 दूस्तो नवश्कार आदाब सत्च्रियकाड न्योस्क्लिक्के कारिक्रम न्योज मन्ठन के साथ मैं उर्मिलेश अपको याद होगा राजि सबाज में आम आँदनी पार्टी के दो सान्सथ शंजेसिंग और रागो चद्ध्धा को सान्सथ के पिछले सत्र यानी इसपेसल ज उनकी मैंबर्सिप को उनके संसथ के सबाखक्ष में यानी राजि सबाग के सबाखक्ष में बैट्ख्स्तल पर आना प्रतिवन दिट कर रिया गया डाए. दूस्तो मनिपूर के इशुपर संजेसिंग ने प्रटिस्ट किया था. कुछ नारे भी लगाए हूंगे. मांग की ती किस पर एक खाज दंख से बहस की जाए. लेकिन उस पर सरकार उस समें तयार नहीं ती. तो मनिपूर के इशुपर अपनी मांग को पुर्जोड डंख से रखने के प्रयासों के दोरान उनको सस्पेंट किया गया. रागो चद्ड़ा से निष्चित रुप से गलती हूँई ती. और उनो जो पेपर पेष किया ता उस में कुछ हैसे मेंबरान का नाम डाल दिया था जिनो ने उनके प्रस्ताओ को इंडोर्स नहीं किया ता. तो इसे सदन मेही बल की मांनी गरी मंतरी तकने इसको बहुत आप पती जनक माना ता और कहाता कि ये गलत है. और ये एक तरा का फ्राव्ट हूँई है. इस्लिये इसकी विषिशाजिकार समथी से जाज कर अई जै. और वो मामला चल रहा है. लिकिन तोस तो मैं ये तोनो का सवाल आज इसलिये उठारा हूँँ नहीं की पूलगे कि बहि याप वेल में कियो आगै. वेल में लोग आते रठते है. बहारती जनता पार्टी के सदसे जो विपक्ष में तो अकसर आते रठते है. हमने तो परार्विन्त कोबर की आप लंबे समथ दक देखा एग. लेकिन तो इसी पारलंवेंट के विषे सत्र में, बहारती जनता पार्टी के एक साँसत, जिन का नाम है रमेष विधोरी, और जो भारत की रास्तरी जो राधधानी है, दिल्ली, उस दिल्ली के भी साउत दिल्ली छेत्र से, वो सान्सत्निरवाचित है बारति जनता पाटी के, तिक्कट पर. उनो ले एक इतिहास रच दिया. इतिहास रच दिया जब मैं कैरा हो, तो ये पोजीटिब अर्थो मे भी ये मुहावरा चबता है, अरद बहुत नीगेटिब अर्थो मे भी ये चलता है. लेकिन रमेश भी दोडीने जोई तिहास रचा वो देहद निगेटिप. निगेटिप काने से भी हलका परता है. शायत गंगोर आप पत्ती जनत. शर्मनाख, जितने एडजेक्तिप आप के पास हैं किसी भी शर्मनाग गतना के लिए वो सब आप इस्तिमाल करने तो भी एक काम पडेगा. नब हुतो नब हविष्यति. अएसा नतो भारत की सन्सध में कभी हुए ता और हम आशा करेंगे भारत के एक नागरीक के तोर पे और एक पत्रगार के तोर पे ये की कभी नहों. इनोने बहुजन समाज पार्टी के आम्रोहा से सन्सध लोग सबाके जन्ता जबारा निरवाचित, हर समाज, हर जाती, हर पिरादरी, हर दरम के जो मत्डाता हूँए आम्रोहा के उनके जबारा निरवाचित. दानिश अली सहाब को, जिन शब्दों के इस्तेमाल से इनोने सम्वोदित किया, गालिया दी, वो अन्प्रसिटेंटेड है. मैं पहले सुत्रा आता, कि इन गालियों का इस्तेमाल, मैं सामने नहीं करूँगा. आज अज अपने कारिक्रम में. क्यो नहीं करूँगा, कि इस्पेंज करने का पहिसला, सदन के प्रिसाइटिंग