 नमश्कार, मैं परन्जोई गुहा ताखुर्ता और अप सब को मैं स्वागत कर रहा हो, नूश्क्लिक में आजकत चर्चा के विशे है, कि कुंगरस पाटी, चतिसगर राज्यमे, विदान सवा चुनाँ में इतना बुरी तरा क्यूँ हार, सारे अपिन्यन पोल्स बोड़ रह मगर इस बार्ट को हम वो नहीं देखा, चतिसगर में, नबभे विदाएक में, कुँँगरस का स्रिए पैतीस, वोड़ शेर ब्याडिस, बार्टी जंटा पाटी पाट सार के बाद वापस आए है, चोंवन विदाएक च्यालिस दश्मल वोड़ शेर, एक विदाएक है, गो इस मिषे के उपर मेरे साथ, मेरे साथ आज रैपूर से जो राहे, समाजेक कारे करता, और चतिसगर बच्यावा आन्दुलन कम, एक सदस्यम आलोग शुक्लाजी, आलोग दन्निवाद आप नूसक्लिक का दश्यक कुशी है, कि आप हमारे साथ आज है, तो आप चरा समजा देजी, सारे अपिन्यन पोल्स कैरे दे, नभभाई में कोंगरिस को, किसी कोंगरे दे पचास मिलेगा, कोंगरे आप पच्पन मिलेगा, मगर ज़ब चुनाव कर नतीजा आया, दिसमवर महीना का तीन तारे, सब लुब पोल्स्टर भी आप आश्चचच होगे, कोंगरिस को सब पैटीस मिला, बातर जनता पाटी को चोवन मिला, और गुन्वाना गन्तन्त्र पाटी कोए, कारन त्या है? निस्चित तोल भे दिखे ये इस वल्स का जो दोयाल तेज्स का जो मिरहन सब अच्छतीजर का, ये थोड़ा सा, सब को आस्चले चगित किया है, कि एक तरीके से प�रे देच में एक माहोल ता, तो कोंग्रिस एक अच्छे मालजिन के सा, सत्टा में बाप्सी कर रही है, साले अपीन्यन पोल भी उस दिसा में जा लै थे, और कोंग्रिस भी बहुत यी एक खुन्फिडन्ती की है, सरकाल बन लही है. हमें लगता है कि साए जो जमीनी इस्टिती है, उसको भापिने में कोंग्रिस पाल्टी, सत्टा, और तमाम सल्वे बीफल लहे है, और इद्यो नतीजे सामने हमारे है. तो 3 चीजे दिखे बहुत इस्पस्त रुब से दिकलाएती, कि 2018 अच्छुनाउ ता, उस में कोंग्रिस को जो बहारी बहुमत मिला ता, लग्बक, 68 सीट, तो बड़तीवे बाद में पिल, 71 सीट उ अप चुनाउ कि बाद. एक अच्टर मिला, 15 सालों, दी, बिलकोल, बिलकोल. तो पिछ्ले 15 सालों के कारिकाल मैं, रमन सींके किराए जो एक भ्यानक नाराए ती, तीं चाल बहुती मुद्दे जो भ्यापक थे जैसे की, चट्टीजर को देखेंगे की, नाल्ट हो साुथ की मुद्दे आशी लागों के, जहांपे अदिवासियो के लगाताल दमन हो लाता, पलजी मुद्भेर होगे लहो लेए ती, लिसोसे की रूट चल लगी ती, समभिदाने का दिकालों का कोई सन्रक्ष लेए ता, किसानो के उनके बोनस की जो विद्मेंत है, पूले नहीं की यह गयती है, ताम्मुद्दों को लेके चट्टीजर नहीं, यह तो बहुती उम्दों के साथ कोंगरेस को बोट की आता, औल इतिना बड़े मालजिन से 2018 में लाया था, निस्ट्टोल पे जब बड़ी जीत होती है, तो अपेच्छाए भी जादा होती है, और कोंगरेस के साथी अपेच्छाए रहीं, लिक न हम पिच्छले पास सालों के कारे काल को जब देकते हैं, भूपेच्छाए बगेल जी