 नमस्ते शायद इतनी ख़न में पहली बार परिक्षाप पेचर्जा हो रही हैं आम तोर पर फर्वरी में करते हैं लेकिन अब विचार आया दी आप सपको चब भी जन्वरी का भी लाप मिले फैदा उठाया नहीं जो बहार के हो नहीं गए थे कासा लगा? बाद अचा लगा आचा गर जागे क्या बताएंगे? कुछ नहीं बताएंगे आचा साथियो समहे जादा लेताने हो मैं लेकिन मैं इतना जरू कहोंगा के परिक्षाप पेचर्जा मेरी भी परिक्षा है और देशके कोटी कोटी विद्यार सी मेरी परिषा ले रहे है और मुझे ये परिषा दिने में खृषी होती अनंदाता है क्योंकि मुझे जो सबाल मिलते लागो की तादादान मैं बहुत प्रुएक्टिब ली बच्चे सबाल पूसते है मेरे लिए ये बहुत बड़ाग खाजाना है और मैं तो मेरी सिष्टिम को कहा हूँ है किन सारे सवालो को इखटा कर के रख है कभी दस पनड़ा साल के बायद मोका मिनेगा तो उसको सोचल साइंटिस्टो के बाला उसको अनालीसिस करेंगे और पीडे बड़ंती जाते है वैसे स्थीटिया ज़ेची बड़ंती जाते है वैसे उनके सपने ऊंकल को उंके सोछ कैसे बहुत माइक्रोत पड़ी के से बढ़ंती है यrosा बहुत बड़ा फिसिस शायम दी, यré तरा सेंपल के सईखा बात ने अगा जीता, आप लोग मुझे सवाल पूषकर के बहिते हैं चल ये, लंभी बाते नहीं करते हैं मैं चाहूंगा की कहीषे शुरू करे ताए हर बार मेरे पर एक शिकायत आती है कि साभ एक अरगम बहुत लंभा चलता हैं आपका क्या मत हैं, लंबा चलता हैं? रमभा चल ला चहीं आप सगजा vẫn से नारा! तो मुझोगर कोई खाम अल गदा नहीं है आचा ठीख है, आप你就 लिए हो दता ही लिए क हैं कह रहें गे कोझ पहले पुस्थे हैं दूनिया को लगने कि तमन ना हो ँगर दूनिया को बडन लें तमन ना हूगर अपके ब्रिहत अनुबहूँ एवम ज्यान पूल्ड मार्गदर्शन की हम सब उद्सुक्ता से प्रतिक्षा कर रहे हैं माननिया अपके आश्वाद एवम अनुमति से हम इस काईरेक्रम का शिबहारम करना चाते हैं ब्रिहत अनुबहूँ एवम ज्यान पूल्ड मार्गदर्षन की हम सब उद्सुक्ता से प्रतिक्षा कर रहे हैं माननिया अपके आश्विर्वाद एवम अनुमति से हम इस काईरेक्रम का शिबहारम करना चाते हैं दन्यावाद माननियावर माननिया एप्रदान मंत्री जी अपनी सम्रिद विसान्सक्रतिक विरासत और इस तापत्या साँन्दर्या के लेए प्रसिद शहर मदुराई से आश्विनी एक प्रश्ने पूचना चाहती है आश्विनी क्रिपे आपना प्रश्ने पूचिए औरनबल प्रएमनिस्टे से च़े नमशकार मैं आश्विनी, आश्विनी मैं आपनी आपनी अपनी, खेंद्र विद्याल्या नमबथ तु भदुराई तम्लनाडु मैं कुशिन तो यु से आर इस हुँँ, डील बका, और मैं बगाश्छी, विआपनी द्यागे । । । । । । । । । । । । । । । ताना में चली गई। इसके लिए आप मुझे मार्द्दाशन्द, दान्निवार दान्निवाद प्रियंका माननिया प्रदाल मंत्री जी आश्विनी नव्टेश एवं प्रियंका यह मैहसुस करते है कि यह माहद्वापोन मुद्दा कैई चात्रों को प्रभाविद करता है और इसे हल करने के लिए आपका मार्द्दाशन चाहते है आश्विनी यह आप क्रिकेट खेलती है क्या क्रिकेट में गुगली बाल होता है निशाना एक होता है, दिशा दिसरी होती है मुझे लगता है कि आप पहले ही बाल में मुझा उड़ कर न चाहती हो अगर परिवार के लोगों के आप यह बहुत अपेखषाय होना बहुत स्वाबाविख है और उस मगुज गलत भी नहीं लेकिन अगर परिवार के लोग अपेख्षाय सोचल स्टेटस के कारन आप वह कर रहेहे है तो रहे चिंता कविष्व उनका सोचल स्टेटस काँ उंड़ न दबाव होता है उनके मन पे ए पनब बाव होता है कि उनको लगता है , कि जब सुसटाइति में जाहींगे, तो बच्षो गे थिया बता हैंगे अगर बच्चिद भीख है, तो कैसे उंके सामने चर्चा करेंगे? और कभी-कभी माबाप भी आपकी शम्ता को जानने के बावजुद भी अपने सुश्यर स्टेटस के कार, अपने आश्पास के साच्टियों डूस्तो मैं कलब मैं जाते हैं, तभी तदालाब में कपड़े तोए जाते हैं, बैट्टे हैं, बाटे करते हैं। बच्चो गी बाटे निकलति हैं। फिर उनको एक आपकर कोंपलक्ष हाथा है, और इस्टीप महार भगत बढ़ी भगए बाटे मता देतें हैं, तो भी हर कोई आप से नहीं अप्यक्षा करेगा हम तो राजनीती में है अप दीरे दीरे वो इंट्रनलाएज कर लेते है और फिर गर में आकर के भी बोही अप्यक्षाए करगते है आप अप अच्छा करेगेई तो भी हर कोई आप से नहीं अप्यक्षा करेगा हम तो राजनीती में है, हम कितने ही चुनाए क्यों न जीत लेगे लिकन एसार डवाव प्यडा के आजाता है कि हमें राजनी नहीं है अप आप अपने भीतर देखेंगे, अपनी शम्ता, अपनी प्रावरेटी, अपनी आवश्च्ता, अपनी इरादेगे तोड़ा हर अप्यक्षाए को उसके साथ जोडगे, आप कभी क्रिकेट मैज देखने गयोंगे ता अपनी देखा वोगा कि कुछ बैश्में खिलने क्योंगे आते है, आप पुरा श्टेडियम, हजार लोग होते है, श्टेडियम मैं, तो चिलनाना सरू करते है, चोका, चोका, चोका, चका, चका, चका, सिक्षर, कि आप वो अड्� claro उद़्ियंस की देमान गण तो वर चड़् लगाटा है, अपनी आप गे प्यजेज सिब चिलनात रहे, कितना है जिलात रहे, उ�권ा दियान, उस बाल पड़ी होता है, जो आपत रहा है, उस बालर गे माईज को स्फॉषिष कोषिस करता है, और जैसा बाल है बैसे ही खेलता है, नकी और्यन चिलाता है, फोकस रहता है. अगर आब भी अपनी अक्टिविटी में फोकस रहते है, तो यालो आपके जो कुछ भी दबाव बनता है, अपक शाए बनती है, कभी न कभी आप उसको मिट्वित करेंगे, आप उस संकतों से बहार आजाएंगे, और इसले मेरा आप से आगरहोगा, कि आप दबावों के दबावों में रहेंगे, आप, कभी कभी दबावों को अनारिसिस की जी है, कही आप साए तो नहीं है, का आप स्वायम के विसे मैंडर अस्ट्रिवेट कर रहें, अपके एक शमता बहुत है, लिकर आप खोदी इतने, दिफरीस मैंटालीटी के है, कि नया करने गलिस चोस होते नहीं, तो कभी कभी वो अपेच्छा है, बहुत बडी ताकत बन जाती है, बडी उरजा बन जाती है, और इसली है, अपेच्छा है, माबाब को क्या कर रहा है, वहने बै पहले कहा, समाजी दमाव मैं, माबाब अपने बच्छो पर दमाव तास्फरनी करना चीए, लिकि बच्छो नहीं, अपनी चमता से, कम भी अपको नहीं आप करना चीए, और दोनो चीजो कि बर देंगे, तो मुझे पक्का विस्वात है, का पैजी समस्यावो को बहुत आराम से सुल्जा लेंगे, कहाँगे आईंकर? माने लिए प्रदान मंत्री ची, अपका कोटी कोटी दहनेवाद, अपके प्रेरक वच्नो से, अभी बहाबो को का, माने लिए प्रदान मंत्री जी, चम्बा प्रक्रिति के अच्वे सुल्डर्यो को समेदे, बहारत के पैरिस के रुप में प्रसेद परवत्ये नगर है, चम्बा हिमाचल प्रदेच से, आरुशी ताकृर अबहासि माज्चो के लिए, समझने का मार्ग मिला है, माने लिए प्रदान मंत्री जी, नमशकार, मेरा नाम आरुशी ताकृर है, और मैं, केंद्रे विद्याले बनी खेग, दलोजी, जिला चंबा की कक्षा ग्यारनी की चात्रा हूँ, माने लिए, मेरा आप से यह प्रष्न है, की परिक्षा के दोरान, माने लिए, मेरा आप से यह प्रष्न है, की परिक्षा के दोरान, जो बात मुझे सब से जाडा परिशान करती है, वह यह है की में प्ड़ाई कहाँ से शुरू करू, मुझे हमेशा लगता है, की मैं सब कुछ बूल गई हूँ, और मैं, इसे के ही वहारे में सोच्ती रहती हो। जो मुझे काफी तनाव देता है, करिप्या कर्ब मार्द दर्ष्ण की जिये. तहन यवாद सरूू, दन्यवादारुषी मानेनिय प्रदान मंत्री जी भारत में दान का कतोरा के नाम से प्रस्सिथ द्राजया चत्टिजगर की राज्दानी है राएपृर. राएपृर की आदिती दिवान इसी समस्च्यापर अपनी मन की जिग्यासा का समदान चाहती है. अदिती अपना प्रष्ने पुच्हीए मानेनिय प्रदान