 اوز بلاحی میں نے شایطانِ رجیم بسم اللہ ہے مخنانِ روخیم سلام علیکم و رحمت اللہ علیکم و بھرکاتو سو آج ہمارا جو سیشن ہے وہ انافے کے جو ہیڈ بڑھ پارٹمنڈ اور سوشل سائنچس کے ان کے ساتھ ہے ڈاکٹر ایسا زمان وہ سینیر آدمی ہے ماشاء اللہ میرے والے ساتھ کی جگہ پر ہیں اور والے ساتھ سے زیادہ نولیچے والے زاتہ پڑے لکھا ہے ماشاء اللہ تو آج کا جو سسٹنہ میں وہ ہمارا how to create an islam economic system کیسے کرنا چاہیے کیسے بنانا چاہیے کیا اس کے فائدیں ہیں کیوں اسلام بہت نمیسس ہے اس سب چیزوں کا پر اصد بھائی ایک پریزنٹیشن دیں گے اصد زمان اور پر اصد زمان کی پریزنٹیشن کے بعد پھر ہم لوگ کیوں نے کریں گے جس میں لوگوں پہلاو کریں گے کہ وہ آ کر سوالات پوچھ سکتے ہیں اور سب کچھ کر سکتے ہیں انشاء اللہ جو آپ سوالات own سوالات اپنے پاس لکھی ہے جب وہ اپنی سیس ان after ختم کریں گے then we will take questions ان شاہ will be بسم اللہ be some اسلام علیکم رحمت اللہ ورقاتو I'm going to share my screen ها ہا hi have my screen should be visible now لیکن بہت دوائے اللہ ام عرین الحق حق ہم ورز اپنے اتباہو و عرین البات اللہ بات اللہ ورز اپنے اتباہو اور سمان صاحب واپس آجائے تو پھر ان کو اس میں ایٹ کرتے ہیں because this establishes many things islamically and it also addresses many of the challenges جو ہماری امہ face کر رہی آجائیں پھر ہم بسم اللہ کرتے ہیں دوارہ سے میں کو میسج کر دتا ہوں اور سا ویٹ کرتے ہیں دوٹ صاحب واپس جوئن کر لیں then انشاء اللہ بھی will start again مہزرد وہ پاکسان میں ہیں اس وقت تو اس لی ہو سکتا ہے کہ کنیکشن کا اشوہ ہو یا کوئی اور اشوہ ہو انشاء اللہ آجائیں گے میں صبہ اسد بھائی سے بات کر رہا تھا جب تک وہ جوائن کرتے ہیں تب تک میں سوہ کنٹینیو کرتوں بات یہ ہو رہی تھی کہ آج کل کے زمانے میں جب خلوفر آشیدین نے اپنی خلافہ منائی جب اور رسول اللہﷺ نے جب مقص مدین اجت کر کے گئے تو صاحبان کے پاس آئے فرمائی ہے رسول اللہﷺ ہمیں تجارت کرنی ہم کیا کریں تو انہیں مصدر نبی بنا چکتے انہوں نے کہا مصدر نبی کی پیچھے مارکٹ پلیس بنا دیجا اچھا ان کا انٹرنٹ دون ہو گیا انہوں نے میسج ہے تو میں پوچھتا ہوں سے کہ کس طرح کنٹینیو کریں گے وہ یا کیسے کنٹینیو کر سکتے ہیں میں پوچھتا ہوں سے تو رسول اللہﷺ نے میں اس سے سوال کیا کہ ہم کیسے کنٹینیو کریں گے اس کو دیکھتے ہیں تو رسول اللہﷺ نے مصدر نبی کی پیچھے ایک پوری مارکٹ پلیس بنا دیتی نام پر کچھ دنوں کے بعد صابہ واپس آئے اور فرمائے یا رسول اللہﷺ مارکٹ فورسیس جوہنہ وہ جوہنہ بہت اوپر نیچ ہوگی تو فرمائے کہ اس میں میں نہیں کر سکتا پھوچھ بھی یہ اللہ کے اختیار میں ہے لیکن عدل و انصاف کے ساتھ جو چیزوں ہو سکتی ہیں وہ ہم استابلش کر سکتے ہیں بہت ساری چیزیں پر اسلامک ایکنومکس کی بنیاد جو میں نے پڑھا جو مجھے سما جائی وہاں سے ڈلی پر رسول اللہﷺ نے پورا ایک جسٹ نظام بنائے جس کی حدیث میں اور شریح کے اندر پوری چیزیں ملتی ہیں پھر ابو بغر صدیق انتقال کے بعد ابو بغر صدیق غردی لانا نے اس کو ٹیک ور کیا مغر ابو بغر صدیق غردی لانا کے زمانے میں وہ ردہ یعنی کہ جو نبود کے داویدار تھے ان کے خلاف لڑتے رہے ان کے خلاف جہاد ہو درہا پرشنز کے خلاف جہاد کھولا رومنز کے خلاف جہاد کھولا ملتی بل چیز نے کلتی شلی بھی تو بہت یعنی کہ وہ جو ٹیم تھا بڑا ڈیفکلڈ ڈائم تھا بیکوز وہ سارا جنگوں گوزر گیا ابو غر صدیق غردی لانا کے انتقال کے بعد عمر بن خطاب غردی لانا خلیفہ بنے جو وہ بنےنا تو انہ نے اسلام ایک ایکنوامک سسٹم کی بنيات بیالی جس کے بیسسس کے اوپر جو ایک پورے ویلفر نظام بنا سب کچھ بنے آج دنیا میں وہ کہیں نہیں نظر آتا ہوں تو آج دنیا میں جو آپ کو نظر آئے گا وہ ایک کپیٹلیس موڈل نظر آئے گا تو اس وقت بھی کپیٹلیس موڈل کی صورت کوئی اور تھی اور وہ دوسری بیسٹن پاورز میں چلنا تھا اصد بھائی واپس آگنے اصد زمان جی آپ کو ہوست ہیں اصد بھائی آپ کو ہوست ہیں آپ آسکتے ہیں واپس آجا یہ بسم اللہ آپ انمیوٹ بھی کر سکتے ہیں سب کچھ کر سکتے ہیں اصد و انمیوٹ دیکھی آپ انمیوٹ کر دی جی آپ اپنے آپ کو جی بسم اللہ آپ شیئر کرو جا ہے so let's see ڈ 말�یہ کیا بھی کار بھیگر سکتے ہیں جی جی نا ایٹ ایٹ بسم اللہ رمان ریم دوسری طرح کرتے ہیں وہ انٹرنٹ لیکت کے نقشن میں کچھ رانو ہگیا تھا I don't know why I didn't leave broke off now we'll start againنے مانیوٹ بھی یہاں کہا ہوں کہ ایکنامکس، پولیٹیکس، سوسائیٹی، انوائمانٹ جانتے ہیں لہذا ہم اسلامیک ایکنامک سیسٹم میں ایسالیشن کے لئے جانتے ہیں اور جانتے ہیں کہ ایک سیرئیس پرولم ہے کہ ایک سیرئیس پرولم کے لئے جانتے ہیں سیدہ ہے کہ اس لہذا deepخلالation narcissist انسان اسلام بھینلاوز سے دورہ ر any نخوات般 جاماز ہوتے ہیں بہت ایک Sugar Dangerous آی my بھنکلہ از کب کرنا کلان اور آپ کی طرح کے درسیدہ سے حیرت جانے کی تحوییہ کی مجھے آپ کو تک آئے جانے کی جانا ہے۔ ہمیارا ہمارا ہمیارا ہی مجھے مجھے مجھے عیسی ہی نظر اپنے پر محقوق ہے۔ ہمیارا ہی مجھے عیسی ہی شیکھو کیا ہے۔ اور ہمیارا ہمیارا ہی بارے میں پرٹکلر اس مقاومت پر حریرہ کرا ہے ، ہمیارا ہی مجھے مرہ کے فرمت بان کی بارے میں حیرت مجھے ہے۔ اسکرے کیسے پہلے بھی اسلامیک سوشیٹی میں کیا ہے کہ پر اپنی شخص ہر کیا ہے تو کیسے phone اپنی چھوڈی ہی طرف آکا ہے کہ اس ملیقہ سے ہو دینا دیکھا ہوں تو خوشانت نا بھی لوگیں ہمیزان کیا ہے賽 کتا ہے ott .. but i will not go in to these details here but qub basically Muhar��를 because europeans colonized un conquered the globes this created a superiority complex in the west and corresponding inferiority complex in the east so today the vast majoritybeeld are happy to چلیں اردو میں کرتے ہیں. تو میں کہہ رہوں کہ ہمارے زہن جو ہے وہ شیپ ہو چکیں جیسے کہ حدیث میں آیا کے ہر انسان دین افترد پہ پیدا ہوتا ہے مگر وہ اس کی تربیت جو ہے وہ سے یہودی بنا دیتی ہے نصرانی بنا دیتی ہے ہم لوگ سمجھتے ہیں کہ آج کل ہم لوگ مسلمان ہیں اس لیے ہم اس سے اگزمٹ ہیں یہ ہمارے اوپر اپلائی نہیں کرتا ہے کیونکہ ہماری بھی تربیت بہت ہی زبر دست قسم کے غیر اسلامی محال میں گمی ہے تو ہم بھی بہت سارے غیر اسلامی افکار سے متعصر ہیں اور اس میں سے تین موٹی موٹی باتیں ہیں کہ یوروپیانز نے تقریبا ساری دنیا کو کونکر کیا فتح کیا کولنائز کیا اور اس کی وجہ سے ان کے ذہن میں ایک احساسِ برتری اور ہمارے دلوں میں احساسِ کمتری پیدا ہو گئے چنانچے ہمارے وفاکرین سب کے سب جو ہے وہ اللہ ما شاہ اللہ مغرب کی تقلید اندھی تقلید کرتے ہیں بہت سارے علاقوں میں جہاں ایسا کرنا نہیں چاہیے انڈلوڈنگ یا اسلامیک ایکنامکس جو ہے اس میں ہمارے اسلامیک ایکانامکس نے اپنی ایکنامکس کی بنیاد مغربی معاشیات میں ڈالی ہے اور سیموالسن کی تقلید کی ہے اور وہاں پہ جہاں پہ یہ چیز قرآن سے ٹکراتی تھی تو قرآن کی تاویل کر دی ہے بجائے اس کے کہ ہم قرآن کی بنیاد پہ ایک معاشیات کا وہ نظام بنائیں یہ تو ایک ہے دوسری باتی ہے کہ ایک سیسٹم ایکنامک سیسٹم ہے جس کو کپیٹلزم کہتے ہیں اس میں پیسے کی اہمیت سب سے زیادہ ہوتی ہے اور ساری دنیا پیسے کے پیچھے پیسے کی دور میں پیسے کی تلاش میں پڑی رہتی ہے اور یہ نظام آجکل رائج ہے ساری دنیا میں اور اس نے بھی ہمارے ذہنوں کو متصر کیا ہو گئے اور تیسری بڑی باتی ہے کہ اس وقت جو سب سے بڑا دین ہے وہ انقار ہے آخرت سے یہ اسائیت یهودیت نصرانیت یہ ہمارے حریف نہیں رہے ہیں اس زمانے میں بلکہ جو ہمارا حریف اور مدد مقابل ہے وہ ایتیزم ہے وہ کہتا ہے کہ اللہ کے نام کی کوئی چیز نہیں ہے آخرت کوئی چیز نہیں ہے فرشت کوئی چیز نہیں ہے صرف سائنس ہے ایک راستہ جو علم تک لی جاتا ہے اور سائنس ہمیں بطلاتا