के कारे काल के, चार पाच जी जु मुद्धिल है मुझे लगता है, एक तो पहरी निस्ट्टोल पे जो दाई दाई दाई साल का नहीं लहा, उसने बखोटी पालती के अनडल एक फीस्टान रही, और पिच्छले चनाए तो बगत महत्भोडी यी ती की तो, एक मिट आप को रोक रहोग में, आपका क्याना है, ये लिखित था या लिखित था, लोग सोचा की बाद डाई साल बुपेच्छ बगेल, मुखह मुच्छमनती लेंगे, और दाई साल, सिंएड्वो जी, मुच्छमन ती वल्गी, बतका आपने देखा क यी नाग्वक चाथ सारत के बाद, सीड्वो, ओपो मुच्छमन बनाई, स्वास्ट मन्त्री और उपो मँख्च्वलें बंती, तु कोंगलिस का ये निरने था ये समजोता हुधा कर लास्टी नित्वत के जिसको तीया सिंग जो लगाताल बोलते रहे हैं लेकिन उस कमिट्मेंको पुरा नहीं किया गया एक बहत महत पूर ये ता की पिछले 2018 के अंदर जो बोट तीय को सलुजा से ब्यापक समल ठन में था उस के पीछे कालनता की सलुजा कोय लगा ता की मुक्मन्तीह के लाके से होगा और ड़ा ही सालो में वो कमिटमेंट पूला नहीं के कालन एक नालाज की सलुजा के अंदर कहीं रही है तो मुजे महत्पून मुद्डा लगा की आप देखेंगे की जो आदीवासी लाको मैं कोंगलेस की बुरी तरीके से हालुग, बस्टल, सल्गुजा की अनदाल। जहाए प्यो उन्टीस मैंसे, अप्टाएसी तें कोंगलेस ने 2018 में जीती ती, तो मुजे मैं आप देखेंगे की बस्टल और सल्गुजा की 26 मैं से बाई सीट भीजे पीजीत ती है, चाल सीट ही कोंगलेस को मिलती है, इस की पीचे जो कालन्था हो, और यह कोई अनपेखष्ट नहीं ती, परिस्तिती दिख नहीं ती, उल हम लोग हमारे जैसे लोग लगाता लिस बात को बोल लै थे, कोंगलेस के प्रती, कोंगलेस सल्खाल के प्रती आदीवासियो की एक नालगी सतत बड़ लगी है, उस नालाजगी को साईट कोंगलेस जानबुच की नजलन नदाच कर लै थे, या साईट उस वो बहाप निपाल आते की सचाई किया है, जो मेंने कहता की दोहे आलाटाला के पहले बड़ी एकच्छाँ की साथ बोट किया था, वही अपिच्छाँ सत्ता से थी, बस्टल की अपिच्छाँ ये ती, बस्टल की अंडल चो तमाम मावावादियों के नाम पे जो आदीवासियों का दमन चर लाए, चाई वो प्रजी मुद्वेड हो, प्रजी ग्रप्तारिया हो, इन साले मुद्वों पे बस्टल देख राथा की साईट कोंगरिस करवाई करेगा, तुखद रूप से कहना पड़ेगा, की प्रजी मुद्वेड हो संख्या एकम हुई है, लिकन गतनाई जारी रही है, प्रजी ग्रप्तारिया लगातार जारी रही है, सिलगेर हमाने सामनो दालन है, तीन लोगों की हत्ते हो, उसकी जारची तक तीन सारों में कोंगरिस सरकाल नहीं कर पाई, रमन सरकाल के साथ दो बढ़ी प्रजी मुद्वेड की गतना हुई ती, एडस मेटा उस साल के गोडा, साल के गोडा जहां सब तर लोग निल्दोस मारे गयते, उनकी नहीं जार चायों की लिपोट 2019 में आई, उन लिपोट पे कारवाई कलने के वगाई, बूपे सरकाल नहीं उस लिपोट को डवा दिया और आस तक साल गे नहीं कि नहीं