मंत्री जी नमस्कार मेरा ना मदीती दिवान है और में क्रिष्ना पब्लिक स्कुल राएपृर चत्टिजगर में कक्षा बार्वी की चात्रा हूं मेरा आप से यहा प्रष्ने है कि मैं इस बात को लेकर चिन्तित रहती हूं कि मुझे भोगवोद कुछ करना है लेकिन अन्तिम तक मैं कुछ भी नहीं कर पाती हूं कि मेरे पास बहुत सारे कारिय होते है यह आपना कोई कारिय समवे प्र पूरा कर भी लूं अगर भी बाद यहाँ जानने कि ले उच्सुख हूं कि मैं अपने सारे काम सही समवे पर कैसे पूरे करूं और जानने बाद इस भी बाद अब प्रष्ने कर बाद अपनी परिक्षा की ताएरी यह वम समय के सदूप्योग पर अपका मार्क गर्षन चाहते है क्रिब्या उनकी समस्या का समवादान करें माने निया प्रदान मंत्री ची दिके स्रफ परिक्षा के लिए नहीं वैसे भी जीवन मैं ताएम मरिज्मा आपके बाद अपने समवे प्रष्ने करूं अपने समवादान करें माने निया प्रदान मंत्री ची दिके स्रफ परिक्षा के लिए नहीं वैसे भी जीवन मैं ताएम मरिज्मेंट के परती हमें जागरुक रहना चाही है परिक्षा वर नो परिक्षा अपने देखा होगा काम का देइर कोझाता है काम का देइर लिए होगाता है समourcesट मैंपर उस्लभ खया नहीं हंछ लिएibly अऔर काम करने की कभी थकाखान इ Сегодня हुतு जी wife काम करने संतोष होगाellschaftि ठलक Six ञान रह Tá क्रने अगया सामने, अरेкой अरेक وہााily भर मथर करने है तो यह थना सारा का रूसी की तखाल रूसी है करना सुरू करें तुसना आप कभी गागच पे आपने सिल लेके डाएदी पे लिखिये एक हबते बर आप नोट की जीए ता आप अपना समय कहा भिताते हैं अगर पडाई भी करते हैं तो कितना समय किस विषे को देते हैं अर उस में भी शोटकर दूगते हैं कि भेसिक में जाते हैं बारी कियो में जाते हैं तोड़ा आपना एक आनालीषियच की जीगे मैं पका मानता हूँ कि आप को दिहन में आप एगा कि आप जो आप की पसन्द की चीजे है, उसी में सब से जाडा समय लगाते है। और उसी में खोई रहते है। फिर तींज विषे आसे है, जो कम पसन्द है, लेकि जरूगी है। वो फिर आपको बोज नगले गर मैंने 2 दो गंते महनत की। लेकि लिए तो हूँा नहीं। और इस लिए आप सिरप परनाग दो गंते एसा नहीं। दिकिन परने में भी जब फ्रेश मैंड है, तब जो सब से कम पसन्द विषे है आपको। सब से जाडा कतिन लगता है, ताए की जिक पहली तीस मिलेट इसको। फिर एक पसन्द की वाला विषे है, बिस मिलेट उसको। फिर तोड़ा कम पसन्द वाला, पिस मिलेट उसको। आप आप यसा स्लब बनाएए। तो आपको रिलेक्षरसन भी मिलेगा और आपको दिरे दिरे उन विष्यों पर रुची बड़ेगी जो आप नोरमली तालते है। और अच्छे विषे में खोई रेते है। और समय भी दो भोज जाता है। आपने देखा होगा, आप में से जो लोग पतंग चगाते हूँगे मजदो बट्मन में बहुज शोग था पतंग की जो माजा होता है, दागा होता है उगड़ीरे से एक तार को पकर नहीं कोशिष करेगा कि खूलने का रास्ता कहा है अप दीरे दीरे दीरे खूलेगा तो इतना बड़ा गूच्छा भी आराम से खूल जाएगा और सारा माजा सारा दागा एक ज़ेसी जरूत है। अप दीरे दीरे दीरे खूलेगा तो इतना बड़ा गूच्छा भी आराम से खूल जाएगा और सारा माजा सारा दागा एक ज़ेसी जरूत है बैसा वसके हाथ लग जाएगा हमे भी उस पर जोर जो बरजस ती नहीं है उस पर जोर जो बरजस ती नहीं है आराम से सूलुश्या निकालना है और अगर आराम से सूलूश्या निकालने गे तो मुझे पकगग भी स्वाफ है आप उस को बड़ी धंख से �kaneगइ तुस राग आपने कभी गरम में अभी गंग़ मेग अपनी माँ के काम को अप़वर क्या है क्या? विंछी तो आपको अच्छटन है क्यों कि जेसे शकूल से आए तू माने सब रेडिर कर खे रखा था सुवे सकूल जाना था, तू माने सब ठेरा कर के रख्ने अthe. लग्टा गत हो चा है. लेकिन क्या कभी अभजर किया है कि माँका तीमश्ल लेणनईच में कित ना बबईाऐ है उसको पता है, सुभई ये हैं तो म्हें था चेбबज ए करना तो अपढिगा यீ तीमश्ल घेसय जगर ये जुझा जद ना देकावी  Deutschen याने इतना पर्फेक ताईम मैंज्में माका हुता है। और जबकी काम सब से जाडा माक करती रहती है। लेकिन किसी काम में उसको बोज अनुप रही हूता है। तब गई, बहुत काम है, बहुत जाडा असा ने करती। क्यों? उसे मालूँ है। क्यों? उसे मालूँ है। कि मुझे इतने गंते में यह यह तो करना है। और जो एकस्ट्रा ताई मिलता है, कभी वो चुप ने बैटती। कुछ नुकों जब आपना क्रीट्वीटी करती रहती है। सुई दाखाले के बैट जाए, कुछ तो करती रही ही। अगर माकी गत्विदी को दंग से अबजर करोगे, तो भी आपको अज़े स्थूदेंट, अपना ताई मेंज्मेंट का महत्प क्या होता। और ताई मेंज्मेंट ने, जो गंते ए, चार गंते ए, तीन गंते यह नहीं, माख्रो मेंज्मेंट चहीए, किस विषय को कितना ताईम देना है, किस काम को कितना ताईम देना है, और इतना बंदन भी नहीं दालने है, कि बस चे दिन तगे करूंगा ही नहीं, के कि मुझे पड़ना है, फिर ता आप ख़ग जाोगे, आप दंग से उसको दिस्टिबूट कीजिए, ज़रू आप को लाब होगा, दनवा! रुपेश रुपेश is present here with us and needs your advice on a topic that is of vital significance. रुपेश, प्लीस आसके अग्वेस्चिन Good morning, Honourable Prime Minister Sir. My name is Rupesh Kaseyap. I am a student of class 9 from Swami Atmanand Government English कैमेरा उस बज्ची पे लगाए है, from Swami Atmanand Government English कैमेरा उस बज्ची पे लगाए है, from Swami Atmanand Government English मेरेद्म असकूल तरवा, दिस्टिक बस्तर चक्टिजगर. sir, my question is how can I avoid unfair means in exams. Thank you sir. Thank you Rupesh, Honourable Prime Minister Sir. from the heritage city of Jagannathpuri the spiritual capital of Odeisha famed for its magnificent con shape layout Rathiatra and Seren beaches, Tanmay Biswal, तन्मे भिस्वाल, सीक्स यो गाएदन्स एस समिले सीशु तन्मे पुरी सास्क्कियो कुएश्दिन् अनरेवबाल प्रमिश्च्टर सार, नमसकार मैंने मी तन्मे भिस्वाल, अनावान विस्वाल जबबऊन नवबदे विद्या ले कोनार्क पुरी योडी सार रुपेश और तन्मैं पडीखशमे अनुचित सादनो के प्रियोक से कैसे बचाजाए इस विशेपर आपका मारक दरशन चाते हैं, शद्दही प्रिदान मंत्री जी. बद्यार्तियों को भी ये लगरा है है की परिक्षामे जो गलत प्रक्टेसिस होती हैं, माल प्रक्टेसिस होती हैं, उसका को रास्ता कोजरा चाही हैं, खास कर के जो महंटि भी जार्ति होती है। उनको जोरूइसका बहुती चींता रहती हैं, की मैं ट्रीम महरत करता हो, है ये चोरी करक गडे, कापी करकरक, नकल करकि अपना गाडी चना लेडा है। पहले भी शै चोरी थो करती होंगे लोग, नकल थो करते होंगे, ये जो मुल्यो में बडलाव आया है, यो बहुत खटर्नाग है, और इसलिये समाज ये सच, ये हम सब को सुछ राव का, तुछ राव आनुभाव आया है, कुस कुल, या कुछ आईसे टीछर्स, जो तूछन क्रासी सलाते है, उंको भी लखता है, कि मेरा स्टूरन, और पैशे लीए है, कुछिं करता ठा, तुब भी उसो गयड करते है, मजद करते है, नकल कन नहीं क्लिए, करते है ना? आऽज़ टीछर होट है, ना? नहीं होते, वो लिए है ना? तुब बोनी बहुली है ना? और उسके कारन भी, तुस्रम लेखाई कुई students परदे में दो ताम रहाते हैं लिक्किन नकल करने के तरीके डून्नें में भरे क्रीव्टीम होतें उस में खंंटे लगा देंगे वो कापली बनाएंगे तू में चुते चुते चुते अप्से डूँगी भनाएंगे