अपसर नहीं किया. और उसको बाद में, स्पीकर सहाब नहीं कनफर्म भी किया होगा. लिकिन दोस तो, उन गालियों को, दानी शाली ने, इस्पीकर को लिखे हुए पत्र में दरज कर दिया है. भीर और बहुत ही प्रोफेश्शनल जो निउस्पेपर्स कहे जाते है, उनो ने भी उन गालियों को दरज किया है. शापा है. शाए इस्पीकर की लोग समजें, कि आखिर उनो अई एसा क्या कहा, जिसे माना जारा है, कि बारतिये संसथ के इतियास की एक नियाए जगन ने गतना है. किकि उन शब्दों को अगर हम इसतेमाल ना करें, तो बहुत सारे लोग समजी नहीं पाएंगे, कि आखिर है क्या? हो सकता है कोई हल्कि प्ल की बात कै दियो, कि कोई संसथ में, तो संसथ में बेटते है, वे लोग तो बहुती नेता होते हैं, बड़े मारग दर्षक, तो वो कैसे गाली गलोज करेंगे, लेकिन जो उनहो ने बातें कही, वो अईसी बाते है, जो आम तोरपे आजकल, सरक पर, गली में, पारक में, आजकल, अजीब किस्म के लोग, किस्म रोग, खॉरा खाया लोग, जनके दिमाः में, जिसके जनके दिल में, समाज के कुछ बड़ै पीसे के, लो fingertips are filled with hate towards people, हिनसक हेंसक यक तरा का एक अचप्रेँसन है, या उनके दिमागो में, अनके मन में, वायलेंट एकस्प्रेषन, वैसे ही शब्द बारत्ट की संसत्ट में निकाला गया. लेकिर रमेश पी दोडी, उनको अभी तक जम मैं आप से बाथ कर राओं, बारत्ट की संसत्ट खासकर लोग सभाक को चलाने वाले लोग. पुब्लिक मिटिंग में कहाता अर किसी व्यक्ती, खासकर कोई निर्वाचित पदपर बैटे किसी व्यक्ती के ले नहीं कहाता, लेकिन यहां तो संसत्ट में खुले आम कहाँ गया. और अजी बाशा का इस्तेमाल की आप लाग यहाँ जो नो के वल प्रतिवंदीत है, संसत्ट में बलकी आम और यादित है, आम आद्मी के लिए भी. जो मेरी जान कारी है, उनको चेतावनी के वल दी गय, की आईंदा एसा नहीं करना. जैसे लखता है कि कोई हलकी फलकी बात उनो नहीं कहाँ दी थी. इसके आलावा उनकी पार्टी के जो रास्ट्री अद्ध्यक्षें रद्डा साहब, उनो ने उनको एक नोटिस बेजा है, कारों बताओ नोटिस, जो आम तोरपे उनुशासन हींता के मामलो में भेजी जाती है, उनको जबाब देने का, जब पत्रकारों रमेश भी दोडी से पूचा, वे याप की क्या पोजीषन है, तो नो नहीं का कि हमें कुष टिपनी नहीं करनी है, तो ये इस्तिती है बारत की संसत की, उस संसत भह मन में ये सब हुए, जिसका अभी अभी उदगातन हुए है, अपचारिक तोर पे, पुरानी जो संसत की बिल्टिंग है, उस से शिर्वात होई संसत के विषे सत्र की, और पुना एक दिन के बात सारे लोग नहीं बिल्टिंग में, अभी भी प्रदान मंट्री ने और माननी स्पीकर ने, तो वो अपने बाशन में नहीं संसत की नहीं बिल्टिंग को, उस को भभे बताते हुए शांदार बताते हुए, ये कहा गा ये है एक नहीं कारिसंस्कती की निव डालनी है, कि क्या इस नहीं बिल्टिंग की शिर्वात इसतरा से होगी, इसतरा से जो खुई है, अब तो हो चुकी है, उस पर क्या