की, कोई कारवाई नहीं की, तो पुरे बस्टल के अंडल एक संदेज जाला, कि जो पिच्टल इस्टी ती ती आप ने जो कमिटमें की एते कारवाई यों का, पल जी उल्टा यहां ता की हुए कि बस्टल के अंडल जिस ती के से सेन नहीं के अंडल बागय गया, पास सालों के अंडल लग्बक छुवन नहीं केम पे सापिट की एगाई. एक सबाल है, आब जैसे अभे भी कहा, जो अनो सुचिट जन जाती है, तो चतिस गर का दक्षिन इलाका में, बस्टर, डानते वाडा, भीजा पूर, उस इलाका, और साथ साथ उत्तर इलाका में, सरगुजा में, पूरा एक दंबार्ते जन्ता पाटी, कोंगरस को सबाए करते है, और हज्दिम और अन्ना में, जहाई आडानी वराने के, कोईला खनन का कारिक्रम हो रहे, एक समय तो हम लग रहेते कि, हम बुपेष्बगेल उनके साथ है, और आपने देखा, एक तस्वीर आया, राजस्दान् के मुख्च्वंट्री अशोगेलोद, और उस सब आपने का मुच्वंट्री और बुपेष्बगेल, एक साथ बोला के हाँ आम लोग आगे बराशनगे, फिर बात में क्या हूँए, कि बुपेष्बगेल उनके अनुमती नहीं दिया, और अदानी के कहिलाद क्याना शुरू कर दिया, और ये भी काया कि उनके नस्दीख जो लोग है, इसके अपर जो अंफोष्में डिरेक्त्रट आएकर भिवाख का जो चापा लगा, इसके पीछे अदानी कहाद है, ये सब भी बुपेष्बगेल नहीं कहाँ, तु क्या होगया, कैसाई इनका अपना रहे अपना बद कैसा भतल लिया, उनके मैं वोही मुद्ध कहलाता गे एक जो भस की दमन का सवालता, जो दूसर सवालता लिसो रवेस की लुठ का सवाल, सवाल. और सीसा सवाल था जो अदिवासों के संभेदाने का दीख्लों के संद्रक्षन का सवाल. तिन तीनो मुध्नोंपे अपेखाों के अनुरुप कुंग्रिस काम नहीं कर पाई योदालान अपने अच्ध्यों की बात के रहीं. रजिस्तान को अबंटिट कोल ब्लोक है, उस में पलसा कोल ब्लोक में फल्जी गिराम सवाल की जो लिक्ने आई हुनकी जाच्वल कालोगी कर हैं, औल अनु मतियों को रोके. वास सालनों तक कोंग्रिस की सथा रही है, इनुपफलजी गिराम सवाल की जाच्वलने की भी जहमत नहीं, उठाई यो लास्तजाच नहीं हुई. सुर्वाती दोल में, जब आडानी की तीनो परियोज ना है, उसको आगे पाने की कोसिस्ट सर्डाई जाच्वल डोला की जागी जागी ती. अम लोगो ने लगाताल जब आन्दोल की आन्दोलन कर की ये कहा की एक बात आलाई ती की लेम्लु एलिप्ट लिजल्प की, लेम्लु एलिप्ट लिजल्ट लिजल्ट, नोटीपाई कल दिया जाए, तो बड़ा हिसा सुल्चित होगा. अजी मुझे इसको बचाशने में कोई संकोछ नहीं है की, रज्जि सरकाल ने च्या की सारे चाल से शक्वाए क्रो मीटर से बड़ा के, तो हजाल इसक्रो मीटर का लेम्लु एलिप्ट लिजल्ट बनाया, लेकिन यह भी सच्च्चा ही है कि लेम्लु एलिप्ट लिजल्ट का जो पहला मैप आया, उस में हज्देो के तम्मुख के कोल बलोग को बाहल कल दिया गया था, मेंने पास वेप है, वो कोल लोग उस में सामिल ही नहीं ते, जब हमने इस्पर कोंगरिस निट्रत के साथ बाच्च्ची उनके साम्भा दिस्था पिट की, तवे जाके वो नक्सा बडला अल्वो कोल बलोग सामिल हुए लेकिन, जो अदानी को अवन्टित कोल बलोग ते, जो राजिस्टान को अवन्टित रोल, अदानी के पास थे चाल कोल बलोग, पलसा, पलसा इस्टे के ते वासन, अद के ते अक्स्तेंसन, ये चालों कोल बलोग, उस समय भी लेम्डु एली फेंट लिजल से बाहर रखे गय, और दरषक को सरल बाचा में हम समजा देते है, तो ये मैंडिो को मतलब था है, माँन ज्ड़ेलपा अपरेटा, जो मतलब ज मीन में ज्ड़ा मिला है, वो सरकार संटाओ को मिला, वो कहनन करतें जो म्डिो है, माँन ज्ड़ेलपा नद अपरेटा, वो अदानी ग्ल॥ है. बलक्डोल से जो पूड़ा कहन का एक तरीके से मालिका हाना, के माँडिो के माँडिम सरदानी को सोब लिए गया. हम लगाता है कहला है, कि जो अपलेसनल माँन सोस को चोड़के बाची साले कोल बलोग को लेम लु एलिटन लिजल में ले लिय लिया जाए. अब बिस्वास कलेंगे की अक्तुबल डो है इसके पहले पलसा कोल बलोग के लंड़ कुजीसन की पलोग पे प्लोसेस चतीजरद सरकालने टेजी से अगे बडाए. लंड़ कुजीसन तो राजजी कलता है, टावाजन की पलोऐस्स तो राजजी सरकाली कलता है. यहां तक की जो राजजी सरकाल को आवंटे कोल बलोग ता पतुरिया गिदमुडी कोल बलोग, इस कोल बलोग का भी म्टीो भूपेज जीने सता में आने के वाड़ अदानी को दिया, उसका वी लंड़ कुजीसन की नोटे कोल बेलेंगेट से सरू किया. अदानी के खिलाब बाद करना शुल्डिया है, इसकर खारन क्या है? यह देखे चुनाो के पहले जब बिपक्ष में तभी ये बोडल है थे सता में आने के वाड इनोने अदानी के पडियोजनाो को लेग पूँकने की कोई भूँमी का नहीं निवाई ये देखे चुनाो के पहले जब बिपक्ष में तभी ये बोडल है थे सता में आने के बाद इनोने अदानी के पडियोजनाो को लेग पूँकने की कोई बूमी का नहीं निवाई जब हज्दियो के लोग इसको लेग निवाई को लेग जब खनन पूँकने है तेजी से आगे वड़ो हज्दियो के लोगों के अन्डूलन तेज हुए तीन सो कलो मीटल तूबल तूहे जलिक इस में लोग पैडल चल के राएपूल पहुटषे बाभ्दुद उसके पैडल आने के बाद भी बाज्जबाल ने पताता की हम पलजी इग्राम सबा की जाचका आदेज जो है लाजे सलकर को दिया गया तब भी बिना जाचके अल जो आपने जिक्र किया की आसोग गेरोट जब छतीजर आगे आसोग गेरोट के आने पे अन्तिम बन सुएकिल ती फोलिस कन्जलवेसन अगका सेक्सन तुक अडल जारी की आगया और दीफारेस जिस्सा कारे सुरुवा मारच दोहाजाल बाइस में जब ये सुरुवा एसको लेके अपका अंदूरन सुझुजुवा असके बाद भी कोंगरे सलकाल ने सब कोल बलो कोल पसा इसके तेवासन को फोल्डे पे लखा है कन्जल कलने की कोई दस्टावे जिल्किया चुनाओ में देवक्त वी नहीं किसकी मांग लगा ताल हम लोग कर रहे थे आच चल ये एक और विशाए के अपर अपना बुपेश्वगल जीवी बुला राम जी तो यही चत्टीस गर से जंगल से यहा से सबर क्या हम