कभी कभी तो मुझा लखता है कि इसके बजाए, उन नकल के तरीकि, नकल की तकनी गुस में जितना दिमाख का पाता है, और बड़े क्रीटिओ होते है यह चोरी करने वाले, इसके बजाए अगर उतना ही समय है, उसी क्रीटिओटी को, तालेंट को, सीक्चने में लगा देता, तो शायत अच्छा कर पाता. किसें उसको गाइट करना चाहे था, किसें उसको समझाला चाहे था. तुसा यह बाज समझ के चले, अब जिन्धगी बहुत बड़ल चुकी है, जगत बहुत बड़ल चुका है. और इसली है, यह बहुत आवशक है, कि एक एक इग्जाम से निकले, मतलब जिन्धगी निकल गयी, यह समवह नहीं है जी. आज आपको दगर दगर, हर जगाप को इनको एकजाम देनी परती है. कितनी जगाप निकल करोगे जी? और इसली है, जो निकल करने वाला है, वो शाएक एकाथ डो एकजाम को तो निकल जाहेगा, लिकिन जिन्धगी कभी पार नहीं कर बाएगा. अगर दगर कर पाएगा. निकल से जिन्धगी नहीं बन सकती है, हो सकता है, अगजाम में मार्च इदर उदर कर के लेया आए, लेकिन कहीं कहीं तो खश्चनिबल होगा ही, और इसली है यबाता मन हम को बनाना होगा, कि एका अगजाम में तुमने नकल की होगा है तुम निकल गए, लेकिन आगे चल कर के है, शायत तुम जिन्धगी में फसे रहोगे. तुस्रा जो विद्यार ती कडी महनत करते है, उन से में कहुंगा कि आपकी महनत आपकी जिन्धगी में रंग लाएगी. हूँजकता है, कोयैस्ः इंट्पालत।, तो चार मार साप से उपर लेगागे, लेकिन वो कभी लियापकी जिन्धगी क्रूए रुकावन रही भगे रहागे, आपके यहीप्तर की जो ताकव है, आपके यहीप्र की जो ताकव है, बही ताकत आपको आगे लेजाएगी क्रिपा करके, उसको तो फाईजा होगे, चलो मैं भी उस रास्ते पर चल पडूँ, असा कभी मद्गडना, कभी मद्गडना दूस्तो, अच्जा में ता आती है, जाती है, हमें जिंदगी जीनी है, जी भरके जीनी है, जित टे जित टे � भी लिए ने शावद कद की तर थ नहीं जाना चाए यो राउप दिजनता दे दे देखा होगा, हर रीडिफ श्टर्टिशन भे पटरी जाह होती ने, वर भीज होता है, तुम लोग भीज पटरी जाना पसचनी करते, पट्री कुटकर के जाते है कोई कारन नहीं एसे ही भास मजाता है तुमहा लिखा है शोटकर विल कर्टीू शोट इसलिये कोई अगर शोटकर से कुटकर लेता होगा आप उसके तैंशन को पालियमर आप अपने आपको से मुक्त रखिये आप अपने पर फोकस कीजी है आपको अच्छा परडाम मिलेगा दन्वाद दन्वाद माने निए प्रदान मुन्त्री जी आपके वचन सीदे हमारे रिदे में उतरगे है आपका दन्वाद अन्रेबल प्रामिनिस्टर सर फ्राम पलाला कार्ट सुजल के सीख्स योर गाइधन्स सुजल प्लीज आसक योर कुष्चन नमशका आदर निए प्रदान मुन्त्री महुद मेरा नाम तेज़ सुजे है मैं नावी कक्षा में किंद्रे विद्याले कंजी कोड अरनाकुलम संबाख का चात्र हूँ नमशका आदर निए प्रदान मुन्त्री महुद है मेरा नाम तेज़ सुजे है मैं नावी कक्षा में किंद्रे विद्याले कंजी कोड अरनाकुलम संबाख का चात्र हूँ मेरा प्रषिन यहा है हाधवक और समाथवक में से कुन्सा वक जरूरी है क्रिप्या अपना माग्ड़शन दीजी है तन्यवाद स्वी माग और समाथवक माथवक हाधवक और समाथवक हाधवक और समाथवक आचा अपने बच्पन में एक कता पडी होगी सबने जुरूर पडी होगी और इस से आप अंदार लगा सकते है आचा आपने बच्पन में एक कता पडी होगी सबने जुरूर पडी होगी और इस से आप अंदार लगा सकते है कि समाथ वर्ख क्या होता हाधवर्ग क्या होता है हम बच्पन में दे तो गठा सूना पराथे थे एक गड़े में पानी था पानी जरा गेरा था और एक कववा पानी पीना चाहता था देखिन अंदर वो बहुज लिए पाताता तो उस कववे ने चोटे चोटे कंकर उठाकर के उस गड़े में डाले और दिने दिरे पानी उपर आया और फिर उसने आराम से पानी पीया सुना है लिए कता अब इसको आप क्या कहेंगे हादवर कहेंगे कि समार्टवर कहेंगे और देखिए ये जब कता लिखी गयी रहे तब स्त्रो नहीं था वरना एक कववा बाजार बे जागे स्त्रो ले के आता देखिस कुछ लोग होते है जो समार्टवर काहेंगे कुच लोग होते हैटीन के ज transgender pigment habitual हादवर का नामalia कुछ लोग होते है और तब समार्टवर कहेंगे आप लिए इस मार्खली हाडवर कैसे करना और इस लिए हमे हर काम को पहले काम को दबारी कैसी समजी है कुईज लोग होगे आपने देखा होगा की चीजों को समजने के बढ़ा है शीड़ा ही अपनी बुद्दी अपना ना शूग कर देते है देर सारी महनत करे पना मिलता है मुझे आद है मैं बहुत महने त्राइबल बेल्प में काम करताता तो मुझे काफी इंटीर में जाना था तो किसी ने हमे कुज जमाने की पुरानी जीप होती थी उसने विबस था की अप उसको लेके जाए अप सुभे हम कोई सार बआज में कल माले थे लेके न मारी जीप चली नी रहीती हम आप देर सारी कोषीस के दखे मारे या गे दूनया बरका हाद बरक पया गे मारी जीप नी चली सात सारे चात बजके है तो ये पहनेग negativity कुब लाया अप मेंकने खने अब आभ और प्यांँियने, मुस्किल से दो मुनेत लगाया हो आद और दो मूनेत में के सी कर दिया। आप फिर हो क� thicken sab 200 rupi de ne padein ke. अद बल़ मुनेत का 200 rupiya, भुले सैभे 2 मुril का 200 rupiya नहीं ए, यफ पचान स्वाल की आनुबाओ का 200 rupiyaा है, अब हम हाडवर कर रहे जिप नहीं चल रही दी उसने स्माथली तोड़े से बोल ताएट करने दे हाडली उसको दो मिन्ट लगा होगे जे गडी चल गी कहने का ताथ पर यहे हैं के हर चीज बडी महनद मज्दूरी से करेंगे तो होगा यहें तो देखा होगा लिजे बची तैड़ा रही होगा उसक्हेल में उसको किश मसल्स की जहॉएड होगा जो तरनर होता है उसको मानुम है आप जैसे गद के पर होगा तो बिखत के पर को असी जूकर के गंतो तो तक्हडे रहना होगा अप रच है खेलास में गड़ाद के कच शिवाते ्टंबा चियता, गस्थ meiner感 लेकिन ती... उसा. वी खी्र्छ क् pyar huyyar a наши देर कृ णप करेजनग़ podium is the essence of training ईभहात बर ज़क औगी आदज़ाद. ताकि दिरी दिर उसके वो मसल मज्बूद हो जाए, ताकि वो बिकेट किपर के नाति अच्छा काम करे, बालर होता है, तो उसको वो विदाकि जरूत नहीं, उसको दूसनी विदाकि जरूत है, तो उसको वो करवाते है, और इस लिए, हमें भी, जिस चीज पे जरूत है, वही फोकस करना शाये, जो हमारे लिए उप्योगी है, हर चीज प्राप्त करने की कोशिष से, महनत बहुर लगेगी, हात मरुचे करते रहो, दोरते रहो, दिकना करो, फलाना करो, जनरल हेल्ट के लिए पिटनेस के लिए ठीक है, लिकिन अगर मुझे इच्छू करना है, तो उन स्पैसिपिक एडियाज को मुझे अदेस करना होगा, और ये जिस को समज होती है, वो परनाम भी देता है, अगर भोलर है, और उसके ये मसर्स छीक नहीं है, तो कहां बोलिंग कर रहेगा? कितनी वो वर कर बाहेगा? जो लोग बेट लिपकिईं करते है, वोंके अलक पकार के मसर्स को मज्वॉट कर नहीं होता है, हाँडवर तो वो बी करते है, लेकिन वो, समाथली हाडवर करते है, और समाथली हाडवर करते है, तब जागे के परहेगे. आप आप प्रद्योंगे विख्याड विख्याड खुरूग्राम की चात्रा जोविता पात्रा सबागार में उपस्धथ हैं, और आप से प्रष्नपूचना चातिघ हैं, जोविता करिप्यापना प्रष्नपूचें, गुरुद्रोना चार्या के नाम से विख्याद, शाईवर्स्टी, हर्याना के प्रसिट्द अद्योगिक नगर, गुरुग्राम की चात्रा, जोविता पात्रा, सबागार में उपस्तिद है, और आप से प्रष्नपूचना चाती है, जोविता क्रिप्यापना प्रष्नपूचने, अंवर्स्टीचो में खिल करीजा technique ङोगी? डान्यवाध जोविता मान्ब्श्याद बन्ज्यात बन्च्यीझी, जोविता पात्रा एक अव्रेष्स्टॉदें, आप से एक सामए क��हेते