ہے کہ کوئی چیز جس کا مشاہدے سے ہمیں پتہ نہ چلے اس کو رجیکٹ کر دیا جائے تو آخرت کا انقار اس لازمی نتیجہ ہوتا ہے کہ دنیا کی زندگی کی راحت اور آرام چین یہی مطلوب ہو جاتا ہے تو یہ تین بڑے بڑے خیالات ہیں جو آج کل رائع جو الوقت ہے اور مسلمانوں کے ذہنوں میں اور دلوں میں بھی سراعت کر گئے ہیں تو جو مغربی تعلیم ہے جو کہ یعنی زیادتر تو ہم لوگوں نے حاصل کی ہے وگر جس نے حاصل نہیں بھی کی ہے وہ بھی اس کے اثرات سے محفوظ نہیں رکھ سکتا تو مغربی تعلیم کا سب سے بڑا یعنی جو بنیادی اس کا فکر ہے وہ یہ ہے کہ پیسہ جو ہے مقصدہ حیات ہے اس کے ذریعے سے ہمیں آرام ملتا ہے راحت ملتا ہے اور ہماری رسٹیج، سٹیٹس، سوسائٹی میں ہماری ویالیو سب کچھ پیسہ دیٹرمن کرتا ہے تو چنانچے تعلیم کا مقصد بھی یہ ہے کہ ہمیں پیسے کمانا سکھلا ہے جاتا ہے تو ہم لوگوں کو مغربی تعلیم بطلاتی ہے کہ ہم ہومن ریسورس کیسے بن سکتے ہیں مغربی تعلیم یہ ہمیں سکھلا تی ہے کہ ہر انسان جو ہے وہ ایک لیبر مارکٹ ہے بازار ہے جس میں اس کی بکری ہوتی ہے اور قیمتی آدمی وہ ہے جس کی بکری زیادہ اوچی قیمت پی ہو جائیں اس کے برقص خرانہ میں سکھلا تا ہے کہ ہر انسان کی قیمت ایسی ہے کہ وہ ساری دنیا کا مال اسے عدا نہیں کر سکتا اور ایک انسان کی جان جو ہے وہ سارے انسانوں کے عربوں انس زندگیوں کے برابر ہے اور یہ کہ ہمیں یہ موقع ہے کہ ہم احسانی تقویم بن سکیں ساتھ ساتھ ہم ہمارے پاس یہ بھی موقع ہے کہ ہم اصولہ صافلین بن سکیں ایسی طریقہ کا مقصد ہے کہ ہم احسان مخلوق کیسے بن سکتے ہیں فرشتوں سے بھی یہ اپنے اندر جو سلاحیت ہے اس کو ریلائز کرنا یہ زندگی کا مقصد ہے یہ نہیں ہے کہ سب سے زیادہ بڑا محل بنانا یا سب سے زیادہ پاسے حاصل کرنا تو اب سب سے پہلے تو ایک self-diagnosis ہوتی ہے کیونکہ ایک تو ہوتی ہے جہالت جہالت اس کو کہتے ہیں کہ کسی چیز کا نا جاننا ایک ہوتی ہے جہلِ مرکپ جہلِ مرکپ اس کو کہتے ہیں کہ کسی چیز کو جاننا مگر یہ سمجھنا کہ ہم اس کو کسی چیز کو نا جاننا مگر اس کو یہ سمجھنا کہ ہم اس کو جانتے ہیں جہاں جہاں زیادہ تر جہلِ مرکپ کا شکار ہے ہم مسلمان ہم سمجھتے ہیں کہ دین تو ہم جانتے ہیں یہ تو ہمیں پیدایشی ورسے میں ملا ہے ہم ہر روز وہ کچھ خوران پر لیتے ہیں ہر جمعے کو خطبہ سن لیتے ہیں بہت ساری دینی افکار کے مجلسوں میں ہم شریق ہوتے ہیں تو اس کے وجہ سے ہم سمجھتے ہیں کہ ہمارے پاس دین تو بہت اچھی طرح سے ہے مگر حاصل ہے لوگ نمازے پڑھ رہے ہیں ذکر کر رہے ہیں مگر ہم لوگ دنیا میں پیچھے رہ گیں کیوں اس لئے کہ ہمارے پاس اٹم بم نہیں ہے ہمارے پاس پیزکس نہیں ہے ہمارے ریشچ سکالرز نہیں ہے ہمارے پاس پیجڈیز نہیں ہے تو بڑے بڑے دیندار متقی لوگ کہتے ہیں کہ آج گل مسلمانوں کو ترقی کرنی ہے تو ہمیں مغرب کی تقلید کرنی ہوگی تو جب ہم یہ سمجھتے ہیں تو یعنی ہم سمجھتے ہیں کہ ہم دین تو پہلے ہی سے معلوم ہے اگر یہی بہت بڑی غلط فہمی ہے تو دیکھنا یہ ہوتا ہے کہ جو ہمارے تین سوال ہوگے اس کا جواب ہم زبان سے اور اقل سے نہیں دیں گے اپنے دل سے دیں گے تو دل کے اندر ہمارے کیا ہے اپنے کو سمجھنے کی ضرورت ہے تو اس کا ایک بہت آسان سا اور شمپل سا میں ایک ٹیست بطلاتا ہوں کہ حدیث میں آئے کہ ایک انسان اپنے گھر کو چھوڑ کر وزوک کر کے جاتا ہے تو ہر قدم پر اس کا ایک نیکی ملتی ہے اور ایک برای مٹتی ہے اور ایک درجہ بلند ہوتا ہے تو اب سوال یہ پیدا ہوتے کہ اس وقت مسلمان ممالک میں کتنے لوگ اس حدیث کو سون کے موٹیویٹ ہو جاتا ہے کہ ہاں واقعی اتنی قیمتی چیز ہے اس کے لئے ہمیں مسجد جانا چاہیے جماعت سے نماز پڑھنے کے لئے اب یہ سوچیں یہ ہم سب کو اپنا حال معلوم ہے اب یہ سوچیں کہ فرز کریں کہ اعلان ہوتا کہ جو چو شخص مسجد جائے گا تو اس کو ہر قدم پر ایک دولر مل جائے گا تو اب یہ بطلائیں کہ کتنے لوگ مسجد جانا شروع کر دیں گے تو اس سے ہمیں کیا پتا چلا کہ ہم لوگوں کے دل میں کس چیز قیمت ہے کہ دنیا کی کمائی کی قیمت ہے یا آخرت کی کمائی کی قیمت ہے یہ ایک معمولی سے مثال ہے اور ایسی بے شمار مثالوں دیکھ کو سوچ کر ہم اپنے دل کی کافیت کا تائیون کر سکتے ہیں کہ اگر ہمیں ایک لاک دولر کا نقصان ہو رہا ہو اور اللہ کا حکم تورنے کا کیا وجہ سے یہ بچ سکتا ہو تو ہم آسانی سے اللہ کا حکم تورنے گے کہ اللہ تو غفور رہیم ہے اور دنیا تو پھر رہات میں آئے گی نہیں تو اس طرح سے ہمارے سوچنے کا طریقہ ہو گیا ہے تو اللہ تعالی نے اس کے بارے میں کہا ہے کہ تین چیزوں کی محبت سب سے زیادہ اوچی ہونی ہے وہ اللہ کی اللہ کی رسول کی اور اللہ تعالی کی دین کی محنت کی یہ تیسری چیز تھوڑے اجیب سی ہے یعنی ہم لوگ اگر اس کو ناچرلی اس کو سوچنے تو ہم گئیں گے کہ اللہ کی محبت اور اللہ کے رسول کی محبت اور اللہ کے دین کی محبت مگر یہاں پہ جو تیسری محبت وہ دین کی محبت نہیں ہے بلکہ دین کی خاتر جہد کرنے کی محبت ہے تو یہ یعنی دین کی خاتر محنت کرنا ہمیں محبوب ہونا چاہی یہ بہت بڑی بات ہے اور بہت ہی ایک مشکل تقازہ ہے اور یہ دین محبتیں کس پر غالب ہونے چاہیئے باب بیٹا بیوی اپنا خاندان اپنی دولت اپنی تجارت اپنے گھر بار سب چیزوں سے زیادہ محبوب ہونی چاہیئے تو یہ محبتوں کو کیسے غالب کیا جائے this is the main problem that faces us اپنی طرف سے انفرادی طور پی بھی اور اجتماعی طور پی بھی ایک ایسا معاشرہ جس میں ہر شخص جو ہے وہ اللہ کو اللہ کی رسول کو اللہ تعالی کی دین کے خاتر جہاد کو ہر چیز سے زیادہ محبوب رکھے یہ کیسے خو سکتا ہے ایسا معاشرہ کیسے بلتا ہے یاد رکھیں کہ ہم لوگ جب قبر میں جائیں گے تو تین سوال ہم سے پوچھے جائیں گے کون تمہارا رب ہے تمہارا دین کیا ہے نبی کون تھا تو یہ تین سوال انہی تین محبتوں سے بندہوے اگر یہ تین محبتیں ہم نے غالب کر دی دنیا میں تو ہم ان تین سوالوں کے جواب آسانی سے دے دیں گے مگر اب ہم لوگ اپنے دل میں خود ہی سوچ کے اس کا تائیون کریں کہ کونسی محبتیں ہمارے اندر کس چیز کی محبت غالب ہے تو اس سے پتا چاہے گا کہ ہم یہ امتحان میں پاس ہو سکتے ہیں کہ نہیں تو اس کے لیے یہ دوہ ہے جو تین بار پڑھنے کو بتلایا ہے مگر صرف یہ زبان سے پڑھنے کی نہیں کہ بلکہ دل سے غور کرنے کی ہے کہ بلو دین اب اللہ ربون کہ اللہ تعالیٰ کی بارے میں سوچنا کہ کتنے عظیم ہیں کتنے مہربان ہیں کیسے انہوں نے ہماری تخلیق کی اور کیسے انہوں نے ہماری ساری ضروریتوں کی کا انتظام کیا کیسے ہمیں روزانا کھانا پانی پلاتنے ہیں اور وہ کتنے سارے ذریعے سے آتا ہے کہ ہم خود سے اس کو حاصل کرنے سے بلکل ہی ناقابل ہیں کتنا بہترین اور امدہ دین ہمیں اتا فرمایا ہے اور کتنے یعنی رحمت اللہ العالمین کتنے عال قسم کے شخص کو ہمارا نبی بنایا ہے دل سے گہرائی سے اور شکر کے ساتھ سوچ کے دواتین بار پر لینے سے اللہ تعالى اس شخص کو راضی کر دیں گے اب ہم یہ کچھ بنیا دی باتیں تھی اس بات پہ آتے ہیں کہ چینج کیسے لانا ہے اور سسٹم کیسے بنانا ہے اس وقت تو بہت سارے تو بہت تریقے دنیا میں مسلمانوں میں ریفارم کے چل رہے ہیں ایک تو ہے یعنی اندیوڈول ریفارم کے ہم فردن فردن ہر شخص کا برے ایک ہے سوشل ریفارم ایک ہے کہ دماغرسی کے بڑا چرچا ہے اسلامی دنیا میں کیونکہ مغرب والے اس کو اس کے بارے میں کسی کو تحقیق نہیں کہ یہ کیا ہوتا ہے اور کیسے چلتا ہے اور دنیا میں بڑے بڑے ایک معاشی نظام چل رہے ہیں کومینزم اور کابتلزم تو انہی میں چوز کرنے کو کہا جاتا ہے میں کوئی اسلامیک نظام ہے کہ نہیں ہے اگر ہے تو وہ کیا ہے اس کے بارے میں شروع میں تو کچھ کوشش کی گئی تھی جو پہلے سید موضودی اور اور بھی بہت سے لوگ تھے جنونے اسلامی معاشی نظام کے بارے میں لکھا تھا باقر صدر مگر اس کے بعد یہ بات چل نہیں سکیئے تو آج کل جو رائیچ سسٹم ہے وہ انفرادی ہے اندیوڈیولیسٹیک اور کمپیٹٹیف ہے یہ کابتلیس سسٹم کا اس کے برقص ایک نظام ہوتا ہے جو اجتمائی ہوتا ہے اور باہمی طعابن سے