कडी कार्वाई नहीं होगी, देश के तबाम विपक्षी नेता होने, इसकी भोर भोरी निन्दा की है, राहुल गान्दी दानिशली के गर जाएकर के उंसे मिले, अप सोसी नहीं जताया, बलकी उनो नहीं कहा, कि अपके हर कार्वाई में हम आपके साथ है, अप जो स्पीकर महोदे को अप जो लेटर लिखे है, उसके बहुना से के हम लोग साथ है, और हमारी पाटी आपको नियाए दिलाने के लिए कटिवड़ है, अखिले श्यादा उसमाजबादी पाटी के निता नित तो कहा, कि इनको रेनी रमेश भी दोडी को हमेशा के लिए, एलेक्षन लडने से वनचित की आजा जाना चाही है, सुदान्शु त्र्वेदी जो बारती जंटा पाटी के प्रवक्ता है, उनो ने भी निन्दा की है, और कहा है कि आजे असंसदी शब्दों के लिए, बारती जंटा पाटी उनकी निन्दा करती है, उनकी मतल्ब साथट की. यह आजे आसंसदी शब्द के लग, यह यह जगन नशब्द है, यह आप रादिख मान्शिक्ता की अवियकती है, यह दमकी ही नहीं है, नफ्रत है, यह ख्रना ही नहीं है, लग, लग, डश, दंख से एक निशान दे ही है, निशाना बनाया जार है, तो, यह जो बाथ है, मैं बारती जंटा पाटी इस मामले में, अपने पाटी के शंसत को कही नक कही बचार है, डोस तो, संसदी जग कारे निमाँली है, उसके हिसाथ से, इस पीकर को, इस मामले में अपार षकति प्राथ है, उस शृस्पैंट कर सकते है, पूरे सत्र के लिए या जो अभी मुजुदा लोग सबाग के कारिकाल बच्ये हैं उ समय तक के लिए कर सकती हैं कमेटी में मामला बेज सकते हैं हैं यो इसके अलावा वो चाहें तो आप रादिक कारवाई इसको समस्ते हुए कानून अपना काम करे इसके लिए वो पूलिस को या कानून को, कोट को ये रिख़र कर सकते हैं मामला, लेकिन अईसा कुछ अभी तक नहीं हुए हैं. तो रमेष भी दूरी का जो मामला है, वो नहीं पारलगें बिल्टिंग में, लोग सवाके नहीं सबाक कक्ष में एक आईसी गटना गटी है, जो इसके इतिहास में हमेंसा के लिए तरज हो गगी. और दोस तो दूसरी जो हमारी आज की महत्मून खबर है, वो यह की महिला आरक्षन विदेयक को लेकर, सियासी गलियारे में हल चल है. राहुल गांदी ने इस बारे में प्रिस कनफिंस की, और उन से जब सवाल पूषा गया, की आपकी पार्टी ने डो हजार दस में, आपकी पार्टी की नित्रित्तो में चलने वाली सरकार ने यूप्ये की, राजी सबा में इसे पारित किया था, लेकिन लोग सबा में पारित नहीं कर सकी, आज आप कह रहे हैं कि इस में अवी सी की महिलाओं का भी, कोटा निरदरित किया जाएगा, या किया जाना चाहिये, जिसे बार्टी जनता पार्टी की आगुवाई वाली सरकार ने नहीं माना है, आप इसके लिए भीजेपी सरकार को, मोदी जी के नित्रित को, सवालों के कटगरे में खाला कर रहे हैं, लेकिन आप की सरकार ने 2010 में आज सा क्यो नहीं किया, क्या वजा है? इस पर राहुल गान्दीने, विलक्ल साब शब्डो में कहा, इसके कहा कि मुझे इसका बहुत खेध है, इसका दुख है, उनो इसके लिए रिग्रेट जाहिर किया, एक बड़े राईनिता का, आएसा बयान आम तोरपे भारत