बहेतर करे, इसके बारे में overlap से मारक दर्षन चाते है, मैं आप से माग्दर्शन चाहते है, क्रे प्याँन का माग्दर्शन करे, मानने अप्रदान मंत्री जी. सब से पहले तो मैं आपको बड़ाई देता हो, कि आपको पता है कै आप एबरेज है, वरना जादातर लोग आसे होते है, जो भीलो एबरेज होते है, मैं सब से पहले आपको और आपके माता पी ताजुगी भी बड़ाई देता हो, एक बार आपने इस सत्ते को स्विकार कर लिया, क्या आपी मेरी एक शेप है, शमता है मेरी अस्तिती है, मुझे अब इसके अनुकुल चीजों को डूंडय होगा, मुझे बहुत बहुत ब visasMEGHA बननेकी मुझे के तो। हम आपने सामर्त्र को जिस दीं जान्नोont in בדूम यहuitoं, तो हम सबसे ब mandarजे सामर्तमान बन जान्ते है, जो लोग खित के सामर्तyn oon neurons외 the walking posture उनको समब तवान बनने में बहुत सारी रुकावते आती है इसलिये इस्ठिति को जानना यह आपने आप में इश्वर ले आप को शक्ती दी है, आपके टीचर से शक्की दी है, आपके परिवार ले शक्ती दी है, और मैं थो चाहूँँग, हर माब आप से अब बच्चों का सहीं मुल्यांकन कीजीए, उनको उनके अंदर हीन भामना प्यदा होने मद्धीजीए, देखें सहीं मुल्यांकन कीजीए, कभी कभी आप आप लोग उसको कोई बहुत बडी मेंगीची डलानी है, तब आराम से उसको के ने-निब्रे अपने गर की यतनी ताकत नहींगीजीजीज़ हम नहीला पाएंगे, आज़ा करो तो साल इंतजार करो, तुश्मब कुछ बुरा नहीं है, अगर आप गर किस सीटी के सबन में, बच्चे से आनालिसिस करते है, आप इसली है, हमें कभी भी यह सोचना रहा है, दूनिया में आप देखी है, जावासर जो लोग सपल हुए है, वो क्या है दी, वो किसी जमने में अवरेद लोग ती जी, असामन ने काम करते आए है, बहुत बड़ा प्रनाम लिक आए है, आब आप आपने देखा होगा, इं दिनो दूनिया में, पूरे विष्व के आर थिक सितियों की चरचा होगे है, कों देश कितना अगे गया, किस के आर थिक सितिय कै आए, और कोरुना के बात तो यह बड़ा मान बन बन बन गया है, और आप आज्सा तो नहीं है, तुल्प्राइज भीनर है, जो गाएड कर सकते है, के आसा करने से आर्टिक सिटी आसी बने गी, आसा करने से आसी आर्टिक सिटी, कोई कमी नहीं है, यान का प्रवा बातने वाले तो, हर गली महने मैज कल आपे लिए दुला है, तो कुछ विद्वान भी है, बने बने है, जिनों बहत कुछ किया है, लेके लेके अमने देखा है, कि भारत आज दुन्या मैं, आर्टिक जो तुल्नात्मक हो रहा है, भारत को एक आसा की किरन के रुक में देखा जागा है, आप ले तुछ रेका हो रहा है, हमारी सरकार के विष्य में एही लिखा जाटादा, कि अईन के पास को इकोनमिस नहीं है, सब आबरेज लोग है, प्राहिम श्ट को भी इकोनमिस के अग्जान नहीं है, आसा ही लिए लिए प्या जाता था, अप प्रतेंग लिप्रतेसा लिकिन आज जुनिया में बही देश जिसको अबरेज कहाँ जाता ता वो देश आज जुनिया में चवक रहा है जुस्ता और इसलिये हम इस प्रेशर में नर है जुस्तो कि आप अप अक्स्त्राउडिलरी नहीं है मानने प्रदान मंत्री जी नमसकार मेरा नाम मनदबाजवा है मैं सें जोसर सीने सेकंट्री सकूल की चात्रा हो मेरा आप से प्रषन यहे है कि जब मैं अपने आप को आप जैसे प्रतिस्च्ट्थान पर रखकर कलपना करती हों आपके बारे में नकर आत्मक राए रखने लोग भी है क्या वे आप को प्रबाबित करते हैं यह दी हाँ करते हैं तो आप आत्मे संद्याय की बापना से कैसे उबरते हैं मैं इस में आप से मारक दर्षन चाहती हों दाने वाडष्री मान मान नीए प्रदार मंत्रीजी नमशकर मेरा नाम अस्तम शेन हैं मैं कक्षा एगारी की चात्रा देभी पब्लिक श्खोल प्रंगित नगर दक्षन सिक्किम से हु मेरा प्रषना आप से एहे की जाना आप साभ्षा लिए ठुरिवे नाप माननिया प्रदार मंत्री जी नमशकार मेरा नाम अस्टमिशेन है मैं कक्षा एगरवी की चात्रा देवी पबलिक स्कोल प्रंगित नगर, दक्षें सिक्किम से हूँ मेरा प्रष्ना आप से ये है कि जब पिपक्ष और मीट्या आपकी आलुचना करते है तो आप कैसे हिनका सामना करते है जब कि मैं अपने अविवाबो को की शिकायो तो एब निराशा जनब बातो का सामना नहीं कर बाते हूँ श्क्रिपिया मेरा मार दर्षन की जी दन्नेवाद श्रिन अस्टमिः मानिनिया प्रदान मंत्री जी राश्ट्र पिता महाद्मा गान्दी सर्दार पतेल और स्वामी दयानन्द सरस्वती जैसे महापुरशो की जन्ब वूमी गुजरात की कुमकुम प्रताब भाई सोलंकी आब हासी माद्यम से जोड रही है और इसी तरह की तुविधा में कुमकुम आब से मारगदरशन चाहती है कुमकुम क्रिपे आपना प्रष्न पुषिए माननी यह प्रदार मंत्री महादाई मेरा नाम सोलंकी कुमकुम है मैं कुख्षा बार भी श्री हदारा बाल हैस्कोल जिल्ला आहम्दाबात भुजरात की चात्रा हु मेरा प्रष्न आया है की अप इतने बड़े प्रजादन्द्री भीष्के प्रदान मुन्त्री है जिने कितनी सारी चुनोथ्योगा समना करना परता है आप इन चुनोथ्यो से के सर अदते प्रोप्या करके मुझे मारगदशन दीजे तब दंगया वाद आखाश दरीरा लिए लिए लिए लिए वेली अप आदिया बैंगलुरु नोन फोर भीं अप परफेट गेटवे तो अपलिठोरा अप अक्टिविटीस भो ट्रदिशनल और मोड़न तो लिए वेश्चन लिए शीक से अदवाएश आखाश दरीरा बार्वी कक्षा बैंगलुर से मेरा आप से यो प्रशन है की मेरी नानी जी कविता ए माखीजा मुझे हमेशा सला देती है आप से सीकने के लिए की आप कैसे विपक्ष के लगाई हुए हर आरोप, हर आलोचना को तोनिक और अवसर के रूप में देकते है आप से कैसे करते है मुझी जी क्रिप्या हम युवाएँ को भी प्रेर ना दे ताकी हम जीवन के हर परिक्षा में सफल हो दन्यवाएँ अखाश माने नीए प्रदान मंत्री जी आपका जीवन करोडो युवाएँ का प्रे रख रहा है मननत आस्तमी कुमकु माराकाश जीवन में आने अली चुनातियो में कैसे सकार आत्मके रहेकर सफलता प्राथ करे इस सचे पर आपका अपका अनबाव जान जाते है क्रिप्या मार के दरषन करे आप लोग अग्जम देते है और गर आकर के जब परिवार के साथ या दोस तोग के साथ बैडते है कभी तीचर से नीकट नाता है तुन से बैडते है और कोई सवाल का जब ठीक नहीं आया तो आपका पहला लिएक्षन होता है ये अग्जम शीलेबस था यह यह उदैर तो यह भी अग्जम शीलेबस है लेकिन मैं अनदाज कर सकता हो के आप क्या कहना चाते है अगर आपने मुझे न जोडा होता तो शाथ आप अपनी बात को और दंख से कहना चाते होंगे लेकिन शाथ आपको मालुम है कि आपके परीवार वाले भी सुन रहे है तो आपके फुलकर के बोलने में खत्रा है इसने बड़ी चतुराइष आपने बुजे आदल लपेट लिए है देखिए जहांता के मेरा सवाल है मेरा एक कनविक्षन है और मेरे लिए यह आर्टिकला फेट है मैं सिद्धानत तहम मानतां कि सम्रिध लोक्तंतर के लिए आलोचना एक शुद्टी यगन है आलोचना एक सम्रिध लोक्तंतर की पुर्व शर्थ है और इसलिए आपने देखा हो दिगा आज तकलोलोगी मैं एक आपने शुर्इस थकलोलोगि होती ہیں राड्यम मैं इसलिए च LEGO गईगा ये च्ट होती। अब जो है अपन यहाडी खे, की लगैन library छूईल। वह law की आप ओडिएстроचा है, हमonner तेचडौस कर अचक दा पयट करते। यह और सोनपह मेरे ल्दित यह अपने तक्लोड़़जी को इनसथ करते हैं और काफी लोगों के प्रयाशते बो एक दम से सम्रुद बेख सवब़ बन जाता हैं यह अपन सूर्स आजकर बहुती ताकत पर एक इस्ट्ट्वेंट माराजाता हैं उसी प्रकार से कुच कमपनिया अपनी प्रुड़क को मरकेट मरक्ट बी हैं और चलेंज करती हैं कि उस में जो कमया है वो दिखाएगा उसको हम इनाम देंगे बाूंप सिस्टिम की बिववस्ता खड़ी होगी है इसका मतल भी हूँआ के हर