 वास्यों को बहुत-बहुत बदहाए, मैं आभी गर्ब गुहु मैं इश्वरिय चेतना का साक्षी बनकर आपके साम्ने उपस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद्द है. मेरा शवीर अभी भी स्पन्दित है, चित अभी भी उस्पल में लीन है. हमारे राम ललाः अब टेंट में रहेंगे है. हमारे लान लर्व राम ललाः अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे. मेरा पक्का विष्वास है. अपार स्त्रद्धा है, कि जो गतित हुए है, इसकी अनुहुती देश के विष्वके कोने कोने में राम भक्तों को हो रही होंगी. इच्छान अलाउकिक है. ये पाई पवित्रतम है. ये महोल, ये बातावरन, ये वूर्जा, ये गड़ी, प्रभुस्री राम का हम सप्पर हषिर्वाद है. जन्वरी 2024 का ये सुरज, एक अद्वूत आभा लेकर आया है. बाईज जन्वरी 2024, ये कलंटर पर लिखि, एक तारीख नहीं, ये एक नेए काल चकर का उद्गम है. राम मंदिर के बूमिपुजन के बात से, पती दीन पुरे देश में, उमंग और उच्सा बरता ही जा रहाता. निरमान कार्ये देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया विस्वास पैडा हो रहाता. आज हमे, सद्यों के उस दहर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमे, स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उद्खडा हो राश्ट, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राश्ट, हैसे ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग, आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम सब इस पल को जीर है है, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है. आज, दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, सब, दिब भिता से परिपून है. यह समय, सामान यह समय नहीं है. यह काल के चकर पर, सर्व कालिक, शाए से अंकिद हो रही, अमीट सम्रती रेखा है. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां, राम का काम होता है, बहाँ पवन पुत्र हन्मान, अवष्य भिराज्मान होते है. इसलिये, में राम बखत हन्मान, और रन्मान गती को भी प्रनाम करता हो. मैं माता जान की, लख्ष्पन जी, बहरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो. मैं पामन अयोट ध्यापूरी, और पामन सर्यो को भी प्रनाम करता हो. मैं इस पाल, डैवीद, अनुवभ कर रहा हो. की जिन के आस्विर्वात से, ये महान कार्या पूरा हो आप. वे दिब ये आत्माए, वे दैवी ये विबुत्यावी, इस समाए, हमारे आस पास उपस्तित है. मैं से भी दिब ये चेट्राव को भी, क्रतक ये ता पूर्वक नमन करता हो. मैं आज, प्रभुस्री राम से, चमा याचना भी करता, हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या मैं, कुस्तो कमी रहे गए होगी, कि हम, इतनी सदियों तक, ये कार्या कर नही पाए है. आज, वो कमी पूरी हुए है. मुझे भी स्वास है. प्रभु राम, आज हमे, अवश्य शमा करेंगे. मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य संत तुल्षिदाज लिका है, प्रभु भिलोग की हर्थे पुरभासी, जनित भीोग, बिबत्ति समनासी, अरतात, प्रभु का आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी, हर ससे बहर गये. लंबे योग से, लंबे भ्योग से जो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया. उस कालखन में तो, वो भ्योग, केवल चवुदा वर्षों का ता, तब भी इतना असचये ता, इस युग में तो, आएवद्याव और देश्वास्यो ने, सेंक्रो वर्सों का दियोग सहा है. हमारी कई-कई पीड्यों ने, दियोग सहा है. बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बहुगवान राम भी राजमान है. समविदान के अस्थिप में आने के बाड़ भी, दसको तक प्रभुसी राम के अस्थिप को लेकर, कानूनी लड़ाई चली. मैं आबहार वेक्त करूगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रभुराम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना. साथियो, आज गाँ गाँ में, एक साथ किरतन संथिरतन हो रहे है, आज मंदिरो में उच्सव हो रहे है, स्वच्षता भ्यांच तलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मैसरी राम के आसिर्वाथ से, दनोश कोडी मैं, राम से तु के आरंभ मिन्दू, अरी चल मुनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले ते, वो एक पल था, जिस दे काल चक्र को बदला था, उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भी, ये भीनम प्रयास था, वहां पर मैं पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस समय काल चक्र बडला था, उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुप दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुस्ठान के दोराम, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभु राम के चरन पड़ेद, चहें वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवितर तरिपायर मंदीर हो, आन्द प्रदेश में लेपाखषी हो, स्री रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो, रामे इश्वरम मैं स्री रामनाद स्वामी मंदीर हो, या फिर दनुष्खोडी, मैरा सवबहाग है, कि इसी पुनित पवित्र भाव के साथ, मुझे साथर से सर्यु तक की यात्रा का औसर मिला, साथर से सर्यु तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सववाव चाया हुए है, प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए है, हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वकी अनवूति होगी, और यही भाव सब जगा मिलेगा, इस से उत्कोष्ट, इस से अदीक, बेश को समा यो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देस वास्यों, मुझे देस के कोने कोने में, अलगलक भाशवों में, राम आईन सुन्ने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले गयारा दिनो में, राम आईन, अलगर गर क्यो बाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला. राम को परिबाशिट करते हुए, रुष्वाने कहाए, रमं ते यस्मिन, लिती रामहा, अर्ठात जिस में रम जाए, वही राम है, राम लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रम्प्राउ में, सर्वत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगो ने, राम को जीया है, हर यूग में, लोगो ने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रास, जीवन प्रवाउ की तरह, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्चाये, सब जगर, एक समान है, और देश्वास्यो, आजिस अट्याजिक समय में, देश उन व्यक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिनके कार्या वर समर्पन की बजेसे, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम मैं, कितने ही लोगोने त्याग और तपस्या की पराकास्ता कर के दिखाए है, उन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्माों के, हम सब रहनी है, सात्यों, आज का ए अवसर, उच्सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षान भार्तिय समाज की, परी पक्वता के बोध का भी ख्षन है, हमारे लिए, ये आवसर, सर भीजेए का नहीं, विनाए का भी है, दूनिया का इतिहाँस साथची है, कि कही राश्त, अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है, आज से देशों ने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलजीव ही गांट्रों को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी काई बार तो, पहले से जाडा मुष्तिल परिसित्या बन गई, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गाँट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा भमिष, हमारे अतीथ से, बहुत सुन्दर होने जाडा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते थे, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी, आईसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्र ता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बहारतिय समाज के शांती, देरियो, आपसी सदबाव, और समनवेख का भी प्रतीख है. हम देक रहे है, ये निरमां, इसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है. राम बन्दिर, समाज के हर बरक को, एक उजवल बविष्के पत पर बडने की प्रेना लेक रहा है. में आज उन लोगो से आवान करूंगा. आईए, आप मैहसुज की जीए. आपनी सुच वर पूनर चनार की चीए. राम això磨न is not aeg is, राम औड़ा है, राम भिबाड नहीं. राम संव YouTuber is not ramsam, राम त Urja is not ramsam, राम टूभ के है. राम बर्ठमान नहीं. नश्रभ बर्तमानी नहीं. राम अनन्त काल है साद्यों, आज जिस तर राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पुरा विष्छ जुडा हुए है उस में राम की सर्व व्यापकता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्सव भारत में है, वैसा ही अने एक देशो में है आज आयोजध्छा का योजप्सव राम आयेड की उनवेश्विए क्परमपराव का भी उच्सव वना है राम ललाा की परतिष्टा वासुदेव कुमकन के बिचार के भि परतिष्टा है सा� 🎵 आज आयोजध्छा में, श्लिराम् के विग्र्ल्उप्नी प्रांप्त्च्ष्टा नही को यह department of the research institute of Sri Rama. यह श्लिराम् के रूप में साख्षाध, as a witness to the heritage legacy of Sri Rama, वार्तिय संशक्रिठी के पत्ती अटूथ भी स्वाच के बिप्रांप्ट्च्च्टा है, opposite to the 2012 cultural heritage of India, ये साख्षात मानिवे मुल्यों और सर्वोच्ट आदर्षों की भी प्रान प्रतिष्टा है इन मुल्यों की इन आदर्षों की आवशक्ता आज समपून विष्व को है सर्वे भहमन को सुखेदा ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए अज उसी संकल्प को राम मद्फ्यर की रूप में साख्षात आकार में है ये मं देर मात्र एक देव मंदीर नहीं है ये भारत की द्रस्टि का बारत की धर्षन का भारत की दिगदर्षन का मंदीर है ये राम के रु eventually, राँरत का उतिष्टना का बिजार है. राम भार्त के आरता है, राम भारत का आद parlé to Ram, Bh勝 let add. राम भारत का तिटार है. Ram Bh has seen that of Ram Bh, राम भारत का छएतना है,gleatode, because Ram Bh's founder is Ram Bh's Shank民 राम भारत का प्त diligता है, state of Ram Bh, वर्षों या सताभ्ध्योता की नहीं होता उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है महर्सी वाल्मी की नहीं है राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यों वर्षानी रागबा ॐर्दादूно राम दस सथार वर्षों कै लिए राजज पर थिष्टीत भहुए यानि wokal been the kingdom for one thousand times ब Copper in the triple shell तभ प्रजारो वर्षों के लिए RamaMüzikOps lookku was not established to the one thousand years तब ख़ेता मेराम आईटे और इसलिये मेरे प्यारे देश्वास्यों आजयो दबहूँभी हम सभी से प्रतेग राम बक्तु से प्रतेग भार्तिये से कुई सवाल कर रही है. स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या? सद्यों का इंतजार तो खप्म हो गया. अब आगे क्या? आजके इसा उसर पर जो दएव, जो दएव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने किली उपस्तिथ हुई है. हमें देख रही है. उने क्या हम आजसे ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हूँ. काल चक्रब बडल रहा है. गे सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को एक काल जएई पत के सिल्पकार के रुप में छुना गया है. हाजार वरस बाद की पीडी राश्त निरमान के हमारे आज की कार्यों को याज करेगी. इसले मैं कहता हूँ, यही समय है, सही समय है. हमें आज से इस पवित्र समय से अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है. मन निरमान से आगे बड़कर अब हमें सभी देष्वासी यही इस पल से समर्त, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या बहारत की निरमान की सवगंड लेते है. राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो, यही राश्त निरमान की सीटी है. सात्यो, आजके युग की माग है, कि हमें अपने अन्तध करन को बिस्टार देना होगा. हमारी चेतना का बिस्टार देव से देस तक राम से राश्त ठक होना चाही है. हन्मानजी की भखती, हन्मानजी की सेवा, हन्मानजी का समर्पन यह से गूड है, जीने हमें, बहार नहीं खोजना प्रता. प्रतेग भारत्यमें भखती, सेवा, और समर्पन के भाओ, समर्ठ, सक्षम, बब्य दिभ्या, बारत का दार मनेंगे. और यही तो है, देव से देष, और राम से राष्ट की चेतना का विस्टार. दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, आप प्रतें भिस्वाज जागरुद होता है. माज सबरी तो, कब से कहती ते, राम आएंगे. एक बारतिया मैं, जन्मा यही विस्वाज, समर्त, सक्षम, बबग भिभारत का आदार मनेगा. और यही तो है, देव से देष, और राम से राष्ट की चेतना का विस्टार. हम सब जानते है, तिन निसाद राज की मित्रता, सबी बंदनो से परे है, निसाज राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रबुराम का निसाज राज के लिए अप्रृ आपन, कितना मोलीक है. सब अपने है. सभी समान है. प्रते एक बारत्या में, अपनत्वा की बन्दुत्वा की ये भाँना समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी और यही तो है देव से देश और राम से राष्स की चेटना का विस्तार साथिो, आद देश में निराशा के लिए रत्ती बहर्भिस्तान नहीं है मैं तो बहुत सामान्ये हूं मैं तो बहुत चोटा हूं अगर को ये सुच्ता है तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है गिलहरी कास मरही हमें हमारी इस हीचक को दूर करेगा हमें सिखाएगा की चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती हैं अपना योग्दान होता है और सबके प्रयास की यही बावना समरत, सक्षम, भभ्व्य, दिव्य बारत का आदार बनेगी और यही तो देव से देश और राम से रास्त का रास्त की चेतना का विस्तार सात्यो तिंका पती रामवन प्रकांड गयानी थे अपार सक्ति के द्यानी थे लेकिन जटायो जटायो जी की मुलन निष्ता दे कीए बिमहाबली रामवन से बीडगे उने भी पता था कि वो रामवन को प्रास्त नहीं कर पाएंगे लिकिन फिर भी उनो ने रामवन को चनोती दी कर तबगे की यही प्राकास्ता समर्त सच्षम बब्वे दिभ भारत का दार है और यही तो है देव से देस और राम से रास्त की चेतना का बिस्तार आईए हम संका पले की रास्त निर्मान के लिए मपने ज्वंग़ं का पल पल में背गगे राम काज से रास्त काज सामै का पल-पल स kos maika pal pal क aan-कां राम समर्पन को रास्र समर्पन के डवस जोड डेंगे मेरे दे सवाष्यो प्रग of Rama about एपुजा स्वासे उपर उटकरके समस्त्र के लिए होनी चाही है. एपुजा आहम से उटकर वयम के लिए होनी चाही है. प्रवूको जो भोख चडेगा विखसिद भारत के लिए हमारे परीस्रम की प्राखाष्टा का प्रसाथ भी होगा. हमें निक्ट पराखम प�र्शार्ट समर्पन् का प्रदाग प्रवूराम को चडाडाना होगा. इन से निक्ट प्रवूराम की पूजा करनी होगी तम हम भारत को वैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे. ब्यारे देषवात क्यो? यह बहारत के बिकासका नबறत काल है. हाज बहारत यू़श्ख्ति की पूजी से ब्राव हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. आज शी सगार अत्मक ठिती आं. पर नजाने कितने समई बाद बनेगी. अमे अब चूकना नहीं अमे अब बैट्धना नहीं बे अपने डेस के इवाँव से कहुझा आपके सामने हजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है आप भारत की उआप प्रतिनी जीत बगरते है जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है वो पन्रा लाग, किलो मिटर की आत्रा करके सूर्ये के पाज जाकर मिशान आदिट्ते को सफल बना रही है। जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लहा रही है। अपनी विरासत पर गर्व, अपको भार का नव प्रभात लिखना। पन्रा की पवित्रता और आदूनिक्ता की अनन्तता दोनो ही पत पर चलते हुए भारत सम्रुदी के लक्स तक पहुछेगा मिरे साद्यों आने वाला समाए अप सभलता का है आने वाला समाए अप सिथी का है अप सम्बहु नहीं है ये बारत का समाए है और भारत अब आगे बड़ने वाला है सताब द्यों की प्रतिख्षागे बाद हम यहां पहुचे है हम सब ने इस युख का इस खालखन का इत्लिजार किया है अब हम रुकेंगे नहीं आबसब inverter's की औचाइए पर जागपे ही। यसी बहाँ के साथ राम लेला के चरन आभी गर्ब गुहु में इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्थित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद है. मेरा शवीर आभी भी स्पन्दित है, चित आभी भी उस्पल में लीन है. हमारे राम लला, अब तैंट में नहीं रहेंगे है. हमारे लान लर्व राम लला, आभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे है. मेरे पक्का विष्वास है, अपार स्ध्डा है, कि जो गतित हूँआ है, इसके अनुहुति, देश के विष्वके कोने कोने में, राम भक्तों को हो रही हूँँ. एक चां अलाओ किक है, ये पाई पवित्रतम है, ये माहोल, ये बातावरां, ये वूर्जा, ये गह्डि, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हषिर्वाद है. बाईस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अदहुत आभा लेकर आया है, बाईस जनवरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नेए काल चकर का उद्गम है, राम मंद्र के भूमिपुजन के बाईसे, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा बरता ही जा रहाता. निरमान कार्या देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया विस्वास पहडा हो रहाता. आज हमें सदियों के उजद्धेर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमें स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उद्खडा हो राश्च, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राश्च, आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, कि हम सब इस पल को जीर है, इसे साक्शाद गतीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त सब, दिब भिता से परिपूरन है. यह समय, सामान यह समय नही है. यह काल के चकर पर तालीक, शाही से अंकिद हो रही, आमीट सम्रिती रेखा है. साथियो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान अवष्य भिराज्मान होते है. इसलिये मैं राम बखत भिमाण, और हन्मान गती को भी प्रनाम करता हो. मैं माता जान की, नरच्पन ती, भदरत, सक्तरुग्न, शब को नमन करता हो. मैं पामन अवट द्यापूरि, और पामन शर्यों को भी प्रनाम करता हो. मैं इस पाल दैविया अनुबव कर रहा हूँ इजिन के आसिरवाट से ये महान कारिए पूरा हूँा वे दिभ ये आप्माएं वे दैविया विबूतिया भी इस समाएं हमारे आस पास उपस्तित है मैं से भी दिभ ये चेट्राओ को भी क्रतद्ग्यता पूर्वक नमन करता हूँ। मैं आज प्रवूस्री राम से च्हमाय आचना भी करता हूँ। हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तपस्या में कुस्तो कमी रहे गई होगी, कि हम इतनी सदियों तक ये कारिक कर नही पाए है। आज भो कमी पूरी हूँँ। मुझे भी स्वास है, प्रवूराम आज हमें आवष्ष्यो श्माग करेंगे। मेरे प्यारे देश्वास्यो प्रेता में राम आगमन पर पुज्ज सन्त तुल्षिदाज लिका है प्रवू भिलोग की हर्थे पूर्भासी जनित भियोग बिबत्ति समनासी अरतात प्रवू का आगमन देकर ही सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी हरस से बहर गये लंभे योग से लंभे भियोग से जो आप्पत्ती आए ती उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भियोग केवल चवूडा वर्षों का था तब भी इतना सआये ता इस युग में तो आएवद्याव और देश्वास्यो ने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है हमारी कई कई पीडियो ने दियोग सहा है बहारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बभागवान राम भिराज मान है समविदान के अस्तिप में आने के बाड़ भी दसको तक प्रबुसि राम के अस्तिप को लेकर कानूनी लड़ाए चली में आबार वेक्त करूगा बहारत की नय पालिता का जिसने नय की लाज रखली नय के पर्याए प्रबुराम का मंदिर भी नय बद तरीके से ही बना साथिो आज गाँ गाँ में एक सार किर्तन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्सम हो रहे है स्वछता भियान चलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपावली मना रहा है आशाम गर गर राम जोति प्रज्वलित करने की तयारी है कल मैश्री राम के आसिर्वाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू औरी चल मुनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिस ले काल चक्र को बदला था उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा कि जैसे उस समय काल चक्र बडला था उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशा में बडलेगा अपने ग्यारा दिन के व्रत अनुष्टान के दोराम मैंने उन्स्टानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया जहां प्रभूराम के चरन पड़ेद चाहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो आन्दर पदेश में लेपाखषी हो स्री रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो रामे इश्वरम मैं स्री रामनाद स्वामी मंदीर हो या फिर दनुष्खोडी मैरा सवबहाग है कि इसी पूनित पवित्र भाव के साथ मुझे साथर से सर्यु तक की यात्रा का औसर मिला साथर से सर्यु तक हर जगर राम नाम का बही उच्सवबाव चाया हूए प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए हम बारत में कही भी किसी की अंतर आत्मा को चूएंगे तो इस एकत्व की अनवूति होगी और यही बाव सब जगम मिलेगा इस से उत्कोष्त इस से अदीक देश को समायो जीत करने वाला सुत्र और क्या हुसकता है मेरे पियारे देश वास्यो मुझे देश के कोने खूने मैं अलगलक बावशवमे रामाइन शुनने का अवसर मिला है लेकिन विषेश कर पिछले ग्याँरा दिनो में रामा आयान अलगर लग बावशा में और राज्यो से राम को परिबाशिट करते हुए, रूश्वाने काहा है, रम नते यस्मिन, इती राम है, अर्ठात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम लोके की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रम्प्राउ में, सर्वत्र समाये हुए, राम को जीया है, राम को जीया है, राम को अबिवेक्त किया है, और ये राम राम लेकर प्रम्प्राउ में, सर्वत्र समाये हुए, और ये राम रास जीवन प्रवां कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्ल, राम के सिक्चाये, सब जगर, एक समान है, एक देस वास्यों, आज जिस अट्यहाज एक समाये में, देश उन विक्तित्वों को भी याद कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बेजे से, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग और तबस्या की पराकाष्ट कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संथ महत्माों के, हम सब रहनी है, उत सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षान बहारतिय समाज की, परिपक्वता के बोध का भी ख्षान है, हमारे लिए, ये आउसर शर भिजय का नहीं, भीना एक आभी है, दूनिया का इतिहास साथची है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहास में उलज जाते है, आपसे देशोने, जब भी, अपने इतिहास की उलजीव ही गांट्रो कोलने का प्रयास किया, उने सबफलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिस्तिया बन गई, लेकिन, हमारे देशने, इतिहास की इस गांट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहुष, हमारे अतीथ से, बहुत सुन्दर होने जार रहा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी, आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बहारतिय समाज के शांति, देहरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी पतीख है. हम देक रहे है, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है. राम बन्दिर समाज के हर बरक को, एक उजवल बविष्के पत्पर बडने की प्रेना लेक रहा है. में आज उन लोगो से आवान करूंगा. आए आप मैहसुस की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है, राम örजा है. राम विबाद नहीं, राम संगड्फन है, राम सर्भहमारे नहीं है, राम तो सबके है. रायrespond है, या स्रबousedर्तमाणी नहीं, राम अनन्त काल है. साथियो, हात जिस खर्ः, राम म्नदिल साश्ट्द हैний தिस आयोजन तो buy. पूरा विष्ट्च्छव ञुडा हूए वूस्में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहें जेसा उच्षव भारत्ये है, बैसा ही उने एक देशो में है आज आयोद्टा का ये उच्ष्व रामायन की उन्वैश्विक परमपराव का भी उच्षव वना है राम लला के प्रतिष्टा, बसुदेव कुतुम कं के विचार के भी प्रतिष्टा है। साथियों, आज आयुद्धा में, केवल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान्प्रतिष्टा नहीं है। ये सिरी राम के रूप में साथ्षाथ भार्ती ये संस्क्रिती के प्रती, अटुट भी स्वाज की भी प्रान्प्रतिष्टा है। ये साथियों, मानविय मुल्यों और सरभोच अदर सों की भी प्रान्प्रतिष्टा है. इन भूल्यों की इन आदर्शों की आवशक्ता, आज समपून विष्वको है. सर्वे भहमन्तु सुके जाए. ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए. आज उसी संकल्प को राम्मद्र के रूप मैं, साक्षात आकार मेरा है. ये मंदीर मात्र के धेव मदीर नहीं है, बहारत की द्रस्टी का, भारत के धर्शन का, बहारत के दिक तर्शन का मदीर है. ये रामब्रूप मैं, राश्त चेतना का मंदीर है. राम भारत की आस्ता है, राम भारत का आजार है. राम भारत का विचार है, राम भारत का विदान है. राम भारत की चेतन है, राम भारत का चिन्तन है, राम भारत की प्रतिष्टा है, राम भारत का प्ताप है. राम प्रवा है, नेटिभी है, निट्यतावी है, राम विषेद है, राम ब्यापक है, विष्व है, विष्वात्मा है. राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाव, वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव, हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्सी भालमी कीने कहा है, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रभ्यो, वर्षानी रागभा, अग्धात राम दस जार वर्षों के लिए राज्जपर प्रथिष्टिथ होए, यानी हाजारो वर्षों के लिए, राम राज्ज स्ताभिथ होँ. जब त्रेता में राम आए ते, तब हाजारो वर्षों के लिए राम राज्जपर स्तापना होए. हाजारो वर्षों तग राम भिश्वो पत प्रदर्षन करते रहे थे. और इसलिये मेरे प्यरे देस वात्यों आजायो दबूमी, हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रते एक भारत्ये से कुज सबाल कर रही है. स्री राम का बभि मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सद्यों का इंतियार तो कत्म हो गया, अब आगे क्या? आज के इस असर पर जो देएव, जो देएव यह आतमाए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है, हमें देक रही है, उने क्या हम आज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से मैहसुस कर रहा हो, कि काल चक्र बदल रहा है, गे सुकत संयोग है, कि हमारी पीडी को, एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुप में, चुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, रास्त निर्मान के हमारे आज की कारियों को याज करेंगे, इसले मैं कहता हूं, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक आजार साल के बारत की, नीव रखनी है, मन्नि निर्मान से आगे बदकर, अब हमें सभी देस वासी, यही इस पल से, समर्त, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या, बहारत के निर्मान की, सवगंद लेते है, राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही रास्त निर्मान की, सीडी है, सात्यो, आजके युप की माग है, के हमें, अपने अंतग करन को, बिस्टार देना होगा, हमारी चेतना के बिस्टार, देव से देस तक, राम से रास्त ठक होना चाही है, हन्मान जी की भखती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समर्पन, यहे से गुड है, बहार नहीं खुजना प्रता, प्रतेग भारत्य में, बखती, सेवा, और समर्पन के भाओ, समर्त, सक्षम, बब्व्य दिभ्या, बारत का आदार मनेंगे, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्त की चेतना का भिस्टार, दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सवरी, सवरी का दिहान आते ही, आप प्रतेग भिस्वाज जागरुद होता है, माज सवरी तो, कब से कहती ते, राम आएंगे, प्रतेग भारत्य में, यही भी स्वाज, समरत, सक्षम, बब्यभारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देश देव से देश, और राम से रासकी चेतना का विस्तार, हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सभी बंदनो से परे है, निशाद राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभो राम का निशाख राज के लिए, आप्रापन कितना मोलिच है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्य में, अपनत्व की बंदुत्व की ये बहाँना, समरत, सक्सम, बबग्वे दिब भ्यबार्द का आदार बनेगी और यही तो है देव से देश और राम से राष्स की चेतना का विस्तार साथियो आद देश में निराशा के लिए रत्ती ब्रभिस्तान नहीं है मैं तो बहुत सामान्ये हूं मैं तो बहुत चोटा हूं गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिये गिलहरी कास मरही हमें हमारी इस हीचक को दूर करेगा हमें सिखाएगा कि छोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती है अपना योग्दान होता और सब के प्रयास की यही बावना समरत, सक्षम, बभ्व्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी और यही तो देव से देस और राम से रास्ट का रास्ट की चेतना का विस्तार सात्यो लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे अपार शकती के द्यनी थे लेकिन जटायो जटायो जी की मुल्ले निष्ता दे किये वेमहा बली रामन से भीड़गे उने भी पता था कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे लिकिन फिर भी उनो ने रामन को चनोती दी कर तब यही प्राकास्ट समरत, सक्षम, बब były दिभबहारत का दार 곡 अए है देव से का देस और राम से राश्टतकी चेटना का विष्टार आए हम ससंका पலआ के राश्ट निर्मान किрас हम अपने जीवन का प�oda पल पया leave राम काज से सम flirt शमय का पल पल शरीव का कानकान राम समर्पन को राज्त्र समर्पन के देश जोड देंगे मेरे देश वास्यों प्रभुषि राम की हमारी पूजा विशेज होनी चाएए एपुजा स्वासे उपर उपकर के समस्थी के लिए होनी चाएए ये पूजा आहम से उपकर वायम के लिए होनी चाएए प्रभुग को जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए हमारे परीस्रम की प्राकास्टा का प्रसाद वी होगा हमे निक्त पराकम पूषार्ट समर्पन का प्रदाग प्रभूडाम को चडाना होगा इंसे निक्त प्रभूडाम की पूजा करनी होगी तब हम भारत को बैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे मेरे प्यारे देश्वात्यो ये भारत के विकस कामरत काल है आज भारत यूआश शकती की पूँँजी से ब्राह हुँँआ उर्जा से ब्राह हूँँआ है आज सी सगार अप्मक प्रिस्तितिया पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी हमें अब चुकना नहीं हमें अब बैठना नहीं में अपने देश के यूँँआँ से कहुँँँँँ आपके सामने हहाँरो वर्च की प्रम्परा की प्रिन्णा है आब बहारक की उस प्तिडी का प्रत्रीदित प्र हो थे है जो चान पर, तेरंगा लहार है है वो पन्रा लाग, किलो मिटर की आत्रा कर गे सूर्ये के पाज जा कवर मीशान आजूड्टे को सऩल बनाही है जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आपको भारत का नव प्रबहात लिखना, परम्प्रा की पवित्रता, और आदूनिकता की अनन्तदा, दोनो ही पत पर चलते हुए, बारत सम्रुद्धी के लक्स तक पावचयेगा, मेरी सांदियों आने वाला समाय, अप सफलताका है, आने वाला समाय, अप सिट्गी का है, ये बबच्यराम वन दिर साच्ची �ばनेगा बारत के उतकर्स्का, भारत के उड़ाए का, ये बववे रां्मन्दीर साथची बने गा बववे भारत क्या ब्यूदए का विखसिद भारत का ये मन्दीर सिकहाता है के अगर लख्छ सक्ट्य प्रमानित हो आगर लख्छ सामँएक्ता और संकत्रीच ऽक्ती से जन्मा हो तब उस लक्ष को प्राट्त करना असम्बहु नहीं है ये भारत का समय है और भारत अब आगे बड़ने वाला है शताब द्यों की प्रतिख्षागे बाध हम यहां पहुचे है हम सबने इस युख का इस कालखन का इत्लिजार किया है आप मरही रुकेंगे नहीं अं भिकास के उंचाईई पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाव के साथ राम ललाबा के चरनो में प्रडाम करते हुए आप सबھی को बहुत-बफ़ शुब काम राए सबी सन्तो के चरनो में प्रडाम शियावर डाम चंद्र की स्यावर राम चंद्र कि स्तदेश वाष्यों को बहुत-बहुत-बदाई मैं आभी गर्ब गुहु मैं इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ. कितना कुष कहने को है लेकिन कन्त अवरुद द है मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम ललाग अप टैंट वे नहींगे हमारे लाँ लर्व, राम ललाग अभी दिभ्गे मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्त्रद्धा है कि जो गतित हुए है इसकी अनुहुती देश के विष्व के कोने कोने में राम भगतों को हो रही होंगी एक शांद अलाउ की के ये पाए पवित्रतम है ये महोल ये वातावरं ये वुर्जा ये गड़ी प्रभूस्री राम का हम सप्पर आशिर्वाद है बाएस जनवरी 2024 का ये सुरच एक अदूथ अभा लेकर आया बाएस जनवरी 2024 ये कालंडर पर लिखी एक तारीख नहीं ये एक नेए काल चकर का उद्गम है राम मंदिर के भूमिपुजन के बाथ से पती दीन पूरे देश में उमंग और उच्सा बदता ही जा रहात निरमान कार्ये देख देश वास्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हो रहात आज हमें सद्यों के उस दहर्ये की तरोहर मिली है आज हमें स्री राम का मंदिर मिला गौलामी की मान्सिक्ता को तोडकर उत्खडा हो रास्च अतीट के हर दम्से हूंसला लेता हो रास्च आइसे ही नव इतिहास का स्रजन करता है आज से हजार साल बाद भी लोग आज की तारी की आज के इस पल की चर्चा करेंगे और ये कितनी बडी राम क्रुपा है कि हम साब इस पल को जीर है है इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगनत साब दिभ्बिता से परिपून है ये समाए सामान ये समाए नहीं है ये काल के चकर पर सर्व कालिक शाही से अंकिद हो रही अमीट सम्रिती रेखा है साथियो हम सब जानते है कि जहां राम का काम होता है वहां पवन कुत्र हनमान �昂श्य भिराएज मान होते है इसल 물어� बबभखत facebook thrum हमान गत्यो लेगborn में भाता जान्क怎麼辦 ये लॄस्पनजी बभरत सत् центर सब भ सबनगरता थो में हमें हमें अजान की बामन शरहु को प्र्हाँ में मैं इस्पाल देविया अनुबहू कर रहा हूँ कि जिन के आसिर्वाथ से ये महान कार्या पूरा हूँ आप वे दिब ये आत्वाए, वे देविया विबुत्यावी इस समाए हमारे आस पास उपस्तित है मैंसे भी दिब ये चेत्राओ को भी क्रतक जेता पूर्वक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से च्हमा याचना भी करता हमारे पूर्शार्थ, हमारे त्याग तबस्या मैं कुस्तो कमी रहा गय होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार ये कर नहीं पाए है आज बो कमी पूरी हूँँई है मुझे भी स्वास है प्रवू राम आज हमे अवश्ष्यो शमा गरेंगे मेरे प्यारे देश्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य संत तुल्षिदाज ने लिखा है प्रवू भिलोग की हर्फे पूर्भासी जनित भियोग बिबत्ति समनासी अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही सब आएवद्यावासी समग्र देश्वासी हर्ष से बहर गये लंबे योग से लंबे भियोग से जो आप्पत्य आए ती उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भियोग केवल चवुडा वर्षों का था तब भी इतना सच्ये था इस युग में तो आएवद्याव और देश्वास्यो ने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है हमारी कई कई पीडियो ने दियोग सहा है बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में भगवान राम भिराज्मान है समविदान के अस्तिप में आने के बाद भी दसको तक प्रभुसि राम के अस्तिप को लेकर कानूनी लडाए चली में आबार वेक्त करूगा बारत की न्याई पालिता का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याए प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किर्तन संकिर्तन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्सम हो रहे है स्वछता भियान चलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपावली मना रहा है आशाम गर गर राम जोति प्रज्वलित करने की तयारी है मैसरी राम के आसिर्वाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू औरी चल मुनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिस ले काल चक्र को बड़ा था उस बहाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा वीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा कि जैसे उस सभाई काल चक्र बड़ा था उसी तरा अप काल चक्र फिर बड़ेगा और सुब दिशा में बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुस्ठान के दोराम मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्यास कि आँ जहां प्रभूराम के चरन पड़ेद चहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो करला का पविटर प्यर मंदीर हो आंधप देश में लेपाक चि हो सी रमगम मैरांनाज सुमभी मंदीर हो रामे उष्ठरम में सी रामनाज सुमभी मंदीर हो या फिर दनुश्खुड़ मेरा सवब्हाग है कि यसी पूनित पविट्र बाव के साथ मुजे सागर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्यु तक हर जगर राम नाम का बही उत्सववाओ चाया हूँा है. प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए है, हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वकी अनवूति होगी, और यही भाँ सब जगा मिलेगा. इस से उत्कोष्त, इस से अदीग, देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, होर क्या हो सकता है. मेरे प्यारे देस वास्यों, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लक भाशाव में, राम आईन सुन्ने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले ग्यारा दिनो में, राम आईन, अलग-लक भाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला. राम को परिबाशिज करते हुए, रुष्वाने काहाए, रमन ते यस्मिन, इती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगोने, राम को जीया है, हर यूग में, लोगोने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कुने के लोग, राम रस का आजमन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्ल्य, राम के सिक्चाये, सब जगर एक समान है, ब्रिये देस वास्यो, आजिस अप्याजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी याध कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बेजे से, आज हम ये शुभ्दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग और तपस्या की पराकास्ता कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्माो के, हम सब रहनी है, साथियों, आज का ये अवसर, उच्सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इस के साथ ही, यक्षां, भारतिय समाज की, परी पक्वता के बोद का भी ख्षां है, हमारे लिए, अवसर, सर भीजे का नहीं, भीना एक आभी है, दूनिया का इतिहाँस साथिये है, की कैई राष्ट, अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलज़ी गान्तो कोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्टिल परिस्टिया बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गान्त को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा बहमिष, हमारे अटीट से, बहुत सुन्दर होने जारा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बनां, तो आगल विजाएगी, आसे लोग, भारत के सामाजिक भाँ की पवित्रता को, नही जान पाए. राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाओ, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देक रहे है, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है. राम बन्दिर समाज के हर बरक को, एक उद्वल बविष्के पत्पर बडने की प्रेना लेक रहा है. में आज उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैहसुज की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नही है, राम वुऱ्जा है, राम वीबाद नहीं र 오래 ओटा हा idle मनोगी। राम सर्भ हमारे नही लिन, राम तो सबके है. राम बरत्मान नही है। सरब बरत्मानी नहीं राम अनात काल है. साथिट। coordinates आज जिस टर, राम मन्दिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पूरा विष्ट जुडा हूँआ है, उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है. जैसा उच्षाओ भारत में है, बैसा ही अने एक देशो में है. आज आयोध्धा का योच्षाओ, रामायद की उन्वैष्विक प्रम्पराव का भी उच्षाओ वना है. राम लला की प्रतिष्टा, बसुदेव कुत्म कन के विचार के भी प्रतिष्टा है. साथ्टियों, आज आयोध्धा में, इन आदरषों की आवशक्ता, आज समपून विष्व को है. सर्वे बहमन को सुखेजा, ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए. आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप में, साथशात आखार में है. ये मंदिर, मात्र धेब मंदीर नहीं है. वारतके दर्ष्ती का, बारतके दर्षन का, बारतकेदिक दर्षन का मंदीर है! एरा theological राम के रूप में, रास्त चेत ना का मंदीर है! राम बारत का आस्ता है, राम ửरत का आचार है. तरीछ लिए, जब्राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाव, वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव, हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्षी वाल्मि कीने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागबा, वर्षानी वर्षों, ऑत हाज राम दस, ढजार वर्षों को� Republic of Rama rope betrays the state of blessings for 10 thousand years. �ard追ग, हाजारो वर्षों के लिए राम रारजस्स्ताभी धूắc, ज्ब तरी तामे ़ाम आ आइइ थे। तब ठबft food of藤 राम दाकक लिए हाजारो वर्षो ता ग्राम भिश्वो पत्प्रदर्शन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यारे देस्वात्यो आजायो द्यबूमी हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रते एक भार्तिये से कुईस सवाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया बागे क्या? सद्यो क्या इंतजार तो खत्म हो गया अब आगे क्या? आजके इस असर पर जो देव, जो देव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुई है हमें देख रही है उने क्या, हम आजसे ही भिदा करेंगे नहीं, कदाःपी नहीं आज में पुरे पविक्त्र मन से मैहसुस गर रहा हूँ काल चक्रब बडल रहा है ये सुखत संयोग है के हमारी पीडी को एक खाल जएई पतके सिल्पकार के रुक में छुना गया बरस बात की पीडी रास्त निरमान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी इसले मैं कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पवित्र समय से अगले एक हजार साल के भारत की नीव रखनी है मन निरमान के आगे बड़कर अब हमें सभी देस वासी यही इस पल से समरत सक्षम बभ्व्या दिव्या बारत के निरमान की सवगन्ड लेते है राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही रश्टन निरमान की सीटी है सात्टियो आजके युप की माग है के हमें अपने अन्तध करन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना के बिस्टार देव से देस तक राम से रश्ट तक होना चाही है हन्मान जी की भवक्ती हन्मान जी की सेवा हन्मान जी का समर्पन यह से गुड है जीने हमें बहार नहीं कोजना पड़ता प्रतेग भारत्य में भवक्ती, सेवा और समर्पन के भाव समर्थ, सक्षम, बब्य, दिभ्य, बारत का दार मनेंगे और यही तो है देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में कुटिया में जीवन गुजारने वाली मेरी आदिवासी माग सवरी सवरी का द्यान आते ही अप्रतें भिस्वाज जागरुथ होता है माग सवरी तो कप से कहतें देश राम आएंगे प्रतेग भार्तिय में जन्मा यही विस्वाज समरत सक्षम बब्यभारत का आदार मनेगा और यही तो है देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार हम सब जानते है की निसाद राज ता है सबे बनदनो से प परे है निसाद राज का राम के पच्य सम्rect परमब राम की निसाध राज के लिए APRAFFAN कितना मुलीक है सब अपने है सबści समान है प्रतेग भ्ातिय में बन्दुत्व की ये भाँना, समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी। और यही तो है, देव से देश और राम से राष्स की चेटना का विस्तार। साथियो, आद देश में, निराशा के लिए रत्ती बहर्भिस्तान नही है। मैं तो बहुत सामान्ये हूँ, मैं तो बहुत शोटा हूँ अगर को ये सुच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहे है। गिलहरी कास मरही, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाहेगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है। और सबके प्रयास की यही भावना, समर्त, सक्षम, भभ्व्य, दिव्य, बहारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देश, और राम से राष्ट का राष्ट की चेटना का विस्टार, सात्यो, लंका पती रावन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्टा दे किए, ब्यमहा बली रावन से भीड़गे, उने भी पता दा, कि वो रावन को प्रास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भी उनोने रावन को चनोती दी, कर्तब्ये की यही प्राकाष्टा, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ भारत का दार है, और यही तो है देव से देश, और रावन से राश्ट की चेतना का बिस्टार, आईए, हम संकल पले, कि राश्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राव काज से राश्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कान खान, रावसमर्पन को रा kombSchosa. राश्ट समर्पन के �daish te jod denge. मिरि दे स्वास्योग़, पर्वोсть रांकीurpose of our worship, विषेज होन ही चाहए, पूट स्वासे। उबष्थ्ये अ� trif innovations should be for development, विषेज आहाम कते अपने ऴयम के लिए, प्रवू को जो भोग चडेगा विखसिद भारद के लिए, हमारे परीस्रम की प्राकाश्टा का प्रसाद वि होगा. हमें निट्ट, पराकम, पुर्षार्, समर्पन का प्रदाग, प्रभूराम को चडाना होगा. इंसे निट्ट प्रभूराम की पुजा करनी होगी, तम हम भारद को बैवोशाली और विखसिद बना पाहेंगे. मेरे प्यारे देश्वाच्यो? यह भारद के विकास कामरत काल है. आज भारद युवाश्वक्ति की पुंजी से ब्राव हुए, उर्जा से ब्राव हुए, आज सी सगार अप्मक प्रिस्तितिया, पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी. हमें अब चुकना नहीं है. हमें अब बैटना नहीं है. बैआपने देश के युवाश्वे कहुएंगा, आप के सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है. आप बारत की उस पीडी का प्रतिदिदित पकरते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है. वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकवर, विशान आजिटको सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आप को बारत का नव प्रभात लिखना, परम्प्रा की प्विट्रता, और आदूनिक्ता की अनन्ता, तोनो ही पत पर चलते हुए, बारत सम्रुद्टी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे साद्टियों आने वाला समाए, अप सबहलता का है, आने वाला समाए, अप सिट्टी का है, ये बब्यो राम मंदिर साच्ची बनेगा, बारत के उट्करस का, बारत के उट्टाय का, ये बब्यो राम मंदिर साच्ची बनेगा, बब्यो बारत के अब युटाय का, विखसिट बारत का, ये मंदिर सिकाता है, के अगर लक्स सत्टे प्रमानी तो, अगर लक्स सामुएट्टा, और संगड्टी सक्ती से जन्मा हो, तब उस लक्स को प्राथट करना, और संबहु नहीं है, ये बारत का समय है, और बारत अब आगे बड़ने वाला है, सताब भ्यो की प्रतिख्षागे बाध, हम यहां पहुचे है, हम सब नहीं इस युट का, इस खालखन का इत्रिजार किया है, अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उंचाई पर जाकर ही रहेंगे, इसी बहाव के साथ, राम लेला के चरनो में प्रनाम करते हुए, आप सभी को, बहुत बहुत शुपकाम रहे, सभी संतो के चरनो में में प्रनाम, शियावर राम चंधर की, शियावर राम चंधर की, स्थ देस वाष्यों को, बहुत-बहुत बदाई, मैं अभी, गर्ब गुरूमे, इश्वर ये चेतना का साथशी बनकर, आपके सामने उपस्तित हूँए, कितना कुष कहने को है, लेकिन, कंत अवहुधद है, मेरा शरीज़ अभी, भी स्पन्टिथ है, चित आभी भी, उस पल में लीन है, हमारे रामलला, अप तैंट में नहींगे है, हमारे लग लव रामलला, अभी दिब्धिम मनदिर में रहेंगे, मेरे पका विष्वास है, अपार स्ध्दा है, कि जो गतित हुए है, इसके अनुहुती देशके भिष्वके, कोने-कोने में राम भगतों को हो रही होंगी. एक चां अलाउकिक है, ये पाई पवित्रतम है, ये महोल, ये बातावरं, ये वूर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का हम सप्पर आशिर्वाद है। बाईज जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अद्वूत आभा लेकर आया है, बाईज जनवरी 2024, ये कालेंटर को लिखि, एक तारीख नहीं, ये एक नेए काल चकर का उद्गम है, राम मंदिर के भूमिपुजन के बाथ से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा बरता ही जा रहा था, निरमान कार्ये देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया बिस्वास पहडा हो रहा था, आज हमें सदियों के उस देश्वास्यो में, दरो हर मिली है, आज हमें स्वी राम का मंदिर मिला है, गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर उत्ख़ा हो राष्च, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राष्च, आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है, आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारिकी, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है, और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम सब इस पल को जीर हैं, इसे साक्षाद गतीत होते देख रहे है, आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त सब, दिव भिता से परिपून है, ये समय, सामान ये समय नहीं है, ये काल के चकर पर सरव कालिक, शाही से अंकिद हो रही, अमीट स्म्रिती रेखाए, साथियो, हम सब जनते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हनमान, अवश्य भिराएज मान होते है, इसलिये मैं राम बक्त हनमान, और हनमान गडी को भी प्रनाम करता हो, मैं बाता जान की, लक्ष्पन जी, बहरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो, मैं पामन अयो द्यापूरी, और पामन सर्यो को भी प्रनाम करता हो, मैं इस पाल अनुबहु कर रहा हो, कि जिन के आसिर्वाथ से, ये महां कार्या पूरा हो आप, वे दिप या आत्वाये, वे देवी ये विबुतिया ली, इस समय हमारे आस पास उपस्तित है, मैं से भी दिप ये चेत्रा हो को भी, क्रतग्यता पूर्वक नमन करता हो, मैं आज प्रवूस्री राम से, छमा या चना भी करता, हमारे पूर्शार्थ, हमारे त्याग तबस्या में, वो कमी रहा हो गी, कि हम इतनी सदियों तक, ये कार ये कर नहीं पाए है, वो कमी पूरी हुए है, मुझे भी स्वास है, प्रवूराम, आज हमें अवष्यो शमा करेंगे, मेरे प्यारे देष्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य संत तुल्षिदाजने लिखा है, प्रवू भिलोग की हर्फे पूर्भासी, जनित भियोग बिबति समनासी, अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देष्वासी, हर्स से बहर गये, लंबे वियोग से, लंबे वियोग से जो आपति आए ती, उसका अंत हो बया, उस कालखन में तो, वो वियोग, केवल चोडा वर्षों का था, तब भी इतना सवये था, इस युग में तो, आएवद्याव और देष्वास्योने, सेंक्डो वर्सों का वियोग सहा है, हमारी कई कई पीडियोने, दियोग सहा है, बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बखवान राम बिराज्मान है, समविदान के अस्थितो में आने के बाद भी, दसको तक, प्रषी राम के अस्थिपको लेकर, कानूने लडाए चली, मैं आबार बेक्त करूँगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने, न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रषी राम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किर्टन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, सवच्चता भियान चलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, शाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तैयारी है, कल मैसरी राम के आसिरवाद से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू, अरीचल मूनाई पर था, जिस गडी, प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिसने काल चक्र को बडला था, उस भाव मैं पल को मैसुस करने का मेरा