چلتا ہے تو ان دونوں میں کچھ چاپس میں کلاش ہے دونوں ایک دوسرے کے ساتھ چلتے نہیں اور جو نظام اس وقت رائیچ وہ ہمیں جن چیزوں کی وہ اسلام کے مخالف ہے تو اب ہم اپنے موضوع کی طرف آتے ہیں کہ what is an islam economic system اور ہم لوگ اس سسٹم کو کیسے پیدا کر سکتے ہیں تو سمجھنے کی بات ہے کہ جو انسٹیٹوشنز ہوتے ہیں ایک سوسائیٹی کے جیسے بازار ہے جیسے خلافت ہے جیسے بانک ہے جیسے انشورنز ہے یہ چیزیں جو ہے یہ ایک یہ سرفیس پہ ہوتی ہیں یہ ساتھی چیزیں اور ان کے پیچھے ایک جزبہ کار فرما ہوتا ہے جو کہ سوسائیٹی کا سوسائیٹی کی جو اجتماعی سوچ ہے اور اجتماعی خاہشات ہیں اس کو وجود میں لانے کے لیے انسٹیٹوشنز بنا پڑتا ہے آدمی کوئی کام کرنا چاہتا ہے تب تو وہ اٹھکے کر دے بگر ایک سوسائیٹی مل کی اگر کوئی کام کرنا چاہتی ہے تو وہ سوچ سے بڑھنے کیلئے اس کوئی بھی کام ہوگا تو اس کو وزا کرنے کیلئے اس کو شکل دینے کیلئے اس کو وجود میں لانے کیلئے کوئی انسٹیٹوشن قائم کرنا ہوگا یہ بہت اہم بات ہے جس کی بہت کم لوگ اس کو سمجھتے ہیں ان جنرل جب بھی ہم کوئی سوشل چینج کرنا چاہتے ہیں تو اس میں ہم ایشہ تین سٹیپس ہوتی ہیں ایک تو دائیکنوزسس ہوتی ہے کہ ہم کہا کھڑے ہیں اس وقت اور دوسرے ایک اس کو پوزیٹف کہتے ہیں اور ایک نورمیٹف ہوتی ہے ایک ڈیل سسٹم ہوتا ہے کہ ہم کہاں جانا چاہتے ہیں اور پھر ایک علاج ہوتا ہے کہ ہم جہاں پی ہیں اور جہاں پی جانا ہے تو یہاں سے جانے تک تو یہ تین چیزیں آلگ آلگ تو اس میں دائیکنوزس تو یہ ہے کہ ہم لوگ ساپ مناوش وشیدونا مناوش وشیدونا مناوش وشیدونا ہلو اچھا ہی کوئی نہیں میں ایک من دیکھتا ہوں صلاح کیا ہوا نہیں کوئی میرے خیال میں انٹرفیرنس فرق بولی آپ بولی تو اس وقت کھڑے ہیں ہم لوگ یہ کہ کیپٹلس معاشی نظام ہوتا ہے جس میں بیش امار گوڈز پروڈیوز کیا جاتے ہیں جو بہت بھی ضرورت سے زیادہ ہے تو اس ضرورت سے زیادہ چیزوں کو بنانے کے لیے انسانوں کو بھی مشین کا پورزہ بنائے جاتا ہے جو کہ وہ بہت سارا سمان پیدا کرتی ہے اور پھر بہت سارا سمان پیدا کرتی ہے اور یہ ساری چیزیں پیسے کے ذریعے سارتے ہیں پیسے سے انسان کو غلام بنائے جاتا ہے اس کی زندگی خرید جاتی ہے اس کو مشینری میں لگایا جاتا ہے پھر اس سے جو پروڈٹس آتی ہیں وہ اس پیسے کے ذریعے سے اسی کو خریدتا ہے تو یہ نظام جو ہے اس کو چلانے کے لیے بہت سارے چیزیں بہت سارے عامال ضروری ہیں تو ایسی مارکٹ سسائٹی میں جو کہ کپیٹلزم پر مبنی ہے اس کے اجتماعی جو پرپز ہوتا ہے اجتماعی مقاسد ہوتا ہے اس میں زندگی کا مقصد یہ ہے کہ کنسامشن کرنا ہے پلیجر، پاور، پروفٹس یعنی لزتیں حاصل کرنا طاقت حاصل کرنا پیسج کمانا تو پرموٹ کیا جاتا ہے جس چیزوں کو ویلیوز کے طور پہ وہ ہے ہیڈونیزم گریڈ کمپیٹیشن لزتوں کا رسیہ بننا اپنی فکر کرنا دوسروں کے فکر نہ کرنا اور کمپیٹیشن کرنا یعنی اگر دوسرے سے سامان چین کے حاصل کر سکتے ہیں تو اس کو حاصل کرنا رقابت جس کو کہتے ہیں سوشل داروینزم ہے وہ سوسائٹی کا طریقہ ہے یعنی کیا چز کیا چز کیا جو بھی سب زیادہ طاقتور ہے وہ کمزور کو کھا جائے تو اس کا طریقہ حاصل کرنے کا یہ جو خیالات یہ جو اجتماعی مقاسد اس میں بہت سارے عداریں ہیں مگر جو بینکس ان کا ایک کلیدی رول ہے کلیدی حصہ ہے کہ جو پیسے والے ان کو سب سے زیادہ سے زیادہ پیسا بنانے کی کیا امکان معیصر کرتے ہیں اور وہ قرزہ دے کر غریبوں کو غلام بنالیتے ہیں مثل ان اج یعنی میں تقریبا ٹریلین دولارز سٹوڈنٹ لونز کے جو بھی طالیم حاصل کرتے ہیں مقروز ہو جاتے ہیں ان کو فائنانسل انسٹوشنز کو بیسیکلی فائنانسل انسٹوشنز نے آج کل ساری دنیا کو غلام بنائے جو بھی پیسا چاہتے ہیں حاصل کرنے کے لئے اس کو فائنانس سے کچھنکچھ لینا پڑتا ہے جلکہ ہم جو اپنی دکان سے بھی کچھ خریدتے ہیں تو اس میں سے دھائی فیصت فائنانسل انسٹوشنز کو لے جاتے ہیں اس طرح سے اب کپٹلزم کے تو یہ گولز ہوتے ہیں کولنائزت اسلامک سوسائٹیز کے گولز بھی سیم ہوتے ہیں کیونکہ ہمارے ذہن بھی اسی سسٹم نے شیپ کیے ہیں مگر اس میں اسلام کا یہ اسپیکٹ آتی ہے کہ اس کو ہم یعنی بجائے اس کے کہ ہر طرح سے حلال اور حرام طریقے سے پیسا کمائے ہمیں حلال طریقے سے مقصد پھر بھی یہ ہے کہ زندگی میں مال جمع کیا جائے گھر جمع کیے جائے لزتوں کو حاصل کیا جائے مگر کوشش یہ ہوتی ہے کہ اس کو حلال طریقے سے کیا جائے مگر یہ چیزیں یہ اصل اسلام کے مقاصد سے بہت دور ہے تو یہ کولنائزت اسلامک سوسائٹی کے گولز یہ اس وقت ساری دنیا میں رائے جائے اور سب لوگ یہی کوشش کر رہے ہیں کہ ہم بھی مغرب کا مقابلہ کر سکے اونی چیزوں میں جس میں مغرب آگے بھڑھ رہا ہے جیسے کہ لکجری میں اور بڑے بڑے گھر میں مقانوں میں بڑی بڑی لزتوں میں دنیا کی راحتوں میں عرام میں چین میں ان سب چیزوں میں دنیا کی چیزوں میں دنیا بھی چیزوں میں فاقیت ہم بھی مغرب کی طرح سے حاصل کریں وہ سب سے پہلے بات یہ ہے کہ ہمیں یہ جو ذہنی غلامی جس کی وجہ سے ہم مغرب کی تقلید کرنا چاہتے ہیں اس کو بدلنے کی ضرورت ہے اور پھر جب ہم ذہنی آزادی حاصل کریں تب ہمارے اندر اسلامک سپیرٹ اور اسلامک سوسائٹی اور اسلامک انسٹوشنر بنانے کی سمجھ بیادہ ہوگی کیونکہ ابھی تو اگر ہم کہیں کہ اسلامک ایکنامک سسٹم کیا ہوتا ہے تو وہ کوئی سمجھ نہیں سکتا ہے یہ بات یہ کہ ہمارے ساری دنیا میں اسلامک سوسائٹیز میں جو نظامِ حکومت ہے وہ مغربی ہے خلافت نہیں ہے جو نظامِ معاشرت ہے وہ بھی غیروں کے طریقے پہ چل رہا ہے جو نظامِ معیشت ہے وہ بھی یہودیوں پہ چل رہا ہے جو نظامِ عدالت ہے وہ بھی اسلامی نہیں ہے زندگی کا کوئی بھی شوبہ اسلامی نہیں ہے ہمارے سلامک سسٹم کیسے انتردوس کر سکتے ہیں تو دی کولنائیزیشن آف مائنز وہ فرس ٹیپ ہے یہ کیسے ہوگا اس کے لیے ہمیں یہ سمجھنا ہوگا کہ کولنائیزیشن کیسے ہوتا ہے تو کولنائیزیشن آف مائنز کا جو سب سے اہم انسٹرمنٹ ہے وہ یونیورسٹی اجوکیشن ہے موردن یونیورسٹی اجوکیشن ہمیں کیا سکلاتا ہے وہ یہ ہمیں سکلاتا ہے کہ یہ ایک قیمتی علم اس وقت وہ مغرب کی اجاد ہے اور ایک نئی طاپ نالج ہے سائنٹفک رشنل اور یہ ایک بہتی یعنی یونیک چیز ہے یہ صرف اہلِ مغرب کی اجاد ہے اور یہ ہر قسم کی traditionال نالج سے برتر ہے اور بہتر ہے اور ویسٹرن سیولیزیشن وہ یونیک ہے دنیا میں اس کی کوئی مثال نہیں ملتی اس کے مقابلے میں سارے ساپی سسائٹیز جہل ہے اور سیویج ہے اور باربیرینس ہے اور ان کو ضروری ہے کہ سیولیز کیا جائے یہ تصورات مغربی تعلیم سے لازمان پیدا ہوتے تو اب اس کو اس کے خلاف کام کرنے کے لیے ایک کانٹر نیرٹیو ایک اور بیانیا ایجاد کرنے کی ضرورت ہے اور سب سے پہلے تو یہ سمجھنا ہے کہ مغرب نے ایجاد کی ہے بلکہ اس کو انسان کو انسان بننا سکلا دیں ویسٹرن نالج جہاں انسان کو مشین کا پرزا بنانا سکلاتا ہے ہمیں غلامی کرنا سکلاتا ہے ہمیں اپنے آپ کو قیمتی مال کے لیے بیچنا سکلاتا ہے مگر انسان بننا نہیں سکلاتا ہے اور یہ مغرب کی جو اروج ہے جس کو کہتے ہیں پسلے تین سو سال بہت زبردس پرگرس ہوئی ہے در اصلا اس میں جہالت اور بربریت بڑی بڑے پیمانے پر پھیل گئی ہے تو یہ بلکہ لٹ ہے اس بات کا جو مغربی طالیم سکلاتی ہے کہ مغرب کے آنے سے اور یورب کے اروج سے دنیا کو بہت بڑا فائدہ ہوا ہے اور ساری دنیا میں بہت زبردس ترقی ہوئی ہے اور اس کی کوئی مثال نہیں ہے ہم یہ کہتے ہیں کہ اس کا اپوزٹ ہے کہ اس وقت جس درجے میں ساری دنیا میں جنگے چل رہی ہیں اور جتنی وربت پھیلی ہوئی ہے عربون لوگ ان کے پاس کھانے کو نصیب نہیں ہے حالا کہ اتنا سارا ریسورسز کافی ہیں سب کے لیے اور جنگے مستقل طور پہ ہوتی جاتی ہے اور پورے کے پورے نیشنز کو عڑا دیا جاتا ہے لاکھوں کڑوڑوں لوگوں کو قتل کر دیا جاتا ہے اور کوئی اف کہنے والا نہیں راکھ کو ختم کر دیا لیبیہ کو ختم کر دیا سیریہ کو ختم کر دیا اسی طرح سے تو یہ جس کو کہتے ہیں سیولیزیشن در اصلا وہ محظ بربریت کا نام