कोई चाता है कि कमया जो हो उसके मुब्ती का रास्टा को इंगिट करेता हो तो होगा लेकिन कभी कभी क्या होता है आलोचना करनेवाला कोन है उसकपर सारा मामला सेट हो जाएगा देखे माल दीजे आप यहां स्कूल के अंदर फैंसी द्रेस कमपनिशन है और आपने बड़े चाओ से बड़्या फैंसी द्रेस पहनकर के गए और आपका प्रिया डोस्त है एक दम प्रिया डोस्त जिसकी मात आपको हमेंशा अच्छी लकती है भो कहेगा यार तुमने आसा क्या पहना यह अच्छनी लगरा है तो आपका एक रीक्छन होगा और एक student है तुम आपको तुम पसंद है नेगेटी वैप्रसंद हमेंशा आते है उसको देखते ही आपको उसके बाते प्लको पसंद नहीं है वो कहेगे देखो ये क्या पहन कया है जैसे पहनते है तुम आपका एक रीक्छनोगा क्यों अपना है वो कहता है तुम आपको पूजिटिए लेते है लेकिं जो आपको पसंद नहीं है लेकिं आपको गुसात है तु कुन होता है मेरी मरजी आजा है उसी प्रकार से आप आलोचना करने वाले आदतन करते रहते है तुम के एक मकसे में डाग दीजे है दिमार खबाई यमाथ जादा किकुन का एरादा कुस अवर है अप गर में आलोचना होती है क्या मैं समत्ट हूँ कुज गलती हो रही है गर में आलोचना नहीं होती है ये दूरबहागे का विशा है आलोचना करने किंäter है माबाआंको मी बहुत अद्धेन करनाप़ता है आपको आबजर करना परता है आपकी दूष्तो के आजते जाननी परती है अपकी दिflowing of your friends यह को न whatnot कर नना परता है अपको फोलो करना परता है अपके आद्धिवाल ता और हो भार अपके डवस् assemble catko milla padta hai अपके दुस्तों की आधते जान्नि परती है अपकी दिन चर्या को सबdledन ना करना परता है अपको फोलो करना परता है अपका वोर्ँल पे कितना ताईम जा़ाय अपके कितना ताईम जाराय पासरत बहुत बारी कि से वोलते हुए योबज़र खरते हैं फिर कभी आप किस वच्छे मुडि में हो टेक्ते हैं और जब वच्छे मुडि में होते हैं अकेले होते हैं तभ प्यार से वो कहते कां एग अग मेटे तूई भा उत्नी क्षमता है, इतना सामर्त हैं देख ते दिट सक्ती हैं क्यो जार है. तो वो सही जगापे वो रजिष्टर होता है. वो आलोचन और खाम आजग, लिए कि आजकर माब आप को ताइम नहीं है. वो आलोचन नहीं करते तो का तोगि करते हैं. और जूस्साभ तो धोगी काता है कुईज्मि करों काने पे बहड़ है कुईज्मि कहीखें इगखाया तो बी कहीखें एं नहीं कहीगें यही जोता है नहीं देके है वापने माता फ्टादी रहकों पपकरीई कीं कि अगें तोका तोकी जो है, वो आलोचना नहीं है अम माबाप से में आगरे करूंगा की करपा करके आप अपने बच्छों की भलाई के लिए ये तोका तोकी के चकर से बहार निकलिए उस से आप बच्छों की जिंदिगी को मोल नहीं कर सकते है उपर से इतना मन से कुछ उदिन अच्छे मुड्वे है, कुछ अच्छा करने के मुड्वे है और आपने सुबे ही कुछ कै दिया, दूट खन्डा होगया, तो जूट पीता नहीं है शुरू कर दिया, तो तो आप आज़ा ही है, फलाना जे कैसा करता है तुरन शुभे अपनी माँड कैती है, जूट पी लेता है, फिर उसका दिमाख ख़गता है उदिन बरका उसका काम है, बरबाद हो जागता है और इसली है, अब आप देके है, हम लोग पार्रमेंट में, कभी आपनोग पार्रमेंट का, कुछ लोग बहुत अची तेरी कर काते है, पार्रमेंट में अपनी स्पीज देने करी है, लेकिन सबहाँ से जो सामने विपक्ष के लोग होते है, वो आपकी साएकोलोगी जानते है, तो कुछ में आसे ही कोई तिपनी कर देते बैटे-बैटे-बैटे और उसको मानुम है के तिपनी आसी है कि वो रीएक करेगा-गे रीएक करेगा तो हमारा लगा आमपी होता है, उसको लगता है अब बिमपोट्रन इसकी तिपनी है इसलिए जो तैयरी कर के आया है, बो चुड जाती है, और उसी की तिपनी को जबाँप देता है, और अपना पूरी बरमाइदी कर देता है, और अगर, तिपनी है है है, हासी मजाएंग में, बाल खेल लिया खेल लिया चुटी कर दी, तुसरी सेखन पर अपने विषे पे चला याता है, तो उसको फोकस अक्टिबिटी का प्रनाम रीटा है, तुसरी सेखन पर अपने विषे पे चला याता है, तुसको फोकस अक्टिबिटी का प्रनाम रीटा है, और इसली है, हमें अपना फोकस सोडना नीचचे ये, तुसरी बाद है, देके आलोचना करने के लिए, बहुत महनत करनी परती है, अद्जेन करना परता है, अद्जेन परते गड़ा करना है, त Zeiten ऑलोचना समः हो दी है और इसली आख़कल श़टकध का जबाना है। जआदा तर लोग आड़ोप करते है! आलोचना नीचचे बीछ में बहुत बडी खाए है, हम आड़ोपों को आलोचना ना संजे है, आरोप आलुचना तो एक प्रुकार से, बोनुटरेलद्ट है. जो हमें सम्रद करता है.. आरोप वो चीजे है.. जिसको हमने आरोप प्लगाने अलो को गमप्रता से लेने के जो रोट नहीं है। समय बरवाथ की जो रोट नहीं है। अब आलोचना को कभी लएक नहीं लेनाच़ेए, आलोचना को हमेश्यम् मुल्लिवान समबन ना च़ेए, वो हमारी जिन्दिगी को वड़ानेग लेए बहुत काम आपी है, और अगर हम इमांदार है, हमने प्रामानिक सत निष्टा से काम किया है, समाज किलिया काम किया है, निस्षिद मक्सध किलिया काम किया है, तारोपों कि बिल्गों परवामत किजे दोस्तों, मैं समथ आवा अपकी बहुत बड़ी ताकत बन जाएगी, बढद बढ़न्वाश्ट! माननीए प्रदान मंत्री जी, अपकी सकारात्मक उर्जा ने करोडो देष्वास्यो को नैया मार्क दिखाया, अपका दन्यवाद! माननीए प्रदान मंत्री जी, तालों के शहर भोपाल के दिपेश अहिर्वार आबहासी माद्यम से हम से जुरे हुए है, एवम मानीए वर प्रदान मंत्री जी से प्रष्न पुच ना चाहते है, दिपेश क्रिप्याबना प्रष्न पुच है? मानीए प्रदान मंत्री जी, नमश्कार, मेरा नाम दिपेश हैवार है, मैं शास की उस्टल मार्वित विद भ्राल है, दिपेश क्रिप्याबना प्रष्न पुच ना चाहते है, अचकर बद्चु में कार बनिख खेल और अस्टक्राँम की लगत, एक सामाने सी बात हो बही है, आजसे समय में लिए आपनी प्रदाई पर कैसे द्यान के अंद्रिट कर है, माने संब बही है प्रष्न हो लेगी, जु हम पेना ध्यान बडगाई आंकाय अपनी प्रडाई के से द्यान के अंद्रिट कर है, मैं इस संबत में आपसे मापदर्सं कराताउं. आप विनवाद. दरन्यवाद् धिपेश मानिनिया प्रदान मंत्डीझी अदिताप्गुप्ता कप्रश्न अदिताप्टीवीदवारा चूनागया है. अदिताप्छ �hanol nahyapradha mujhe hain. अदिताब अपना प्रषने पूछीए बीरा नाम अदिताब गुपता है, में 10 ख्लास में पडता हों ज़से की तिक्मटलगी बडती जारी गय, वैसे भी हमारी दिस्ट्राक्शन्ट जवैब और जर बडती जारी एं अपक अपक एक प्रडाई पे कम वते है और सोच्छल में जार्दाब जाड़ा वता है तुम मेरे आप से ये सवाल है, कि हम प्रडाई पे कैसी लेग प्पूछ करे और सोच्छल में बे खम करे, कि अबके ताईप पे इतिदादाब दिस्ट्राक्शन्ट नही वोती थी जितन तुम करा प्रडागता. मनन मित्तल, हम سے आबहासी मादियम से जुडे है. मनन, करिबे आपना प्रष्ने पूछ़ी है. नमस्ते प्रदान मंती जी. मैं मनन मित्तल, दीपेस बांगर सुवत से बोल्रे रहूं. मुझे आप से एक प्रष्ने है. औन लाईन पड़ाई करते वोगत, बहुत सारे दिस्ट्राक्ष्ट्यन्स होते हैं, जैसी की औन लाईन गेमेंग, वगेरा-वगेरा. हम मिस्ते कैसे बाचे? ये स्तूडन्त है क्या? वोगे जैग में गोते रहते होगे. सब से पहले तो निरने ये करना है, कि आप समार्त है, कि गेजेध समार्त है, कभी kabi तो लखता है, कि आप आपने से बी जादा गेजेध को जादा समार्त मार्ड माल डिठे हैं, और जलती बहीशे शुधू हो जाछती है. आप विस्वास के आप, परमात्मा ने आपको बहुत सकती दी हैं, अप शमार्त है, गजेट अप से समार्त नहीं हो सकता है, अप