बि, ये भीनम्म प्रयास था, वहां पर, मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर, एक विस्वाज जगा, कि जैसे, उस सभाई काल चक्र बडला था, उसी तर, अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुप दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के वरत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभु राम के चरन पड़, चहे वो नासिख का पंच्वटी डाम हो, करला का पवित्र त्रिपायर मंदीर हो, आन्द बदेश में लेपाखषी हो, सी रंगम मैं रंगनाद सुमी मंदीर हो, रामे विष्वरम में, सी रामनाद सुमी मंदीर हो, या फिर दनुश्कुडी. मेरा सुववाग है, कि इसी पूनित पवित्र भाव के साथ, मुझे सागर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्यु तक, हर जगर, राम नाम का बही उच्सववाव चाया हूँए, प्रभु राम तो, बारत यात्मा के कन कन से जुडे हूँए, राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए, हम बारत में कही भी, किसी की अंतर आत्मा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूति होगी, और यही भाव सब जगा मिलेगा, इस से उतकोस्त, इस से अदीग, देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देश वास्यों, मुझे देश के कोने कोने में, अलगलक भाश्यों में, राम आईन सुन्ने का, अवसर मिला है, विषेस कर, पिछले थ्याना दिनो में, राम आईन अलगलक भाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका बिला, राम को परिबाशिज करते हुए, रुष्यों ने कहाए, रमं ते यस्मिन, इती राम अह, अर्ठात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोके की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर परमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगों ने, राम को जीया है, हर यूग में, लोगों ने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोक, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आच्म है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्छाये, सब जगर एक समान है, प्रिये देश्वास्यों, आज निस अप्याजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी याथ कर रहा है, जिन के कारिया वर समर्पन की बेजे से, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम मैं, कितने ही लोगोने, त्याग वर तपस्या की पराकाष्टा कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्माो के, हम सब रहनी है, साथियों, आज का ये अवसर, उच्सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षान, भारतिय समाथ की, परी पक्वता के बोद का भी ख्षान है, हमारे लिए, आवसर, सर भीजे का नहीं, भीना एक आभी है, दूनिया का इतिहास साथ्ची है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहास में उलज जाते है, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहास की उलज़ी गान्तो कोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बलकी कई भार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिस्तित्या बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहास की इस गान्त को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा भविष, हमारे अतीच से, बहुत सुंदर होने जाडा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते थे, कि राम बन्दिर बना, तो आगल गजाएगी, आसे लोग, भारत के सामाजिक भाव की पबित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बारत ये समाज के शानती, देहरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी प्रतीक है. हम देक रहे है, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उजा को जन्म दे रहा है. राम बन्दिर, समाज के हर वरक को, एक उद्वल बविषके पत पर बड़ने के प्रेना लेक रहा है. में आच उन लोगो से आवान करूंगा. आए ए, आप मेंसुस की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है, राम उड़ा है. राम विबाद नहीं, राम संगदान है. राम सरभ हमारे नहीं है. राम तो सबके है. राम बरत्मान नहीं, स्रब बरत्मानी नहीं, राम अनन्त काल है. साद्यों, आज जिस तर राम मंदिल प्रान प्रतिष्टा के अएवजन से, पूरा विष्च जुडा हूए. उस में राम की सरव व्यापकता के दर्षन हो रहें. जैसा उट्सव भरत में है, बैसा ही अने एक देशो में है. आज आएउद्धा का ये उट्सव, राम आएड की उनवैश्विक परम पराव का भी उट्सव वना है. राम लला की प्रतिष्टा, बसुदेव को तुम्कन के विचार के भी प्रतिष्टा है. सात्यों, आज अएउद्धा में, के वल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है. ये स्री राम के रूप में, साक्षाद भार्त ये संस्क्रित के प्रती, अट्व। भी स्वाज भी प्रान प्रतिष्टा है. ये साक्षाद, मानिवी स्मूल्यों, और सऱोज आदरषों के बी प्रान प्रतिष्टा है. इन स्मूल्यों की इंदर्षों के अवच्टा, आज समपून भीश्पा को है. सरभे भवन को सुकिदा. ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए है। आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप मैं साख्षात आकार मिरा है। ये मंदिर, मात्र एक देव मंदिर नहीं है ये भारत की द्रष्टी का भारत के दर्षन का मंदिर है ये राम के रूप में राषता चेट��ा कां मंदिर है राम भारत की आस्टा है धाई, फैं! राम भारत का आदार है राम का, भ मी obe अग़ार राम बारत का विदान है राम बारत की च्टन है उता की नहीं होता? उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है महर्सी भाल्मि की ने कहाए राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्षानी रागबा अर्ठात राम दस हजार वर्षों के लिए राज्जे पर पतिष्टिथ हुए यानी राम राज्जे स्तापिट हूझा जब तरेता में राम आए थे तभ हाजार वर्षों के लिए राम राज्जे की स्तापना हुएद हम सभी से प्रत्टेग रामबक्तु से प्रत्टेग भार्तिय से कुई सबाल कर रही है। स्री राम का भब मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सद्यो क्या इंतजार तो खत्म होगया, अब आगे क्या? आजके इस अजर पर जो देव, जो देव यह आत्माए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुई है, हमें देख रही है, उने क्या हम आजके ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चक्रब बडल रहा है. गे सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुक में, चुना गया है. हाजार बरस बाद की पीडी, रास्ट निरमान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी. इसले मैं कहता हूँ, यही समय है, सही समय है. हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की, नीव रखनी है. मन्नि निरमान के आगे बडखर, अब हमें सभी देस्वासी, यही इस पल से, समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या, भारत के निरमान की सवगंड लेते है. राम के बिचार मानस के साथ ही, जन मानस में भी हो, यही राजन निरमान की सीटी है. साथ्टियो, आज के युग की माग है, कि हमें अपने अंतकरन को विस्तार देना होगा. हमारी चेतना का विस्तार, देव से देस तक, राम से राष्त तक होना चाही है. हन्मान जी की भक्ती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समरपन, यह एसे गुड है, जीने हमें बहार नहीं खोजना प्रता. प्रतेग भारत्य में, बक्ती, सेवा, और समरपन के भाओ, समरत, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे. और यही तो है, देव से देस, और राम से राष्त की चेतना का विस्तार. दूर, सुदूर, जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माज, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, आप प्रतें भिस्वाज जागरुद होता है. माज सवरी तो कब से कहती थी, राम आएंगे. प्रतें भारतिया में जन्मा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, बब्यभारत का आदार मनेगा. और यही तो है, देव से देश और राम से राष्त की चेतना का विस्तार. हम सब जानते है, के निसाद राज की मित्रता है! सभी बनडनो से पडे है. निसाद राज का राम के पती समोहन, प्रबु राम का निसाज राज केली अप्राबन, कितना मोलीक है! सब अपने है, वह सबी समान है. प्रतें भारतिया में, अपनत्वा की बन्दुत्वा की ये भाँना समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी और यही तो है देव से देश और राम से राशकी चेतना का विस्तार साथियो, आद देश में निराशा के लिए रत्ती बहर्भिस्तान नही है मैं तो बहुत सामान्ये हूं मैं तो बहुत चोटा हूं अगर को ये सुच्ता है तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिये गिलहरी कास मरही हमें हमारी से हीचक को दूर करेगा हमें सिखाएगा की चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती हैं अपना योग्दान होता है और सब के प्रयास की यही बावना समर्त, सक्षम, भभ्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी और यही तो देव से देश और राम से रास्त का रास्त की चेतना का विस्तार सात्यो लमका, पती, राम आन प्रकायन्द ग्यानि the अपार, शक्ती के द्यनि the लेकिन जतायो जतायो जी की मुलनिश्ता दे किये वेमहा बली रामआन से भीड गे उने बि पता था क्यो रामआन को प्रास्त नही कर पाहेंके लिकिन फिर भी उनो ने रावन को चनोती दी, कर्टब्य की यही प्राकास्ता, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ्य भारत कादार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्त की चेतना का विस्तार. आईए, हम संकापले, की रास्त निरमान के लिए,ही अम अपने जीॵंका पलन पल लगादेंगे. राम काज से रास्त्त धढ समहे का पल पल शहokus स्वcketsव खन्kn, राम समर्यपन को रास्त्त graduated by landatter and land by nation, मरी दे स्वाष्यो, प्रब सी म PJराम के हमाई पू्ऻा विषेस होनी जायए, विоном पूँさいी, अपना से उपर उट्खरके समस्तिके लिए होनी चाहिए, ये पूजा आहम से उट्खर वयम के लिए होनी चाहिए, प्रहुको जो बूग चडेगा विखसिद भारत के लिए, हमारे परीस्रम की प्राकाश्टा का प्रसाध वि होगा, हमें निक्त पराकम पूजार्ट समर्पन का प्रताध प्रभूडाम को चडाना होगा, इन से निक्त प्रभूडाम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को वैवोशाली और विखसिद बना पाहेंगे, मेरे प्यारे देश्वाच्यो, यह भारत के विकास कामर्ट काल है, आज भारत युवाश्वक्ति की पूजी से ब्राहुवा, औरजा से ब्राहुवा है, आज सी सगार अत्मक परिस्तितिया, फिर न जाने कितने समय बाद बनेगी, हमें अब चूकना नहीं है, हमें अब बेटना नहीं है, में अब आपने देज की युवाश्वे कहूँँँँँँँ, आब के सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है, आब भारत की उस पीडी का प्रतिदिदित पकरते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक कीलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर, विशान आजिटको सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व, अपको बारत का नव प्रभात लिखना, पन्रा की पवित्रता, और आदूनिकता की अनन्तता, दोनो ही पत पर चलते हुए, भारात सम्रुद्दी के लक्स तक पहुचेगा. मेरे साद्यों आने वाला समाए, अप सबलता का है? आने वाला समाए, अप सिद्टी का है? बभिराम मンダर साच्छी बनेगा. बारत के उट्कर्स का. बारत केुदhmen का. विखसिट बारत का एक। तब उस लक्स को प्राथट करना असंबहु नहीं ये भारत का समय है और भारत अब आगे बड़ने वाला है शताब दियो की प्रतिख्षागे बाध हम यहां पहुचे है हम सबने इस यूग का इस खालखन का इत्लिजार किया है अब हम रुकेंगे नहीं लिकास के और जाक कर � already इसी वूग के साझ चरनो मरी धहाम अप करते हौए आप सभीगो बहुत सब काम रहे चरनोambre मिरे प्रवाम चिया वर डचं�爸 energy चिया वर डचं द्षंद які कि अदेस वाच्यों को बहुत-बहुत बदाई. मैं आभी गर्ब गुहु में इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अव्रुद द है. मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है. चित अभी भी उस्पल में लीन है. हमारे राम लला अप टेंट वे नहींगे है. हमारे लान लव राम लला अभी दिभ्वि मंदिर में रहेंगे. मेरे पक्का विष्वास है. अपार स्रद्दा है, कि जो गतित हुए है, इसकी अनुहुती, देज के विष्वते, कोने कोने में, राम भगतों को हो रही हूँँँँँँँ. एक चां, अलाउ की के है. ये पाई, पवित्रतम है. ये माहोल, ये वातावरं, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हशिर्वाद. इस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अदवूत आभा लेकर आया है. बाईस जनवरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नेए काल चकर का उदगम है. राम मंदिर के भूमिपुजन के बाथ से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उचा, बदता ही जा रहात. निरमान कार्ये देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हो रादा. आज हमें सदियों के उज़ देर्ये की, दरोहर मिली है. आज हमें स्री राम का मंदिर मिला. गुलामी की मान सिक्टा को तोड़कर, उट्ख़ा हो राष्च, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राष्च, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से, हजार साल बाद भी, लोग आज की तारिकी, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, कि हम साब इस पल को जीर हैं, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाएं, दिएग दिगन्त, साब दिद भिता से परिपून है. यह समय, सामान नहीं समय नहीं है, यह काल के चकर पर सर्व कालिक, शाही से अंकिद हो रही, अमीट सम्रिती रेखा है. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवश्य भिराज मान होते है. इसलिये, मैं राम बखत हन्मान, और हन्मान गडी को भी प्रनाम करता हो. मैं बाता जान की, लख्ष्पन जी, भरत, सक्त्रूगन, सब तो नमन करता हो. मैं पामन आयोद्या पूरी, और पामन सर्यू को भी प्रनाम करता हो. मैं इस्पाल देविया अनुबहू कर रहा हो, की जिन के आस्विरवाद से, ये महां कार्या पूरा हो आप, वे दिब या आत्वाये, वे देविया विबुत्या भी, इस्वाये हमारे आस पास उपस्तित है. मैं से भी दिब ये चेट्राओ को भी, क्रताग्यता पूरवक नमन करता हो. मैं आच प्रवूस्री राम से, छमा या चना भी करता. हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस तो कमी रहे गई हो गी, कि हम इतनी सदियो तक, ये कार्ये कर नहीं पाए है. आज बो कमी पूरी हुए है. मुझे भी स्वास है. प्रवू राम, आज हमे आवश्यो शमा करेंगे. मेरे प्यारे देस्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य सन्त तुल्षिदाजने लिका है, प्रवू भिलोग की हर्फे पूर्भासी, जनित भीोग बिबत्ति सबनासी, अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देस्वासी, हर्षे से बहर गये. लंबे योग से, लंबे भीोग से जो आप्पति आए ती, उसका अंत हो बया, उस काल खन में तो, वो भीोग, केवल चवुदा वर्षों का ता, तब भी इतना सहये ता, इस योग में तो, आएवद्याव और देस्वासी ने, सेंक्रो वर्षों का भीोग सहा है, हमारी कई कई पीडियो ने, दीोग सहा है, बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बखवान राम बिराज मान है, समविदान के अस्तिप में आने के बाद भी, दसको तक, प्रभुसि राम के अस्तिप को लेकर, कानूनी लडाए चली, में आभार वेक्त करूँगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने न्याए की लाज रखली, न्याए के पर्याए, प्रभुराम का मंदिर भी, न्याए बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किर्तन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, स्वछता भियान तलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, प्रज्वल मेसरी राम के आसिर्वाथ से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू, अरीचल मूनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समथर पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस ले काल चक्र को बड़ा था, विस्भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा बि, ये भीनम्म प्र्यास था, वहां पर मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाई काल चक्र बड़ा था, उसी तरा अप काल चक्र फिर बडलेगा, और सुप दिशा में बड़ेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभूराम के चरन पड़ेद, चाहे वो नास्विख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवित्र तबियर मनदीर हो, आनद फ्टेश महले पाखषी हो, स्री रंगम मैं रंगनाज स्वामी मनदीर हो, रामे अश्वरम मैंस्सि रामानाज स्वामी मनदीर हो, या फिर दनुश्कोडी, बेरा सवबाग है, कि इसी पूनित पविट्र भाँ के साथ मुझे सागर से सर्यो तक की यात्रा का आउसर मिला सागर से सर्यो तक हर जगर राम नाम का बही उत्सवबाँ चाया हूँआ है प्रबु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए है हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चुएंगे तो इस एकत्वकी अनबूति होगी और यही भाँ सब जगं मिलेगा इस से उत्कोष्त इस से अदीक देश को समा यो जीट करने वाला सुत्र और क्या हो सकता है मेरे प्यारे देश वास्यों मुझे देश के कोने कोने में अलगलक बाशों में रामाएन सुन्ने का अबसर मिला है लेकिन विषेश कर पिछले गयारा दिनो में रामाएन अलगलक बाशा में अलग राज्यो से मुझे विषेश रुप से सुन्ने का मुचा बिला राम को परिबाशिद करते हुए रुष्वाने कहाई रमन ते यस्मिन इती रामहा अर्ठात जिस में रम जाए वही राम है राम लोके की इस्वृतियो में परवसे लेकर प्रमप्राव में सरवत्र समाये हुए हर यूग में लोगोने राम को जीया है हर यूग में लोगोने अपने अपने शब्डो में अपनी अपनी तरा से राम को अभीवेक्त किया है और ये राम रस जीवन प्रवाव कितर निरन्तर बहता रहता है प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोग राम रस का आच्मन करते रहे है राम कता असीम है और राम आयन भी अनिन्त है राम के आदर्ष राम के मुल्य राम की सिक्छाय सब जगर एक समान है प्रिये देस वास्यो आजिस अप्याजिक समय में देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है जिन के समर पन की बढ़ासे आज हम येश्व दिन देक्रहे है राम के इस काम मैं कितने ही लोगोने त्यாएग और तबस्या की पराखास्ता कर के दिखाए है उन अन अन एनगिनद राम भक्तों के उन अन इनगिनद कार सेवकों के और उन अंगिनद संट महत्मावोके हम सब रनी है. साथियों, आजका ये अवसर उच्सवता का खषाम तो है. लेकिन इसके साथ ही जक्षान भार्तिय समाज की परिपक्वता के भोद का भीच्षान है. हमारे लिए, ये आवसर सर भीजेए का नहीं भीनाए का भी है. दूनिया का इतिहाँस साथची है, कि कही राष्त अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है. आईसे देशोने जब भी अपने इतिहाँस की उलजीव ही गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में बहुत कतिनाई आई. बलकी कई भार तो पहले से जाडा मुष्टिल परिस्तिया बन गय. लेकिन हमारे देशने इतिहाँस की इस गांट को, जिस गंभीरता और बहुकता के साथ खोला है, वो ये बताती है कि हमारा बहुष, हमारे अतीथ से बहुथ सुंदर होने जारहा है. वो भी एक समहे ता, जब कुष लोग कहते ते, कि राम बन दिर बना, तो आगल वेजाएगी. आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन दिर मां, बहारत ये समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देख रहे है, ये दिर मां, किसी आग को नहीं, बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है. राम बन दिर, समाज के हर वरक को, एक उद्वल बविश के पत पर बडने की प्रेना लेक रहा है. मैं आच उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैंसुज की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं, राम वूँँजा है. राम विबाद नहीं, राम सानडन है. राम स्र्भ हमारे नहीं है, राम तो सब के है, राम बर्तमान नहीं, सरब बर्तमानी नहीं, राम अनद काल है. साद्यूं, आज जिस तरर, पूरा विष्छ जूडा है, उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है. जैसा उट्सव भारत में है, बैसा ही अने एक देशो में है. आज आयोद्धा का ये उट्सव रामाएन की उनवैश्विक परमपराव का भी उट्सव वना है. राम लला की प्रतिष्टा बसुदेव को तुम्कन के विचार के भी प्रतिष्टा है. साथियों, आज आयोद्धा में, के वल सी राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है. ये स्डिराम के रूप में साथ्षात भारत्ये संस्क्रिति के पतिए, अटूट भी स्वाज की भी प्रान प्रतिष्टा है. ये साथ्षात मानिवे मुल्यों और सरबोच आदर्षों की भी प्रान प्रतिष्टा है. इन बुल्यों की इन आदर्षों की आवशक्ता आज समपून विष्व को है. सरवे भहमन को सुखेजा. ये संकल्प हम सद्यों से दोहराते आए है. आज उसी संकल्प को राम मतिर के रूप में साथ्षात आखार में आखार. ये मं देर मातर एक लेव �甘ет मंदीर नहीं है. ये भहारठकी तढस़स्टीका बहारत के टर्शन का बहारत के दिकदर्शन का मंदीर है. चष्ची राāṁ के रूप में राश्च diy idna ka mandeer है. रााम बहारत क्याष्ता है. नवप्वात्मा है, एक और दिखा। जब राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाओ वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ वर्षों के लिए होता है. महर्सी बाल्मिकीने कहाए, आज्जम दस सहस्त्रानी प्रभ्प्यो वर्षानी रागबा, अठात राम दस हजार वर्षों के लिए, राज्जपर प्रतिष्टिथ हुए, यानी हजारो वर्षों के लिए, राम राज्ज स्थापिथ हूँए. जब त्रेता में राम आए थे, तब हजारो वर्षों के लिए, राम राज्ज स्थापिथ हूँए. हजारो वर्षों तग राम, विश्वपत प्रदर्षन करते रहे थे, और इसलिये मेरे प्यारे देष्वात्यो, आज्जारो दब हूँए, हम सभी से, प्रते ग्राम बक्तू से, प्रक्ते एक भार्थ्ये से, कुछ सबाल कर रही है. राम का बभब मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सद्यों का अंतिजार तो खत्म हो गया, अब आगे क्या? आज्ज के इस अचर पर, जो देव, जो देव यह आतमाए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है, हमें देख रही है, उने क्या? हम आज्ज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पूरे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूं, काल चक्र बडल रहा है. गे सुकत सयोग है, के हमारी पीटी को, एक काल जएई पत के सिल्प कार के रुप में, छुना गया है. हाजार वरस बाद की पीटी, राष्त निर्मान के हमारे आज्ज की कार्यों को याद करेंगी. इसले में कहता हूं, यही समय है, सही समय है. हमें आज्ज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के बारत की, नीव रखनी है. मन्ने निर्मान के आगे बडकर, अवहमें सभी देष्वासी, यही इस पल से, समरत, सक्षम, बभ्व्या, दिव्या, बारत के निर्मान की, सवगंद लेते है. राम के बिचार, मानस के साथ ही, जन मानस में भी हो, यही राष्टन निर्मान की, सीटी है. साथ्ट्यो, आज्ट के युप की माग है, कि हमें, अपने अंत्ट करन को, बिस्तार देना होगा. हमारी चेतना का विस्तार, देव से देस तक, राम से राष्ट खोना चाहाएए. हनमान जी की बक्ती, हनमान जी की सेवा, हनमान जी का समरपन, यह आफ से गुड है, जीने हमें, बहार नहीं कोजना प्रता. प्रतेग भार्ट्या में, बक्ती, सेवा और समरपन के भाओ, तो समर्त, सक्शम, बब्य, दिभ्य, भारत का आदार मनेंगे और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, आप प्रतें भिस्वाज जागरुद होता है, माज सबरी तो कप से कहती थे, राम आएंगे. प्रतेग भारतिया में जन्मा यही भिस्वाज, समर्त, सक्षम, बब्यभारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देव से देश और राम से रास्त की चेतना का विस्टार. हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता है, सबी बंदनो से परे है, निसाद राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभुराम का निसाद राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है, सब अपने है, सबी समान है, प्रतेग भारतिया में, अपनत्वा की बंदुत्वा की ये भाँना, समरत, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे बारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश और राम से राज की चेतना का विस्टार. साथियो, आद देश में, निराशा के लिए, रत्ती भर भिस्टान नही है. मैं तो बहुत सामान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ. अगर को ये सुछता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिलहरी का समरने, हमें, हमारी से हीचक को दूर करेगा. हमें सिखाएगा, की चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता. और सबके प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या, बारत का आदार बनेगी, और यही तो, देव से देश, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेतरा का विस्तार. सात्यो, लंका पती रावन प्रकांड गयानी थे, अपार शकती के द्यानी थे, लेकिं जटायो, जटायो जी की मुलनिष्ता दे किये, वेमहा बली रावन से बिड़गे. उने भी पता दा, कि वो रावन को परास्ट नहीं कर पाएंगे. लेकिं फिर भी, उनो ने रावन को चनोती दी. कर तब यह की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्वे दिभ ब्हारत का दार है. और यही तो है, देव से देश, और रावन से राश्ट की चेतना का बिस्टार. आए, हम संकर पले, कि राश्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे. राव काज से राश्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राव समर्पन को राश्ट समर्पन के देश जोड देंगे. मरे देश वास्यों, प्रबुसि राव की हमारी पूजा भिशेज होनी चाहीए. इपूजा स्वासे उपर उपकर के समस्तिके लिए होनी चाहीए. इपूजा आहम से उपकर वायम के लिए होनी चाहीए. प्रबुको जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए, हमारे परीसम की प्राखाश्ट का प्रसाद भी होगा. हमें निक्ट पराखम पूभ्षार्ट समर्पन का प्रदाग, निक्ट प्रबुराम की पूजा करनी होगी, तब हम भारत को बैवोषाली और विखसिद बना पाएंगे. मेरे प्यारे देश्वाच्यो? ये बारत के विकास कामरत काल है. आज भारत यूवाश शकती की पूंजी से ब्राव हुए, औरजा से ब्राव हुए, औरजा से ब्राव हुए, आज सी सगार अप्मक प्रिस्तितिया, पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी, हमें अब चूकना नहीं, हमें अब बैटना नहीं, में अपने देश के यूवाश से कहूँँगा, आप के सामने, हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है, आप भारत की उस पीडी का प्रत्रीजी तो करते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा कर गे, सूर्ये के पाज जाकवर, विशान अजित्य को सबल बना रही है, जो आसमान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, आपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आपको बारत का नव प्रबहात लिखना, परम्प्रा की प्विट्रता, और आदूनिक्ता की अनन्तदा, तोनो ही पत पर चलते हुए, बारत सمرुत्ति के लग्स तक पहुजेगा, मिरे साद्यों अनेवाला समाए, अब सबहुता का है, अनेवाला समाए, अप स्द्दि का है? ये वभिरानiox साच्ट्षि भ� に बो Reich Mandировудereily to be with him, भार्त के उत्ख कर्नथ, बारत के उदेखा, अगे बड़ने वाला है सताभ्द्यों की प्रतिख्षागे बाद हम यहां पोचे है हम सबने इस युख का इस खालखन का इत्रिजार किया है अब हम रुकेंगे नहीं हम विकास की उचाईए पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाव के साथ राम लफाव के चरनोarentsे पनाम करते हुए आप सबहนะคะ बहुत बहुत शुभ்कामर نہیںजबाषवट 뭐가ा णिटंगता, सबहि सநतो के चरनो।