यहा भी कोई खारिक्रम कर रहे तो मतलब कुछ लोगो का यह असा सोच है कोंगरे सका नरम हिंदुद्वा बारते जंदा पाटी के थी ऐसा सोच है कोंगरे सका नरम रिए अब बारते जंदा पाटी के जो कप्तर हिंदुद्वा कि साथ कभी ल़ाए नि कोई सकता है कभी संगर्ष नि हो सकता है और नरम हिंदुद्वा वाला फर बार फार जाएंगे यह भी टींग कोई खाथे इस्विश्यके उपन आपके अपन क्या रही है? प्रिकि निस्चित तोर पे ये पूरे साफते हिंदुत्तू के आदाल पे सरकाल चलानी की पूर किया है यसने कोंगलिस को एक बड़ा नुक्सान पहुचा आया है. मुझे लगा है कि जितना राम और गाए पे राजनीती बूपे सरकाल के समय हुई है इतीनी राजनीती तो साएक छले पंड़ा सालो मैं रमन सींग भी नहीं की चतीजर के आदाल. तो एक पूरे हिन्दुत्ती की राजनीती पे बूपे स्वगेल जी आगे बड़ने की कोसिस की है. लेकिन उसके वुच्य उसके प्रबहाओ भी हुई प्रबहाओ कैसी हुई. की जब जो लाम बन गमन पत बनानी की कोसिस हुई लाम बन बन पत को लेकिन उसके लेकिन वन दा की हम बन दिल जो बनेगा उसके लिए मिट्टी एक हत्रित कलेंगा. वस्तल जाए याद्टा गए तो अदीवासीन बरे पैमाने पुसका ब्रुध की है. और अब विस्वास करेंगी की काकिल से आगे याद्टा को आदीवासीन ने बरने नहीं दिया. आदीवासीन को बहुत कहनाता की हमार अदीवासी इस प्लती हैं जो हमाले प्रकल टिक्डर, वहाना वस्तर काम पुरे एक राम मैखलने की जो कोसिस हैं, उसका आदीवासीन होने खुले तोल दिरोध किया. तो आब देखेंगी की इस राजनीती ने खूलिस को कही न कही नुकसन तोचाया. आदीवासीन को आपने नालाच की है. इस मुध्धे पहले ही वो दवन की सवालों पे, सम्विदानी कदीखालों की सवालों पे नालाच ते. तुसा बहुत पूने की जब आप सोफ्त हिंदुत्त के रास्टे पे चल रहे थे. तो भीजे पीने एक अग्रे से हिंदुत्त के रास्टे पे जुनकी राजनीती पूडी है. और पोर्लाइस कलने की वोसिस की हमें यादे कभीई जो बेमे तला के नदा जो खटना हुएती. एक सामन ने सी गटना है ती माल पीट की गटना बच्छों की और उसको पूडा एक सम्प्र डाएक रंग दीआग भीजे पी के डवाला और जो दंगे हुए. तो उसका असल दिकना है कि बेमे तला गवलदा की अस्पास की साली साली सीटें बीजे पी के पास गयी हैं उस पूले एलाके की. तो उस सम्प्र डाएक दूल्बी करन का फयडा भीजे पी को मिला है. कि बस्टर के अंडल ये तनाव बाडल आ है आदीवासी यो इसाई आदीवासी यो नोन इसाई आदीवासी के भीच में. और निस्छित तोल पे भीजे याले से सुस को बड़ानी की कोसित कर रहा है. लेकिन जो प्सासन है प्सासन को जो लोएन अडल का फालो कलना था. अब देखिंगे की कोई ये दिख हतम हो गया इसाई यादीवासी तो उसको दखनाने नी दिया जाला है. चलचब पे हमले हो लै. लेकिन कोंग्रिस सरकाल खूलके करवाई कलने से बच्छिती लेकि कही नहीं उनको एंटी हिन्दुग में ना खिने की कोसित के चकल