की राईनित में, कम आता है, जब अपनी पार्टी की, अपनी पार्टी की सरकार की, अभिस पर तोविस्तार से पूछे जाने की जारूत थी, अग तो ख्या गड़े कोई नहीं जानता, लेकिन उनो इसके बात कही, अरो खैई बारो कै चुके हैं, वॉनकी बार्टी ने और उनकी पार्टी की अगवाईवागी सरकार ने चाहिर, उन्होंने एक बाद कही और कई बार वो कै चुके हैं कि उनकी पार्टी ने और उनकी पार्टी की आगवाईवाली सरकार ने जो इनिशेट किया था जाती जंगरना का मामला उसे मोझुदा सरकार जल्दी कराए उसको करा देना चाहिए ताब तक जो नहीं करारे है एक तरह से भीजे पी सरकार को कटगरे में कंडागा कि जाती भार जंगरना को उरोग रही है लेखिन, तोस तो मैं भिल्कुल साथ शबडो में कुँँँँँँँँँँँँँँँँ... जब्दो में कोंगा की भारत में आज तक उन्नी सवेक्तिस के बात कोई जातिवार जनग़ना नहीं हुई है। तो रहुल गान्दी जी को ये साफ कर देना जातिवार जनग़ना नहीं ती बलकी उस्वो एकान्मिक एंखास्ट सेंसेस कात एक रूप था यानी सामाजिक आर्थिख जातिवार सरवेक्षन ता सच्ट्चाई यहे है नाईन्टिन फ़ट्टीएट के जनग़ना कानून के तात बारत के जनग़ना आयुप्ट के कार्याले दवारा उसे इनिशेट नहीं किया गया था इसके बाजोद की यूप्ये की सरकार ने संसत्ट में और संसत्ट के बाहर एश श्योर किया था की जातिवार जनग़ना इस पार कराई जाएगी लेकिन 2011 यह सा नहीं हो सका जातिवार, जनग़ना के पूरे होने के बाड ये जो सरवे है ग्रामिल भिकास मंत्राले के तत्टौडान में कराई गया था तो ये फैक्ट्स को रखना जरूरी है कियोंकी पत्रकार भी इसको लेकर कन्फूँज रहें एडिटोर्यल में लिखा जाएगा है इसको जनग़ना बताया जाएगा है तो जो भी आख्रे है, वो आज तक पबलिक नहीं हुए बहले ही वो सरवेख्छन था ग्रामिल भिकास मंत्राले के तत्टौडान में और स्थेट और तमाम एंजीो वगरके सायोग से किया गया था उस पर कई हजार करोड खरच कर दिये गया उसके आख्रे अभी तक पबलिक नहीं है, 2015 में कुछे कुसके आख्रे और उन जेटली जी ने एक प्रेस कानफ्रिन्स में पबलिक किया था लेकिन वो कुछे काअख्रे थे, सलक्टे उ क्यो आख्रे आज तक गोपनी है, कोई नहीं जानता ब्र्दान मुझुदा सरकार ने आमिश्चाजी ने का, प्रदान मुझदी नी का सबी कहरे हैं, सारे देशके निता कहरे हैं, BJPK कि अभी जंगरना होगी, ये जातिभार जंगरना नहीं बात कर रहे हैं, के वल कहरे हैं, जंगरना होगी और फिर इसके बाद परीषीमन जो होगा सीटों का लोग सवागे, उसके बाद, उसके बाद ही जा जो महिला अरक्षन है, ये लागु किया जाएगा, सीटने ताए की जाएंगी डोस तो अमिश शाजी जो देशके क्री मंत्री है, वो तो ये कै चुके है, कि 2006 तक हो पाएगा, हो सकता उसके बाद भी हो, जैसा लोग कैर है, चर्चा तो ये है, कि 2019 से पहले ये नामुमकिन सा है, क्योंकी पहले जंगरना होगी, उसके बाद होगी, चुनाउ के बाद, फ बाद हो पाएगा, आमिन सरी आद के पास फिर वो सीटों का निरदारन