ہے باتیں ہیں جو یعنی اپنے ذہن کو دیکولنائیز کرنے کے لیے ضرورت ہے اس کے آگے جاکے ہم یہ سوچنا پڑتا ہے کہ اسلامک سوسائٹی کے کلیکٹیو گوالز کیا ہونگے تو وہ ہمیں بطلائے ہے کہ ہم اپس میں تعاون کریں تعاون بر وطقوہ ہم جو کے ویسٹرن کابتلزم ہے وہ گریڈ سکلاتا ہے اندیوڈیولیزم کے مقابلے پر ہم سوشل ریسپونٹسپونٹسپورلٹی لاتے ہیں کہ ایک دوسرے کا خیال رکھنا امت کو ایک بدن کی طور پہ سوچنا اور اس کے علاوہ یعنی وہ سب سے زیادہ قیمتی انسان ہے جو جو اللہ کی نگاہ میں جو اللہ کی مخلوق کو جس کو اللہ تعالیٰ کی فیملی بھی کہہ سکتے ہیں انقی خدمت کرتا ہے تو یہ جو تصورات یہ کابتلزم سے بالکل ہی یعنی اپوزٹ ہے تو یہ جو خیالات ان کو بھی ریالائز کرنے کے لیے انسٹیٹوشنز چاہیے تو انسٹیوشنز میں سب سے اہم انسٹیوشنز فیملی ہے اور اس کے بعد پھر ایک سٹینڈڈ فیملی ہے کنفوک ہے جس کے بارے میں سلح رہمی کی بہت ساری روایات ہے پھر پڑوز ہے جس کے بارے میں چالیس گھر ادھر اور چالیس گھر ادھر بہت احمیت آئی ہے اس کے بعد اس سے بھی بڑی کمیونٹی ہے جو کہ جماہ کی نماز کے وقت جماہ ہوتی ہے سارا ملک جو ہے ایدین کی نماز پے جماہ ہوتا ہے اور ساری امہ حج کے موقع پے جماہ ہوتی ہے تو یہ سارے انسٹیوشنز مسجد تو بنادی شبھر میں ایمان کی حرارت والوں نے یعنی کہ فارم تو اس وقت قائم ہے مگر جو سپرٹ behind the form وہ غائب ہے اس وقت لوگ مسجد میں جا کے نمازے پڑھتے ہیں اور دس سال تک آپ کے بازوں میں پڑھتے ہیں مگر ہم ان کا حالات نہیں جانتے اور وہ ہمارے حالات نہیں جانتے ہم ان کا نام تک بھی نہیں جانتے تو اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ہم ایسے اس فیملی اور کمیونٹی کو کیسے زیادہ مزبود بنا سکتے ہیں کیونکہ بنیاد ہماری اسلام کی انسٹیوشنز کی یہ ہی یونیٹی ہے تو اس کے بارے میں بہت سارے حدایات ہیں جس میں سے ایک ہے کہ افشس سلام کو پھیلاؤ اور یہ کہ اپنے بھائی سے محبت کرتے ہو تو اس کو بتلا ہو اور اللہ کی خاتر اور اپنے بھائیوں میں کمزوریہ نہ دھوندو بلکہ ان کی خوبیوں کو دھوندو تو خاص طور پہ ایک اہم بات جو میں کہنا چاہتا ہوں یہ ہے کہ ہم کوشش کریں اس پر محنت کریں کہ ہماری آنک جو ہے وہ اپنے بھائی کے نیکی کو پہجان سکے اور پھر ہم اس کی تاریف کریں ایک چھوٹا سا کوئی بھی عمل ہمیں نظر آئے تو ہم اس کو پہجانے اپنے بھائیوں کو ان کی اور اس کی پھر تاریف کریں اس بات کو اپنے مسلمان بھائی پے مسکرانہ بھی ایک حاصنات میں سے ہے اور اس کی کوئی قیمت نہیں لگتی اور اس سے خوشیا پھیلتی ہیں اور اللہ تعالیٰ کی نگاہ میں اپنے مومن بھائی کو خوش کرنا وہ بہتی بڑا نیک عمل ہے ہم طریقے دھونے ہر روز کسی کو کسی کو خوش کرنے کی کوش کریں تو جو مغربی معاشرہ اور کپیٹلیزم کی بنیاد وہ ہومو ایکنامیکس پے ہے جس کو تقریبا نفسِ نفسِ عمارہ کہا جا سکتا یعنی اپنے نفس کی پرستش کرنا اور جب آدمی آخرت سے انکار کرتا اس کے علاوہ تو کوئی چارہ ہی نہیں رہتا ہے in the sense کے آخرت نہیں ہے تو بس بھاغ نہیں سب کچھ ہے اس کے علاوہ اور کیا ہوسکتا ہے تو اسلام ہمے سے کلاتا ہے کہ نفسِ عمارہ تو سب سے کمتر اور سب سے بدترین ہے اور جو لوگ اپنے نفس کی عبادت کرتے ہیں وہ تو مغظوب ہے اللہ تعالیٰ کے تو اس طرح سے کس طرح سے ہم اسلامیک سوسائیٹی کی طرف بڑھ سکتے ہیں بہت سارے لوگوں نے ہاتھ اٹھایا ہے مگر میری طاق کمپلیٹ ہو جائے تو اس کے بعد اپنے موقع ملے گا انشاء اللہ بات کرنے کا سوائیت اگر میں انسان کو ایک ایک کر کے لے کرا ہوں انشاء اللہ صحیح تو اسلامیک سوسائیٹی میں سب سے پہلے ہمیں ایسے فرنٹس پے کام کرنا ہے جس میں کوئی اپوزیشن نہیں فائملی کو مزبوط کرنے کے لیے پہلے تو میں کہہ رہا ہوں کہ کوئی اپوزیشن نہیں مگر حقیقت ہے کہ بہت سارا اپوزیشن ہے اس میں اپوزیشن اس طرح سے سوشل میڈیا حالیوڈ مویویز وغیرہ یہ سب انٹی فائملی ہیں اور یہ دکھلاتے ہیں ہمیں ایسے ایسے نمونے جس میں ہر آدمی اپنی علک علک زندگی گزار رہا ہے فائملی کیونکہ قیمت نہیں زیادہ طرح تو آج کل فائملی تو نظر ہی نہیں آتی ہے میا بیوی بچے اس میں شہر تلاقشدہ بیوی بی تلاقشتی بچہ بھی علک اس طرح کی نمونے دکھلائے جا رہے ہیں اور اس کو اچھا سمجھا جاتا ہے یعنی اگر بیوی شہر بچے خوش ہے مگر کسی ایک کوئی اور چیز نظر آگئی جو اس سے بہتر ہے تو بس ان سب چیزوں کو چھوڑ کر اپنی خیش کے پیچھے چلے اسی کو بہت بہترین چیز بنا کے دکھلائے جاتا ہے تو اس میں بھی مہنت کرنے کی کوشش کرنی ہے کہ فائملی کو بچانے کی کوشش کرنی ہے اس قسم کی تیزاب سے فائملی ریلیشنز نیبرہود دمیونٹی یہ ساری چیزیں اندر اٹاک ہے اور جو اندیوڈیولیزم کی فلاسفی ہے اس کو بڑی بری طرح سے پروموٹ کیا جا رہا ہے تو اس کو یہ سب سے پہلہ فرنٹ ہے اور اپنا کردار اپنے اخلاق کو اچھا کرنا اس میں بہت جادہ اہمیت آئی ہے اور اس میں کوئی ہمیں روک نہیں سکتا اگر ہم کوشش کریں کہ ہم ہمارا کردار ہمارے اخلاق اچھا ہو جائے ہم اچھی باتیں کہیں دوسروں سے دوسروں کی خوبیوں کو دیکھیں تو یہ ایک بہت گنیا دی جزر ہے اسلام کا اس کے بعد پھر وہ فائنانشل میٹرز میں جو ہمارا ادارہ ہے واقف کے ذریعے سے انسان جس کےaiser پی효ہ ہوتے ہے دوسروں سے خرچ کردھا ہے انہوں اس کے پاس زیادہ پیعہا ہے اس کے بعد انہوں کیا جاتیا ہے کہ ضرورت سے زیادہ پیعہ ہے تو انہوں سے دوسروں سے خرچ کرو ذیری جس کے بعد ضرورت زیادہ پیixیں ہے وہاتوں میں اطلاف었۔Trans展 بانک ہے وقف جو ہے اس کو اس کو ہم ذریعہ بنا سکتے ہیں اور ایک ہزار ذات تک مسلمان سوسائیٹیز میں پیسہ دے کے تعلیم نہیں حاصل کی جاتی تھی یہ idea کے پیسہ بھی ایک مارکٹ کموڈیٹی اس کو بیچا جا سکتا ہے اس کو خریدہ جا سکتا ہے یہ کہی بھی نہیں تھا مسلمان اس کا تصور نہیں تھا اسی طرح سے ہیلٹس جو ہے وہ بھی ایک سوشل رسپونسی بلٹی ہے یہ کوئی بیمار ہے تو اب سب لوگوں کی ضمداری ہے کہ اس کے خیال کریں یہ نہیں ہے کہ وہ جب پیسہ ہوگا تو اب اس کا ٹیٹمنٹ ہوگا تو یہ وقف کے ذریعہ سے ہم چاہتے ہیں کہ سب لوگوں تک تعلیم پہنچے مگر تعلیم کیا ہو اگر وہ مغربی تعلیم ہوگی تو وہ تو اسلام کا پتہ کارٹ دے گی تو سب سے مگر اسلامیک ایجوگیشن اس وقت وجود میں نہیں یعنی ہم سمجھتے ہیں کہ ہمارے مدرسے ہیں یہ اسلامیک ایجوگیشن کے نمونے مگر یہ حقیقت نہیں ہے ہمارے مدرسے سارے اسلام کی تاریخ میں انٹلوڈنگ یہ درسِ نظامی ہے اس میں سارے سبجک سے کھلائے جاتے تھے ریازی بھی اور فلکیات بھی اور فیزکس بھی اور میدیسن بھی ساری چیزیں درسِ نظامی کا بحثات ہے اور اسلامی تعلیم کا بحثات ہے تو یہ ایک ایک صرف قرآن اور حدیث اور فقہ پڑھا دےنا اور دنیا کے بارے میں کچھ نہیں پڑھانا یہ بہت ہی ایک موجودہ زمانے کی ضروریات کے لیے بالکل ہی کافی ہے مگر اگر ہم اس کے ساتھ اسلام کو جوڑ دیں یعنی ہم کہیں کہ ایک طرف فقہ اور عربی اور اور قرآن اور حدیث پڑھائیں گے اور دوسری طرف مغربی تعلیم پڑھائیں گے اور یہی موڈل آج کل یعنی زیادہ تر پاپولر ہے جیسے انٹرناشنلہ اسلامی کی نمیشٹی ملیشہ اور اسلام بعد میں اسی موڈل پے بنیاد رکھی گئی تھی تو یہ موڈل میں بڑا مسئلہ یہ ہے کہ مغربی جو علوم ہے وہ اسلامی علوم سے کنفلکٹ میں ہے ایک دوسرے کے اپوزٹس ہیں تو وہ دونوں کے ایک ساتھ جوڑا نہیں جا سکتا ہے جس طرح سے آگ اور پانی کو جمع نہیں کیا جا سکتا ہے تو جو چیز جس کی ضرورت ہے جس کا یعنی میں اشارتن کہوں یہاں پے کہ ہمیں یعنی سوشل سائنس جس کو کہا جاتا ہے وہ درستل ویسٹرن سوشل سائنس ہے اور اس میں صرف یورپیان idea's کی ترجمانی کی گئی ہے اور اس میں دھوکا یہ دیگا ہے کہ اس کو سائنس کہا گیا ہے کہ سب کے لیے سب پلاغو ہوتا ہے حالہ کے ایسا نہیں ہے وہ سائنس جو سوشلیٹی کا سائنس ہے وہ صرف ویسٹن سوشل سائیٹیز کی بنیاد پے کھڑا کیا گیا ہے اسلامیک سوشل سائیٹیز میں سیم چیز نہیں چلا ہی جا سکتی ہے تو اس کا میں نے ایک alternative propose کیا ہے