में. और इस पाएदा पूले तरीके से आले से अल उनके संगतनो नहीं उड़ाया. उआई एकी चनाउ के अनल आप देखेंगे की जो इसाई आदीवासी ते उनकी एक बढ़ी नालाजगी ती की हमने तो माल खाई है को हमाले लिए ना कोंग्रिस सरकालने सबच्छिती आना पिसासन ने कालवाई की है. और वो बोट जो हे कोंग्रिस को नहीं गया. जो पुला महल बनाई गया था दलमान तरंका एक हुगा ख़ा किया गया ता वो तो निस्चित तोल पे मरत कलना था. पस्टल के अंडल दो अस्पीष्टी ना लेंडपोल रो लन्तगर, तु निस्चित तोल पे जो पोरलाई जेसन का कोसिस भीजपीने की है चाए वो अदीवासी लाको में किया है, या बेमे तरा कवल दहलाके में उसका भी फाढड़ भीजपी को मिला. सवाल ये है कि समय रहेते कोंगरिस को जो कालवाई या सरकाल को कलनी ती संबिदान के डायले में वो नहीं की. आलोग जीस वकत कम है, मेरा तीं चार सवाल और है अप संभ्षिप में जब आपीष्टी. ये चुना का पहले अंफोष्में डायक्टर का जो चापाल, जो आरोप लग है, वुपेष्बगेल्ज की चे, वो पैसा खाया, पैसा यहा से लिया, वहाँ से लिया, वो आप वालो से लिया, तो दुभाई में उसको उसके अपर कारवाई हूँ, ये सारे, और उनके जो नस्लीक जो लोग है, उनके अपसर है, उके जो राजनेदिक सलाकार है, इन सब की अपर एंफोरस्में डायक्ट्रेड का चापाल आगा, आएकर विभाग भी पोचके है, इसका कुछ असर पर आ, चुनाउकन जतीजा की अपर क्या, वुपेष्बगेल्ज की अपी ता, जो एडी की कालवाया हो लगी, ती वो तो सब हविक तोलप है की गेर भाजपा राजँ में वो एडी पहुजतीए, या अई इन कार्म तेक्स पहुजती कालवाया हो दी है, लिकिन उसको BJP बहुत जमीन पे लेजाने की कोसिस कर पाया हो, हम एसा नहीं लगता, लिकिन एक बात बहुत महतो कोन है, जो सब हभेग लुप से गये, की जो मुक्मन तेक्की है, वो कुछ हैसे लोगो के उसके गिरे हूए ते पावल्स केन्र हो गया ता, एक संटल वन गया ता, जहापे सब हभेग तोल पे कोल माफिया, रेट माफिया या सुम्मेच अलेसी या जैसे प्रभाभी अदिकारी जु ते, यो आईस को कन्तोल कलनेकी कोसिस कर लगते, उसको लिकि जन्द गंदा गंदा लिक माहोल तो गया ता, की कुछ लोग तो वो ते जो एक समय जोगी के समय ते, यो जोगी को नुक्सान पहुचान लिए में लोगो की बडी बूमीगाती, यो वही समु एक लिके से निंटिट कर लाता, इस तर काल को भी और सीम के आस्पास लोगाता. तो एक माफिया ततर का एक जमावारा कही ना कही दिख राता, जिसको लिके एक लोगों के बन में एक संधिस तो गया है, लिकिन स्वाबहापिक तोल पे की जो महादेव का जो माम्या स्थन ली चनाव की पहले लाए गया है, आला की बाद में जिस बन देना का, उसी नहीं कहा की हमने कोई पैसा नी दिया जो भी है, महादेव का नाम में आपने गोताला क्या, इंगोताला क्या, तो उसे जन्टाब में एक चवी भिगारने की तो कोसिस की गई गया है, अच्टिट्ताल पे जिस. ममदः आप को खयना है कि ना