होगा, उसके मुतलिक फिर आरक्षन तै होगा, तो कुल मिलाखर अब एक बड़ा सवाल उच्ता है, कि इस पेसल सेसन संसत का क्यों बलाया गया, इतनाउ खर्च कर के आखिर क्यों विषे सत्र भारत की अदिया गया था, इस पेसल सेसन, क्यों कि इसके लावा तो कोई महत्पून गतना होई नहीं, बाशन भुषन तो होता रहता अरभिषे पर, कानुन तो सबसे बड़ाज आई पारित हूँँ, तो ये पोस्टेटेट चेक जो है, ये आरक्षन विदेख मिलागों का क्या है, आज वो आपको पैसा देने की बाद करने है, ये तो हजार शब्भिस में निकाल लीगेगेगा आप. तो ये यो पोस्टेटेटेट चेक जैसा आरक्षन आपका है, अगर इसी को लाने के लिया आपको ये सत्र बुलाना था, तो आप अगले सत्र में, जो अगला सत्र आरा है, पारलमेंट का रेगुलर सेसन उसी में रख सकते थे, या उसके बाद रख सकते थे, तो इसका ये मतलब निकलता है, की ये सिर्फ और सिर्फ राजियों के चुनाओ में, यो हुने वाले है मदिप्र देश राजिस्तान चतिस गर में, वहां फयदा पाने के लिए, और फिर 2,024 के लुक सब चुनाओ में, अपने लिए पयदा कर पाने के लिए, की महिलाओं को बताएं, कि हमने आप के लिए या लाया है, जो UPA नहीं लासका था, अप कुछ लोग तो और भी कहेर हैं, कुछ लोग कहेर हैं, की इसलिये भी किया गया, की एवायेट की आजा राथा, कुछ बड़ेश के उच्छा दिकारियों को, की वे संसत का उदखाटन करें, इस तरह की बातें भी कहेर यार हैं, लेकिन मैं गब शप में यकीं नहीं करता, मैं तट्फ्यों पर बात करता हूं, इसलिये हम और चीजों की चर्चा नहीं करेंगें, और बिलकुल चलते चलते दोस तो, एक तीसरी चोटी सी खबर है, तो आम तोर्पे देशके बड़े खवारो में तो आई है, लेकिन यूट्टुप पर जिसकी चर्चा आम तोर्पे नहीं हो रही है, और वो यह कि उमर फारुख, ये जनाब उमर फारुख का अप जानतें, बीर वायस बहुत बड़ा दार्मिक ये पद है, तो मीर भायस उमर फारुख साब उनको रिलीज के आगया है, ये 2019 में जब आपका 370 अनुच्छेद को निश प्रभावी के आगया था, उसकी कुछ दाराँं को उस वकत से ही इनको नजर बंद रख्खा गया था, तो पुरे चार साल की नजर बंदी के बाध वो पहली दफाब बहार आये है, और उनको शुक्रवार को उनो ने जम्मू कश्मीर की श्री नगर की जाम्या मस्जिद आई, जाम्या मस्जिद आई, छे चे सो साल पुरानी मानी जाती है, उस में वो जागर के जुमे की नबाज उनो ने पडी और उसका नित्रत किया, और खेर मगद्दम किया गया उनका लोगों दूरा, निताओन लेई भी जम्मू कश्मीर के खैर मगद्दम किया, इस से मेरे मन में एक बात उट्टी है, जो भिल्कुल उसी को रख कर में अपने कारिक्रम को आज खतम कर रहा हूं, कि क्या इसको ये माना जाए की जम्मू कश्मीर में सरकार छुनाउ करानी की तयारी कर रही है, क्योंकी रिलीज करना आइसे महद्पून हस्तियों को, ये दमोक्रसी नहीं है, लेकिन ये दमोक्रसी का जो एक चिट्र पेष की आजा रहा है, क्या ये चुनाउी तयारी है, तो आज इतना ही नमशकार आदाब सच्च्रियकार.