللہ علیہ سلام کے عظیم مرتبہ کے توفیل ہمارے سارے مراکز کو مزید برکتیں اتا فرمہ ہر کسم کے شر اور ہر کسم کی نحوست سے محفوظ فرمہ یا اللہ بن دانا چیز کو شفاہ کاملہ آجل آتا فرمہ اپنے فضل سے سیتہ کاملہ آتا فرمہ آسدین کے حصد اور شرینوں کے شر سے محفوظ فرمہ اور عظیم عہدہ اور مقاسد یا اللہ جو دل میں ہیں انہیں مکمل کرنے کی توفیقہ تا فرمہ سیرات مستقیم یونیمرسٹی کے تامیر کی توفیقہ تا فرمہ اور یہاں اس مسجد کے پیچھے کیا جو حصہ شوبہ خواتین کے لئے لے رہے ہیں یا لو سلسلے میں بھی آسانیہ پیدا فرمہ یا اللہ انتمام تو لبا کے گھروں میں پیچھے خیر و برکت تا فرمہ جتنے بھی اساتزہ ہیں سب کے پڑھانے میں برکت تا فرمہ سب کے رزق ایمان امال عولاد میں برکتیں تا فرمہ یا اللہ پنے خصوصی فضل و قرم شاملے حال فرمہ مسل اللہ تعالیٰ حبیبی ہی خیرے خرقی ہی یا اللہ اللہ علمین بشیر وٹو سب کی والدہ سبہ کو شفاق عملہ آجلہ تا فرمہ یا اللہ علمین حاضرین کے دلوں میں جو بھی نیک مقاسد ہیں مپورے فرماء اللہ مصبتنا علا موتقدات اہل سنہ وامتنا في زمراتی و احشورنا معاهم و سل اللہ تعالیٰ حبیبی ہی خیرے خلقی ہی سید