बूपेज बगल कोंग्रेस सरकार का यह सारे करवाई के बाद. तीक. इक सबाल में होनाएगे. तोरा बोद भार्दिजन्दा पार्टी के बाद के बाद करते हैं. जैसे हम लोग सब आस्चज होगे दे खाए विदान सबा चुनाउ कर नतीजा के बाद. बहुत लोग आस्चज होगे की विष्नू देओ साएजी का नाम किसी नहीं नहीं सुनाउ कले. इनका बार्दिजन्दा पार्टी का हाई कमान बलगा मुक्ख मंठी होगे मैं आदिवासी होगे मैं. और दोक्तर रमन्सिंग जो राजनन्द गाउ से पन्रा साल चतीजगर का मुक्ख मंठी में, 2013 तेरा से 2018 ताक लग भक पन्रा साल नहीं ते, 2013 से सोगी. तो मेंना क्या नहीं है, रमन्सिंग का जोक्तर रमन्सिंग जी का तो चभी अच्छा है. बहुत आम आपी को मदत किया उनका नाम भी लोग दे दिया कि चावल बाभा कि सब को मुझबद में चावल दे रहें. तो यह तो यह अप किस नसरी से देख रहे है कि रमन्सिंग जी अवी, विदान सवा का श्पीखर वनेंगे, और विष भी अले उसे मुख्खम्श मेंगे. ये क्या मोदी जी अमिच्चा जी का कुछ एक सन्टेष डे ना चाटते है? अप आप निसल अपता है कि देखे एक तो BJP के अंदर आजके समः जो स्वस्पस्टे की साई ने नेवो आमिस साई मुदि और मुचनि अपता की सामने कोई निता कोई दिला बूरिन आजक अपके सामने कोई निता कहरा हो. तो सिब लमन सींगा नहीं है, सिवला सींचो हान, बसुन्दा लाजे को भी साईट कल दी. तुसा महत्पून है कि आप देखेंगी कि कोंग्रेस के नदर जिस तरीके से च्टब खड़े हो जाते हैं, तुसा महत्पून है कि ये निक्तिया कही ना कही सब चुनाो के मद्दे नजल भी की कही हैं, कि जिस तरीके से च्ट्टीजर में अदिवासी लाकों से बीजेपी जीट के आई है दी, बोबोट नहीं होता तो सब ता में नहीं होती. कि जिस तरीके से वोबोट नहीं के बीजेपी जीट के आई है, एक आदिवासी लाको में इक संदिस देनी की को से सब च्ट्टीजर आन्धिकल देद, मद्द्प्ल देद लाएजिस्टान जाल कहनी तमाम अदिवासी लाकों में, मुखमन्ती बनाई और चत्टीजरन मैं तरीके से निल्वेवाद पहला दिवासी मुखमन्ती के रुप कहा जा रहा है तो वो एक संदेज देने की विकोसे लोख सवर चुनावाँ में आदिवासी हो कैसे हम अपने साथ लक्स थे हैं उसके पीचे बड़ा काराण हैं तो वो � दूसा है कि विक्नु देव साथ चत्टीजरन में राजनी से जा दा कैन्मेस को यस तरीके के आलोप पिल्ते आलोप बिबादो से उनका लेना देना नहीं रहा तो एक अवी तग एक साब सुतनी चभी के बकती रहे हैं जिस खलते शाएद उनको लाए गया हैं आलोप जी जैसे आपने 2024 का लोग सवाद शुनाव के बारे में आपने बात किया, 2019 में 11 लोग सवाद सीटो में भर्दिजनता पारी को नो मिला, कोमरिस को तो मिला आपने क्या लगरे इस बार क्या होगा, इस भार थोड़ा बविश्वानी की जी, क्या लगरे आपकु? आपकु बविश्वानी कलना तो आसान नहीं लेकिन यह की BJP क 2019 का सर्विस लेस्ट प्लरसन था, जितिनी सीटे में सकती थी, 64 