की जितनी समार्तने स जादा हो गी, उतना गजेट का सही उप्योग अप कर पाएंगे, वो ये इस्टूमाइत है, जो आप की गती में नहीं तेजी लापा है, ये अगर हमारी सोज मरिजे ही, तो मैं समत्ता हूँ, कि शायत शायत आप उसे चुटका राप पाएंगे, तुस्रा देश की लिए बहुत बडी चिन्ता का वीशा है जी, मुझे कोई बताना हा था, कि भारत मैं आवरीच चे गन्ते लोग स्क्रीन पे लगाते है, आप जे इसका बिजनेस करते हैं उनकि लिए तो खुषी की बात हैं, जब मोभाईल फोन पर तोक ताइम होता था, तो तोक ताइम में कहते हैं को उसमाई आवरेज भीश मनिट जाती थी, लेकिन जब से श्क्रीन और उस में से दिल्रील क्या होता है, अग बर शुरू कान उप का निकलते हैं के वश्पे शे बार, यह यह वोता है, नई बोलेंगे. अचा आप लोक कोई लीरिल देक देकते नहीं है, नहीं गए नहीं... थो फिर शरमाते क्यो हो बता हूना निकलते हैं के बार उनदर सब. देखे हमारी क्रीटिव उमर और हमारी क्रीटिविटी का सामरत अगर अवरेज लिएंज लिएंदुस्तान में चे गंटे स्क्रीन पर जाएं तो ये बहुत चिन्ता का विशे है. इक पकार से गेजेट हमें गु� Daam भना देता है. हम उसक्य बस्क्र from उलाम बनकर गंगे जी नहीं सकते हैं. पर मात माने हमें इक स्वतन्त्र अस्थिक्त थू दिया है। स्वतन्त्र वियक्तिक्त तु दिया है. और इसलिये, हमें सचेट रहना चाहिये, कही मैं इसका गुलाम तो नहीं हूँ, अपने देखा होगा, अप कभी भी देखे होगे, मेरे हात में कभी कभी, बोबाईल फोंच्याईदा प्रैर्ली कभी देखा होगा, मैंने क्यो अपने आपको समाल के रख होगा, जब कि मैं, अख्टी बहुत हूँ, कि उसके लिए समय मैं ताए किया होगा, उस समय के बहार में जाजा नहीं करता हूँ, और इसलिये, लोग तो मैंने देखा है, अच्छी मिटिंग छल्डर यह बहुत अच्छी, अर वैब्रेशन आज तो आज़े निकाल के देकता है, मैं समयता हूँ कि हमने खुदिने कुशिष कर नहीं चाही है, कि हम इन गजेजेजस के गुलाम नहीं बनेंगे, मैं एक स्वतंतर भेष तीक तो हों, मेरा स्वतंतर अस्तीक वहें, और उस में से, जो मेरे काम की चीज है. उस तक ही मैं सिमित रहुंगा. मैं टक्लाउरीज का उप्यो करूंगा. मैं टक्लाॉरीज जे बागुगा नहीं. लेकिन, मैं उसकी उप्योगीता और आवशत्ता. अपने मुताओि करूंगा. अम माली जी, अपने औन लाई, दोसा बनाने की बडिया रैसेपी पडली गन्ता लगा दिया. कुन कुन से इंग्रेडियंच होते है, वो भी कर लिया. पेट बर जाए का क्या? बर जाय का क्या? नहीं बरेगा नहीं. उसके लिए तो डोसा बना के खाना पड़ेगा ना. और इसलिए गेजेड जो परुस्ता है, वो आपको पुन्नता नहीं देता है. आपके भीतर का सामर्त अब आब आपने देखा होगा. पहले की जमाने में बच्चे. बड़े आराम से पहडा कर दिते थे. पहडा बोलते है नहीं. आब बड़े आराम से बोलते दो. और मैंने देखा है, जो बभारत के बच्चे भिदेश जाते थे नहीं, तो बिदेश के लोगो को बड़ा आस्चरे होता था. कि ये कैसे इतना पहड़े बोलते देखा है. अब आब देखे दिरे दिरे क्या होगा है. अमे पहडा बोल लेवारा बच्चा दूनना परता है क्यो? उसको बाग ड़ा आप होगा है. याने हम अपने च्षमता खो रहे है. हमे अपने च्षमता खोए बिनाच्षमता को आगे बड़ान. अपने अपने अपने खषमता खोए बिनाच्षमता को आगे बड़ान. ये हमे खषियसली प्रैयास करना पड़ेगा. अदरवाई दिरे दिरे दिरे करके वो भीदा खतम हो जाएगी. और इसले मेरा तो आगर रहेगा कि आप दूस राह, हमार यहां आरोगे का जो शास्टर है पुराग तन भारत में आरोगे का. उस में उपपास की परमपरह होती है. कुई ज़रां ऐसा लगते है, तो आसा अगर आप पस्टिंग करो. तो आप उसे ताए कर सकते हैं के सब्ता हमें एक दिन मेरा दिजिटल फाष्टिग होगा नो दिजिटल दिवाईस मैं किसीवो रहात ने नहाँगा उस में से तो फयदा होता हैं उसको अबजर की जी हैं दिरे दिरे दिरे अपको उसका उसी प्रकार से हमने देखा है कि परिवार हमारे तो चोटे होते जारहें और परिवार भी इस दिजिटल दूनिया में फाष रहे हैं एकी गर में मा, बेटा, बहें, भाई, पापा सब रहे हैं और एकी कमरे में वो उसको वोट्सब कर रहा हैं माब़ी पापा को वोट्सब करेगी देखा होगा, अपने गर में सब बटेटेः साप में तिक है, हर अपने मुमाईल में कवया हूँए है उआटर देख़ा है यही दर देख़ा है यही होगे है ना मुझे बताई एक परिवार कैसे चले चले का? पहले तो बस में ट्रेन में जातेते तो लोग गप्पे मारते दे अब अगर कनेक्टिबटी मिलगें तो पहला काम यह भी जैसे दुनिया भरका काम उनी के पास हैं, उनके बिना दुनिया रुग जाने वाली है। बारके अनदर भी एक कुना बना दीजें, जेसे देवगर होता नहीं पहलुटाना वैंगे वाँगर होता औता है, बैसा ही बना दीजी है। प्राक्रतिक सुड़ुरे सब्ठर्पूर यूनीण तरीटरी जम्यौ से निता हम से आबासी मादियम से जोड रहिम एवम आप से प्रशने पुचना जाहते है निता अपना प्रशने पुचे अँ मृद्श्सकार अम निता अप्कलाएश टेन्ट from the Government Model High School, Sujvar Jamun. रोग ते आदा थी टेजा हुए तुट आदे श्टांद्शिः था? वो बदा च्देए tenha जागाएक वो बज्द्तीवाच्टाद्शिया जागाएक तुट बजगोआफीग, मानी निए प्रदान मंट्टरी जी, भग्वान छिछनेके उभ्डेश की बूमी, मेरा अपसी है अप से परिख्षा परुनाम पर तनाव का प्रभाव इस विष्टेः पर भारग डस्छन जाते हैं मानी नियह प्रदान मंतौजी दिके परिखषा के थो परनाम आते हैं उसके बाज तनाव है, उसका मूल कारन, एक तो फमले परिख्षा देकर के जब गर आए तो गर के लोगों के आसे पाड पड़ाए, मेरा तो शान्दार पेपर गया है. मेरा तो बिलकों नब्बे तो पक्का है. और बहुत अच्छा कर क्या आई है। तो गर के लोगों का एक मन बन जाता है। और हम को भी लखता है, तो गाली खानी है, तो महने बरके बाड खाएंगे, अभी अभी तो बतादों उनको। और उसका परनाम लियाता है, की बेकेशन का जो ताइम होता है, परिवार ने मान लिया होता है, कुम सच बोल रहों। और तुम ने तुम अच्छा रिजर लाया लाने ही वाले हों। यसे मान लिते, बोवो अपने डोस्तो को बतान शुडो कर दीते, निट मार तो बहुत अच्छा रिज्र किया, उसके, वाड बहुट महनत कता था अरे कभी खेल ने जाता था, कभी रिज्टिदार क्या शादीवे वो वोग अपने जोडते रहते है, अग्जाम के रिजल्ट आने तक तो उना अईसा महुल बना दिया होता है, कि बास यह तो प्रस सकन के पीषे रहेगा ही नहीं। और जब रिजल्ट आता है चालिच प्यटालिच मार, फित तुपान ख़़ा हो जाता है। और इसलिये पहली बाद है कि हम सच्चाएक से मुकाप्ला करने की आदत चोडनी में जी, हम कितने दिन तक जुट के सहरे जी सक्पने है। स्विकार करना चाही है, हम मैं आज भया लेकिन, मैं अग्जाम खिक से नहीं गई मेरी, में रही, मैं उपने कोशीष की ति, अच्छ नहीं हूँँँँँँ, अगर पहले किसी ही, अप कह्डेंगे, और मरड लिजे पाज मारक ज जाडा अगे, तो आपने देका होगा, गर में टनाम लिए होगा, वो कहेंगे, और तुट कहता तो बहुत खरांग। उंतो च्छ की है आई हो श्टान्ध्ब वहुजम मानदएन है आब फुच्छ शैथ हो जागता है उसो अछफ्छ दिखता है इस्लिय आपषो तोस्रा है कना हो का ऐआरड आपकी दिमाग में आपकी दोस बहरे रहते है न Raven. आम आपने लिए जी न तुछ। अर दियी थोी रहें कहच मौतii . तुधनाव से मुक्ती की समावना एप बड़ snow. ज Harsh is talking about the aspect of peace, तुछ तुछ। जिवन के तरफ म Steuer झूँज क feh Estados. जिवन के प्ãक। अस णर अन't। गजाम जीवन बिया नाी बईसूसूँ end of life तिज्देन हम मानते है, कि ये अग्जाम