کہ ہمیں اپنا علومل عمران قائم کی ضرورت ہے اور اس کی کچھ تفسیلات ہیں اور یہ ابن خلدون کے موڈل پہ چلایں گے تو اس کی تفسیلات کی لئے یہاں پہ ایک link دیے میں نے اسی طرح سے ایسلامیک فرم جو جو کپیٹلیسٹ فرم ہے اس کا مقصد ہوتا ہے profits بنانا تو ایسلامیک فرم کا مقصد ہوگا خدمت کرنا مقسمائی سروش to the creation of اللہ تو یہ کیسے ہوگا ایسا نہیں ہوگا کہ یہ اس طرح سے نہیں ہوگا کہ ہم مفت سمان باتنا شروع کر دیں نہیں بلکہ ہم سمان بزار میں بیچیں گے اس سے پیسے کمائیں گے پیسا استعمال کریں گے اپنے ورکرز کو موٹیویٹ کرنے کے لئے کہ وہ خوش خوش اپنا کام کریں اور خدمت کریں اور یہ کہ اس کو پیسے سے ہم انویسٹ کریں گے کہ ہم جو سروش پروائٹ کرنے وہ excellent ہو اور سب سے بہترین ہو اس کا ایک نمونہ پاکستان میں indus hospital ہے جس میں سارے مریزوں کو مفت سٹیٹ کیا جاتا ہے اور world class services اور اس طرح سے اس وقت بہت سارے مثال ہیں اسلامی دنیا میں جہاں لوگ بغیر کسی بغیر کسی compensation کے ان اوام کی خدمت میں مشغول ہے اسی طرح سے insurance کا ایک مثال ہے کہ insurance جہاں وہ ایک adversarial contract اس میں دونوں کی interest ایک دوسرے سے opposed ہوتے ہیں اور آدمی جہاں وہ چاہتا ہے کہ وہ insurance بہت زیادہ مقدار میں لے لے اور پھر اپنے گھر کو جلا دیتا کہ اس کے پاس پیسے آجائیں جس سے وہ زیادہ بڑا گھر بنا سکے اور بھی بہت سی قسم کی نقصانات ہے اس میں اور اس کے بارکس جو وہ insurance کمپنی ہے وہ چاہتی ہے کہ کم از کم پیسہ عادہ کرے اور ہر قسم کے بہان نے دونتی ہے کہ وہ اس کو عدہ نہیں کرنا پڑے اس کے بارکس تقافل ہے ہمارے جس میں آپس میں تعاون ہے اور ایک دوسرے کی ضرورت کے وقت میں کام آنا ہے کیا ہے تو یہ تقافل جو ہے جو اسلامک کانسپٹ ہے یہ بہت ہی مختلف ہے اس سے جو کے مغرب کا insurance ہے مگر آج کل ہمارے تقافل جو ہے وہ بھی western insurance کے موڈل پہ چلائے جا رہے ہیں تو ایک بنیادی بات ہے کہ ایکانمیس نے کہا کہ جو evolution ہے وہ ہمیں selfish بناتا ہے مگر حقیقت ہے کہ آج کل کی جو evolutionary theory چل رہی اس میں یہ پتہ چلا ہے کہ cooperation کی بنیاد پہ جو سوسائیٹی چلتی ہے تعاون کی وہ بہت زیادہ روبست ہوتی ہے اس کے survival بہت زیادہ آسان ہوتا ہے بنسبت ایسی سوسائیٹی جس میں ہر شخص کمپٹیٹی فہاں ویڈی ہے selfish تو isلامک سوسائیٹی جو ہیں وہ بہت طرح سے مغربی سوسائیٹی سے بہت مختلف ہوتی ہیں اس میں سادگی اختیار کی جاتی ہے اسراف اور تبزیر نہیں ہوتا ہے اور یہ آج کل ضروری ہے کیونکہ جو اس وقت کے levels of consumption ہے وہ اتنے زیادہ ہے کہ پورا planet threat کے اندرز ہے تو اب یہ کیسے ہوگا اس میں یعنی دونوں چیزیں ایک ساتھ کرنے کی ضرورت ہے ایک تو ہماری انفرادی کوشش ہے جس کو یعنی ام طبلیو میں کہتے تھے کہ ایک راتوں کی محنت ہے کہ رات کو بندہ اٹھ کے اللہ تعالیہ سے دعا مانگے اور اپنا تعلق اللہ تعالیہ سے جوڑے اور ایک دن کی محنت ہے جس میں جا کے سارے معاشرے پر کام کیا جائے تو ہم جا کے دوسروں کو داوت نہیں مگر داوت کا مقصد جو ہوگا وہ اپنی تبدیلی ہوگا یہ نہیں کہ دوسروں کی تبدیلی کیونکہ ہمیں اپنے آپ کو سب سے بدتر سمجھتے ہوئے داوت دینا ہے تو کام کرنے کا طریقہ ہے کہ ہر روز سبہ اٹھتا ہے انسان تو اس کے ہاتھ میں ایک بہت بڑی نیمت ہے ایک دن کی زندگی ہے اس نیمت کو قیمتی بنانا ہے اس دن کو کیسے قیمتی بنائے اس کے لیے یعنی ہمیں چھوٹے چھوٹے قدم رکھنے ہیں جس میں ایک دن میں کچھ ہو سکے اور مگر بہت بڑے بڑے گولز ہمیں اپنے سامنے رکھنے اللہ تعالیٰ نے زندگی اور موت بنائید کہ دیکھیں کہ کون سب سے اچھے عمل کر کے آتا ہے چھوٹے مرچے بڑے عمل نہیں چاہی ہے بلکہ ہمیں بہتی بہترین عمل چاہی ہے تو آخری بات کہ بہت ساری ٹیکنیکل ڈیٹیلس ہیں جس کی وزاہت کرنے کی ضرورت ہے بہت بہت ایک بڑا علم کا مہدان ہے جس میں کابترزم نے اور ویسٹن سوشل سائنس نے سائیکولیڈی نے سوشیولیڈی نے سب نے بڑے بڑے محلات قائم کر رکھیں اور یہ سب خوکلی بنیادوں پر ہے تو ان سب کو توڑنا گرانا اور اس کے جگہ پر ایک نیا علم کا محل قائم کرنا جو کہ قرآن اور حدیث کی بنیاد پہ ہے یہ بہت بڑا کام ہے جو اس وقت ساری عمد کے سامنے درپیش ہے اور اس کام کے لیے ایک بہت بڑا تبخہ چاہی ہے جو اس پے کام کرے اور اس کے لیے میں نے کچھ اپنے چاہت سے جو کر سکتا تھا وہ کیا ہے اور آپ لوگوں کے بھی ای طاوت ہے کہ اس میں شریق ہو اپنے طرح سے تو یہاں پہ یہ میرے آخری شلائد ہے میرے شامیوں تو اس کو میں ختم کرتا ہوں اور بات ختم کرتا ہوں میں جزاگ اللہ خیر آپ نے بڑی زو اتس مشہرہ پرزنٹیشن دی تو افتد بھائی میں آپ سے دو دین سالحلات کروں گا آپ نے کہتے ہیں کہ اللہ کی کریشن کو سرف کرتا ہے تو اس کو باتیں سننے کو بھی ملتی ہیں اور گالیاں بھی سنتے ہیں اور بہت سری چیزیں سنتے ہیں تو اس کے لیے آپ لوگوں کو کیا بھولیں گے کہ ان کو کیا کرنا چاہئے کہ بھئی خوش ہونا چاہئے رسول اللہ سللہ وسلم سے زیادہ کس نے گالیاں سنی ہوں گی اور کس سے زیادہ تکلیف اٹھائی ہوگی تو ان کی اگر اتتباہ میں ہمیں بھی گالیاں سننے کی ملے تو یہ تو بہت بڑی انام کی بات ہے اعزاز کی بات ہے کل میرات کو تائف کا واقع پڑتا ہے جو سقیف کے جو تین بھائی تھے جن کے باز رسول اللہ سللہ وسلم دعوات دینے کی لئے گئے اور ان کو بہت بڑا بلاکا تو اتفاق سے میں کچھنا بہت بڑی بڑی باتیں سن کر آیا اپنے وارے میں تو میں بڑا دپریس ہوا کہ اتنے سارے کام کرو ملئنز اف دولرز لگا رہا ہے اسی سے تو اخلاص پیادہ ہوتا ہے یہ بہت ضروری ہے دراصل یہ گالیاں سننے جو ہے نا یہ ہماری تربیت کیلئے ضروری ہے کیونکہ ہمارا نفس جو ہے وہ ہمیشہ نیکی کا کام ہم کرتے ہیں اللہ کے لئے مگر وہ لوگوں کی خوشی سے پھول جاتا ہے اور پھر ہماری نیت بدل جاتی ہے بہت بار لوگوں نے ہمیں یہ سنایا ہے پسا کے ایک آدمی ہے سجدے میں پڑا ہوا ہے اپنے اللہ سے راز و نیاز اس کو اور کسی چیز کا ہوش نہیں بگر اچانک اس کو ایک کھڑکہ سے محسوس ہوتا ہے اور وہ ایک کنکھیوں سے دیکھتا ہے کہ وہ ایک دوسرا آدمی آگے کھڑا ہوگیا مجھے دیکھ رہا ہے اور وہ خوش ہو جاتا ہے لو اس کا سارا اخلاص ختم ہوگیا وہ سجدہ جو اللہ کے لئے کر رہا تھا اب وہ دکھلابے کے لئے کر رہا ہے یہ ہمارا جو نیت ہے نا یہ بہت ڈیفکلٹ ہے تو اس میں اچھا ہے کہ لوگ ہمیں گالیاں دے اور ہمیں براہ بلا کہیں تو ہماری صرف اللہ کے لئے کام ہوگا بیشاک بیشاک نہیں آپ بلکو صحیح کہہ رہے ہیں میں اللہ تعالیٰ اکسر مجھے پکڑتا ہے میرے بیٹی کی تبید خراب ہو گئی دی بہت زیادہ اور نا وہ اس کو نا تو ہم لوگ ہوسپیٹے لگے گئے میں پسلے تین مہینے تک مستقل جو نا تحجد مرد کے دوہ مانترہ مانترہ اور کلم گئے تو ساری اس کی رپورٹس بلکل ٹھیک آئیں الحمدلہ اللہ اور وہ اب جو نا سب چیزیں کر سکے گا جو جو دوسرے بچے کھا بھی سکتے سب کچھ کر سکتے ہیں وہ ہوتا ہے انسان کبھی کبھی نا آگی پیچھو ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کو زرا تھوڑا سا سیدہ کرتے ہیں کہ وہ ہوتا ہے یہ بتائے یہ تارک اصب بھئی کہ ہمارے سکولرز نے جو سب سے بڑی آپ نے جو ہیلائٹ کیا جو میں بھی بار بار گولتا ہوں کہ جو انہوں ایڈکیشن جو ہے نا وہ بلکل دفرنشیٹ کر دی اس وقت پاکستان کے اندر ہمارے جو فاقل مدارے سے ہیں اس میں پچاس لکھ سے جاتا بچے ہیں جو مجھے بتایا گئے سب نا مدھا کہ بہت سار اسکولرز ہمارے پاس ہیں جو کردے حسنا پر پر دائے ہمارے پاس ٹھیک ہے ہم نے بھی پورا ایک وقف بنائے اور ہم نے کہا کہ دس عزار بچے جو ہیں وہ اس میں سے پاکستان ہم نے جو اس کے بنیات دلی تھی نا وہ ایک وقف کی تھی کہ اللہ تعالیٰ دوہ ہے کہ جب تک جسے اوسمان غنی ردی لانا کو وقف ابھی تک چل رہا ہے تو ہم نے کہا کہ بھئی اس کو اللہ تعالیٰ جاری ساری رکھیں کہ ہم ایڈکیشن کے اندر تمام چیزوں میں وہ چیز