े में ने पनाम और शीआवह राम चण्र की शीआवह राम चницаंट्र की षीँवह राम च..., दे� pineer प्रतिस वाव रा evens मैं अभी गर्ब गुहु में इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद द है. मेरा शवीर अभी भी स्पन्दित है, चित अभी भी उस पल में लीन है. हमारे राम लला आप टेंट में रहेंगे है. हमारे लान लव राम लला आप अविद दिभ्य मंदिर में रहेंगे है. मेरे पक्का विष्वास है. अपार स्त्रद्दा है, कि जो गतित हूँ है, इसके अनुहुती देश के विष्वके कोने कोने में राम भक्तों को हो रही होंगी. इच्छान अलाव किक है. ये पल पवित्रतम है. ये महोल, ये बातावरन, ये वुर्जा, ये गड़ी. प्रभुस्री राम का, हम सप्पर हषिर्वाद है. बाइस जनवरी 2024 का ये सुरच एक अदहुत आभा लेकर आया है. बाइस जनवरी 2024 ये केलंटर पर लिखी एक तारीख नहीं. ये एक नहीं काल चकर का उदगम है. राम मंद्र के बूमिपुजन के बाद से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा बरता ही जारा है. निरमान कार्या देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया बिस्वास पहडा हो राद. आज हमें सद्यों के उजद्धेर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमें स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोडकर, उट्कडा हो राष्ट, अटीद के हर दम्से, हूंसला लेता हो राष्ट, आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम सब इस पल को जीर है, इसे साक्षाद गटीद होते देख रहे है. आज दिन दिशाए दिएग दिग दिगन्त सब दिभ्भिता से परिपून है. यह समय, सामान यह समय नही है. यह काल के चकर पर सर्व कालिक, शाए से अंकिद हो रही, अमीट सम्रिती रेखा है. सात्यो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हनमान, अवष्य भिराईज मान होते है. विसलिये में राम बखत हनमान और हनमान गती को भिप्रनाम करता हो. मैं बाता जान की, नश्पन जी, भरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो. में पामन अएवद्यापूरी और पामन सर्यो को भिप्रनाम करता हो. मैं इस्पाल देविया अनुबहो कर रहा हो. की जिन के आस्वर बात से, ये महान कार्या पूरा हो है. वे दिव ब्या आत्वाए, वे देविया विबुत्यावी, इस समाए, हमारे आस पास उपस्तित है. मैंसे भी दिव ब्ये चेत्रा हो को भी, क्रतक जिता पूर्वक नमन करता हो. मैं आच प्रवूस्री राम से च्यमा याचना भी करता हो. हमारे पूर्षार्त, हमारे त्याग, तबस्या में कुस्तो कमी रहे गए हो गी. कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नही पाए है. वो कमी पूरी हुए है. मुझे भी स्वास है. प्रभू राम आज हमे अवष्य शमा करेंगे. मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्सिदाज ने लिका है, प्रभू भिलोग की हर्फे पूर्भासी. जनित भियोग बिबत्ति समनासी. अरतात प्रभू का आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी, हरस से बहर गये. लंबे योग से, लंबे भियोग से जो आप्प्ति आए थी, उसका अंत हो बया. उस कालखन में तो, वो भियोग केवल चवुदा वर्षों का था. तब भी इतना सहये था. इस युग में तो, आएवद्याव और देश्वास्वोने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है. हमारी कई कई पीडियोने भियोग सहा है. बहारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बभागवान राम भिराजमान है. समविदान के अस्टिप वो में आने के बाद भी दस्वखो तक प्रभुसी राम के अस्टिप को लेकर कानूनी लगाई चली. में आबार वेक्त करूगा. बहारत की नये पाली का का. जिसने नये की लाज रखली. नये के परयाए प्रभुराम का मंदिर भी नये बद तरीके से ही बना. साथिओ, आज गाँ गाँ में एक सार किर्टन हो रहे है. आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है. स्वछता भ्यान चलाए जा रहे है. पूरा देश आज दिपावली मना रहा है. आशाम गर-गर राम जोति प्रज्वलित करने की तयारी है. कल मैस्रि राम के आसिर्वाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू अरीचल मुनाई पर था. जिस गडी प्रभु राम समथर पार करने निकले थे. वो एक पल था जिसने काल चक्र को बदला था. उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था. वहां पर मैंने पुष्प वंदना की. वहां मेरे भीटर एक विस्वाज जगा की जैसे उस समय काल चक्र बडला था उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशा में बडलेगा अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम मैंने उन्स्ठानो का चरन्ट प्रस करने का प्रयास किया जहां प्रभु राम के चरन पडेद चाहे वो नास्विख का पंच्वटी दाम हो करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो आन्द्र पदेश में लेपाकषी हो सी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो रामे इश्वरम मैं सी रामनाद स्वामी मंदीर हो या फिर दनुश्खोडी मैरा सवबहाग है कि इसी पुनित पवित्र भाँ के साथ मुझे साथर से सर्यो तक की यात्रा का आउसर मिला साथर से सर्यो तक हर जगर राम नाम का बही उच्सववाव चाया हूँआ है प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे तो इस एकत्व की अनबूति होगी और यही भाव सब जगम मिलेगा इस से उतकोस्त इस से अदीक देश को समा यो जीट करने वाला सुत्र और क्या हो सकता है मेरे प्यारे देस भास्यों मुझे देश के कोने कोने में अलगलक बाशाव में राम आईन सुन्ने का अवसर मिला है लेकिन विषेस कर पिछले गयारा दिनो में राम आईन अलगलक बाशा में अलग राज्यो से मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला राम को परिबाशिज करते हुए रुष्वाने काहाए रमन ते यस्मिन इती राम अह हरतात जिस में रम जाए वही राम है राम लोके की इस्मृतियो में परवसे लेकर प्रम्प्राव में सरवत्र समाये हुए हर यूग में लोगोने राम को जीया है हर युग में लोगोने अपने अपने शब्डो में अपनी अपनी तरासे राम को अभीवेक्त किया है और ये राम रस जीवन प्रवाव कितरा निरन्तर बहता रहता है प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोक राम रस का आच्मन करते रहे है राम कता असीम है और राम आयान भी अनिन्त है राम के आदर्ष राम के मुल्य राम के सिक्चाय सब जगर एक समान है प्रे देस वास्यों आजिस अप्याजिक समय में देश उन विक्तितवों को भी यात कर रहा है जिन के कार्या और समर्पन की बज़ासे आज हम ये शुभ्दिन देख रहे है राम के इस काम में कितने ही लोगोने त्याग और तबस्या की पराकास्ता कर के दिखाए है उन अन अँँँनिनत राम भवक्तों के उन अँँनिनत कार सेवकों के और उन अँँँनिनत संट महत्माो के हम सब रनी है साथियों आज का एवसर उच्सवता काक्षाम तो है लेकिन इस के साथ ही यक्षान भार्तिय समाज की परीब पक्वता के बोद का भी च्छन है हमारे लिए ये आवसर सर भीजेए का नहीं विनाए का भी है दूनिया का इतिहाँस साथिय है कि कही राष्ट अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है आज से देशोंने जब भी अपने इतिहाँस की उलज़ी गांट्रो को खोलने का प्रियास क्या उने सबलता पाने में बहुत कतिनाई आई बलकी कई बार तो पहले से जाडा मुष्टिल परिस्टिया बन गई लेकिन हमारे देशने इतिहाँस की इस गांट को जिस गंभीर ता और बहुक ता के साथ खोला है वो ये बताती है कि हमारा बहुमिष हमारे अतीट से बहुत सुन्दर होने जारहा है वो भी एक समय ता जब कुछ लोग कहते ते कि राम मंदिर बना तो आगल विजाएगी आईसे लोग भारत के सामाजिक भाँ की पवित्रता को नहीं जान पाए राम लला के इस बनदिर का निरमा बारतिय समाज के शांती देहरियो आपसी सदबाओ और समनवे का भी पतीख है हम देख रहे है ये निरमा किसी आग को नहीं बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है राम मंदिर समाज के हर बरक को एक उजवल बविष्के पत पर बरने के प्रेना लेक रहा है में आच उन लोगो से आवान करूँँँँँँ आएए आप मैहसुस कीजी आपनी सोच पर पुनर विचार कीजी राम आग नहीं है राम उरजा है राम विबाद लहि राम संसौगदान है राम स्विच्स्ह्र हमारे नहीं है रामट्संप के है राम भ्र्तमान नहीं स्रड़ भिर्त्मानी नहीं राम अंनत्काल है साथिःअ ईचD तरھ राम मंदिर प्रान प्रक स्पtera के प्रान प्रतिष्ता के इस आयोजन ते पूरा विष्ट जुडा हूए, उस में, रामगी सर्व व्यापक ता के दर्षन हो रहे है। जैसा उठ्सव भारत में है. बैसा ही अने क देषो में है. आज आएद्या का ये उज्साओ रामायन के उनवैश्विको, परमपरऑो का री उजयसव वना है. राम लला के प्रतिष्टा, बसुधे वकुत्म कंके विचार के भी प्रतिष्टा है। साथ्टियों, आज़ा उद्धा में, के लल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान्प्तिष्टा नहींगे ये, ये स्री राम के रूप में साच्षात भारतिये संस्क्रिति के प्रति, अटूट भि स्वाज की भी प्रान्प्रतिष्टा है. ये साच्षात मानिवे मुल्यों और सर्वोच्च आदर्षों की भी प्रान्प्रतिष्टा है. इन मुल्यों की इन आदर्षों की आवशक्टा आज समपून विष्व को है. सर्वे भ्हमन को सुखेजा. ये संकल्प है, हम सद्यों से दोहराते आए. आज उसी संकल्प को राम मदिर के रुप में साच्षात आखार मेरा है. ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नहीं है, ये भारत की द्रस्टी का, भारत के दर्षन का, भारत के दिक दर्षन का मंदिर है. ये राम के रुप में, रास्ट चेतना का मंदिर है. राम भारत की आस्टा है, राम भारत का आदार है. राम भारत का विचार है, राम भारत का विदान है. राम भारत की चेतना है, राम भारत का चिंतन है, राँ भ्रत कि प्रतिष्त्त आई, राँ भ्रत कम्ता� Sectaanaca. राँ प्रभा औई, राँ परभाऔ।Raam PravaFonda. राँ नेतिलिए अओ, निट्यतागि Tillii aay. राँ बिष्ध है, राँ ष्याप lips various in every merchant. रा फैफ�砂. बिष्भाए, बिष्वात्मा आठ mensam. आरीच लिए जब्राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाओ वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्षी भाल्मिकीने कहाए, राज्यम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षान यी रागबा होग्टि. अठा हाट राम तस दाजार वर्षों के लिए राज्ख पर पतिस्छ छिट हुये, यानी राजारो वर्षों के लिये, राम राज्ज सथापीद हुँध. जब नेटा मेराम � ail than slammed राम आ ए पHY Lion-Black занимृ वेदारो वर्षों किलिए राम राजे की स्थापना होगी ते हजारो वर्षों तक राम बिश्वपत प्रदर्षन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यरे देश्वात्यों आजएो दबहूमी हम सभी से प्रते ग्राम बक्तूसे प्रते एक भार्टिये से कुई सबाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या सद्यो क्या इंतजार तो खप्म हो गया अब आगे क्या आजकी सावसर पर जो दएव जो दएव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने किलिए उपस्तिथ हूँई है हमें देख रही है उने क्या हम आसिर्विदा करेंगे नहीं कदापी नहीं आज में पुरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हूँ काल चक्रब बडल रहा है यह सुकत सयोग है के हमारी पीडी को एक काल जएईपत के सिल्पकार के रुक में चुना गया हाजार वरस बाद की पीडी राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेई इसले मैं कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पविट्र समय से अगले एक हाजार साल के बारत की नीव रखनी है मन्नि निर्मान के आगे बडकर अब हमें सभी देष वासी यही इस पल से समरत सक्षम बभ्व्या दिव्या बारत के निर्मान की सवगंड लेते है मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही राष्ट निर्मान की सीटी है सात्यो आज के युप की माग है कि हमें अपने अंत करन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना का विस्टार देव से देष तक तक राम से रास्ट तक होना चाहिये हनमाशी की भकती हनमाशी की सेवा हनमाशी का समरपन यह यह से गुन है जिने हमें बाहर नहीं खोजना प्रड़ा प्रतेग भार्थिया मैं बकती सेवा और समरपन के बहुए समरत सक्श्म बब्व्य दिभ्या बारत का आदार मनेगे और यही तो है, देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, शवरी, शवरी का द्यान आते ही, आप प्रतें भिस्वाज जाग्रुद होता है. माख सवरी तो, कब से कहती ते, राम आएंगे. प्रतेग भारतिय में जन्मा यही भिश्वास, समरत, सक्षम, बब्य बारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देश देव से देश, और राम से रास्ट्ड overrideछेतना का विच्तार. हं everywhere we know that निसा recursion consists of सबी बंदनों से परे है, निसा राज का रांके पती समवोहान, परब रांक का निसा Campus羅 is shally for RAHM. क dah ziki so well made कित्ना मोलीख है. सबपने है. सभी समान है, प्रतेग भारत्यमे, अपनत्वा की बन्दुत्वा की ये भाँना, समर्त, सच्छम, भब्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्स की चितना का विस्ता. साथियो, आद देश में निराशा के लिए, रत्ती बभर्भिस्तान नहीं है. मैं तो बहुत सामान्ये हूं, मैं तो बहुत चोटा हूं. अगर को ये सुछता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा. हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता. और सब के प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भब्य, दिव्य बारत का आदार बनेगी. और यही तो देव से देश और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्टार. सात्यो, लंका पती रावन प्रकांड गयानी थे, अपार शकती के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल्निष्टा दे कीए, वेमहाबली रामवर से बीड़गे, उने भी पताता, कि वो रामवर को परास्ट नहीं कर पाएंगे. लिकिन फिर भी उनो ने रामवर को चनोती दी. तब यही प्राकास्ट, समर्त, सच्शम, बब्वे दिभ्वे भारत कादार है. और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्तार. आईए, हम संकापले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे. राम काज से रास्ट काज समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे. मेरे दे स्वास्यों, प्रभूसी राम की हमारी पूजा भिषेज होनी चाही. ये पूजा स्वासे उपर उटकर के समस्टी के लिए होनी चाही. ये पूजा आहम से उटकर वयम के लिए होनी चाही. प्रभूको जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए, हमारे परीस्रम की प्राखास्ट का प्रसाद भी होगा. हमें निक्ट पराखम पूजार्ट समर्प्रन का प्रदाग प्रभूव्राम को चडाना होगा. इंसे निक्ट प्रभूव्राम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को वैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे. मेरे प्यारे डेश वाच्छियो? ये बारत के विकास कामरत काल है. आज भारत यूआश शकति की पूजी से ब़रा हूँआ. औरजा शे ब़रा हूँआ है. आज सी सगार अत्मंक प्रिस्तित्या, फिर न जाने कितने समय भाध बनेगी. हमे अब चूकना नहीं है, हमे अब बैटना नहीं है. मैं आपने देज के यूँँँँ से कहुँँँँँँ, आपके सामने हादारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है. आप भारत्यों स्पीडी का प्रत्रीजी तो करते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाग किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर मिशान आदिट्ते को सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आपको बहारत का नव प्रभात लिखना है, पन्रा की पवित्र ता, और आदूनिकता के अनन्तदा, तोनो ही पत पर चलते हुए, बहारत सम्रुदी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे सादियों आने वाला समाए, आप्सटबहलता का है? आंऋेवाला समाए आप्सित्टी का है, कयमबबfilmबरांम उन्फनी साटची बनेगा? बहारत के उतकरस का, बहारत के उड़� упका, यह बब tales Bebe Ram Mandir Satchi बहारत के अब्ढ़िदैखा1 उईबबबबतर आप ज़फनपनेगा बिक्सिद भारत्का ये मन्दिर सिकाता है, के अगर लक्ष सत्य प्रमानित हो, अगर लक्ष सामुइक्ता और संगड्दि सक्ती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राथ करना और संबहु नहीं है. ये बारत्का समय है, और भारत आब आगे बड़ने वाला है. सताब दियों की प्रतिख्षागे बाद, हम यहां पहुचे है. हम सबने इस यूग का, इस कालखन का इत्रिजार किया है. अब हम रुकेंगे नहीं. हम विकास की उचाएई पर जाकर ही रहेंगे. इसी बहाव के साथ, राम लला के चरनो में प्रनाम करते हॉए, आप सभीको, बहॉत बहॉत शुपकाम रहे, सभी संतो के चरनो में नहीं प्रनाम, शियावर राम चंळ की, शियावर राम चंळ की, सब देष भास्वाश्वोंко बहुत बहॉत बधाही. में अभी, गर्ब ग्रूहु में इश्वरिय चेतना का साक्षी बनकर आपके सामने उपस्थित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कन्त अव्रुद है, मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है, चित अभी भी उस्पल में लीन है, हमारे राम लला अब टेंट में रहेंगे है, हमारे लाल लर्व राम लला, अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे. मेरा पक्का विष्वास है, अपार स्थरत्दा है, कि जो गतित हूँ है, इसके अनहुति, देशके, विष्वते, कोने कोने में, राम बभक्तों को फो रही होगी. एक्षान अलाउ किग, ये पार पवित्रतम है, ये महोल, ये वातावरां, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हषिर्वाद है, ये जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अद्वूथ आभा लेकर आया है, बाईज जनवरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है, राम मंदिर के बूमिपुजन के बाज से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बरता ही जारा हाद, निरमान कार्ये देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पहडा हो राद, आज हमें, सद्यों के उस दहर्ये की, दरो हर मिली है, आज हमें, स्री राम का मंदिर मिला है, गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उट्खडा हो राश्ट, अतीट के हर दंशे, होंसला लेता हुवा राश्ट, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है, आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है, और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम सब इस पल को जीर है, इसे साक्षाड गतीत होते देख रहे है, आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, सब दिद भिता से परिपून है, ये समाए, सामान ये समाए नहीं है, ये काल के चकर पर सर्व कालिक, शाए से अंकिद हो रही, अमीट सम्रिती रेखा है, सात्यो, हम सब जानते है, कि जहां, राम का काम होता है, वहां पवन कुत्र हन्मान, अवष्य भिराज्मान होते है, इसली ए मै राम बखत हन्मान और हन्मान कती हो फिरवनाम करता हो, ममाता जान की, नक्पन जी, बharat, सर्थरूकनज, सब को नमं करता हो, मै पामन अजडachtpuri और पामन सर्इओ को ब्विप्रवनाम करता हो, मैं सासब пят कय हुत पामन कुत्र हो, नुबहु कर रहा हूँ, यी जिन के आसिरबाच से, यी महान कारिय पूरा हूँ आपुर, वे दिब या द्वाय, वे दैविय भिबुत्यावि, इस समय, हमारे आस पास उपस्तित है. मैंसे भि दिब ये चेतरावो को भी, क्रतक जेता पूरवक नमन करता हूँ, मैं आज प्रवूस्री राम से च्यमा या च्ना भी करता हूँ, हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में कुस्तो कमी रहागे होगी, कि हम इतनी सदियों तक ये कारिय कर नही पाए है. आज भो कमी पूरी होगी है, मुझे भी स्वास है, प्रबूराम आज हमे अवश्ष्यो शमाग गरेंगे. मेरे प्यारे देश्वास्यो प्रेता में, राम आगमन पर पूछ संत तुल्षिदाज ने लिका है, प्रभु भिलोक की हर्फे पूरभासी, जनित भियोग बिबत्ति समनासी, अरतात प्रभूका आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी, हरस से बहरगये. लंबे योग से, लंबे भियोग से जो आपत्ति आए ती, उसका अंत हो बया. उस कालखन में तो, वो भियोग, केवल चवुदा वर्षों का था, तब भी इतना सभ्ये था, इस युग में तो, आएवद्याव और देश्वास्यों ले, सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है, हमारी कई कई पीडियों ले, दियोग सहा है, बहारत के तो सम्विदान में, उसकी पहली प्रती में, बहुगवान राम भिराजमान है, सम्विदान के अस्थिप वो में आने के बाद भी, दस्वों को तक, प्रभुसि राम के अस्थिप को लेकर, कानुनी लगाई चली. मैं अबहार वेक्त करूगा, बहारत की नये पाली ता का, जिसने, नये की लाज रखली, नये के परयाए, प्रभुराम का मंदिर भी, नये बद तरीके से ही बना. साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किरतन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, स्वछता भियान चलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मैसरी राम के आसिरवाट से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू औरी चल मुनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिसने काल चक्र को बदला था, उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भीनम प्रयास था, वहां पर मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाई काल चक्र बडला था, उसी तर अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभु राम के चरन पडेद, चहे यह उ आसिक का पंच्वटी डाम हो, करला का पवित्र त्रिपायर मंदीर हो, आनध पदेश महले पाकषी हो, सीर अंगम, मैं रंगनाज सवामी मंदीर हो, रामेश वर्म में, शीरामनाज सवामी मंदीर हो, या फिर दनुश खुडी. मेरा सवबहाग है, कि इसी पूनित पवित्र भाँ के साथ मुझे सागर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला सागर से सर्यु तक हर जगर राम नाम का बही उच्सवबहाँ चाया हूए प्रभु राम तो बहारत यात्मा के कन कन से जुडे हूए राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूए हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे तो इस एकत्वकी अनबूती होगी और यही भाँ सब जगम मिलेगा इस से उत्कोष्त, इस से अदीक देश को समायो जीट करने वाला सुत्र होर क्या हो सकता है मेरे प्यारे देस वास्यो मुझे देश के कोने कोने में अलागलक बास्यो में रामायों सुन्ने का अउसर मिला है लेकिन विशेयस कर पिछले थ्यामा दिनो में रामायों अलगक बास्यो में �alag rajyo से मुझे विशेयस वृसे शुन्ने का मोगा मिला राम को परिभासिध करते हूए रुष्वाने कहाए रमन्ते यश्विन, हिती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है. राम लोके की इस्वृत्यो में पर्वसे लेकर प्रम्प्राव में सर्वत्र समाये हुए. हर्यूग में लोगोने राम को जीया है. हर्यूग में लोगोने अपने अपने शबडो में अपनी अपनी तरह से राम को अविवेक्त किया है. और ये राम रास जीवन प्रवाव कितर निरन्तर बहता रहता है. प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोग राम रस का आच्मन करते रहे है. राम कता आसीम है. और राम यान भी अनिन्त है. राम के आदर्ष, राम के मुल्ल्य, राम के सिक्छाय, सब जगर, एक समान है. और देश वास्यो, आज जिस अट्यहाज एक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है. जिन के कार्या वर समरपन की बज़से, आज हम ये शुब दिन देख रहे है. राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग और तबस्या की पराकास्ता कर के दिखाई है. उन अन अन इनगिनत राम भक्तों के, उन अन इनगिनत कार सेवकों के, और उन अन अन इनगिनत संथ महत्माो के, हम सब रहनी है. साथियो, आज का एवसर, उच्सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इसके साथि, यक्षां, भारतिय समाज की, परिपक्वता के बोद का भी च्षां है. हमारे लिए, यए आवसर, सर भिजय का नहीं, बिना एका भी है. दूनिया का इतिहाँस साथिय है, की काई रास्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है. आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलजीवी गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सबफलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी काई बारतो, पहले से जाडा मुष्तिल परिस्तित्या बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गांट्रो, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा बहमिष, हमारे अतीथ से, बहुत सुंदर होने जारा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, के राम बन दिर बना, तो आगल विजाएगी. आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पबित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन दिर मां, बहारतिय समाज के शांती, देहरियो आपसी सदबाव और समनवे का भी प्रतीख है. हम देक रहे है. ये दिर मां, किसी आग को नहीं, बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है. राम बन दिर, समाज के हर वरक को, एक उद्वल बविश के पत पर बडने के प्रेना लेक रहा है. मैं आच उन लोगो से आवान करूँँँँँँँँ. आए आप मैंसुस की जीए. अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है. राम विबाद नहीं, राम संगदान है. राम स्रभ हमारे नहीं है. राम तो सब के है. राम बरतमान नहीं, स्रब बरतमानी नहीं, राम अनंत काल है. साथियों, आज जिस तर, राम मंदिर प्रान प्रतिष्ता के इस आयोजन से, पुरा विष्ट जुडा हुए है. उस में राम की, सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है. जैसा उच्सव भारत में है, वैसा ही, अने एक देशो में है. आज