गई मतलप जिन्दिगी गई, फिर तो तनाव शुरू हूना आई हूना है. जीवन किसी एक श्टेशन पे रुगता नहीं है जी. अगर एक श्टेशन चुट गया, तो दूसरी ट्रेन आएगी, दूसरे बड़ेश्टेशन पे लेजाएगी, अप छिन्ता मत कीजी. अग्जाम अग्जाम अप ड़ाईष रही होता आएगी. तीख है, अमरे अपनी कसोटी हूनी चाएगे. अब अब अपने अपको कसते रहे, अपने अपको सचते रहे, यह हमरे कोशिष होनी चाएगे. दिख हमे इस तनाव से मुक्ति का मन मैं संकल पकर लेना जाएगे. जो भी आएगा मैं जिन्द की को जीने का तरीका जानता हूँ, मैं इसे भी निपत रूगा. और यह अप निक्र तो कर लेते है, तो फिर आराम से होगाता है. और इसले मैं समत्ता हूँ की इस प्रकार के परनाम के तनाव को, कभी-कभी उतना मन मैं लेनी के आवषक का नहीं है जी. तन्वाल. आख्शरा तीस पुस फोर्ट यो खुएश्चन. मानने प्रदान मुन्त्री जी सादर नमशकर, मेरा नाम है आर अख्शरा सिरी. मैं जवाहर नोदे विड्याले रंगारदी हैद्र बाद की नवी कचाकी चात्त्रा हूँ. मान्यवर मेरा प्रषन है, हमें अदिड प्रषाय सीथ में के लिए क्या करना जाहे? मैं इस में आपकी मारगदर्षन चारती हूँ, दन्यवाल श्रीमान. अख्शरा अन्रिबे प्राई मिनिस्टर सर, इसी से मिलता जुलता प्रष्ट रितिका गोड के, बहरत की रिदे नगरी भोपाल से आई है. वे हमारे साथ सबागार में है, रितिका क्रिए अपना प्रषन पूछे? आदरने प्रदान मंत्री जी, नमशकार. मेरा नाम रितिका गोड के है, में भोपाल मद्प्रतेश कक्षा, बारवी की चात्र, शाजच की सबाच उस्खरष्ट मादमिक विद्ध्याले, school for excellence की चात्रा हूँ. सब मेरा कोष्ट आप से यहे है, की हम अदिक से अदिक भाशाए, कैसे सीक सकते है, अडिक से, अडिक से ज़ी बाशानई के अप देखार है। बहुत ये थच्छा सबाल पूशा बछ्टा मैं शुरूमक आप आता,। बाशा Birmingham, जिए नहीं का अईसा सवाल है, कि जिस्वे मैं कहता हूँ का आप जरा अच्टोवड हूँ है नहीं, तोड़ा वोत अच्टोवड हूँ आप जरूरी होता है। और यह में इसले कह रहा हूँ, बारद विदिता हूँ से बहरावा देश है। हम गर्व के साथ कह सकते है, कि हमारे स्पास सेंक्रो भाशा है, हाजारो बोलिया है, यह हमारा लिचने साथ है, हमारी सम्रदी है, हमें अपनी इस सम्रदी पर गर्वो हूँ आच्टाईए, कभी कभी आपने देखा होगा, कोई भिदेशी वेखती हमें मिल जाए, और उसको पता चा लेगा बिंडिया के है, ता बने देखा होगा, कि तोड़ा साब यह बारद से परटीथ होगा, ता अपको नमस्ते करेगा, नमस्ते बोड़ेगा, पुर नाँन्शेशन में फ़डा एदर उदर हो सकता लेगे बोड़ेगा, जैसा ही वो बोड़ेगा आपके कान सच्छत होगाते, उसको पहले ग्राउन में अपनापन बहसुस होने लगता है, अच्छा एक विदेश भी अकती नमस्ते बोड़़ा है, मतलप की कितनी बड़ी ताकवत है, इसका योगदारन है, इतने बड़ेश में आप रहते है, आपने कभी सोचा है, की शोग के नाते, जैसे हम कभी सोटते है, मैं तबला सिखूं, कभी मैं सोटता हो मैं, फ्लूट सीखूं, मैं सितार सीखूं, पियानो सीखूं, आज अं मन में करता है कि निक करता है, वो भी एक हममरी अतिरिक भिदान ड़़ब होती एक नहीं होती है, अगर ये होता है, तो मन लगा कर के, अपने अधोस परोस के रज्जकी, एक आद दो भाशा सिखने में कै जाता है, कोशिष कने चाही है, और स्रव हम भाशा सिखते है, मतलप, बोल चाल के कुछ भाखे सिख जाते है, है, हम बहांके अनुबहमों का नीचोर जो होता है, एक एक भाशा की जब अभीवेक्ति होना श्रू होती है, तो उसके पीःे, हजारो साल की अभीरत अखन अबिचल एक गदारा होती है, अनुवहुकी दारा होती है, उठार चडराओ की दारा होती है, संकचटों का सामना करतेवें निकली हुँई दारा होती है, तब जगकरके एक भाशा अभी वक्ति का रूप लेती है हम एक भाशा को जब जानते है, तब आप को उस हजारो साल पूरानी दुनिया में प्रवेश करने का दूर खूल जाता है और इसलिये बिना भोज बनाए हमें भाशा सिकनी है. मैं कबी भी हमें से मुझे दूक होता है, बहुत दूक होता है. हमारे देश में कही पर कोई एक अच्छास मारग हो, पष्टर का बना हूँँँँँँँ, और कोई हमें कहे तब जगार साल पूराना है. तब हमें गर्व होता है कि नहीं होता है. कितना बड़िया चीज तब 2,000 साल पहले ती, बहुता है नहीं होता है. किसी को भी गर्व होगा, तिर ये विचार नहीं आता है, कि किस कुने में है. और बही, 2,000 साल पहले का ये बेवस्ता है, कितना बड़िया बना है, हमारे पूरवजो को कितना गयान होगा. अपकु मLuः है? हमारी तमिलभाशा ये जुन्या कि सब से पौराणि बाशा एग, कूरी जुन्या की इतनी बड़ी आमानत ये सब देश के पास है. इतना बड़ा गवरोग डेश के पास है गे, नी हम सिंगा तान कर के जुन्या में कहते नहीं है. मैं पिज्लीबार जब यूनो में मेरा बाशन ता तो मैं जान बुचकर कुछ तमिल बाते बताएगी कगमे दूनिया को बताना चाथा ता मुझे गर्व है कि तमिल बाशन दूनिया के स्रिष्ट वासा दूनिया के सब से पुरानी बाशन कि मेरे देष्टी ऐमेगर्व करना आज़ा है आप देके बडई बा�拉म से उत्तर बारजत का वैक्ति डोसा कहताए में कहताएebeहार geographically कई पानी कहता. समभार भे ब�ージा �prepare. तत तो उत्तर जक्षन कुज नेचान नहीं आता. � southern  मैं जाहीएता बाउता सबджी में जाते, पूडी सबजười मेंजजाते है और ब suggesting say loka lautelooking, kadهApplause değil Бог has the right कवी क थनानहूँ होता है, कोई रुका बःत nhi होते है जितनी सहस्ता से भाकी जिन्धग 고양 � afternoon we are all listening loudly उतिनी ही सहस्ता से Chaingaryy Hee same Garbha but Will be पाकी जिंधि अंदी है, developers who faced all of every saathUP भारत की कुईन कुई भाशा कुँस्तो सेंटेंसिज आने चाही है आप देखिए कापको अनंदाएगा जब आसे वेक्तिए को मिरोगे और दो बाख के भी अगर आप उसकी भाशा में बोलोगे एक दम अपना पन हो जाएगा और इसलिए भाशा को बोज के रुप में नहीं मुझे आद है में जब बहुत साल पहली के बारती सामाजी काम में लगा था तु मैंने एक बच्छी को और मैंने दिखा है कि बच्छों में भाशा को कैछ करने की भी गजब की तागात होती अड़ब कर देती बहुत देजी से तु मैं कभी हमार यहां केली कुम्मिल के एक मद्दुर परिवार था आम्दबाद मैं तु मैं कभी उनके आब भूजिन के लिए जाताता तु वहां एक बच्छी ती उकई भाशाए बोज्टी ती क्यो क्यो दिएक तु वो बाद्दुर उनकी कुलो नी थी तु ञोगी कस्मोटी आसा हुझी उस्की माता जी केलसी थी पीटा जी बेंगाल से थे फूरा कस्मोटी बेग में यहांण हिन्दी चलती ती बबगल में एप परिवार मराती था अर शकूल जो हुती दी, पूल जो हूती डियों गूजरादि हूती थी मैं हराम ता हो साभ्तार साल की भच्ची बंगाली, मराथी, मल्याला, महिन्दी दिनी तेजगती से बड़्या वोल्ती थी और गर मेंगर पार्ट लोग बटे है इस्से बाद करनेजे बंगाली में करीटू नमने आलेमा करेगी तो बुजरातीमा करेगी आरदस याल की बच्ची ती यहनु उसकी उसकी प्रतिबा खिल रही ती और इसने मैरा ता आप से आगर रहेगा के हमें अपना अपनी विराँचत पे अपने तीखा लाल की लेसे बी खाहाता पंच प्रान की बात हमें गर्व हूँ आचाएग. हमें गर्व हूँ आचाएग हमारे पुर वजो लें सी बाशा हो ग़ी हिज़े हार हूँ रह हूँ आचायग है, हर बाशा में गर्व हूँ आचाएग मु� Hao bahyuk do, dhanyebaan माननी एप्रधान म minimamantri ji बिद्यार्तियोंको रूची पुन पड़ाई के लिए के से आखर्षिद करें तथा जीवन का सार्थक मुल्लिए के से सिखाएं साती कक्ष्या में अनुसाशन