 رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا ایول عدیانِ احب و عللہ عدیان میں سے سب سے زیادہ اللہ کو کونسا دین پسند بیسے تو قرآنِ مجید برانِ رشید میں اِن ند دین اِن دلہِ الیسلام ہو سکتا ہے ساعت کے نظول سے پہلے کسی نے پوچھا ہو تو میرے آقا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پورے اسلام کا تارف دو لفظوں سے کروائے اب یہ جو دو لفظ ہیں اسلام کے تارف میں اسلام کے خصائص میں جو خود بانی ہے اسلام حضرتِ محمدِ مستفا سل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہمیں بحسیتِ مومن بحسیتِ مسلم ان کا مطلب جو ہے وہ اچھی طرح ذہن میں رکھنا چاہے اس حدیث کا جامح حصہ موج میں قبیر تبرانی کی جلد نمبر آٹھ میں موجود ہے اس میں حدیث نمبر ساتھ ہزار اٹھ سو ستر میں ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے انی لم عباس بل یهودیہ ولا نسرانیہ بڑے قابلِ غور لفظ ہیں فرما مجھے یهودیت اور نسرانیت دے کے نہیں بیجا گیا علشیہ او تو رفو بی اضدادِ ها اسلام کی پیچان میں خصائص میں اور تارف میں یہ ضروری سمجھا ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم نے کہ یهودیت اور نسرانیت کی نفی کی جا گا تاکہ کوئی اسے میرے دین سے اٹیچ نہ کرے آپ دیکھ رہے تھے چوکہ آپ تاجدارِ ختمِ نبووت سل اللہ علیہ وسلم ہے ایسے فتنے بھی مستقبل میں آئیں گے جس طرح کہ ہمارے دور میں کچھ لوگوں نے بلیور کیا کر یهودو نسارہ کو بھی آلِ ایمان کے ساتھ اٹیچ کیا رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم نے خود فرما دیا انی لم ابعظ بل یهودیہ ولن نسرانیہ مجھے یهودیت اور نسرانیت دیکھنے بھیجا گیا ولا کیم بعث تو بل حنیفت سمحا مجھے ربِ زل جلال نے بل حنیفیت سمحا ایسا دین دے کے بھیجا ہے جو حنیفیہ اور سمحا کی شان رکھنے والا ہے جو پہلہ لفظ ہے حنیفیہ اس کا مطلب ہے ماکانہ علا وفق سنہ حنیفیہ اس دین کو کہتے ہیں جو کے سنت کے مطابق ہو یہ لفظ ہے حنیفیہ کی دیفینیشن ہے اور یہاں سنت سے مراد سنت اللہ ہے اطریقہ تلمسلوہ کا توفد دین سنت سے مراد صرف وہ چیز نہیں جو فرضوں کے مقابلے میں سنت ہوتی ہے کہ یہ فرض ہے اور یہ سنت ہے یہاں جو لفظ ہے سنت ہے وہ اس راستے کو کہتے ہیں جو راستہ رب نے اپنے بندوں کے لیے زندگی گزارنے کا پسند فرمایا ہے جس میں فرض بھی ہیں واجبات بھی ہیں سننت بھی ہیں مستہبات بھی ہیں جس میں حارام سے اجتناب بھی ہے مقرو تحریمی مقرو تنزیح خلافِ عولا سے اجتناب بھی ہے وہ جامی طریقہ جس کو پھر آگے اللہ کی سنت ہونے کے ساتھ ساتھ سرورِ قونین حضرتِ محمدِ مستفا سل اللہ الرسلم کی سنت ہونے کا بھی شرف حاصل ہے اور جس سے پوری شریعت اور پورے دین کو تابیر کیا جاتا ہے سمحہ اس کا مطلب رسولِ پاک سل اللہ الرسلم نے جو یہ لفظ درشاد فرمایا سمحہ کا مانے ہے سہلا آسان پورا دین اس دینِ اسلام کا تعرف ہی ہے کہ یہ آسان دین ہے یہ کسی کی غلط فامی ہے کہ وہ اسے سخد سمجھے پہلے عدیان کے مقابلے میں اس دین کے احکام اس کی حدود اس کے اندر جو عبادات ہے اس کا جو نظام ہے پہلی امتوں کے لحاظ سے پہلے دینوں کے لحاظ سے اس میں سہولت ہی سہولت ہے جب جسم پہ پلیدی لگنے پر جسم کو داؤگنا پڑے جب کپڑے پے لگے تو کپڑے کو کاتنا پڑے جب پانی نہ ملے تو تیمم کی سہولت مجھسر نہ ہو جب مسجد نہ ہو تو اگرچہ 10,000 کلومیٹر چلنا پڑے سجدہ نہ کر سکیں جب کھانے کے بعد جو سب اللہ کے رستے میں دینہ فرز ہو جب کربانی کریں تو گوز تو خود نہ کھا سکیں آگ آئے اور جلا کے راک کریں اس جیسی سینکڑوں چیزیں اور وہ مشکلات جو پہلے موجود تھیں سرکار فرماتیں رب نے تو تجے آسان سا دینتا فرمائیا ہے