आयोद्धा का ये उच्सव, रामाएड की उन्वैस्विक प्रमपराव का भी उच्सव वना है. राम लला की प्रतिष्ता, बसुदेव कुटमकन के विचार के भी प्रतिष्ता है. साथियों, आज आवद्धा में, के वल स्री राम के विग्र रूप की प्रान प्रतिष्ता नही है. ये, अर्ठ्रे संसक्र�ष्के पती, अ तूट भि स्वाज की विप्रान प्रतिष्ता है, ये साथात, मानी भिय मुल्यों, और शर्च आदर सोंकि विः प्रान प्रतिष्ता है. इने बुंल्यों की, इन आडर सोंग औबसक्ता, आज सम् hammer- Vishwa ko है, सर्वे भ्हमन्कु सुखेजा ये संकल्पा हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप मैं साख्षात आकार में आए ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नहीं है ये ब्हारत की द्रस्टी का ब्हारत की द्रशन का मंदिर है ये राम के रूप मैं रास्ट चेतना का मंदिर है राम भारत की आस्टा है राम भारत का आजार है राम भारत का आजार है राम भारत का विचार है राम भारत का विदान है राम भारत की चेतना है राम भारत का चिंतन है रám वर्ज तixí प्राआप है, राम वर्घ कताप है, राम प्रभा है, राम प्र्बहाँ है, राम नेतेपि है, निटितावि है ठा भी है, राम भीवो है विशद है, राम भ्यापण है, विछ्व�동 है, विश्वात्मा है, हर इष लिए? जब राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाओ वर्शों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ हाजारो वर्शों के लिए होता है. महर्सी वाल्मि कीने कहाए, राज्यम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्शानी रागबा, राम दस ढार वर्سोंके लिए राक्जपर प्तिष्टीड हुए यानी रायारो वर्शों के लिए एई, राम राज्य स झाताभीढ हुए. जब तरे� splashingता मेराम coming ते,चट Negro राम राज्य कि चंडापना हॉगी था, आदारो वर्स्वाता ग्राम भिश्वोपत प्रदर्शन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यारे देस्वात्यो आजायो दबूमी हम सभी से प्रते ग्राम बक्तू से प्रक्ते एक भार्तिये से कुच सवाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आजे क्या? सद्यो क्या इंतजार तो खत्म हो गया अब आजे क्या? आज की सावसर पर जो दैव, जो दैव यह आतमाए हमें आस्विर्वाद देने के उपस्तिथ हुई है हमें देक रही है उने क्या, हम आज से ही भिदा करेंगे नहीं, कदापी नहीं आज में पुरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हो काल चक्रब बडल रहा है गे सुकत संयोग है के हमारी पीडी को एक काल जैई पत के सिल्पकार के रुक में छुना गया हाजार वरस बात की पीडी रास्ट निरमान के हमारे आज की कारियों को याज करेंगी इसले में कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पविट्र समय से अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है मन निरमान से आगे बडकर आब हमें सबी देष वासी यही इस पल से समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या भारत की निरमान की सवगंड लेते है राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही रास्ट निरमान की सीटी है सात्यो आजके युप की माग है के हमें अपने अंतग करन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना के बिस्टार देव से देष तक राम से रास्ट ठक होना चाही है हन्मान जी की भकती हन्मान जी की सेवा हन्मान जी का समर्पन यह से गूड है जीने हमें बहार नहीं खोजना परता प्रतेग भार्त्यमें भकती, सेवा और समर्पन के बहाओ समर्ठ, सक्षम, भब्य, दिभ्य, बारत का दार मनेंगे और यही तो है देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में कुटिया में जीवन गुजारने वाली मेरी आदिवासी माग सबरी सबरी का द्यान आते ही आप प्रतें भिस्वाज जागरुद होता है माज सबरी तो कब से कहती थे राम आएंगे प्रतेग भारतिय में जन्मा यही भिस्वाज समरत सक्षम बब्यभारत का आदार मनेगा और यही तो है देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार हम सब जानते है कि निसाद र преступी मित्रता सभी बं�spleye परे है निसाज र terrorist का राम के प्रती समोहन प्रबौराम का निसाध राज के लिय अप्रापन क�forthना मोलीख है सब अपने है सबी समापन है प्रतेग भारतिय में अपनत्व की बंधुत्व की भाँना समरत बवगवे दिभ्बबार्द का आदार बनेगी और यही तो है, देव से देश और राम से राष्स की चेटना का विस्टार साथियो, आद देश में निराशागे लिए, रत्ती बभर भिस्थान नहीं है में तो बहुत सामानिया हूँ, में तो बहुत चोटा हूँ अगर को यह सूथता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिये गिलहरी कास मरही हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा हमें सिखाएगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती हैं अपना योग्दान होता है और सबके प्रयास की यही बावना समरत, सक्षम, भभ्व्य, दिव्य बारत का आदार बनेगी और यही तो, देव से देश और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्तार साथ्तियो लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे अपार शक्ति के द्यानी थे लेकिन जटायो जटायो जी की मुल्ले निष्ता दे किए ब्यमहा बली रामन से बिड़गे उने भी पता था कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे लिकिन फिर भी उनो ने रामन को चनोती दी कर्टब्या की यही प्राकास्टा समर्त सच्छम बब्य दिभ्य भारत कादार है और यही तो है देव से देस और राम से रास्ट की चेतना का बिस्टार आए, हम संकापले कि रास्ट निर्मान के लिए हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे राम काद से रास्ट काज सम UA's Kaaz शमाय का पल- recipients चाडििग काガ inside राम समर्पऊन को रास्ट समरंपन के डेफ जोड देंगे म keto hi वर trouverkt of our prayer बशेज हुनी छाए इसपूयπουost सम� fish नित्त प्रभुराम की पुजा करनी होगी तब हम भारत को बैवोषाली और विख्सिध बना पाएंगे मेरे प्यारे देश्वात क्यो ये भारत के विकास कामरत काल है आज भारत यूआश शकती की पुंजी से ब्राहुवा और्जा से ब्राहुवा है आज सी सगार अप्मक प्रिस्टितिया फिर नजाने कितने समय बाद बनेगी हमें अब चुकना नहीं हमें अब बैटना नहीं मैं अपने देश के यूआँ से गवूंगा आपके सामने हाजारो वर्च की प्रमप्रा की प्रिन्ना है आप भारत की उस पीडि का प्रिदिदित्व करते है जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करके सूर्ये के पाज जाकवर विशान अजित्य को सबल बना रही है जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का पर्चम लेहरा रही है अपनी विरासत पर गर्व कर्व करते हुए आपको बारत का नव्प्रभात लिखना प्रमप्रा की प्विट्रता और आदूनिकता की अनन्तदा तोनो ही पत पर चलते हुए बारत सम्रुत्ति के लक्स तक पहुचेगा मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबहलता का है आने वाला समाए अप सिट्दी का है ये बब्विराम मंदिर साथची बनेगा बारत के उट्करसका बारत के उदैका ये भबब्या राम् मंदिर साख्ची बनेगा, बब्या भारत क्यब्य।ए का, बिखसिद भारत का, ये मंदिर सिकाता है, के अगर लक्ष चत्य प्रमाणीत हो, अगर लक्ष साम एक्ता और संगड्दी चकती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राप्त करना और संबहु नहीं है, ये बारत का समय है, और भारत आब आगे बड़ने वाला है, सताब वियों की प्रतिख्षागे बाध, हम यहां पुचे है, हम सब नहीं इस यूग का, इस खालखं का इत्रिजार किया है, अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उंचाई पर जाकर ही रहेंगे, इसी बहाव के साथ, राम लला के चरनो में प्रनाम करते हुए, आप सभी को, बहुत बहुत शुप्काम रहे, सभी सन्तो के चरनो में में प्रनाम, शियावर राम चंद्र की, शियावर राम चंद्र की, तदेश वाष्यों को, बहुत-बहुत बदहाई, मैं अभी, गर्ब गुरुह में, इश्वर ये चेतना का साखषी बनकर, आपके सामने उपस्तित हूँए, कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद्द है, मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है, चित अभी भी उस पल में लीन है, हमारे राम लला अब तेंट वे नहीं रहेंगे, हमारे लाड़ वराम लला, अभी दिभ्जे मंदिर में रहेंगे, मेरे पक्का विष्वास है, अपार स्थ्डदा है, कि जो गतित हुए है, इसके अनुहुती, देज के भिष्वके, कोने कोने में, राम बख्टों को हो रही हूँए, एक चान अलाओ की के, ये पाई पवित्रतम है, ये महोल, ये बातावरन, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर आशिर्वाद है, बाईस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अद्वूथ अबहा लेकर आया है, बाईस जनवरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नएक खाल चकर का उद्गम है, राम मंदिर के भूमिपुजन के बाईसे, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बदता ही जा रहात, निरमान कार्ये देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पहदा हो रहा दा, आज हमें, सद्यों के उजद्धेर्ये की, दरोहर मिली है, आज हमें, श्री राम का मंदिर मिला है, गौलामी की मान्सिक्ता को तोडकर, उद्ख़ा हो राश्ट, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राश्ट, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है। और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, कि हम साब इस पल को जीर हैं, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है। आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, साब दिभ्भिता से परिपून है। ये समय, समान ने समय नहीं है, ये काल के चकर पर सर्व कालिख, शाही से अंकिद हो रही, अमीट सम्रिती रेखा है। साथियो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवश्य भिराएज मान होते है। इसलिये, मैं राम बक्त हन्मान, और हन्मान गडी को भी प्रनाम करता हो। मैं बाता जान की, नक्ष्पन जी, भरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो। मैं पामन आयोद्ध्या पुरी, और पामन सर्यों को भी प्रनाम करता हो। मैं इस पाल, दैविया, अनुबहु कर रहा हो, कि जिन के आसिर्वाद से, ये महां कार्या पूरा हूँए। वे दिभ ब्या आत्माये, वे दैविया विबुत्यावि, इस समाये, हमारे आस पास उपस्तित है, मैं से भी दिभ ये चेत्राव को भी, क्रतक गयता पूर्वक नमन करता हो। मैं आज प्रवूस्री राम से, छमा या चना भी करता हो, हमारे पूर्शार्थ, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस तो कमी रहा गे होगी, कि हम इतनी सदियों तक, ये कार्ये कर नहीं पाए है, वो कमी पूरी हुए है, मुझे भी स्वास है, प्रवूराम आज हमे अवश्ष्यो शमा करेंगे, मेरे प्यारे दे स्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य सन्त तुल्षिदाज ले लिका है, प्रवू भिलोग की हर्फे पूरभासी, जनित भीोग बिबत्ति समनासी, अरतात प्रवू का आगमन देकर ही, सब आएउद्यावासी, समग्र देस्वासी, हर्स से बहर गये, लंबे योग से, लंबे भिवोग से जो आपत्ति आए ती, उसका अंत हो बया, उस काल खन में तो, वो भिवोग, केवल चोडा वर्षों का ता, तब भी इतना सहये ता, इस योग में तो, आएउद्यावासी वास्यो ने, सेंक्र वर्सों का भिवोग सहा है, हमारी कई-कई पीडियो ने, दियोग सहा है, भारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बहुगवान राम भिराज मान है, समविदान के अस्तिप में आने के बाद भी, दसको तक, प्रभुसी राम के अस्तिप को लेकर, कानु ने लड़ाई चली, मैं आभार ब्यक्त करूँगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने, न्याई की लाज रख ली, न्याई के पर्याई, प्रभुराम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किर्टन संक्किर्टन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सम हो रहे है, स्वछता भ्यान तलाए जारे है, पुरा देश आज दिपाओली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मेसरी राम के आसिर्वाथ से, दनोश कोडी मैं, राम सेतू के आरंभ मिन्दू, अरीचल मूनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिसने काल चक्र को बडला था, उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा, ये भीनम प्रयास था, वहां पर मैं पूष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाए काल चक्र बडला था, उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया, जहां प्रभु राम के चरन पड़े थे, चाहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो, आंदर प्देश में लेपाकषी हो, सी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो, रामे इश्वरम मैं, सी रामनाद स्वामी मंदीर हो, या फिर दनुश्खोडी. मेरा सवबहाग है, कि इसी पूनित पवित्र भाव के साथ, मुझे सागर से सर्यो तक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्यो तक, हर जगर, रामनाम का बही उच्ववाम चाया हूँआ है, प्रभु राम तो, बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हूँए, राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए, हम बहारत में कही भी, किसी की अंतर आत्मा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनबूती होगी, और यही भाव सब जगा मिलेगा, इस से उत्कोष्ट, इस से अदीक, देश को समा यो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देश भास्यो, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लक भाश्यों में, राम आईन सुन्ने का, आउसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले ग्यारा दिनो में, राम आईन, अलग-लक भाश्या में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला, राम को परिबाषिट करते हुए, रुष्वाने का है, रमन ते यस्मिन, इती रामहा, एरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर परमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर योग में, लोगोने, राम को जीया है, हर योग में, लोगोने, अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त की आ है, और, ये राम रास, जीवन प्रवाव के तरह, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्छाएं, सब जगर, एक समान है, प्रिदे स्वास्यों, आज इस अई तिहाज एक समाय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बेजे से, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोंने, त्याग और तपस्या की पराकास्ता कर के दिखाए है, उन अन अनगिनत राम भक्तों के, उन अनगिनत कार सेवकों के, और उन अन अनगिनत संट महत्माों के, हम सब रहनी है, साथियों, आज का एवसर, उच्सव ता काक्शान तो है, लेकिन इसके साथियक्षान, भारतिय समाज की, परी पक्वता के बोद काभी च्छन है, हमारे लिए, ये आवसर, सर भिजै का नहीं, विना एका भी है. दूनिया का इतिहां साथिय है, की काई रास्त, अपने ही इतिहास में उलज जाते है, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहास की उलजीव ही गांट्रों को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी काई बारतो, पहले से जादा मुस्तिल परिसित्या बन गयी, लेकिन, हमारे देशने, इतिहास की इस गांट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा बहमिष, हमारे अतीथ से, बहुत सुंदर होने जार रहा है, वो भी एक समय ता, जब कुष लोग कहते ते, कि राम बन दिर बना, तो आगल गिजाएगी, आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन दिर मां, बहारत ये समाज के शांति, हैरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी प्रतिक है. हम देक रहे है, ये दिर मां, किसी आग को नहीं, बलकी उुज्जा को जन्म दे रहा है. राम बन दिर, समाज के हर वरक को, उज्वल बविश के पत पर बडने के प्रेना लेक रहा है. मैं आज उन लोगो से आवान करूंगा. आए, आप मैंसुज की जिए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जिए, राम आग नहीं है, राम उर्जा है, राम विबाद नहीं, राम संगदान है. राम सरभ हमारे नहीं है, राम तो सबके है. राम बरतमान नहीं, सरब बरतमानी नहीं, राम अनंथ काल है. साद्वियों, आज जिस तर राम मंदिल प्रान प्रतिष्टा के, अयोजन से, पूरा विष जुडा हुए, उस में राम की, सर्व व्यापकता के दर्षन हो रहें. जैसा उच्सव भरत में है, बैसा ही, अने एक देशो में है. आज आयोज्धा का यो उच्सव, राम आएन की उन्वैश्विक परम पराव का भी उच्सव वना है. राम लला की प्रतिष्टा, बसुदेव कुटम कं के विचार के भी प्रतिष्टा है. साथ्वियों, आज आयोज्धा में, के वल सरी राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है. ये, सरी राम के रूप में, साथ्षाथ, भारत ये संसक्रित के प्रती, अटूट भि स्वाज के भी प्रान प्रतिष्टा है. ये, साथ्षात, मान त्ये मुल्यों, और सर्वोच अदर्षों की बी प्रान प्रतिष्टा है. इन वुल्यों की, इन आदर्षों की आवस्टा, आज सम्पून न भिश्वको है. सर्वे भ्हमन्तू सुखेजा ये संकल्प, हम सद्यों से दोगराते आए है आज उसी संकल्प को राम्मद्र के रुप मैं साक्षात आकार मेरा है ये मंदीर मात्र एक देव मंदीर नही है राम्बार्द की चेतना है राम्बार्द का चिंटन है राम्बार्द की प्रतिष्टा है राम्बार्द का प्ताब है राम्प्रवा है राम्प्रवाव नेतिबी है निट्यतावी है राम्विष्ध है राम्व्यापक है विष्वा है विश्वात्मा है, हारी थे लिए, जब राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाव, वर्षों या सताभ्ध्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव, हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्षी भाल्मी की नहीं है, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागबा, अठाथ, राम दस हजार वर्षों के लिए, राज्ज पर प्तिष्टिथ हुए, यानी, हजारो वर्षों के लिए, राम राज्ज स्ताभित हुए. जब प्रेता में राम आए ते, तब हाजारो वर्षों के लिए, राम राज्ज की स्तापना हुए. हाजारो वर्षों तग राम भिश्वो पत् प्रदर्षन करते रहे थे. और इसलिये मेरे प्यरे देष्वात्यो, आजायोद दम्हुमी, हम सभी से प्रतेग राम भक्तु से प्रतेग भार्टिये से कुज सबाल कर रही है. स्री राम का बभे मंदिर तो बन गया. अब आगे क्या? सज्योग का इंतियार तो खत्म हो गया. अब आगे क्या? आज की सावसर पर, जो देव, जो देव यह आतमाए, हमें आसिर्वात देने के उपस्तिथ हुए है, हमें देख रही है, उने क्या? हम आज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पूरे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चक्र बडल रहा है. गे सुखत संयोग है, के हमारी पीटी को, एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुप में, चुना गया है. हाजार वरस बाद की पीटी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगे. इसले में कहता हूँ, यही समय है, सही समय है. हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की, नीव रखनी है. मन निर्मार चे आगे बडकर, अब हमें सभी देस वासी, यही इस पल से, वारत, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या, भारत के निर्मार की, सवगन लेते है. राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही राष के निर्मार की, सीडी है. सात्यो, आज के युप की मांग है, यह हमें, अपने अंतर करन को, बिस्टार देना होगा. हमारी चेतना के बिस्टार, देव से देस तक, राम से राष्त तक होना चाहाये. हन्मान जी की भक्ती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समर्पन, यहे आज से गूड है, जिने हमें, बहार नहीं खोजना प्रता. प्रतेग भारत्य में, भक्ती, सेवा, और समर्पन के भाव, समर्त, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे. और यही तो है, देव से देस, और राम से राष्त की चेतना का विस्टार. दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, आप प्रतेज भिस्वाज जागरुद होता है. माज सवरी तो, कब से कहती थे, राम आएंगे. प्रतेग भारत्य में, विस्वाज, समरत, सक्षम, बब्यबारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देव से देश, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार, हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सभी बंदनो से परे है, निसाद राज का राम के प्रती समुहन, प्रबुराम का निसाद राज के लिए अप्रापन, कितना मोलीक है. सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्य में, अपनत्वगी बंदुत्वगी ये बावना, समरत, सक्षम, अदिब भ्यबार्द का आदार बनेगी और यही तो है देव से देश और राम से राष्ट की चेटना का विस्टार साथियो आद देश में निराशा के लिए रत्ती बहर्भिस्टान नहीं है मैं तो बहुत सामान्ये हूँ मैं तो बहुत चोटा हूँ अगर को यह सूचता है तो उसे गिलहरी के योगदान को याद करना चाही है गिलहरी कास मरही हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा हमें सिकहाएगा कि चोटे बडे हर प्रयास की अपनी ताकत होती है अपना योगदान होता और सब के प्रयास की यही बावना समर्त, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी और यही तो देव से देश और राम से रास्ट्र का रास्ट्र की चेतना का विस्तार सात्यो लंका पती रामन प्रकांड ग्यानी थे अपार सक्टी के द्यानी थे लेकिन जटायो जटायो जी की मुलनिष्ता देखीए वेमहा बली रामन से बीड़गे उने भी पता था कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे लिकिन फिर भी उनो ने रामन को चनो थी दी कर्टब्या की यही प्राकास्टा समर्त सच्छम बब्य दिभ्य भारत कादार है और यही तो है देव से देस और राम से रास्ट की चेटना का विस्तार आएए हम संकापले कि रास्ट निरमान के लिए हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे राम काज से रास्ट काज समय का पल पल शरीव का कनका राम समर्पन को रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे मरे देष वास्यों प्रभुसी राम की हमारी पूजा विषेज होनी चाएए इपुजा स्वासे उपर उडकर के समस्टी के लिए होनी चाएए इपूजा आहम से उडकर वायम के लिए होनी चाएए प्रभुको जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए हमारे परीस्रम की प्राखास्ट का प्रसाद भी होगा हमें निट्ट पराखम पूअट निट्ट प्रभुराम की पूजा करनी होगी तम हम भारत को बैवोषाली और विखसिद बना पाहेंगे मेरे प्यारे देश्वाच्यो ये बारत के विकास कामरत काल है आज भारत युआश शकती की आज भारत युआश शकती की पूँथी से ब्राह वोआ औरजा़ से ब्राह वोआ है आज सी सगार अतमक प्रिस्तिया पिर नजाने कितने समए बाद बनेगी हमें अब चुकना नहीग हमें अब बैट्टना नहीग बैआपने देश के यवाँँ से कहुँगा, अपके सामबने, हाजारो वर्ठ की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है! आप भारत की उस पीडी का प्रतिनी दित वगते है! जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है! वो पन्रा लाग किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर विशान आदिट्टको सबल बना रही है! जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है! अपनी विरासत पर गर्व कर्व करते हुए! आपको बारत का नव प्रभात लिखना है! परम्प्रा की प्रित्र ता! और आदूनिक ता की अनन्तदा! तोनो ही पप पर चलते हुए! बारत सम्रुद्दी के लक्स तक पहुचेगा! मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सभलता का है! आने वाला समाए अप सिद्दी का है! तब उस लक्स को प्राप्त करना और सम्बहु नहीं है! ये बारत का समाए है! और बारत आब आगे बड़ने वाला है! शताभ द्यों की प्रतिख्षागे बाध हम यहां पहुचे है! हम सब नहीं इस युख का! इस खालखन का इत्रिजार किया है! आब हम रुकेंगे नहीं! हम विकास की उंचाई पर जाकर ही रहेंगे! इसी बहाव के साथ, राम लला के चरनो में प्रनाम करते हुए! आप सभी को! बहुत बहुत शुपकाम रहे! सभी संतो के चरनो में में प्रनाम! शिया वर राम चंद्र की! शिया वर राम चंद्र की! अच्त देस वाष्यों को! बहुत-बहुत-बदाई! मैं अभी! गर्ब गुरुह में इश्वरिय चेतना का साथशी बनकर आप के सामने उपरस्थित हूँए! कितना कुष कहने को है! लेकिन, कंध अवरुध द है! मेरा शरीज अभी भी स्पन्टित है! चित अभी भी! उस पल में लीन है! हमारे राम लला अब टेंट वे नहींगे! हमारे लान लव राम लला अभी दिभ्जे मंदिर में रहेंगे! मेरे पक्का मिश्थास है! अपार स्थ्दा है! कि जो गतित हुए है! इसकी अनुहुति देज के भिष्वके कोने कोने में राम भगतों को हो रही होंगी! एक चां, अलाव की के! ये पल पवित्रतम है! ये महोल, ये वातावरं, ये वुर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हशिर्वाद है! आप जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अद्वूत आभा लेकर आया है! बाईज जनवरी 2024 ये केलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक, नहीं काल चकर का उद्गम है! राम मंदिर के बूमिपुजन के बाईद से, पती दीन, पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बरता ही जा रहात! निरमान कार्ये देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पहदा हो रादा! आज हमें, सद्यों के उस देर्ये की, दरो हर मिली है! आज हमें, स्री राम का मंदिर मिला! गौलामी की मान्सिक्ता को तोडकर, खडा हो रास्च, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो रास्च, आइसे ही, नव इतिहास का स्रजन करता है! आज से हाजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है! और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम साब इस पल को जीर हैं, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है! आज दिन दिशाएं, दिएग दिगान्त, साब दिद बिता से परिपून है! ये समय, सामान ने समय नहीं है! ये काल के चकर पर सर्व कालिख, शाही से अंकिद हो रही, आमीट सम्रिती रेखा है! साथियो, हम सब जनते हैं, कि जहां राम का काम होता है, बहाँ पवन पुत्र हन्मान, अवश्य भिराज मान होते है! इसलिये, मैं राम भक्त हन्मान, और हन्मान गती को भी प्रनाम करता हो! मैं भाता जान की, लख्ष्पन जी, भरत, सक्त्रूगन, सब तो नमन करता हो! मैं पामन आएद्या पूरी, और पामन सर्यो को भी प्रनाम करता हो! मैं इस्पाल देविया अनुबहू कर रहा हो! की जिन के आसिरवाथ से, ये महान कार्या पूरा हो आए! वे दिभ ब्या आत्माये, वे देविया विबुत्यावी, इस समाये, हमारे आस पास उपस्तित है! मैं से भी दिभ ये चेट्राव को भी, क्रतक जिता पूरबक नमन करता हो! मैं आच प्रवूस्री राम से, च्माय आचना भी करता! हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस्तो