کریں کہ اسلام کی بات کرنے کیونکہ ہوتا ایک ای بھی ہے کہ ہم پڑھاتے ہیں اللہ رسول کی بات کرتے ہیں اسلامی کے اگیمپلز دیتے ہیں تو اس میں بھی لوگ جو اینا مزی کی بات مسلمان زیادہ شور کرتے ہیں نون مسلمز غور سے سنتے تو آپ مسلمانوں کے بارے میں کیا کہیں گے کہ اس طرح کی جو اگر سیٹویشن آئے کہ ہم ایڈکیشن کو موڈرنائس کرنے in the sense کہ اس میں اسلام کو انفیوز کر رہے ہوئے یہ کہ اسلام ایک ایڈکیشن آپ نے کہا ایک ہی تھی اس کے اندر سب کچھ پڑا جاتا تھا اس کو علب کر دیئے تو اس کے لیے ہمارے سکولرس کو کیا مہندک کرنی چاہیے اتنے سارے پاکستان میں دنیا بر میں سکولرس ہیں کیوں مطلب کہ کیا وجہ ہے کس وجہ سے کیا پرانی سکولرس نے جو بنیات دال دی وہ اسی کو آبو حجات پر فالو کرتے آ رہے ہیں جس طرح وہ زمانے میں تھا رسول اللہ السلام کو ابو طالب ڈیت بیٹ پہ تھے اپنے اور نہ ابو جہال کہا تھا ان سے کہ بھائی مرنا تو اپنے باب دادہ کی رلیجن پر مرنا پہلے بھگر تو تو ہمارے بھی سکولرس اسی طرح ہو گئے ہیں کہ وہ جو پرانی بنیات دال دی گئی وہ کہتے ہیں بس ہمیں حضرت کی با سننی ہے حضرت نے جو بنیات دال دی وہ ہی کرنا کیا بجائے گا ہم اس کو چینچ کو نہیں کرتے ہیں ہاں درستر لیکن وہ ہو گیا ہے یعنی ایک زمانہ تھا جب بیٹش نے کولنائز کیا تو ہمارے بزورگان نے پر وہ بھی ہی وارف ریولوشن بھی اٹھارہ سنٹاون میں اور اس میں ہمارے علمانے شرقت بھی کی اور اس کے بعد جب انگریزوں نے قبضہ پا لیا اور اس کو دبا دیا اور بہت بڑے پیامانے پر مسلمانوں کا مقاطلہ ہو گئے تو اس وقت ہمارے علمان نے دیکھا کہ ابھی ان سے مقابلہ نہیں کیا جا سکتا ہے تو انہوں نے ایک تمپریری ٹیکٹک کے طور پر ایک دیفنسیف سٹرٹیجی بنائے کہ ایک محفوظ قلا بنالو اور اس کے اندر اسلام کو محفوظ رکھو تو یہ تو بہت اچھی سٹرٹیجی تھی اس زمانے کے لئے مگر اسلام کا جو بنیادی تقازہ ہو جا جا کے دنیا فتح کرو تو میں نے دیکھا ہے مولانا تھانوی کا اشرف علی تھانوی کا اور مولانا علیاس کا کئی پوینٹس پہ بہت دفرنٹ سٹرٹیجیز انہوں نے پروپوز کیا اور اس کے بارے میں مجھے بہت عرصت تک کنفیوزن رہا کہ یہ دو بڑے بڑے علمان اور ان کے اپس میں اختلاف کیوں تھا پھر میں اسی نتیجے پہنچا کہ مولانا اشرف علی تھانوی نے کہا کہ کسی طرح سے اپنا دین بچا کے دنیا سے لے جاؤ اور اس کے لئے بیست ہے کہ آپ انگریزی نہیں سیکھیں آپ اہلِ مغرب سے اختلاف نہ کریں اور یہ کہ جتنا ہو سکے اپنے بڑی بڑی ناکریوں کی خائش نہ کریں مولان علیاس نے کہا کہ ہمیں تو تاری دنیا فتح کرنی ہے اور اسلام کو آخری گھر تک پہنچانا ہے تو یہ اپشن کہ ہم لوگ اپنے گھر کے اندر بیٹھ جائیں اس سے تو پاسبلی نہیں اب یہ یقینی بات ہے جو مولانا اشرف علی تھانی کہ آپ اپنے گھر سے نکلیں گے تو آپ پر حملے بھی ہوں گے لوگ آپ کو غلط دین بھی سکھ لائے اور ہو سکتا ہے کہ آپ پھسل جائیں اور یعنی آپ اپنی دعوت دے رہے ہیں آپ کو صرادہ اچھی دعوت دے دی آپ کو آپ کے دین کے نخص دکھلا دے ہوگا تو ہو سکتا ہے کہ آپ دین سکھو بیٹھیں تو انہوں نے جو cost benefit انالیسے کیونہ نے گے کہ نہیں ہمیں یہ رسک لینی ہوگی یہ برداش کرنا ہوگا تاکہ ہم ساری دنیا تک دین پہلا سکیں اور جو دیفنسل تھے انہوں نے کہا کہ ہم اپنا دین بچا کے لے جائیں یہ ہی کافی ہے اس زمانے کے لئے اور اس زمانے میں ہماری لیے ممکن نہیں ہے کیونکہ غلبہ ان لوگوں کے ہاتھ میں ہے تو وہ ان تک پیغام پہنچانے مشکل ہے وہرال یہ میرا اپنا انالیسس ہے ہو سکتا ہے کہ کوئی اور بھی ہو تو بات یہ ہی ہے کہ یہ اس وقت ہمارا سب سے بڑا کمزوری یہ ہی ہے کہ جو خزانہ میں ملاحق قرآن اور حدیث کا جس کے بارے میں قرآن میں لکھا ہوا ہے کہ یہ اس سے بہت بہتر ہے سب کچھ سے جو وہ جمع کرتنے اس میں عمومن لوگ مال متاقی بات کرتنے کہ ہماری آخرت سے بہتر جو دنیا ان کو ملی ہے مگر اصل بات یہ ہے کہ یہ علم جو ان کو دیا گیا ہے سائنس فزکس کمسٹری باالجی اس سے بہت بہتر علم ہمیں ملا ہے اور اگر ہم اسلامک پرنسپلس پر سائیکولوجی کریں تو ہم ان کو بہت پیچھے چھوڑنے ہم اسلامک پرنسپلس سے معاشیات کریں ان کو بہت پیچھے چھوڑنے مگر ہمارے اندر جو کولونیلیزم سے کی وجہ سے انفیرارٹی کامپلکس پیدا ہوا ہے اس میں ہمارے مسلمان اپنی قرآن اور حدیث کی تیچنگ کو چھوڑ کر اور اس سے مختلف ایکنامکس کی تیچنگs جو مغرب کے پاس اس کو اختیار کرتے ہیں اور پھر قرآن اور حدیث کو چھوڑ ملون کے اس سے اس کے متابق کرنے کی کوشی کرتے ہیں اور اسی طرح سے ہر فیل میں ہو رہا ہے کہ بھائی وہ تو یعنی جو اصل چیز ہے یہاں پہ وہ اخبال کا شیر ہے خیرہ نکر سکا مجھے جلوائے دانشے فرنگ سورمہ ہے میری آکھ کا خاق مدین و نجف تو بات ہے کہ اخبال کی آکھ تو بچ گئی مگر امت کی آکھ جو وہ چندھی آگئی مغری علوم کی چمک دمک سے اتنے مروب ہو گئے کہ قرآن کو نہیں پہنچان رہے صحیح بات ہے آپ برکہ صحیح کہہ رہے ہیں ایسا ہی ہے ہم لوگ جب میں جب میں نے پڑھانے شروع کیا تو ہم نے تمام جو ابھی چیزیں ہیں آج ہم لوگ نا اپنی نوہ زبانوں میں آج ہم نے جو اپنے کورسز ریلیس کیا ہے جس میں فرنچ ہے عربیک ہے تمام چیزیں جو ہیں وہ بہت بڑا مانے پیدا کیا کمپلیٹ ہوا تو اس میں ہم نے ہر لیکچر میں اعوز بلاہی ملے شایطان رجیم بسم اللہ رحمان و خیم خوران کی آیت سے شروع کیا اگزمپل دی اور جو بھی چیزیں پڑھا ہی نہ وہ سب کیسا بس سے پڑھا ہی ایک زمانہ تھا کہ مسلمانوں کو پڑھاتے تھے کہ بھائی پانی عبالوں کے تو یہ سننہ رب بانی ہے کہ پانی اس طرح سے بلتا اللہ کی سننہ تا کہ وہ 100 دگری سنڈیگرٹ پر بلے گا چاہی یہاں ہو کہیں پر بھی وہ چان پلے جو تیک ہے آج اس کو پڑھاتے ہیں لیکن سائن سمارے دنیا کے تمام سو کال اسلامی موالک جو ہیں اس میں اس کو علک طریقے سے پڑھا جاتا ہے تو ایک بڑی ریولوشن کی ضرورت ہے جب ہم نے بنیاٹ ڈالی اور نافی کی تھی یہی تھا ہمارا کہ بھئی ہم ہر لیاز میں ہر حال میں اللہ اس کے رسول کی بات کریں ٹھیک ہے اور اس میں بڑی باتیں سننے کو ملتی ہیں لو کہتے ہیں کہ تم کیوں اللہ کا نام لیتے ہو اچھا مزے کی بات کفار نہیں کرتے ہندو نہیں کرے گا انگریز نہیں کرے گا پورچیکیز نہیں کرے گا سپینش نہیں کرے گا کرے گا تو اپنا جو مسلمان ہے اور وہ بھی خصوص ان پاکستان کا اور اب بھی نہیں کرے گا وہ بولے گا بھائی تم عجیب آدمی ہیں تم یار پڑھا رہے ہو یہ انفارمیشن پیٹر سائنس آئی یہ سارے امرجنگ سائنسے پڑھا رہے ہو اور تم بات کر رہے ہو اس کی یہ سمجھ نہیں آتا ہوں کو تم نے کیوں اس کو کیا ہوا ہے کیوں ٹوپی پین کے بیٹتے ہو کیوں یہ کرتے ہو ہمارے اندر کنفیتنس کیوں کنفیتنس میں نکل گیا یہ ہے چلے میں دو تین سوال آپ لوگوں کیلی لیتا ہوں آپ لوگ اپنے ہاتھ اٹھائی ہے جس کو سوال پوچھنا ہے تو میں اس کو انمیوٹ کر کے پوچھ سکتے ہیں سوال جو ہیں یہاں پر اس کی جو نئیہ تھے وہ آج کی طوپک سے ریلیٹٹ ہے تو پیس آپ نے طوپک سے ریلیٹٹ سوال پوچھ سکتے ہیں محمد ویس آپ سوال پوچھی ہے اسلام علیکم سر علیکم سوال علیکم سوال علیکم سوال سر میں اس بات کر رہوں اور آپ لوگوں کا دیسکشن میں نے تقریباً 45 منت سے حضب سن رہوں سوال سر مرہا ہے کہ پہلے تو ہم طبلیغ میں جاکے بیٹھتے تھے سوانتے تھے لیکن ابھی سوشل دیسٹرنس کی وجہ سے اس بہت سے اینیوی وہ چیز ختم ہو گیا تو ہم وہ چیز ابھی مد کل سے start کرے کہ اس اسلام ایک انوارمیٹ میں اوارہ انٹر ہو جاو دوسرے question سر جس آپ نے بول دیا کہ ہم صبر میں 3 question ہم سے بجے جائیں گے تو ہم کس طرح اس کے لئے تیاری کرے بھئی دل میں اللہ کی محبت اللہ کی رسول کی محبت اور دین کے لئے جہد کرنے ضرورت ہے اور اس کے لئے جس طرح سے بیم کریں یعنی ہم اگر اللہ تعالیٰ سے مانگیں گے کہ ہمیں راستہ دیکھائے اپنے خرب کا تو وہ ہمارے لیے راستہ کھول دیں گے چاہے وہ تبلیق کے جماعتوں میں جانا ہو چاہے کوئی بھی راستہ ہو جو اللہ تعالیٰ سے ہم مانگیں گے تو اللہ تعالیٰ میں