सीटे मद्धिपलदेः, 36 रडल जिस्टन साए दिसके आसास हैं, तो उसमे मैकसीम सीटे में BJP के पास गयी थी, आपकु में लगता है की उसको � आपकु लागता लक्ना BJP की ले क्टिन होगा, निस्थ्ट्टोल पे षीटे कम होगी, 64 लगे अंदल 2 सीटे ती, मुझे लगता है की निस्ट्टोल पे, तब में जैसे 2019 में होता दो शीचे जादा उनको मिला है. तो कुँँगरस को दो बॉट खुच करना जचुबत है. आब नी दिकना मदिप दीश में क्या हो? कमाल नाद को अद्द्ध्ष्णी मिला है. दिगविजे सिंको ले. जीतु पत्वाडी को कुंगरिस का मदेप्टेश में अद्ध्ध्ष्म। चत्टिस्गर में क्या हूना चैये? याबे आल्पुमर कें कुंगरिस नेता को भी चत्टिस्गर का, कुंगरिस का प्रेज्रिन बना जरुदाते है। आप बूपेज्वगर का नाम बूल जाईए, सिंदेव जी का नाम बूल जाईए, आपका क्या लेगरिस कोंगरिस को क्या करना जीए? निस्ट्टिट्वाडी के दीपाग बैज्जो पहले पिरडे सद्ध्चुनाओ के जस पहले बगले थे वो अभी भी है। अल चलन्डास महनते किमकी जानजील में सवी की सवी सी चीटे कोंगरिस दे, जीटी बिदान सवाड दख चला है, तो मुझे लगला है कि वो सही निरना है, चलन्डास महनतो को निता पिल्टी पक्षे के रूप में बनाए गया है, जो 2-3 चीजे में बस इसी चलचा में में जोड देता हूँ, कि दो 3 चीजे बहुत दिखकते थी, कि पिछले चुनाओ के दलम्यान, यह सरकाल के दलम्यान, एक कोंगरिस के तलब से, सब से बड़ी दिखकते थी संभेडन संबाद हींता की आना, और भूपेज बगिल के एक आप्वगेंसी कही ना कही नाज़ा लाए ती, वो लोगो से बाचीट में भिस्वास नी कलते थे, यह दिखकरी बोल लाहे तो जी, यह दिखकरी बसे एक उदालार में आप देदूं की, पचास की आसक पुलानी बस्टल की बोदगात, पर उसना को पुनल जी वित कलने का कोई अचिट नहीं ता, बढ़ा देम प्लोड़ है, जब उस्वास में सक्टल में भी आल्वें निताम ने भिरोत की आता, तो कही ना कही योजनाए भी दहलाताल पे सफ़न नहीं हुई, तो यह तमाम कर बहुत नजाल आला है टे किसानो की आपने बहुत अच्टल, कोंग्रिस को अबी जो सब से बड़ा महत्पूल काम लोग सबा चुनाो के पहले करना पड़ेगा, कुई 2,18 के पहले 6,30 लग में कोंग्रिस जीती ती, तो तमाम जन्वादी संगा सादी को यान डोलन किसान सब मिलके चुनाो अडला है, 2,23 कचाँ कोंग्रिस ने अपने दम दवा है, सत्ता के दम पे लडा है, अपनी एरोग एंची के साथ लगा है, किसी को साथ लेने की कोसिस नहीं की, 36 रग के अंडल या दी लोग सवाद चुनाो में, कोंग्रिस को कुष सीटे जीती नहीं है, तो कोंग्रिस नित्द को संभी दन सील्ता के साथ सोचना होगा, तमाम जन्पक छे तक्तों को संभाथ साथ पितकलना पडगेगा, अभी कैन चाता हो की, हमारी साथ रएपुर से समाजी कार्यो करता, 36 गर बाचाओ आंदोलन के सदच्या, अलोग शुक्ला जी जो रहता, आप सब देखते रहें नूसक्लेक, वतन दबाए ये सुबस्क्रट की जी, दन्निवाद नमश्कार.