कमी रहे गे होगी! कि हम, इतनी सदियों तक, कारिय कर नहीं पाए, वो कमी पूरी हुए! मुझे भी स्वास है! प्रवू राम, आज हमें अवष्यो शमा करेंगे! मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य संत तुल्षिदाजने लिका है! प्रवू भिलोग की जनित भियोग बिबत्ति समनासी, अर्तात प्रवू का आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी, हर ससे बहर गये! लंबे योग से, लंबे भियोग से, जो आप्पति आए ती, उसका अंत हो बया! उसकाल खन में तो, वो भियोग केवल चवुदा वर्षों का था, तब भी इतना सआये ता, इस योग में तो, आएवद्याव और देश्वास्यो ने, सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है, हमारी कई-कई पीडियों ने, दियोग सहा है, बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बहुगवान राम भिराजमान है, समविदान के अस्तिप में आने के बाड़ भी, दसको तक प्रबुसी राम के अस्तिप को लेकर, कानूनी लड़ाए चली, में आबार वेख्त करूंगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रबुराम का मंदिर भी, न्याई बदद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक साथ किरतन शंक्किरतन हो रहे है, आज मंदिरो में उच्सव हो रहे है, स्वछता भ्यान तलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मेसरी राम के आसिरवाथ से, तनोश कोडी में, राम से तुके आरंभ मिन्दू, अरीचल मुनाई पर था, जिस गडी, प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिसने काल चक्र को बड़ला था, उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का, मेरा बिनम प्रयास था, वहां पर, मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर, एक विस्वाज जगा, कि जैसे, उस समय काल चक्र बड़ला था, उसी तरा, अब काल चक्र फिर बड़लेगा, और सुप दिशा में बड़ेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुष्टान के दोराम, मैंने उन्स्टानो का चरनट प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभु राम के चरन पड़ेद, चाहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो, अन्द्र प्रदेश में लेपाकषी हो, शी रंगम मैं रंगनाज स्वामी मंदीर हो, रामे इश्वरम मैं, शी रामनाज स्वामी मंदीर हो, या फिर दनुष्खोडी. मैरा सवबहाग है, कि इसी पूनित पवित्र भाव के साथ, मुझे साथर से सर्यो तक की यात्रा का औसर मिला, साथर से सर्यो तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सवबाव चाया हूए है. प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूए है, हम बहारत मैं कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूति होगी, और यही भाव सब जगा मिलेगा. इस से उत्कोष्त, इस से अदीक, देश को समा यो जीट करने वाला सुत्र, होर क्या हो सकता है. मेरे प्यारे देस वास्यों, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लक बहाशों में, राम आईन सुन्ने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले ग्यारा दिनो में, राम आईन, अलग-लक बहाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस वुप्से सुन्ने का मुका मिला. राम को परिबाशिज करते हुए, रुष्योंने काहा है, रमंते यस्मिन, इती रामहा, अर्ठात जिस में रम जाए, वही राम है, राम लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रम्प्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगोंने, राम को जीया है, हर यूग में, यूग में, लोगोंने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रास, जीवन प्रवाव की तरह, निरंतर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आचमन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम यान भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्छाये, सब जगर, एक समान है, प्री देस वास्यों, आजिस अईतियाजिक समय में, देश, उन व्यक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिनके कारिया वर समर्पन की बेजे से, आज हम एस शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग और तबस्या की पराकाष्ता कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्माों के, हम सब रहनी है, सात्यों, आज का ए अवसर, उच्सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इस के साथ ही, यक्षां भार्तिय समाज की, परी पक्वता के बोध का भी ख्षां है, हमारे लिए, ये आवसर, स्र भिजै का नहीं, बिना एका भी है, दूनिया का इतिहाँस साथची है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की, इतिहाँस की उलज इगान्तो को खोलने का प्रायास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिसित्या बन गई, लेकिन, हमारे देश नहीं, इतिहाँस की इस गान्तो, जिस गंभीर ता, अर बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहुष, हमारे अतीट से, बहुत सुन्दर होने जाडा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बनां, तो आगल विजाएगी, आईसे लोग, बहारत के सामाजिग भाँ की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बहारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाओ, और समनवेख का भी प्रतीख है. हम देक रहें, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है. राम बन्दिर, समाज के हर बरक को, एक उद्वल बविष्के पत पर बड़ने की प्रेना लेक रहा है. मैं आच उन लोगो से आवान करूंगा. आए, आप महसुस की जीए. अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है? राम उर्जा है. राम विबाद नहीं. र आम संभाडान है. स глуб हमार है. राम suits ओ सबके है. राम बरत मान नहीं य है न проф проблем नहीं राम अनंत काल है. आज जिस तर राम बंदिर प्रान प्रतिष्ता के इस आयोजन ते पूरा विश्ट जुड़ा हुए है उस बे राम की सरव व्यापकता के दर्षन हो रहे है जैसा उट्सध वहारत्मे हैं वैसा ही अने एक देशो में है आज आयोद्धा कई उट्सध वो रामाएड के उन्वैश्विक प्रम्पराव का भी उच्सव वना है. राम लला के प्रतिष्टा बसुदेव कुत्मकन के विचार के भी प्रतिष्टा है. सात्यों, आज आएउद्या में, के वल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान्त्त्तिष्टा नहीं है. ये स्री राम के रूप में, साक्षाथ, भारत्ये संसक्रित गे प्रती, अटूट भी स्वाज की भी प्रान्प्रतिष्टा है. ये साध्षाथ, मान भी मुल्लियों और सरबोच्य आदर सोंके भी प्रान्प्रतिष्टा है. इन भुल्लियों की इन आदर्षों की आवशक्ता, आज समपून विष्व को है. सरवे भहमन को सुखे जा. ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए है. आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप मैं, साख्षात आकार मेरा है. इं मडिर, माप्र हे क देव मडिर नहीं है. ये बहारत की तरस्टी का, बहारत के टरषं का, बहारत के दिख दरषं का मडिर है. ये राम के रूप मैं, राज्च्ट्ना का मडिर है. राम भारत्त्यास्ता है राम भारत्त का आदार है राम भारत्त का विचार है राम भारत्त का विदान है राम भारत की चेतन है राम भारत का चिंतन है राम भारत की प्रतिष्टा है राम भारत का प्ताब है राम प्रवा है राम नेति भी है नित्यतावी है, राम भीवू है, विषेध है, राम भ्यापक है, विष्व है, विष्वात्मा है. राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाव, वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता. उसका प्रभाव हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्षी भाल्मिकिने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागबा, अर्ठात राम दस हजार वर्षों के लिए, राज्जे पर प्रतिष्टिथ होए, यानी, हांजारो वर्षों के लिए, राम, राज्ज ponieważ्ताफित व Serve, Desmacheva Sitaapla, जब त्रेता में राम आते based loan snippada Ram. तब हांजारो वर्षों के लिए, राम, राज्जinary वर्षों के � thickerle sumologies rahm lattice drum base riowedे अजारो वर्षों कत �dashtak rahm, Bishwapath Pradarshan kal Thejraho P济 जो Oni अरिसिल्ये मेरे प्यारे थेश्वात्यो नागाईोध इस्वातियोड जाब मुअई हम सभी से प्रते ग्राम बकतूसेः प्रते एक भार्थियेसे खुज सवाल कर रही है स्री राम का भब मन्दीर तो बन गया अब आगे अझ? सद्यों क्या इंतजार तो खत्म हो गया अब आगे क्या आजके इस आउसर पर जो दैव, जो दैव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने किले उपस्तिथ हुए है, हमें देख रही है, उने क्या हम आजके ही भिदा करेंगे नहीं, कदाःपी नहीं, आज में पुरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हो, काल चक्रब बडल रहा है, गे सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को एक खाल जैएपपत के सिल्पकार के रुप में चुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी, इसले मैं कहता हूं, यही समय है, सही समय है, हमें आज से इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है, मन्नि निर्मान के आगे बडकर, अब हमें सभी देस वासी, यही इस पल से समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या बारत के निर्मान की सवगंड लेते है, राम के बिचार मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही राश्टन निर्मान की सीडी है, साच्ट्यो, आज के युप की माग है, के हमें अपने अंत करन को भिस्टार देना होगा, हमारी चेतना का विस्टार, देव से देश तक, राम से राश्ट तक होना चाही है, हन्मानजी की भकती, हन्मानजी की सेवा, हन्मानजी का समरपन, यहे से गुड है, जिने हमें, बहार नहीं खोजना परता, प्रतेग भारत्य में, भकती, सेवा, और समरपन के भाओ, समरत, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे, और यही तो है, देव से देश, और राम से राश्ट की चेतना का विस्टार, दूर सुदुर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदीवासी माख, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, आप प्रतीम भिस्वाज जागरुद होता है, माज सवरी तो, कब से कहती थे, राम आएंगे, प्रतेग भारतिय में, जन्मा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, भब भिभारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देश देव से देश, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार, हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता है, सभी बंदनो से परे है, निसाद राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभु राम का निसाद राज के लिए अप्रापन, कितना मूलिक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्य में, अपनत्व की बंदुत्व की ये भाँना, समरत, सक्षम, भब भिभिभारत का आदार मनेगी, और यही तो है, देव से देश और राम से राज की चेटना का विस्तार, साथियो, आद देश में, निराशा के लिए, रत्ती बभर भिस्तान नहीं है, मैं तो बहुत समान्ये हूं, मैं तो बहुत छोटा हूं, अगर को ये सूथता है, तो उसे, गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है, गिलहरी कास मरही, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा, की चोटे बडे हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है, और सब के प्रयास की यही बावना, समर्त, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या, बारत का आदार बनेगी, और यही तो, देव से देश, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेतना का विस्तार, सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्ती के द्यानी थे, लेकिन जतायो, जतायो जी की मुलनिष्ता दे कीए, वेमहा बली रामन से भीडगे, उने भी पता दा, कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भी, उनो ने रामन को चनोती दी, कर्तब्या की यही पराकास्टा, समर्त, सक्षम, बब्व्य दिभ्य भारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्तार, आईए, हम संकापले, की रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, नाय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे, मेरे दे स्वास्यों, प्रभूसी राम की हमारी पूजा, विषेज होनी चाएएए, इपूजा स्वासे उपर उठकर के समस्ती के लिए होनी चाएएए, इपूजा आहम से उपर वयम के लिए होनी चाएएए, प्रभूको जो भोग चडेएगा, विखसिद भारत के लिए, हमारे परीसम की प्राकास्टा का प्रसाध भी होगा, हमे निक्ट पराकम, पूजार्प समर्पन का प्रसाध, प्रभूडाम को चडाडाना होगा, इन से निक्ट प्रभूडाम की पूजा करनी होगी, तब हम भारत को बैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे, मेरे प्यारे देश्वात क्यो? ये बारत के विकास कामरत काल है, आज भारत यूवाश्वक्ति की पूजी से ब्राहुवा है, औरजा से ब्राहुवा है, आज सी सगार अत्मक परिस्तितिया, फिर न जाने कितने समय बाद बनेगी, हमें अब चूकना नहीं है, हमें अब बैठना नहीं है, बैठने देस के यूवाव से कहूँँँँँँँँ, आब के सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है, आब बारत की उस पीडी का प्रत्रीजी तो करते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर विशान आजिटको सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का पर्चम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हूँँँँँँ, आब को बारत का नव प्रभात लिखना है, पनम्प्रा की पवित्रता, और आदूनिक्ता की अनन्तता, दोनो ही पत पर चलते हूँँँँँ, बारत सम्रुदी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबलता का है, आने वाला समाए अप सिथी का है, ये ब्व� przypadku अिब मन्टिर साथऻी मनेगा बारत के उधकर स काए, मेरे बार mult's के षाथची मनेगा बाह off Miles closing Line桶 की ब्ववेवारत के साथची बनेगा , बिभ्ब्वेबारत केपब्वेवारत का, विखसिथ बारत का �DO Thing. भारत के बिज़ाय का बिखसिद भारत का ये मनदिर सिकाता है के अगर लक्ष सत्के प्रमानित हो अगर लक्ष सामुएक्ता और संगड्दी चक्ती से जन्मा हो तब उस लख्ष को प्राथ करना और समभज नही है ये भारत का समय है और भारत आब आगे बड़ने वाला है सताब द्यों की प्रतिख्षा के बात हम यहां पहुचे है हम सबने इस युख का इस कालखं का इत्रिजार किया है अब हम रूकेंगे नहीं हम विकास की उचाई पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाँ के साथ इश्वरी ये चेतना का साखषी बनकर आपके साम्डे उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को है लेकिन कंत अवरुद द है मरा शरीज अभी भी स्पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम लला अब टेंट में नहींगे हमारे लाल लर्व राम लला अभी दिभ्वे मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्थदा है कि जो गतित हूँ आप इसकी अनुहुती देश के विष्वके कोने कोने में राम भक्तों को फो रही हूँँँँ एच्छां अलाउकिक ये पाई पवित्रतम है ये माहोल ये बातावरां ये उर्जा ये गड्डि प्रभूस्री राम का हम सप्पर आशिर्वाद है बाईस जन्वरी तो हैजार चोभीस का ये सुरच एक अदहुत आबहा लेकर आया बाईस जन्वरी तो हैजार चोभीस ये कलंटर पर लिखि एक तारीख नहीं ये एक नेए काल चकर का उद्गम है राम मंदिर के भूमिपुजन के बात से पती दीन पुरे देश में उमंग रुच्सा बरता ही जारा हाथ निरमान कार्ये देख देश वास्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हो राद आज हमें सद्यों के उस देर्ये की दरो हर मिली है आज हमें सब राम का मंदिर मिला है गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर उठक्टा हो राष्ट अटीट के हर दम्से हूंसला लेता हो राष्ट आज से ही नव इतिहास का स्थरजन करता है आज से हजार साल बात भी लोग आज की तारिकी आज के इस पल की चर्चा करेंगे है और यह कितनी बडी राम क्रुपा है के हम साब इस पल को जी रहे है इसे साख्षाड गतीत होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त साब दिब भिता से परिपून है ये समय सामान ये समय नहीं है ये काल के चकर पर सर्व कालिक शाए से अंकिद हो रही आमीट स्म्रिती रेखा है साथियो हम सब जानते है कि जहां राम का काम होता है वहां पवन पुत्र हनमान अवष्ष भिराज मान होते है इसलिये मैं राम बखत हनमान और हनमान गडी को भी प्रनाम करता हो मैं बाता जान की लख्ष्पन जी बहरत सब को नमन करता हो मैं पामन आवध्द्यापूरी और पामन सर्यो को भी प्रनाम करता हो मैं इस पाल दैविया अनुबहू कर रहा हो कि जिन के आस्विरवाथ से ये महान कार्या पूरा होए वे दिभ ब्या आत्माये वे दैविया विबुत्यावी इस समाये हमारे आस बास उपस्तित है मैं से भी दिभ ये चेत्राव को भी क्रतक येता पूर्वक नमन करता हो मैं आज प्रभूस्री राम से चमाय आचना भी करता हमारे पूर्षार्थ हमारे त्याग तबस्या में कुस तो कमी रहे गे होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्य कर नहीं पाये है वो कमी पूरी हुए है मुझे भी स्वास है प्रभूराम आज हमे अवश्यो शमा करेंगे मेरे प्यारे देश्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाज लिका है प्रभू भिलोग की हर्फे पुर्भासी जनित भीोग भिबत्ति सबनासी और था प्रभू का आगमन देकर ही सब आवद्यावासी समग्र देश्वासी हर्फे से बहर गये लंभे योग से लंभे भिवोग से जो आप्प्ति आए ती उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भिवोग केवल चोड़ा वर्षों का था तब भी इतना सहये था इस योग में तो आएउद्याव और देश्वास्यो ने सेंक्रो वर्सों का भिवोग सहा है हमारी कई कई पीडियो ने द्योग सहा है भारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बखवान राम भिराज मान है समविदान के अस्थिप में आने के बाद भी दसको तक प्रभुसि राम के अस्थिप को लेकर कानुने लड़ाई चली मैं आबार वेक्त करूँँँँँँँ बारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रख ली न्याई के पर्याए प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किर्टन, संक्किर्टन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है स्वछता भियान चलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपाओली मना रहा है आशाम गर-गर राम जोती प्रज्वलित करने की तैयारी है कल मेसरी राम के आसिर्वाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू अरीचल मुनाई पर ता जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिसने काल चक्र को बडला था उस बहाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वन्डना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा की जैसे उस सभाई काल चक्र बडला था उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशा में बडलेगा अपने ग्यारा दिन के वरत अनुस्थान के दोराम मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया जहां प्रबुराम के चरन पड़ेत चहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो करला का पचितर प्रबायार मनस्दीभो आंदर प्रस भार ञ्षी ہو सरि Tanah Nam मैं रंगनाई सुाामि मनदिन रो रामेईश्वरम मैं सरी रामनाज सुामि मनदिन रो य propor Mehr Fashion मgrékg of me सागर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्यु तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सवभाओ चाया हूए, प्रबु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए, हम बारत में कही भी किसी की अंतर आत्मा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूति होगी, और यही बहाँ सब जगा मिलेगा, इस से उत्कोष्ट, इस से अदीक, देश को समा यो जीट करने वाला सुत्र, होर क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देस वास्यों, मुझे देश के कोने कोने में, अलग लक भाश्यों में, रामायन सुणने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले ग्याँए दिनो में, रामायन अलगर गवाशा में, अलग राज्जो से, मुझे विषेस रुप से सुझने का मुका मिला. राम को परीबाषिट करते हुए, रूश्योंने कहाए, रमन्ते यस्मिन, इती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है. राम लोके की इस्मुत्यो में, पर्वसे लेकर प्रम्प्राव में, सर्वत्र समाये हुई. हर युग में, लोगोंने राम को जीया है, हर युग में, लोगोंने अपने अपने शब्डों में, अपनी अपनी तरह से राम को अविवेक्त किया है, और ये राम रस जीवन प्रवाव कितर, निरन्तर बहता रहता है. प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है. राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्ल्य, राम की सिक्चाय, सब जगर एक समान है. और देस वास्यों, आज जिस अट्यहाज एक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कारिया वर समरपन की बजेसे, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम मैं, कितने ही लोगोने, त्याग और तबस्या की पराकाष्ट कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संथ महत्मा हो के, हम सब रनी है. अज का ये अवसर, उच्सवता का ख्षन तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षन भारतिय समाज की, परी पक्वता के भोद का भी ख्षन है. हमारे लिए, ये अवसर, सर भिजय का नहीं, बिना एक आभी है. दूनिया का इतिहाँस साथची है, की कैई राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है. आइसे देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलजवी गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिसित्या बन गई. लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गांट को, जिस गंवीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा भविष, हमारे अतीथ से, बहुत सुन्दर होने जारहा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी. आईसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्र ता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बन्दिर का निरमाज, बारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देख रहे है, ये निरमाज, किसी आग को नहीं, बल की उरजजा को जन्म दे रहा है. राम बन्दिर समाज के हर बरक को, एक उज्वल बविष्के पत्पर बरने की प्रेना लेक रहा है. मैं आज उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैहसुस की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नही है, राम उर्जा है, राम विबाद नहीं राम संगदान है, राम सरभ हमारे नहीं है, राम तो सब के है, राम बरत्मान नहीं, स्रब बरत्मानी नहीं, राम अनन्त काल है. साथिों, आज जिस तर, राम मन्तिर प्रान्प्रटिष्टाए ते सायोजंई, पृरा विष्प जुडा हूँ आय्ट, उस मेराम की सर्व व्यापकता के दर्षन हो रहे है। जैसा उथसो भारत बहरत बहुर भैयसा ही अने एक देशो मैं है। आज आयोड्द्या कायोथसो रामाएन के उन्वैश्विक प्रम्पराव का भी उच्सव वना है राम लला की प्रतिष्टा बसुदेव कुतम कम के विचार के भी प्रतिष्टा है सात्यों, आजा युद्धा में के वल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान्त्तिष्टा नहीं है आती ये श्री राम के रूप में साख्षात भार्त ये सं�OSEं कलते प्रती अधॉ tubing्ट्पी स्वाज कि भी प्रान्थ्प्रतिष्टा है ये साख्षात मानी वें भॉल्यों और सरवोच अदरेशों की भी � cambioठाधी प्रान्थ्प्रतिष्टा है इन भुल्लियों की इन आदर्शों की आवशक्तां आज समपून विष्व को है. सरवे भहमन को सुके जाए. ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए. आज उसी संकल्प को राम मद्र के रूप मैं साख्शात आकार मेरा है. ये मंदिर माट्र एक देव मंदिर नहीं है. प्रारत की धրस्टी का, बारत के धर्षन का, बारत की दिक दर्षन का मंदिर है. ये राम के रूप मैं, राजट चेतना का मंदिर है. राँ ब航 यॕट of India is the reason for this राँ बूरत क इजार the moon of the world राँ बूरत उध este is the should of India राँ बूरत क चेटण है? is his paying for India राँ बूरत क चिअतन k chinn prohibume राँ बूरत ब्रतिष्ट आयё maple राँ बूरत कबताब है prataab राँ गट्टीे ळिगन क्या है gracade yoga fravara नित्यतावि है, रांभिश्यद है, रांभिच्वाए, विष्वात्मा है. भारित रिए जब रांकि प्रतिष्टा होती है, उसका प्रभाउ वर्श हो यँ सताथ द्योता की नहीं हो ता? उसका प्रभाउ हajauru वर्श्खो के लिए होता है. महर्सी बाल्मिकीने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्राप्यो, वर्शानी रागबा, अठात राम दस हजार वर्सों के लिए राज्जे पर पतिष्टिथ हुए, यानी हजारो वर्सों के लिए राम राज्जे स्तापित हुए. जब त्रेता में राम आए ते, तब हजारो वर्सों के लिए राम राज्जे की स्तापना हुए, हजारो वर्सों तग राम भिश्वो पत्प्रदर्षन करते रहे थे, और इसलिये मेरे प्यरे देष्वात्यों आजायो दबूमी, हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रक्ते एक भारत्ये से कुज सवाल कर रही है, स्री राम का बभे मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सजो क्या इंतियार तो खत्म हो गया, अब आगे क्या? आज की सवसर पर जो देव, जो देव या आत्माए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है, हमें देख रही है, उने क्या हम आज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से, मैहसुस कर रहा हूं, काल चक्र बडल रहा है, गे सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जएई पत के सिल्प कार के रुप में, छुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, राश्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगे, इसले में कहता हूं, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पविट्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की, नीव रखनी है, मन्नि निर्मान के आगे बडकर, अवहमें सभी देष्वासी, यही इस पल से, समरत, सक्षम, भब्या, दिव्या, भारत की निर्मान की, सवगन्द लेते है, राम के विचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही राचन निर्मान की, सीडी है, सात्यो, आज के युप की माँग है, कि हमें, अपने अंत करन को, विस्तार देना होगा, हमारी चेतना का विस्तार, देव से देस तक, राम से राष्त तक होना चाही है, हन्मान जी की भक्ती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समरपन, यहे से गुड है, जिने हमें, बहार नहीं खोजना परता, प्रतेग भारत्यमें, भक्ती, सेवा, और समरपन के बहाओ, समरत, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे, और यही तो है, देव से देस, और राम से राष्त की चेतना का विस्तार, दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, अप्रतें भिस्वाज जाग्रुद होता है, माज सबरी तो, कब से कहती ते, राम आएंगे, प्रतेग भारतिया में, जनमा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, भिस्वाज भारत का आदार मनेगा, अर यही तो है, देष्, देव से देश, और राम से रास्ट की चेटना का विस्टार. हम सब जानते है, की निसाद राज की मित्रता है, सबी बंडनो से परे है. निसाध राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभुराम का निसाज राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है, सब अपने है, सभी समान है. प्रतेग भारत्यमे, अपनत्व की बन्दुत्व की ये भाँना, समरत, सच्छम, भब्य दिभ्य भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश और राम से राज की चेटना का विस्टार. साथियो, आद देश में निराशा के लिए रप्ती ब्रभिस्थान नहीं है. मैं तो बहुत समान यहूं, मैं तो बहुत चोटा हूं. अगर को यह सोचता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिये. गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा. हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है, और सब के प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देश, और राम से राष्ट का, राष्ट की चेतना का विस्तार. सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल ले निस्था दे किये, ब्यमहा बली रामन से बीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को प्रास नहीं कर पाएंगे, किन फिर भी, उनो ने रामन को चनोती दी, कर तब्ये की यही प्राकास्ता, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ ब्यारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्त की चेतना का विस्तार. आईए, हम संकर पले, कि रास्त निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्त काज, समय का पल पल, शरीव का कान काँ, राम समर्पन को, रास्त समर्पन के देज से जोड देंगे. मेरे देस वास्यो, पल सी राम की हमारी पूजा विषेज मईझाए ए त्गरे. पूजा स्वासे वोब उत artist ौ explaining desires I called on the market, की विच्स आथ � haben. फ्रmışम की प्राकाषoused्ता का परसाथ भी हो ढ़े. हमे नित्य, पराकम, पूर्षार्, समर्पन् का प्रदाग, प्रभूराम को चडाना होगा. इन से नित्य प्रभूराम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को बैवोशाली और विच्सिद बना पाहेंगे. मेरे प्यारे देश्वाच्यो, ये बहारत के विकास कामरत काल है. आज बहारत यूवाश शक्ति की पूंजी से ब्राहुवा, उर्जा से ब्राहुवा है. आज सी सगार अत्मक परिस्तित्यां पिर नजाने कितने समय बाद बनेगी. हमें अब चूकना नहीं. हमें अब बैटना नहीं. मैं अपने देश के यूवाश से कहुवंगा, आपके सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिना है. आब बहारत की उस पीडी का प्रत्रीजी तो करते है. जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है. वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा कर के सूर्ये के पाज जाकर मिशान आजिटको सबल बना रही है. जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है. अपनी विरासत पर गर्व करते हुए. आपको बहारत का नव प्रभात लिखना. पन्रा की पवित्रता और आदूनिक्ता की अनन्तदा. तोनो ही पत पर चलते हुए. बहारत सम्रुद्धी के लक्स तक पहुचेगा. मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबल्ता का है. आने वाला समाए अप सिथी का है. तब उस लक्स को प्राथ करना और समबहु नही है. ये बहारत का समाए है. और बहारत आब आगे बड़ने वाला है. सताद्यों की प्रतिक्षागे बात हम यहां पहुचे है. हम सबने इस युख का इस खालखन का इत्रिजार किया है. अब हम रुकेंगे नही. इस बहाबके साथ, राम लाला के चरनो में पनाम करते हूए, आप सबही को, बहुत बचुब काम रहे, सबही संटो के चरनो में में फनाम शीया वार, राम अचidersंडर की. पत दे सवास्यों को, बहुत बदाई. मैं अभी गर्ब गुहु में इश्वरिय चेतना का साक्षी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद द है. मेरा शरीर अभी भी स्पन्दित है, चित अभी भी उस्पल में लीन है. हमारे राम लला अब टेंट में रहेंगे है. हमारे लान लव राम लला अब अभी दिभ्वि मंदिर में रहेंगे. मेरे पक्का विष्वास है. अपार स्थदा है, कि जो गतित हूँ है, इसकी अनुहुती देश के भिष्वते कोने कोने में राम भगतों को हो रही हूँँई. एक्षान अलओकिक है. ये पाई पवित्रतम है. ये महोल, ये बातावरन, ये उर्जा, ये गड़ी. प्रभूस्री राम का, हम सप्पर आशिर्वाद है. बाईस जनवरी 2024 का ये सुरच एक अदहुत आभा लेकर आया है. बाईस जनवरी 2024 ये कलंडर को लिखी एक तारीख नहीं. ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है. राम मंद्र के बहुंभी पुजन के बाईसे, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा बरता ही जारा है. निरमान कार्या देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया विस्वास पयदा हुरा था. आज हमें सद्यों के उजद्धेर्ये की दरो हर मिली है. आज हमें स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोडकर उद्खडाहो रास्च, अतीट के हर दम्से हूँसला लेता हूँ रास्च, आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रूपा है, कि हम साब इस पल को जीर है, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, साब दिद भिता से परिपून है. यह समय, सामान नहीं समय नहीं है, यह काल के चकर पर सर्व कालिख, शाए से अंकिद हो रही, अमीट स्म्रिती रेखा है. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवश्य भिराईज मान होते है. इसलिये, मैं राम बखत हन्मान, और हन्मान गडी को भी प्रनाम करता हो. मैं माता जान की, नक्ष्पन जी, भरत, सक्त्रूगन, सब को नमन करता हो. मैं पामन आयोद ध्यापूरी, वहां सर्योग को भी प्रनाम करता हो. मैं इस्पाल, दैविया, अनुभव कर रहा हो, इजिन के आस्रिवात से, ये महां कार्या पूरा हो आप. वे दिभ ये आत्वाये, वे दैविया विबुत्यावी, इस्वाये, हमारे आस पास उपस्तित है. मैं से भी दिभ ये चेट्राव को भी, क्रतक जेता पूरवक नमन करता हो. मैं आच प्रवूस्री राम से, च्हमाय आचना भी करता हो. हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस्तो कमी रहे गे हो गी, कि हम इतनी सदियों तक, ये कार्य कर नहीं पाए है. आज, वो कमी पूरी हुए है. मुझे भी स्वास है. प्रवूराम, आज हमे आवष्यो शमा करेंगे है. मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य संत तुर्षिदाजने लिखा है, प्रवूर भिलोग की हर्फे पुर्भासी, जनित भीोग, भिबत्ति समनासी, अर्ठात, प्रवूका आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी, हर्षा से बहर गये. लंबे योग से, लंबे भीोग से, तो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया, उस काल खन में तो, वो भीोग, केवल चवुधा वर्षों का था, तब भी इतना सहये था, इस योग मैं तो, आएवद्यावासी ने, संक्रो वर्सों का भीोग सहा है, हमारी कई कई पीडियो ने, दीोग सहा है, बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बखवान राम भी राजमान है, समविदान के अस्टिप में आने के बाद भी, दसको तक, प्रबुसि राम के अस्टिप को लेकर, कानूनी लगाई चली, मैं आबार वेक्त करूँगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रबुराम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किर्टन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्षा हो रहे है, सवच्चता भियान तलाए जारे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोति प्रज्वलित करने की तयारी है, मैसरी राम के आसिर्वाथ से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू, आरीचल मुनाई पर था, जिस गडी, प्रभु राम समथर पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस दे खाल चक्र को बदला था, उस बहाव मैं पल को मैंसुस करने का, मेरा भीनम प्रयास था, वहां पर मैं पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीटर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाए काल चक्र बडला था, उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुस्ठान के दोराम, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास क्या, जहां प्रभूराम के चरन पड़ेद, चहे वो नासिख का पंच्वती दाम हो, करला का पवितर त्रिपाएर मन्दीर हो, आंदर प्रदेषम है लே पाकछी हो, शी रंगंाँम, मैं रंगनाद सुमी मन्दीर हो, रामे इश्वरम मैं शी रामनाध सुमी मन्दीर हो या फॉऍ तनुश्कुडी, मेरा सवबहाग है कि इसी पुनित पवित्र भाँ के साथ मुझे सागर से सर्युतक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्युतक हर जगर राम नाम का बही उत्सववाँ चाया हूँा है. प्रभू राम तो भारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए है, हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूति होगी, और यही भाँ सब जगं मिलेगा. इस से उत्कोस्त, इस से अदीक, देश को समा यो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है. मेरे प्यारे देस भास्यो, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लक बाशाव में, राम आईन सुनने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले गयारा दिनो में, राम आईन, अलग-लक बाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुनने का मुका मिला. राम को परिबाशिज करते हुए, रुश्वाने कहाए, रमन ते यस्मिन, इती राम अह, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोकि की इस्मुट्यो में, परवसे लेकर प्रमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर युग में, लोगोने, राम को जीया है, हर युग में, लोगोने, अपने अपने शब्दो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आचमन करते रहें, राम कता आचम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्छाएं, सब जगर, एक समान है, प्रे देश वास्यों, आजिस अएत्याजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बेजे से, आज हम ये शुब दिन देख रहें, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग और तबस्या की पराकाष्ता कर के दिखाएं। उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्मावो के, हम सब रहनी है। साथियों, आज का एवसर, उच्सवता का खषन तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षन भारतिय समाज की, परी पक्वता के बोध का भी ख्षन है। हमारे लिए, ये आवसर, स्र भिजै का नहीं, विनाए का भी है। दूनिया का इतिहाँस साथिय है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है। आज से देषों ने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलज इगाँत्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई। बलकी काई बार तो, पहले से जादा मुष्टिल परिसित्या बन गए। लेकिन, हमारे देषने, इतिहाँस की इस गाँत को, जिस गंबीर्ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहमिष, हमारे अतीट से, बहुत सुन्दर होने जाँर रहा है। वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते थे, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी। आसे लोग, बहारत के सामाजिग भाँ की पबित्रता को, नहीं जान पाए है। राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बहारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सबाओ, और समनवेख का भी प्रतीख है। हम देक रहे है। ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है। राम बन्दिर, समाज के हर बरक को, एक उज्वल बविष्के पत्पर बडने के प्रेना लेक रहा है। में आच उन लोगो से आवान करूंगा। आए, आप मैहसुस की जिए, अपनी सोच पर पुनर बिषार की जिए, राम आग NäON है। राम उर्जा है। राम ओ़बाद �君न ப�眼 PA idelity featuring। है राम समँबहान हैॗ. राम निरम नहीं है। राम भरतमान नहीं, शरफ भरतमान नहीं, राम अनन्त काल है सादियों, आज जिस तर राम मन्दिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पुरा विष्ट जुडा हूँआ है उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्सव भारत में है, बैसा ही अने एक देशो में है आज आयोज्ड़ा का योज्सव, रामायन की उनभैष्विक परमपराँ का भी उज्सव वना है राम लला की प्रतिष्टा, वसुदफ को तुमकन के विचार के भी प्रतिष्टा है सात्वायوں, आजा युध्धा मैं केवल स्री राम के विगरी रूप की प्रान्तिष्टा नहीए. एज्ठ स्री राम के रूप मैं साक्षाथ भारतिया संक्निति के पती अटूट मी स्वाज की भी प्रान्त्प्रत्श्धा है. ये साक्षाथ मानिवे मुल्यों अर सर्वोच्छा आदर्षों की भी प्रान्प्रतिष्टा है इन बूल्लीों की इन आदर्षों की आवश्च्टा आज समपून भिश्व को है सर्वे भहमन को सुकेजा ये संकल्प है हम सद्यों से दोगराते आए आज उसी संकल्प को राम मत्र के रुबा мீन साचशात आकार मिरा है इ मं बहारत Message一個 वी of that आरीद तीटावी है, विष़द है, राम ब्यापक है, भिष्वप है, विष्वात्मा है, और आरिऻशिलीए, जब राम की प्रतिष्था होती है, उसक प्रभाओ, वर्सोंय सताझ जीोता कि नहीं होता, उसकभ्राओ, रधाउरो वर्सों के लिये होता, महर्सी बाल्मिकिने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागभा, अर्ठात राम दस हजार वर्सों के लिए, राज्जे पर पतिष्टिथ हुए, यानी, हजारो वर्सों के लिए, राम राज्जे स्तापित हूँ. जब प्रेता में राम आए ते, तब हाजारो वर्सों के लिए, राम राज्जे की स्तापना हूँए, हाजारो वर्सों तग राम भिष्ष्वो पत् प्रदर्षन करते रहे थे, और इसलिये मेरे प्यारे देष्वात्यो, आजारो देब हूँए, हम सभी से प्रते ग्राम भक्तू से, प्रक्ते एक भार्तिये से, कुच सबाल कर रही है, स्री राम का भब मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सद्यो का इंतिजार तो खत्म हो गया, अब आगे क्या? आज की सावसर पर, जो देव, जो देव यह आत्माए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है, हमें देख रही है, उने क्या? हम आज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं, आज में पूरे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चक्र बदल रहा है, गे सुकत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुप में, चुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी, इसले मैं कहता हूँ, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हजार साल के भारत की, नीव रखनी है, मन निर्मान से आगे बदकर, अब हमें सभी देस वासी, यही, इस पल से, समर्त, सक्षम, बभ्व्या, दिव्या, भारत की निर्मान की, सवगंड लेते है, राम के बिचार, मानस के साथ ही, जन मानस में भी हो, यही राचन निर्मान की, सीटी है, साथियो, आज के युप की माँग है, अपने अंत्र करन को, बिस्टार देना होगा, हमारी चेतना के बिस्टार, देव से देस तक, राम से राश्ट तक होना चाही है, हन्मान जी की भक्ती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समर्पन, यहेसे गुड है, जीने हमें, बहार नहीं कुजना प्रता, प्रतेग भारत्य में, भक्ती, सेवा, और समर्पन के भाओ, समर्त, सक्षम, बब्व्य दिभ्या, बारत का दार मनेंगे, और यही तो है, देव से देस, और राम से राश्ट की चेतना का विस्टार, दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, आप प्रतेग भिस्वाज जागरुद होता है, माज सबरी तो कब से कहती थे, राम आएंगे. प्रतेग भारत्य में, जन्मा यही भी स्वास, समरत, सक्षम, बबग्वे भारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देश देव से देश, और राम से रास्त की चेतना का विस्टार, हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सबी बंदनो से परे है, निसाद राज का राम के प्रती समोहन, प्रभु राम का निसाद राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्य में, अपनत्व की बंदुत्व की ये भाँना, समरत, सक्षम, बभग्वे दिभ व्यबारत का आदार बनेगी, और यही तो है, देव से देश, और राम से राज की चिटना का विस्तार, साथियो, आद देश में, निराशा के लिए, रत्ती भरभिस्तान नही है, मैं तो बहुत समान ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ, अगर को ये सुछता है, तो उसे, गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिये, गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी अस हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा, कि चोटे बडे हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है, और सब के प्रयास की, यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्व्य, दिव्य, बारत का आदार बनेगी, और यही तो, देव से देश, और राम से रास्त का, रास्त की चेतना का विस्तार, सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड ग्यानी थे, अपार सक्ती के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल निस्ता दे किये, ब्यमहा बली रामन से बीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को परास्त नहीं कर पाएंगे, लिकिन फिर भी, उनो ने रामन को चनोती दी, कर तब्ये की यही पराकास्ता, समर्त, सच्छम, बब्ये दिभ्ये बहारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्त की चेतना का विस्तार, आई ये, हम संका पले, कि रास्त निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्त काज, समए का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्त समर्पन के देस जोड देंगे, मेरे दे स्वास्यों, प्रभुसि राम की हमारी पूजा, विशेज होनी चाही, पूजा स्वासे उपर उपर के समस्तिके लिए होनी चाहिए, पूजा आहम से उपर वयम के लिए होनी चाहिए, पहिवोगो जो भोग चडेगा विखसिद भारध के लिए, हमारे परीश्रम की प्राकाश्टा का प्रसाद वि होगा. हमें निद्ट पराकम पृशार्ट समर्पन् का प्रदाग, प्रभृव्राम को चडाना होगा. इंसे निद्ट प्रभृव्राम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को वैवोशाली और विखसिद बना पहेंगे. मेरे प्यारे देष्वाह्त्यो, ये भारत के विकाश कामरट काल है. आज भारत यूवाश शकति की पूंजी से ब्रााओ हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. आजसी सगार अपन्पभ्रिस्टिया प्रनजाने कितने समई बाद बनेगी. हमे अब चूकना नहीं है, हमे अब बैटना नहीं है. मैं अपने देज के यूँँँँ से कहुँँँँँँ, आपके सामने हदारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है. आप भारत की उस पीडी का प्रत्रीजी तो करते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाग किलो मिटर की आत्रा करगे, सूर्ये के पाज जाकर विशान आदिटको सबहल बना रही है, जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आपको भारत का नव प्रभात लिखना है, पन्रा की पवित्र ता, और आदूनिक ता की अनन्तता, तोनो ही पत पर चलते हुए, बारत सम्रुदी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे सादियों आने वाला समाए, अप सबलता का है, आने वाला समाए, अप सिः्�OTHEE का है। राम मनळी चाछी भनेगा, बारत के उपकर � virtual, वारत के उदाए का, आप मना वीरामattendी एक है, बबत बारत के अब�その party, नब का नब के विखषिद बारत का, इम wykonदिर् सिकाता है, के अगर लक्ष सत्ते प्रमाणीत हो, अगर लक्ष सामुइट्तां और संगर्दी सक्ती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राप्त करना और संबहु नहीं है. ये भारत का समय है, और भारत आब आगे बड़ने वाला है. सताभ्द्यों की प्रतिक्षा के बाद, हम यहां पहुचे है. हम सबने इस युख का इस कालखं का इत्रिजार किया है. अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उचाएई पर जाकर ही रहेंगे. इसी बहाव के साथ राम लेला के चरनो में पनाम करते हुए, आप सभी को, बहुत-बहुत सुप्काम रहें. सभी सन्तो के चामा में में बनाम, शियावर राम चंद्र की, शियावर राम चंद्र की, सब देस वास्यों को, बहुत-बहुत बदाई. मैं अभी, गर्ब गुरुह में, इश्वर ये चेतना का साक्षी बनकर, आपके साम दे उपस्तित हूँए, कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद द है. मेरा शवीर अभी भीस पन्दित है, चित अभी भी, उस पल में लीन है. हमारे राम ललाः, अब टेंट में नहीं रहेंगे है. हमारे लाल लव राम ललाः, अभी दिभ भी मन्दिर में रहेंगे. मेरे पक्का विष्वास है, अपार स्थदा है, कि जो गतित हूँए, इसकी अनुहूति, देश के विष्वके, कोने कोने में, बवक्तों को हो रही हूँए. एच्छान अलाउकिक है, ये पाई पवित्रतम है, ये महोल, ये वातावरां, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सब पर आशिर्वाद है. बाईस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अदवूत आबा लेकर आया है, बाईस जनवरी 2024, ये कलंटर को लिखि, एक तारीख नहीं, ये एक, नहीं काल चकर का उदगम है, राम मंदिर के बूमिपुजन के बात से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बडटा ही जा रहा था, निरमान कार्ये देख, देश भास्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पहदा हो रहा था, आज हमे, सदियों के उज्द्धेर्ये की, दरो हर मिली है, आज हमे, स्री राम का मन्दिर मिला है, गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उद्ख़़ा हो राष्ट, अटीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राष्ट, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है, आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारिकी, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है, और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, कि हम साब इस पल को जीर हैं, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है, आज दिन दिशाएं, दिएग दिएगन्त साब दिव्भिता से परिपून है, ये समय, सामान ये समय नहीं है, ये काल के चकर पर सरव कालिक, शाही से अंकिद हो रही, आमीट सम्रिती रेखा है, साथियो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवश्य भिराज्मान होते है, इसलिये में राम बक्त हन्मान, और हन्मान गडी को भी प्रनाम करता हो, मैं बाता जान की, नक्ष्पन जी, बहरत, सक्त्रुग्न, सब तो नमन करता हो, मैं पामन आयोद्द्यापूरी, और पामन सर्यों को भी प्रनाम करता हो, मैं इस्पाल दैविया अनुबहू कर रहा हो, कि जिन के आसिर्वात से, ये महान कारिया पूरा हो आप, वे दिव्वे आत्माये, वे दैविय ये विबुतिया भी, इस्समाये, हमारे आस पास उपस्तित है, मैं से भी दिव्वे चेट्राओ को भी, क्रतग्यता पूर्वक नमन करता हो, मैं आच प्रवूस्री राम से, छमा या चना भी करता हो, हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस्तो कमी रहागे होगी, कि हम इतनी सदियों तक, ये कारिय कर नहीं पाए है, वो कमी पूरी हुए है, मुझे भी स्वाथ है, प्रवूराम, आज हमें, अवश्य शमा करेंगे, मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य सन्त तुल्षिदाजने लिखा है, प्रवू भिलोग की हर्फे पुर्भासी, जनित भीोग बिबत्ति समनासी, अरतात प्रवू का आगमन देकर ही, सब आएउद्यावासी, समग्र देश्वासी, हर ससे बहर गये, लंभे योग से, लंबे भियोग से जो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया, उस काल खन में तो, वो भियोग, केवल चोडा वर्षों का था, तब भी इतना सचय था, इस युग में तो, आएउद्याव और देश्वास्यो ने, सेंक्रो वर्सों का दियोग सहा है, हमारी काई काई पीडियो ने, दियोग सहा है, बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बखवान राम भिराज मान है, समविदान के अस्टिप में आने के बाद भी, दसको तक प्रभुसी राम के अस्टिप को लेकर, कानूनी लड़ाई चली, में आबार वेक्त करूँगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रभुराम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किरतन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, सवचता भियान तलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मैसरी राम के आसिरवाथ से, दनोश कोडी में, राम सेतु के आरंभ मिंदू, अरीचल मुनाई पर था, भगी प्रभुराम समद्र पार करने निकले ते, वो एक पल था, जिसने काल चक्र को बदला था, उस भाव मैं पल को मैसुस करने का मेरा भी, ये भीनम प्रयास था, वहां पर मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर, एक विस्वाज जगा, की जैसे, उस समय काल चक्र बडला था, उसी थरा, अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के वरत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रैआस कि आ, जहां प्रभू राम के चरन पड़ेत, चहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवित्र त्रिपायर मंदीर हो, आंद्र प्र देश महले पाकषी हो, स्थी रंगम, मैं रंगनाद स्वामी मन्दीर हो, राम हिष्वरम मैं, स्थी रमनाद स्वामी मन्दीर हो, या फिर धनुष्खोडी, म्रा सुआबहाग है, कि इसी पुडिट पवित्र भाँ के साथ, मुजे सागर से सचर्यु तक की यात्रा का आुसर मेला, सागर से सर्यु तक हर जगर राम नाम का बही उच्सवबाव च्या वहाग. प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बहारत वास्यों के अंतर मन में भिराजे हुए, हम भारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वकी अनबूती होगी, और यही भाँ सब जगम मिलेगा। इस से उत्कोस्त, इस से अदीक देश को समायो जीत करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देश वास्यो, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लक भाँशाम में, रामायन सुनने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले गयारा दिनो में, रामायन, अलग-लक भाशामे, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुनने का मुका मिला, राम को परिबासिज करते हुए, रुष्वाने कहाए, रमन ते यस्मिन, इती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोके की इस्व्रूतियो में, परवसे लेकर परमप्राँ में, सरवत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगोने, राम को जीया है, हर यूग