راستہ دیکھائیں گے next جی عبدال حد امین آپ سوال پوئی سکتے بھی چیئے سلام علیکم ورحمة اللہ حیوبرکاتو علیکم السلام اچھا سر میرا سوال یہ تھا کہ سر دنیا بھر میں جو فیملی سسٹم کو توڑنے کے لئے lgbtq کو پروموٹ کیا جاتا ہے اس سے کیا مطلب ہے یہ لوگ بھا ویسٹ کیوں اسے پروموٹ کرتا ہے یہ پیسے کماتے ہیں ان کو کیا مسئلہ یہ پروموٹ کرتے ہیں حالا کہ یہ کارٹونز لوگ پروموٹ کر رہے بچوں کو بھی دکھان رہے ایسا کیوں کرتے ہیں یہ لوگ اب بات یہ ہے کہ ہمارا مسئلہ ہے وہ اپنی فیملی سسٹم کو پروموٹ کرنا ہے ان کے مقاسد کو سمہجنا ہمارے لیے ضروری نہیں ہیں مگر بیسکلی مسئلہ یہ ہے کہ انسان کو اس کے مزبوط کرتا ہے اس کی فیملی اس کا معاشرہ وہ لوگ جوکے بڑے بڑے ڈیلز کی خاتر اپنی جانت قربان کرنے کو تیار ہے وہ خریدیں نہیں جا سکتے وہ لوگ جوکے لزتوں کے خاتر زندگے گزار ہیں ان کو بہت آسانی سے خریدہ جا سکتا ہے کپیٹلزم چاہتا ہے کہ ساری دنیا کے انسان کو قابلے خرید قابلے فروخت بنا دیا جائے ان کو چند ٹکے کا آدمی بنا دی اس لیے وہ ایسے خیالات پروموٹ کرتا ہے جس سے فیملی ٹوٹ جائے ساکے ہر انسان ان فرادی طور پر اپنی لزتوں کی زندگی گزارے اور اس کی خاتر وہ پھر ہر کسی کا حکوم جو بھی جس کے پاس پیسہ ہے وہ اس کو خرید سکتا ہے اس کو رزست کرنے کے لیے ایک بہت مزبوط ایمان کی ضرورت ہے جی نقیب خان آپ سوال بہت سکتے ہیں سلام علیکم و رحمت اللہ و رحمت اللہ و رحمت اللہ و رحمت و علیکم و رحمت سر میرے بھی فراغت مدرسے سے تو جو آپ نے کافی سوالوں کے تو میرے جواب مجھے مل چکے تو یہ ایسا کیسے ہوسکتا ہے کہ یہ مدارس میں بھی اچی طالیم دنیا بھی بھی ہو اور دینی بھی ہو کیونکہ اصل یہ دفرنشییشن کے دنیا اور دین مدرسے والوں نے اختیار کیا یہ غلط ہے جو اسلام میں جو فرق ہے وہ ہے علم و نافے علم و لائینفا ایک سے پناہ مانگی اور ایک کو مانگا تو اس وقت جو ہے وہ حکم ہے کہ غریبوں کو کھانے کھلاؤ تو اگر ہم بائیو ٹیکنالوجی سیکھتے ہیں جس کے ذریعے سے زرادس کو بہتر بنائے جا سکتے تو یہ وہ علم ہے علمِ نافے ہے اور اس سے اللہ کا حکم پورا کرنے میں فائدہ ہوتا ہے اس لئے اس کو فرزِ کفایا درجے میں آتا ہے اسی تو یہ ساری علوم جو اس وقت جو مجھر کھڑا کیا گیا ہے جو لوگ مدرسِ قیلم سیکھتے ہیں ان کو بائیو ٹی نہیں آتی ایکریکلچر نہیں آتا تو اب وہ جو ایکریکلچر سیکھتے ہیں وہ مغرب والوں سے سیکھتے ہیں اور اس میں ہر ان کی ساری تالیمات میں کفر علحاد کا اور مغرب کی برتری کا زہر بہت اچھی طرح سے بھراؤ ہوئے تو اب جو ہے کوئی آدمی جو شاہے قائم رہے تو اس کے لیے کوئی راستہ نہیں ہے تو اس لیے ضروری ہے کہ علمہ جو ہے وہ اپنے اس تلے سے باہر نکلیں اور دنیا فتح کرنے کی کوشش کریں کیونکہ وہ علم جو ہمیں دیا گیا ہے قرآن اور حدیث کا وہ بہت ہی قیمتی ہے اور یعنی اب ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ہم پیچھے نہیں رہ گئے ہیں جو سائیکولیجسٹ اس وقت ساری دنیا میں پیسے کمارا ہے کہ لوگوں کے دسٹیبنس ہوتا ہے تو وہ ان کو جاکے تصحلی دیتا ہے اب ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ وہ تصحلی نہیں دے سکتا ہے کیونکہ اللہ وزکر اللہ تتمینل خلوب سب لوگ دل کا آرام دھون رہے ہیں تو فورمولا ہمارے پاس ہے اب منگر ہمیں سیکنا پڑے گا کہ وہ لوگ کن کن کن غلط راہوں پے چلے ہیں اور اس کی ہم کیسے اسلاح کر سکتے ہیں اور اس میں انہوں نے اٹکال پچھوں میں کہیں نکو چھونے نے ہمارے خزانوں تک بھی پہنچے ہیں تو وہ بھی ہمیں پہجاننا ہوگا اور ریکنائز کرنا ہوگا مگر زیادہ تر کچرا ہے اور اس میں تھوڑے سے موتی بھی ہیں وہ بھی ہمیں اٹھانے ہوں گے اور جو کچرا ہے اس کو انکار کرنے کا مسئل ہے یہ کہ اس وقت ہمارے پاس اتنا اتماد نہیں ہے کہ مغرب کے علوم پے کو رد کر سکیں اس کی نکیر کر سکیں کہ یہ غلط ہے زیادہ تر آئے اس میں کچھ اچھی بات نہیں ہے اسی بات پے شروع ہوئی تھے کہ امام غزالی کے سامنے exactly یہی صورت حال تھی کہ اس زمانے میں لوگ یونانی فلسفے سے بہت مروگ ہو گئے تھے اور جو موتزلا کا گروب تھا وہ چاہتا تھا کہ یونانی فلسفے کو دین کے برابر شمار کیا جائے تو امام غزالی نے اس کا رد کیا اور تحافتل فلسفہ لکیا جس میں انہوں نے کہا کہ یہ ساری چیزیں بکار ہے اور اصل اسلام ہے اس میں سے جو اچھی چیزیں تھی اس میں نے تبول کرنی اور کہا کہ اس کو اس اسلام سے نہیں تکراتی اس کو ہمیں تبول کرنا چاہیے صحیح بات ہے میری وائف جو ہے یہاں پر نہ سائکالجس میں جو ویسٹن فلسفی کے اندر جتنی بھی ویسٹن مدیسنگ اندر جتنی بھی سائکالجسٹ ہیں وہ ان کی جو تھیوریز وہ امپلمین کرتے ہیں پیشنس کے اوپر وہ ٹوٹلی ان اسلام کے بالکل چاہیے اور یہاں پر یعنی کے بچوں کے ساتھ اور بڑھوں کے ساتھ اور جتنی بھی ان کی جو کانسلنگ ہوتی ساری وہ ٹوٹلی ان اسلامک ہوتی ہے یعنی انگرین کر دیا جاتا ہے اس لیویل کے اوپر اور میری وائف اس کے پر بڑیسن سے کام کر رہی تھی کہ کسی طریقے سے ایسی تھیوریز کو دیزائن کیا جائے بنائے جائے کہ ہم اسلامک جو سائکالجی کی پوری فیل بنائی جا سکے لیکن وہ اتنا اتنا دومننٹ ہیں یہ لو کہ اس کے اوپر جانا وہ کام ہی جانا کرنا بڑا مشکل ہے اور اس پہ مدب کہ اس وقت اگر آپ کہیں ویسپ میں چلے جائے جیسنے بھی سائکالجسٹ جانے اگر آپ LGBTQ کی طرف آتے ہیں یا جو بھی اس پولز کے اندر ہر جگہ کے اندر وہ اس چیز کو بالکل انگریم کر رہے ہیں یعنی کہ اگر آپ مسئلہ یہ کہ اگر آپ ایکسپنی کرتے تو آپ کو وہ اوٹرائٹ ریجیکٹ کر دیتے ہیں پوری سوسائٹی سے یعنی کہ اس طرح کی چیز ہیں یہاں پر یہاں پر جو اگر ہماری کوئی ماہیں بہنیں بیٹی ہیں بیٹی ہیں تو پہلے سوال پوچھ سکتی ہیں وہ ہاتھ اٹھاکے آئیشا رہان بہن آپ سوال پوچھ سکتی ہیں بس یہ لاس سوال ہے پھر ہم اس کو ختم کریں گے چاہتے ہیں وہ چیٹ میں بہت سارے questions آئے ہیں کرپٹو کرنسی کے بارے میں اور ان سب چیزوں کے بارے میں میں نے تفصیلی مظامین لکھے بے میری بلاغ پہ جاکے اگر آپ پڑھیں گے تو آپ کو ان سب موضوعات پے مظامین مل جائیں گے میری بلاغ ہے اسلامک ورل بیو بلاغ آپ سارچ کریں گے تو مل جائیں گے جی جی میں یہاں میں یہاں پر شاہر بھی کرنے کے ساتھ بھی اگر ٹھیک تو continue بس میں یہ کہہ رہا تھا ان سب کے آئیشا رہان میں بولی ہے اسلام علیکم میری عواز آرہی آپ کو جی جی وعالیٰکم اسلام علیکم پہلے تو میں مادر چاہوں گا کہ یہ میں نے اپنی بیٹی کے لیپٹوپ سے لاغن کیا ہے اس وجہ سے اس کا نام آرہا ہے تو اگر میں رخل میں مناسب یہ ہوگا کہ آپ سیکنس میں چاہ رہے تو اگر آپ جازت دتنے تو میں بات کر لاکا جازت چلا کوئے بات نہیں آپ جازت ان شاہر اچھا اس میں اثر میں میری ایج ہے 51 years اور میں انشاہرنس کمپنی میں بھی جوپ کرتا رہا ہوں کا اوش رپارٹمنٹ میں اور وہاں پہ کچھ سر جب میں نے کام کیا تو میرے ایک سینئر نے مجھے بتایا کہ جی بکرائی تھی اور اس نے لگے جی کہ میں درنیشن کے لئے گیا تو انہوں نے کہا جی کہ آپ کون سی جگہ پہ جوپ کرتے ہیں تو میں نے بتایا جی کہ میں انشاہرنس کمپنی میں انشاہرنس کمپنی انہوں کو پیسا نہیں لیتے درنیشن کے لئے اس وقت میرے اندر ایک بچینی مدار ہوئی کہ ہم کس لائن کے جا رہے ہیں اور کیا کر رہے ہیں تو ایسا سچیزوں کو میرے دیکھنے شروع کیا مجھے میرے باتیں لمبی ہو جائیں میں لمبی بات نہیں کرنا چاہتا بٹ مجھے ایک چیز تھوڑی سی کلیر کریں کہ پاکستان کے اندر جو اس وقت اسلامید بنکاری کی نام پے جو ایک ڈرامر اچائے جا رہا ہے کیا وہ صحیح ہے پہلی بات تو یہ اچھا اب اس میں کل بھی میں ڈاکر اثرا رحمد کی کچھ بیان وغیرہ سنونا تھا اس میں انہوں نے کہا کہ واضحہ یہ ٹھپا لگایا گیا سوٹ اوپر اسلامید جو اس کو نیبل کو کنج کیا گیا اسی طریقے سے میں انشورنس کمپنی میں کام کرتا رہا اسلامید انشورنس والے بھی آگئے تو کافل والے بھی آگئے دوسر چیسے بھی آگئے سب میں وہی شریع چاہتی ہے میں نے سرانی چارٹر