में, लोगोने, अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तरासे, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाँ कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राजिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता असीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्चाये, सब जगर, एक समान है, और देश वास्यों, आजिस अईतियाजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बजेसे, आज हम ये सुब दिन देख रहे है, राम के इस काम मैं, कितने ही लोगों ने, त्याग और तपस्या की पराकास्ट कर के दिखाए है, उन अन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संथ महत्माों के, हम सब रहने है, सात्यों, आज का ये अवसर, उच्सवता का ख्षाम को है, लेकिन इस के साथ ही, यक्षान भार्तिय समाज की, परी पक्वता के भोद का भी ख्षान है, हमारे लिए, ये अवसर, सर्ब भिजै का नहीं, भीना एक आभी है, दूनिया का इतिहाँस साथची है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है, आज से देशों ने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलजीव ही, गांट्रो कोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुष्टिल परिस्टिया बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गाँट को, जिस गंबीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहुश, हमारे अटीट से, बहुत सुन्दर होने जाँडा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बना, तो आगल गिजाएगी, आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाँ की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बनदिर का निरमा, बहारतिए समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाओ, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देक रहे है, ये निरमा, किसी आग को नहीं, बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है. राम बनदिर समाज के हर बरक को, एक उज्वल भविष्के पत्पर बडने की प्रेना लेक रहा है. में आज उन लोगो से आहमान करूंगा. आएए, आप मैहसुज की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नही है, राम उरस्या है, राम बिबआध नहीं, राम समाजान है. राम सरब हमारे नहीं, राम तु सध के है. राम बरत्मान नहीं. स्त्रद बरत्माने हूए, राम अनत काल है. सादिय। आज जिस तर राम बनदिर थ्फ्रन प्रटीष्ता possibilities आयोजन ते पुरा विष्छ जुडा हूँआ है, उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है, जैसा उच्सव भारत में है, बैसा ही अने एक देशो में है, आज आयोद्द्या का ये उच्सव, रामाएन के उन्वैश्विक प्रम्पराव का भी उच्सव वना है, राम लला की प्रतिष्टा वसुदेव कुटम कंके विचार के भी प्रतिष्टा है, साठ्वियों आज आयोद्द्या में, के वल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान्प्रतिष्टा नही है, ये स्री राम के रूप में साच्षात, भारत्ये संस्क्रित के प्रतिष्टा है, ये साच्षात मानिवे मुल्यों और सरबोच आदर्षों के भी प्रान्प्रतिष्टा है, इन भुल्यों की इन आदर्षों की आवशक्ता, आज समपुन विष्व को है, सरभे बहमन को सुखे जा, ये संकल्प है, हम सद्यों से दोहराते आए, आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप में, साच्षात आखार में आ है, ये सप्यमज लimiया है. ये मंदीर आगु, मात्र उएक देव मंदीर नहीं है, तो वरत की द्रस्ती का, बारत की धर्सन का, बारत की दिखदर्सन का म Studien मंदीर है! ये राम के रूप मैं, राश्थ चेतना का मंदीर है। राम बारत की आच्था है, आदी रागबा, वर्फात, राएम दसधार, वर्फों के लिए राजजे परपतिष्टित हुए, यानी, ऐजारो वर्स्वों के लिए राएम राज्जे स्थापित हूँओा. जब त्रेता मे स्थाब राम आई ए ते, तब पदाथारो वर्फों के लिए, आदारों वर्षोंता ग्राम भिश्वोपत प्रदर्षन करते रहे थे। और इसलिये मेरे प्यरे देश्वात्यों आजयो देबूमी हम सभी से प्रतेग राम बक्तु से प्रतेग भार्तिये से कुज् सबाल कर रही है। स्री राम का बभ्वे मन्दिर तो बन गया स्री राम का बभ्वे मन्दिर तो बन गया अब आगे क्या? सद्यो का इंतजार तो खत्म हो गया अब आगे क्या? आजके इसा उसर पर जो देव, जो देव यह आतमाए हमें आशिर्वाद देने के उपस्तिथ हुई है हमें देख रही है उने क्या? हम आइसे ही भिदा करेंगे? नहीं कदापी नहीं आज में पूरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हो काल चक्र बडल रहा है गे सुखत सन्योग है के हमारी पीडी को एक काल जैईपत के सिल्पकार के रुक में चुना गया हाजार वर्स बाद की पीडी राश्त निरमान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी इसले मैं कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पविट्र समय से अगले एक हाजार साल के बारत की नीव रखनी है मन्नि निरमान के आगे बडकर अमें सभी देस वासी यही इस पल से समरत सक्षम बभ्या दिव्या बारत के निरमान की सवगंड लेते है राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही राष्टन निरमान की सीटी है सात्यो आज के युब की माग है कि हमें अपने अंतर करन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना का बिस्टार देव से देस तर राम से राष्ट तक होना चाहाये हन्मान जी की भकती हन्मान जी की सेवा हन्मान जी का समरपन यह यह से गूड है जीने हमें बहार नहीं खोजना परता प्रतेग भारत्यमे बकती, सेवा और समरपन के बहु समरत, सक्षम बभ्व्य दिव्य बारत का आदार मनेंगे और यही तो है देव से देस और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में कुटिया में जीवन गुजारने वाली आदिवासी माख शवरी शवरी का द्यान आते ही आप प्रतें भिस्वाज जाग्रुथ होता है माख सबरी तो कब से कहती थे राम आएंगे प्रतेग भारतिया में जनमा यही विस्वास समरत, सक्षम बभ्व्य भारत का आदार मनेगा और यही तो है देव से देष और राम से रास्त गीचटना कविस्तार हम सब जानते है आद्यों का निसाज राज के लिए अप्रापन कितना मूलिक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्यमे अपनत्व की बन्दुत्व की ये भाँना समर्त, सक्षम, भग्व दिभ्य भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश और राम से राज की चितना का विस्तार. साथियों, आद देश में निराशा के लिए रत्ती ब्रभिस्तान नहीं है. मैं तो बहुत समान यहूं, मैं तो बहुत छोटा हूं. अगर को यह सुचता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिलहरी कास मरही, हमें हमारी इस हीचक को दूर करेगा. हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े, हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता. और सबके प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या, बारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देश, और राम से रास्ट्र का, रास्ट्र की चेतना का विस्तार. सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्ता दे किये, वेमहा बली रामन से भीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भी उनोने रामन को चनोती दी, कर तब्ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्षम, बब्ये दिभ्यबारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्तार. आईए, हम संका पले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे. राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे. मेरे देस वास्यों, पबुसि रा 2018 ke hamari puja13 वीाषैज होनी चायिए, वे फुझा स्व tornado अपव्र उप्टरके धो भीगे स्मय kara च�� मैंऔसमाच्ठि के अपने थे. विश्टी भिि भीवटे चायिए, पबु को जो भोग चड़ेगा विख्सिट भा़रत के लिए हमें, हमारे परीश्रम् की प्राकाच्ता का पर साज भी होगा. हमें, निक्तिः पराकं पृषार् समर्पन् का परसाध प्रभूराम् को चडाना होगा. अन से, निक्तिः प्रभूराम् की पूजा कनी होगी, तब हम भारत को बैवोशाली और विच्सिध बना पाहंगे मेरे प्यारे देश्वात क्यो? ये भारत के विकास कामरत काल है आज भारत यूा स्क्ति की पुंजी से बभरा हूँा उरजा से बभरा हूँा है आज सी सगार अत्मक परिस्तिया पिर नजाने कितने समय बाद बनेगी हमें अब चूकना नहीं हमें अब बैटना नहीं मैं अपने देस के यूँआँ से कहुँँँँँ आपके सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिना है आप भारत की उस पीडी का प्रतिनी दित करते है जो चान पर तिरेंगा लेहरा रही है वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करगे सूर्ये के पाज जाकर मिशान अदितको सबल बना रही है जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है अपनी विरासत पर गर्व करते हुँँ आपको बहारत का नवप्रभात लिखना है पनम परा की पवित्रता और आदूनिकता के अनन्तदा दोनो ही पत पर चलते हुँँँ बहारत सम्रुदी के लक्स तक पहुचेगा मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबलता का है अने वाला समाए आप सद़्ी का है किऔराम म fixesदे साच्फी बनेगा बहारत के उखिरसका बहारत के अदेगा इब � spite-ambandir-saatch-i बब्हारत के � up-dhevaak-a विट्सिद बारत का लिग सिकाता है के अगर ल woksh चतट हे प्रमाने थो तब उस लक्छ को प्राथट करना और समभव नहीं है। ये बारत का समय है। और बारत आब आगे बड़ने वाला है। सताब द्यों की प्रतिक्षागे बाद हम यहां पहुचे है। हम सबने इस युख का इस खालखन का इत्लिजार किया है। हम सबने इस युख का इस खालखन का इत्लिजार किया है अब हम रुकेंगे नहीं हम विकास की उचाएई पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाव के साथ राम लेला के चरनो में प्रनाम करते हुए आप सभी को बहुत-बहुत शुप्काम रहें सभी संटो के चरनो में में ब्रे प्रनाम शिया वर राम चंद्र की शिया वर राम चंद्र की तदेश वाष्यों को बहुत-बहुत बदाई मैं अभी गर्ब गुरुहु मैं इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को है लेकिन, कंत अवरुदद है मरा सरीर अभी भी स्पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम ललाग अप टैंट में नहीं रहेंगे हमारे लान लरभ राम ललाग अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्रद्धा है कि जो गतित हूँआ है इसकी अनुहुती देश के विष्वके कोने कोने में राम भगतों को हो रही हूँँई एक शां अलाउ की के ये पल पवित्रतम है ये महोल ये बातावरं ये वूर्जा ये गड़ी प्रभूस्री राम का हम सब पर आश्विर्वाद है बाएज जनवरी 2024 का ये सूरच एक अदूथ अभा लेकर आया बाएज जनवरी ये वूर्जा ये चलन्डर पर लिखी एक तारीख नहीं ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है राम मंदर के बूमि पुजन के बाथ से पती दीन पूरे देश में कुमंग और उच्षा बदता ही जा रहात निरमान कार्ये देख देश वास्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हो रहात आज हमें सद्यों के उस देर्ये की दरो हर मिली है आज हमें स्री राम का मंदिर मिला गुलामी की मान्सिक्ता को तोडकर उत्खडा हो रास्च अतीट के हर दम्से हूंसला लेता हो रास्च आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है आज से हजार साल बाद भी लोग आज की स्तारिकी आज के इस पल की चर्चा करेंगे है और ये कितनी बडी राम क्रुपा है कि हम साब इस पल को जीर है इसे साख्षाड गतीत होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त साब दिद बिता से परिपून है ये समय समान ने समय नहीं है ये काल के चकर पर सर्व कालिख शाही से अंकिद हो रही आमीट स्म्रिती रेखा है साथियो हम सब जनते है कि जहां राम का काम होता है बहाँ पवन कुत्र हन्मान अवर्ष्छे भीिराए Fameान होते है इस liye मैं राम ब कत हमान ये हन्apeण गदी को भी प्रनाम करता हो मैं माता जान की लक्सम् Werk know भार तfall सकत्रुधoned heavier सब को नमन करता हो मैं पामन औायो द्द्या पुरि और पामन सरिव को भी प्रनाम करता हो मैं इस्पाल देविया अनुबहू कर रहा हूं इजिन के आस्विर्वाथ से ये महान कार्या पूरा हूँए वे दिब ये आत्माएं वे देविया विबुत्यावी इस्वाये हमारे आस पास उपस्तित है मैं सभी दिब ये चेत्राओ को भी क्रतक जेता पूर्वक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से चमा याचना भी करता हमारे पूर्षार्त, हमारे त्याग, तबस्या मैं कुस्तो कमी रहे गई होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नही पाए है वो कमी पूरी हूँई है मुझे भी स्वास है प्रवूराम आज हमें आवष्य शमा करेंगे मेरे प्यारे देश्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाज लिका है प्रवू भिलोग की हर्थे पूर्भासी जनित भियोग बिबत्ति समनासी अर्थाद प्रवू का आगमन देकर ही सब आएवद्यावासी समग्र देश्वासी हर्षे से बहर गये लंभे योख से लंभे भियोख से जो आप्प्ति आए ती उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो ब्योग केवल चवुदा वर्षों का ता तब भी इतना सआये ता इस योग में तो आएवद्याव और देश्वासीोने सेंक्रो वर्षों का दियोग सहा है हमारी कई कई पीडियोने दियोग सहा है भारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में भगवान राम भिराज मान है समविदान के अस्तिप हो में आने के बाद भी दस्वो को तक प्रभुसी राम के अस्तिप को लेकर कानुनी लगाई चली मैं अबहार वेख्त करूंगा भारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याई प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किरतन संक्टिरतन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है सवच्छता भ्यान तलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपाओली मना रहा है आशाम गर गर राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है कल मेसरी राम के आसिरवाथ से दनोश कोडी में राम सेतु के आरंभ मिन्दू औरी चल मुनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले ते वो एक पल था जिस दे काल चक्र को बदला था उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भीनम प्रयास ता वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा कि जैसे उस समय काल चक्र बडला था उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशा में बडलेगा अपने ग्यारा दिन के वरत अनुश्तान के दोराम मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रैास किया जहां प्रभु राम के चरन पड़ेद चहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो आन्दर प्देश में ले पाखषी हो सी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो राम इश्वरम मैं सी राम आद स्वामी मंदीर हो या फिर दनुष्खोडी मेरा सवबहाग है कि इसी पुनित पवित्र भाव के साथ मुझे सागर से सर्यो तक की यात्रा का आउसर मिला सागर से सर्यो तक हर जगर राम आनाम का बही उत सवबाव चाया हुए है प्रभु राम तो बारत यात्मा के कन कन से जुडे हुए राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए है हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे तो इस एकत्वकी अनबूति होगी और यही भाव सब जगा मिलेगा इस से उतकोष्त इस से अदीक देश को समायो जीट करने वाला सुत्र होर क्या हो सकता है मेरे प्यारे देश वास्यो मुझे देश के कोने कोने में अलग टलक भाशों में रमाएन सू�げंगा आ 워सर ملा है लेकिन विल्षेस कर पिछ लेग जारा दिनो मैं रमा ड़ाया आलगर क्बासा살 बाश Aurza bastante luk di reach मुझे विल्षेस थू� tradicional नौभ्यत मो�ija Discovery Boy मुँववासित करते हौम He re- próxima helped Ramayuan इती रामह, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है. राम लोकि की इस ब्रुत्यो में, परवसे लेकर प्रम्प्राँ में, सर्वत्र समाये हुए. राम को जीया है. हायुग में, लोगो ने, अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तरह से राम को अविवेक्त किया है. और ये राम रास जीवन प्रवाँ की तरह निरन्तर बहता रहता है. प्राछिन काल से बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है. राम कता आसीम है, और राम आयान भी अनिन्त है. राम के आदर्ष, राम के मुल्या, राम के सिक्छाये, सब जगा एक समान है. और ये देश वास्यों, आजिस अई तिहाज एक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बजेसे, आज हम ये शुब दिन देख रहे है. राम के इस काम में, कितने ही लोगोंने, त्याग और तबस्या की प्राकास्ता कर के दिखाये है. उन अं अंगिनत राम भक्तों के, उन अंगिनत कार सेवकों के, और उन अंगिनत संट महत्माों के, हम सब रहनी है. साथियों, आज का ए अवसर, उच्सव ता क्षाम तो है, लेकिन इसके साथि, यक्षान, भारतिय समाज की, परिपक्पता के बोद काभी च्छन है. हमारे लिए, यआवसर, सर भिजय का नहीं, विनाए काभी है. दूनिया का इतियास साथिय है, की काई राष्त, अपने ही इतियास में उलज जाते है. आइसे देशोने, जब भी, अपने इतियास की उलजीव ही गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी काई बार तो, पहले से जाडा मुष्तिल परिस्तिया बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतियास की इस गाईड को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा भविश, हमारे अतीथ से, बहुत सुंदर होने जार रहा है. वो भी एक समय ता, जब कुष लोग कहते ते, के राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी. आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस मंदिर का निरमां, बहारतिय समाच के शांती, देर्यो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी पतिक है. हम देक रहे है, ये दिरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है. राम मंदिर, समाच के हर बरक को, एक उद्वल बविष्के पत्पर बडने के प्रेना लेक रहा है. मैं आच उन्लोगो से आवान करूंगा. आए आप मैंसुस की जीए. अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है, राम उर्जा है. राम विबाद नहीं, राम संगदान है. राम सरब हमारे नहीं है, राम तो सबके है. राम बरतमान नहीं, स्रब बरतमानी नहीं, राम अनन्त काल है. साथियों, आज जिस तर राम मंदिल प्रान प्रतिष्टा के इस आएवजन से, पूरा विष्ष जुडा हुए है. उस में राम की सरव व्यापकता के दर्षन हो रहे है. जैसा उच्सव भरत में है, बैसा ही अने एक देशो में है. आज आयोद्धा का ये उच्सव, राम आएड की उन्वैश्विक परम पराव का भी उच्सव वना है. राम लला की प्रतिष्टा, बसुदेव को तुम्कन के विचार के भी प्रतिष्टा है. सात्यों, आज आयोद्धा में, के वल स्री राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है. ये स्री राम के रूप में, साच्षाद भारत ये संस्क्रित के प्रती, विसच्साथ अटूट भी स्माच के भी प्रान प्रतिष्टा है, ये साच्षाद मानिवे मुलियों, और सरबोटच आदरस्यों की भी प्रान प्रतिष्टा है. इन बूBACK अवन्यों की, तोमलियोंने आदरस्यों की आबसाक्ता ही, आज सम्पून विष्वको है, सर्वे भहमन को सुकेजा, ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए है, आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप मैं, साक्षात आकार में आए, ये मंदीर मात्र एक देब मंदीर नही है, ये बहारत के द्रस्टी का, बहारत के दर्षन का, बहारत के दिक दर्षन का मंदीर है, ये राम के रूप मैं, रास्ट चेतना का मंदीर है, राम बहारत के आस्टा है, राम बहारत का आदार है, राम बहारत का विचार है, तो उसका प्रभाव वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव हजारो वर्षों के लिए होता है. महर्सी वाल्मिकीने कहाई राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षान ये रागबा, अडथा राम दसंथार वर्षों के लिए राज्जम पर मच् KELLित्हौत्झिथ हुए, यानी हजारो वर्सों के लिए राम राज्� mé सथापीत होँ, जब場रे ट्लेता में �� 39 बाव और्सों के लिए राम राज्�ителей सताप नहॉए staringone Bhag- Reina was made for thousands of years. हाजारो वर्षोंता ग्राम भिश्वो पत्प्रदर्षन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यारे देश्वात्यो आजायो द्यबूमी हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रते एक भार्तिये से कुज सवाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या? सद्यो क्या इंतजार तो खत्म हो गया अब आगे क्या? आजके इस अजर पर जो देव जो देव यह आतमाए हमें आसिर्वाद देने के लिए उपस्तिथ हुए है हमें देक रही है उने क्या? हम आज से ही भिदा करेंगे नही कदापी नहीं आज में पुरे पविक्त्र बन से मैंसुस कर रहा हूँ की काल चक्रब बडल रहा है गे सुकत सवियोग है के हमारी पीडी को एक काल जएई पतके सिल्पकार के रुक में चुना गया हाजार वरस बाद की पीडी रास्ट निरमान के हमारे आज की कारियों को याज करेगी इसले मैं कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पवित्र समय से अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है मन निरमान से आगे बड़कर अब हमें सभी देस्वासी यही इस पल से समर्त, सक्षम, भभ्या, दिव्या बहारत के निरमान की सवगन्ड लेते है राम के बिचार मानस के साथ ही जन मानस में भी हो यही राष्ट निरमान की सीटी है साथियो आजके युप की माँग है के हमें अपने अन्तकरन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना का बिस्टार देव से देस तक राम से राष्ट ठक होना चाही है हन्मान जी की बखती हन्मान जी की सेवा हन्मान जी का समर्पन यह से गूड है जीने हमें बहार नहीं खोजना पड़ता प्रतेग भारत्यमें बखती, सेवा और समर्पन के बहाँ समर्ठ, सक्षम भब्य दिभ्या बारत का दार मनेंगे और यही तो है देव से देस और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में कुटिया में जीवन गुजारने वाली मेरी आदिवासी माज शवरी सवरी का दिहान आते ही अप्रतें भिस्वाज जागरुद होता है माज सवरी तो कप से कहती ते राम आएंगे प्रतेग भार्तिया में जन्मा यही विस्वाज समरत सक्षम बब्यभारत का आदार मनेगा और यही तो है देश देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार हम सब जानते है की निसाद राज की मित्रता सब ही बंदनो से परे है निसाध राज का राम के प्रतीसमवोबन प्रभुराम का निसाध रायत के लिए आप्रापन कितना मोलिक है सब आप्रिध है सब ही समान है प्रतेग भारतिया में आपनत्व की दूट्वागी ये भाँना समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भार्द का आदार बनेगी। और यही तो है, देव से देश और राम से राष्ष की चेतना का विस्तार। साथियो, आद देश में निराशा के लिए रत्ती बहर्भिस्तान नहीं है। मैं तो बहुत सामान्ये हूं, मैं तो बहुत चोटा हूं अगर को ये सुच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है। गिलहरी कास मरन ही, हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता है। और सबके प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्व्य, दिव्य, बहारत का आदार बनेगी, और यही तो, देव से देष, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेतना का विस्टार। सात्यो, लंका पती रावन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिं जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्टा दे किये, वेमहा बली रावन से बीडगे, उने भी पता दा, कि वो रावन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिं फिर भी उनोने रावन को चनोती दी, कर तब यह की यही पराकास्टा, समर्त, सच्षम, बब्वे दिभ बहारत का दार है, और यही तो है, देव से देष, और राम से रास्ट की चेतना का बिस्टार, आए, हम संका पले, कि रास्ट निर्मान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, सरीव काक। का ल्चन, राम समर्पण को रास्ट समर्पण के देझ से � g Machine ko rastra samarpan ke deshe Jode denge. बरी देषो च्द्औत ? प्रभूसी राम की हमारी प्या, भी शेज होनी चाहीगे. ये पूजा न स्वाय से उबन उपर उटकर के【 समस्तिख आदा हैूनी चाही mandar Bennett ये पुजा आहम से उड़कर वयम के लिए होनी चाएगे प्रबू को जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए हमारे परीसम की प्राकाश्टा का प्रसाध वी होगा हमें निक्त पराकम पूर्षार्त समर्पन का प्रदाग प्रबूराम को चडाना होगा इंसे निक्त प्रबूराम की पूजा करनी होगी तम हम भारत को बैवोषाली और विखसिद बना पाएंगे मेरे प्यारे देश्वाच्यो ये बारत के विकास कामरत काल है आज भारत यूवाश्वकती की पूंजी से ब्राव हुए उर्जा से ब्राव हुए आज सी सगार अप्मक प्रिस्तित्या पिर नजाने कितने समय बाद बनेगी हमें अब चूकना नहीं हमें अब बैटना नहीं में अपने देश के यूवाश्वे कहूँँगा आप के सामने अब भारवत कि प्रंप्रा कि प्रिन्ना है आप बारस्फीड़ी काप्रटिनी जी तो करते है जुव चान पर, तिरंगा लहरा रही है वो पंरा लाका किलूमितर की आत्रा करके सुर्ये के पाछ जाकवर विशान अजथे को सबल बना रही है जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है. आपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आपको बहारत का नव प्रबहात लिखना, पनम्प्रा की पवित्रता, और आदूनिकता की अनन्तदा, दोनो ही पत पर चलते हुए, बहारत सम्ब्रुत्टी के लगस तक पहुचेगा, मेरे साथनेवों आने वाला समाइईईईः, आप सबहलता का है! आने वाला समाइईईईः, आप सिटीगा है, वब्ये राम मंदिर साच्ची भनेगा, बहारत के उत्करसका, बहारत के उदैका, भफ़्यड बारत के भीुदै का, भिखसिद भारत का. ये मंदिर शिकाता है, अगर लाच्छ सतद के प्रमाणी थो, अगर लाच्छ सामदिट्ताँ और संगत दी च्ख्तिसे जनमा हो, तब उस लख्स को प्राआप्तक रना असमभों नहील है. ये बारत का समय है, और भारत आब आगे बड़ने वाला है. सताब दियों की प्रतिख्षागे बाद हम यहां पूछे है. हम सबने इस युख का इस खालखन का इत्रिजार किया है. अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उंचाएई पर जाकर ही रहेंगे. इसी बहाव के साथ राज़्ाला के चरनो में पनाम करते हुए आप सभिग को बहुत-बहुत सुठ्काम रहें, सभी संतो के चरनो में में पनाम शीया वर राम चंद्र की, शीया वर राम चंद्र की. तदेस वास्यों को बहुत-बहुत बदहाई मैं आभी गर्ब गुहु में इश्वरीए चेतना का साक्षी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को हैं लेकिन कंत अवरुद्द है मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है चित अभी भी उस्पल में लीन है हमारे राम लला