بینگ سے اسلامید نہیں تھا سارا کام انہوں نے نارمل طریقے سے کیا اور تیون کے مری جو سیلری تھی اس کو پر بھی انہوں نے فراد کیا اور تل طریقے سے بری گاری کو لیس کیا یہ ہمارا اسلامید سران ہے اور اس کی وضع کیا تھی وضع کیا تھی میں نے صرف فہاں پہ جاکے ویپ سیٹ پہ دیکھا تو وہاں پہ فترے لگے وی تھے مفتیطقی اسوانی ساب کے مجھے یہ بتائیں کہ کیا یہ چیزیں ہمیں زیب دیتی ہیں کہ ہم دین دار ہوکے دین کی باتیں کرتے ہوئے اس طریقے سے چیزوں کے ساتھ اپنے آپ کو فیلیٹ کریں اور ان چیزوں کو پروٹک کریں مجھے یہ بتائیں کہ اسلام کے اندر حضور سلم کی زندگی کے اندر بشمار کل پسل بھی میں ایک بیان سن رہا تھا اس میں وہ بتا رہے تھے کہ حضور سلم کے بیش بہاں معال آیا انہوں نے سارا تقسیم کر دیئے انہوں نے جاکے انہوں کے پاس ایک حار رہا گیا اور وہ جب جانے لگے جا جا آج بھی ہمارے کا چھولا نہیں جلے گا اتنا برتر حلاتے حضر فاتمہ کے ساتھ ان کے واقعاتے برتر کوئی ایک مثال بدا دیں کہ جس میں اسلام کے اندر اس سیز کی گنجائش ہو کہ ہم پیسے کو کتھر اکھیں اور بنکوں میں رکھیں اور اس سے اپنی نسلوں کو اپنی عولادوں کو جو ہم بڑھائیں گے اور یہ پروفٹ نہیں ہے یہ کبھی کچھ ہے کبھی کچھ ہے تو یہ مرزن میں بڑی اولیان ہے کافی عر سے سے میں فیصل بھائی کے انٹردیو ریکولردی سنتا رہتا ہوں مجھے کسی پہ اتراز نہیں ہے لیکن یہ جو ہمارے علماء قرام نے دند میں چاہا ہوا ہے یہ میں اس کو واضحا کہتا ہوں واضحا کہتا ہوں کہ انہوں نے جو گند میں چاہا ہوا ہے سب لوگوں کو انہی کی وجہ سے پرشانی ہوتی ہے میں نے گاڑی لیس کروا ہی اور جب میں نے چیزیں دیکھیں شروع کیا میں نے کہا اس میں تو کچھ بھی اسلامی نہیں ہے تو یہ میرے ایک سوال ہے کہ یہ اسلامی بنکاری کیا صحیح ہے اور اگر نہیں صحیح تو پوری دنیا میں اسلامی کنٹریز کے اندر کہیں پہ یہ اسلامی بنکاری موجود ہے یا اسلامی بنکاری کا کچھ سسم اگر ہے تو وہ کہاں پے ہے یا وہ کیسے آئے گا اور نہیں آ رہا تو کیوں نہیں آ رہا ہماری عمت مسلمان جو ہے صرف تقریبیں کرنے تک رہا گی ہے اور سلیٹز دکھانے تک رہا گی ہے ریل میں کچھ کام کیوں نہیں کر پارے ہم یہ کہہ دیتے ہیں کہ جیغیار مسلم مث psychologist by ایسی ہیں ہم ان کی تکنالڈیز کو سیکھ رہے ہیں اور ان کی تکنالڈیز کو پڑھ رہے ہیں ان کی روٹ پیبر سپتنے ہے سپٹوچھ ہم وہی کرتے ہیں پھر ہم کیوں اتنے کمزہ رہے ہیں میرای بات ہے ضرار سوڑی جذباتی ہوگی لم بی ہوگی مہقوب ہم respecto ان باتوں کا کامل دی جواب لیں اور بتائیں کہ یہ مسئلہ کا حل کیا ہے جوزاکال میں نے ایک مقال لکھا ہے جس کا نام ہے بیلڈنگ جنوین اسلامیک فائنانشل انسیٹوشنز وہ میری بلاغ پہ ہے اس کو پڑھ لیں تو انشاء اللہ آپ کے آپ کو انکر سوالات کا دوسرے مقال اس میں ہے میں آپ کو ان کی ویرسائٹ شیر کر دیتا ہوں دیکھے یہ ان کی ویرسائٹ ہے اور اگر آپ یہاں جائیں گے تو آپ کو تمام انفارمیشن مل جائے گی ایزی پروڈیکٹس ڈوڑٹ پرس ڈوڑٹ کام آپ نے جو سوال کیا ہے نا بڑا لوڈٹ سوال ہے ٹیک ہے لیکن اس کے جو انسر سے آپ کو یہاں مل جائیں گے آپ ان کی جو ویرسائٹ پرنا شروع کریں گے تو آپ کو بہت ساری چیزوں کا اندازہ ہو جائے گا اگر آپ مجھ سے پوچھتے ہیں کہ اسلامیک بینکنگ سسٹم جو ہے وہ اسلامیک ہے کہ نہیں ہے تو میں اپنی چیز شیر کر لیتا ہوں کہ میں ویسٹ میں رہے کر ابھی تک میں نے گھر نہیں لیا یہ میں اصد بھائی کو بتا رہتا ہے لیکن یہاں پر بینکنگ یہاں اسلامیک بینکنگ موجود ہے اسلامیک بینکنگ ہے لیکن میں دیت دو سال سے استخارہ کرتا رہا کہ مجھے یہاں گھر لینا چاہی کہ نہیں لیا نا چاہیے کیونکہ میرے فائملی بڑی ہے میرے ماباب ہیں بچے ہیں محمان بھی آتے ہیں جاتے ہیں سب کچھ ہوتا ہے تو مجھے بڑا گھر چاہیے تھا اور ایک جو گھر ہے اچھا بڑا گھر آپ کو اور شہر سے قریب جہاں پر میری وائف کام کرتی آنا جانا سانی ہو دائی تین لاک دولار دائی تین دو سی دائی سی تین ملین دولار کا پڑھتا ہے ٹھیک ہے میں نے گھر نہیں لیا ابھی تک نہیں لیا کیوں نہیں لیا کیوں کہ میں ستیسفائی نہیں ہوا بینکنگ سسٹم سے میں دیکھتا رہا میرے سامنے داکٹر مصدی طقیصوانی ساتھ جائیں بہت بڑے آلے میں بہت زبر دس بہت انچھے آلے میں میں تو بچ بھی نہیں ہوں میرے سامنے اچھا سی بی سی دو ازار ایک کی بات ہے دو ازار دو کی بات ہے اچھا سی بی سی ایس لنڈن موسک میں افتتا ہوا تھا اچھا سی بی سی بینگ جو تھا وہ آئے تھے وہ بیٹے تھے مفتی طقیصوانی ساتھ وہاں پر اس کا افتتا کر رہے تھے اوز زمانے سے جو میں نے پرنا شروع کی ہوں میں پڑھتے پڑھتے ابھی تک پڑھی رہوں لیکن میں کبھی ستیسفائی نہیں بھی میرے ساتھ کے دوستوں نے لیے اپنے گھر لیے وہاں اسلامک بینکنگ بیچس بی سی سے لیے انہوں نے گھر بنائے پانچ پانچ چھے چھے لاگ پانٹ کے گھر بنائے وہ بن گئے ہو گئے سب کچھ ہو گیا ابھی تک مورگیجز وغرہ پے کر رہے لیکن میں نے نہیں لیا اگر آپ میرے اوپینن پوچیں گے تو میں اس چیز سے دور رہتا ہوں ٹھیک ہے تو یہ میرے اوپینن نہیں لیا باقی آپ کو اس بھائی کے جو بیوز ہیں سارے ان کی ویبسٹائٹ میں مل جائیں گے انہوں نے لکھا ہے اس پر ٹوکس بھی دیئے ہیں بہت ساری چیز دیئے ہیں آپ کو وہاں پر مل جائیں گے اس میں کوئی ایٹ کریں گے اس میں کوئی چیز نہیں آپ کو بہت ساری چیز میں مل جائیں گے چیک ہے ایک اور سوال آخری لے لیتے ہیں یہاں پر اگر اگر اماری کوئی مائے بہنے بیٹییں ہی تو پہلے سوال پوچ پہلے سوال ہے اس کے بعد پھر ہم اس کو بن کرتے ہیں کیونکہ بارہ بچنے والا ہے مجھے گرمے جو بہن جمہ پرانا ہے تو جی اتیہ فروز آپ کو کوئی سوال ہے بہن آپ کوئی سوال پوچھنا چاہتی ہیں کوئی ہیں یہاں پر نہیں بس یہ آخری سوال پوچھنا چاہتے ہیں ختم کرتے انشاء اللہ باقی جزاکل خیر اصد بھئی آپ کا بہت پہلے شکریہ ہم کوشش کریں گے کہ ہم منت میں ایک دفعہ سرگہ پوگرام کریں کیونکہ یہ ایک بڑا فوتفل ایکسرسائس تھی جو اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فرمایا ایبراہی ملے سرام کو بولا یہ جوان لڑکا ٹھیک ہے اصابِ قیف کا واقعہ کیا وہ سارے جوان برکتے تو اسلام میں جو جو چینج ہے نا وہ یوت ہی لے کر آتی یوت یوت کیوں پر بڑا ایمفیسس ہے اور اگر یہ سب لوگ اگر ہم سب لوگ اپنا اپنا ایک پوزیٹف رول پلے کریں in whatever capacity we can we can certainly bring start you know bringing change in the society starting from our own homes اپنے گروں سے start کریں پھر اپنے مولنیس اپسر آپ نے جیسا ہے example دی چالیز گر اس طرف چالیز گر اس طرف آپ پورے پورے کرتے کرتے اپنے مساجد کے اندر تو بالکل absolutely we should do that. So آپ کا کر کوئی partying words ایک سوال تھا جو چیٹ میں آئے تھا کہ ہم انفرادی مہند کیسے کریں اور اجتماعی مہند کیسے کریں اُس میں یہ کہ جو دونوں ساتھ ساتھ کرنا ہوتا ہے یہ نہیں کہ ہم جاکے غار میں بیٹھ جائیں اور اب انفرادی مہند کریں پہلے انفرادی مہند ایسے ہوئی نہیں سکتی اور مہند کرنے کا معنی مطلب ہی ہے کہ اپنے اخلاق کو درست کیسے کریں گے جب دوسروں سے انٹریکٹ کریں گے تب ہی اخلاق درست ہوگا اور انٹریکٹنز میں اپنے آپ کو یعنی یہ سب سے مشکل مسئلہ ہوتا ہے کہ اپنے آپ کو سب سے کمتر اور سب سے بترین انسان سمجھتے ہوئے دوسروں کو کیسے دعوت دی جا سکتی ہے یہ بڑا مسئلہ ہے تو اس کو اس کے طریقے سیکنے ہوتے اس میں سوچنے کے طریقے دعوت دینے کے طریقے اور یعنی اس سے دعوت سے جس سے کبر نہیں پیادہ ہو کہ ہاں میں کتنا بڑا وائز بل گیا ہوں یہ ساری جیزیں تبلیغ میں سکلائی جاتی ہے نمد اللہ تو ایک سورس یہ اس وقت علم کا جزاکال خید بہت بہت شکری آپ کا اپنے وقت لگا ہے انشاء اللہ پھر میں نیک سشن جب کروں گا تو آپ سے پہلے پوچھنوں اجازت لیلوں گا اس کے بعد انشاء اللہ ارینج کریں مہار بہت شکر اللہ تعالیٰ ہماری تمام مساعی کو بول فرمائے امین امین امین امین اسلام وعالیٰكم ورحمت اللہ