के साथ पड़ाई को रोचे के से बनाई धन्या बाग इने सवाल तीजर गादा देखे अचकाल अनुवहो वाता है की तीजर अपनी में खोई रहते है अभी तो मेरे आजा वाग के बोला आपने पखड लिया वो एक निस्षित से लेबास बीस मनेज तीस मेज बोलना है अपना कडगडाए बोल देते है और फिर यस में खुलेगा अईजर उजर तो देखा हो आपने में बड्द मेरे अपने बज्पन के अपने आपने बाग बता तो अजकन तो तीजर अच्छो हुते मेंरे जमाने में शाहि जैसा नहीं होँता इसले मुझे मुजे तीचारो के आलोचरा करने का हाख नहीं है लेकिन कभी कभी मैं मैं देखा था कि तीचर जे तैएरी कर के आए है और अगर वो बूल गे तो चाहते नहीं के बच्छे पखड ले हूंको उन बच्छो से चिपाना चाहते हैं तो वो क्या करते हैं? एक करते दव एक ख़़ा हो जां क्यों आज से बड़ा है क्यों आज सा कर रहा है क्यों दिखना कर रहा है यहने पुरी पाच साथ मिन्ट उस्पे लगा डेंगे इतने मैं अगर विश्छे यहाद आगा आए तो गाडी बापिस आएगी वरना अगर प्रटा है जी आज बी मोभओल बभो आपना शेलेवट लेगा आगा मोभओल देख़ कर बड़ा पाट़ आज ग़ा करता है नहीं आप कभी वंगली थरुदर डब ग़ी तो हैज आच से निकर जाता है उस्पे पुरी ताना तक्लोगे उसका एक सोभाव रहता है, दूस्रोंपर अक्ष्ट्रा रोप्जमाना, ताकि अपनी कम्या बहुर नाए, मैं समत हूँ, हमारे शिक्षक मित्रोंने, विद्यार्तियोंके साथ जितना अपनापन बनाएंगे, तो अन्याया हूँँँँँ, अज़ा करो, हम कल बहते है, तु मेरी चेमबर में आजाना, हम बार्पी करेंगे, और मैं बी तुम को समझदने की परहाज करूँँँँँँँँ, एविचार तुमें कहासे आजा, और मैं बी कोशिज करूँँँँँ, ये बीट्मिन, मैं गर जा कर के स्थड़ी करूँँँँँँँँँँँ, ज़र ऱहिए भिचार तुम ये जाँँँँँँ, फूचनूँँँँँँ, और फिर मैं त्धियार हो कर के रहगंगा, तो उसको पूषूंगा अचा मैं तोवे ये विचान आया कहाँ से इतना उत्तम विचान इसो मरम कैसे आया तुवे उसको पूषकार तो फिर कहीग देख सचुच मैं असा नहीं है लियालिती ये है उस तरं स्विकार कर जेगा और आज भी श्टॉडन्स अपने तीचर की कहीव ही भाज को बहुज मुल्लिवान समत्ता है अगर एक आज एक आज गलत भाज बतादी एक आज गलत भाज बतादी तो उसकी जिन्दगी में वो रजिश्टर हो जाती है और इसलिये बाज बताने से पहले समहे लेना बूरा नहीं है अपने बाज में भी बतादी है, तो चलता है तुसरा दिसिप्लीन का सबाल है त्रास्पे कभी कभी तीचर को क्या लगता है अपना रवाग जाए प्रभाव पहदा करने कलीए जो सबसे दूरबल स्थुडन्त होता है उसको पुचे क्या बताओं और जो अच्छे श्णूरन्त है उनको में प्रतिष्टा दे रहा हूं तो अच्छे बनने की कुमप्टिशन शूदू होगी स्पाभाविक दे कुमप्टिशन शूदू होगी तुसरा जो इस प्रकार थे अनुशासन में नहीं है यह दिःान बनने केंदिश नहीं करता है ख्लास में भी कुश रोग जोवाइ अग्टिक टी करता है तीच्छर अगर उसको अलग बुलाने अलग बुलान कर के बाद करे वयार से बाद करेग दिखया कल कितरा बच्छे था अग तुम खेल रहे थे आप चलो आज खेलो मेरे सामने खेलो तुमें में जाएएगा मैं भी देखूं क्या खेलते तुम आचा बताओ तुम खे आँ ये खेलने का खाम बाद में करते हैं और तुम ने द्यान दियाएग तो फैदा फोटाग नी होता उसे अगर समवाद करते हैं तो उसको एक अपना अछ्ई impaired कि के विகள कए पर तुम कर खिला लेरन करुड करू बुराई 산बाद पर afect करूड जी असर्फता eat it वि � philanthropist लन ज़ंग से आप कुध कर के अढिच yours Paul Club The Ja कोई निख कोई चिक शक्तख को प्रिये हूने कोई स्वेंता है और अल्ती मिली प्रनामि याता है, उस्की जिन्धी बडल जाती है और उसके माद्द्शप्ये, ख्लास्शुम का औन्वार्मेंट भी सुदर जाता है तो अने क तरीके हो सकते है, लेकिन मीं मानता हूं लाप़दा। बवद बद दश्वाज परीख्षा पर चर्चा तो हाँजा तेज के अंतिम प्रष्न के लिए मैं आमद्रित कर रही हूं दिल्ली से श्रीमती सुमन वष्रा जो की एक आभिभावक है वे सबगार में उपस्तिथ है मैं आमद्रित कर रही हूं दिल्ली से श्रीमती सुमन वष्रा जो की एक आभिभावक है वे सबगार में उपस्तिथ है और आप से अपनी जिग्यासा का समथान चाती है मैं, क्रिपे अपना प्रष्न पूछी है आपना प्रष्न पूछी है और आप सुमन विष्रा अपनी वाद मैं मानी नी प्रदान मंत्री जी शुँडन सुसाटी में कैसे भीहेव कर है यही पूछना है ना आपको मैं समत्ता हूँ की इसको तोना आलक दारे में रख राख रही है हम किस सुसाटी की बाद करते है जो हमारा सरकल है वो जीन के भीस हम बैट ते वुरते है कभी अच्छी बॉरी बातो में ताएम भीताते है तेलीफोन पर गंटे भीता जेते है अगर उस लिमितें वरतुल की बाद करते है तो तो आप बच्छे कु ज़िसा कुहो गे बैसा बी का यह जुते पहिन कर के आओ यह जुते नीका लो यह इजदंक से बिवाष करो यह उजदंक से करो आचा आप गय सकते है लेकिन भीगेत ये है लिक अईक गरके डारे में बंड मN रख रहा है उसको समाज में जितना व्यापक उसका विस्तार होग, होने देना चाईएए. मैंने तो कवी कहाता शाएट परिक्षापे चर्टापे कहाए, कही और का हम जी आतनी है. मैंने कहाता, की दस्वी बानवी की अग्जाम के बाद, कभी बच्छे को पहले अपने श्टेक में, उसको कहोग लो, ये पैसे तुम में इतना देते हूँ, और पाज दिन के लिए तुम इतनी जगागा के गूंकर के बापी साएट, और वहागे फोतो वहाग का वरनन सब लिकर के लियाओ, फैखो उसको. उसको कहोग तुम राज्जे के बहार जरकर कोगाओ, देके ये तरे पैसे है, तरेन में जाना है, विदाओट रीजरविषन जाना है, सावान इतना होगा, इतनी जे खाना दे दिया है, जाओ, इतनी चीजे देख कर के अगु, अरा अपने जाना है, अर जरकर कोगाओ, देके ये तरे पैसे है, तरेन में जाना है, विदाओट रीजरविषन जाना है, सावान इतना होगा, इतनी जे खाना दे दिया है, जाओ, इतनी चीजे देख कर के अगु, और आपने सब को समझा। अपने बच्छो का ट्राए लेते रहना चाओई, उनको समाज के बिन बिन बरगो में जाने कले प्रे दिज कर ना चाओई, उसको कभी पूछन न चाओई, कभी तुमारी सकूल में इस बच्चे न इस बार, कबडि में अच्छा खेला था, अब मुझे बताईए, को ये फरमान निकाले, कि अप पतंगों को, पतंगे बोलते है, पतंगों को यूफम पहनाएंगे, तो क्या होगा? क्या होगा? कोई लोगिक है क्या? हमें बच्छों का विस्टार होने जाना चाओई, उनको नहीं नहीं दारिये में लेजाना चाई, मिलवाना चाई ये, कभी हमें लेजाना चाओई उसको, हमार यहां छुट्यो में रहता था, कमामा के गर जाना, फलानी जगा पे जाना, ये क्यो होता था? इसका अपना एक अनंद होता है, हम आपने औरे में, बच्ध्रों को बन्ड मत करे है, हम जीतना जाडाँ उनका डारया बशावेंगे, हमारा द्यान रहना चाईए, हमारा द्यान रहना चाईए, कि उसकी आजध यह ख़ाए तो نہیں रहे है, कमरे में क्यो होगतो नही रहता है, अद्दते कई ख़ाप तो नहीं हो रही है, कमरे में ख़या हो तो नहीं रहता है, उदासिन तो नहीं रहता है, बहले भोजन पे बैरताता, तो कितनी हसी मजा करताता, आजकल हसी मजाग बन कर दी, क्या प्रड़म है? ख़ान सपारग हूगी है, ये तब होता है, जब बच्ळोंको, बॉ उईक आमानत के रुप मे इश्वर ले, उस को एक आमानत टी है, इस आमानत का सवरक्षन, सवर्दर उस का दाईत्व है, ये बहावगर होता है, तो प्रनाम अच्धे है. ये बाव लुत्या। ये मैरा देरा हैं बहुंगा ब हुई करेंगा मैसासा क回 रह�ks तंस्ेट तु जी आसा पनना हैं मेरी त्येंगी मैसासा थाध्य हैं तिरीज órी जिंका, जी और चहाafft उए दी, � آगर शकता यही आचै ऊक पन से कुलेंा अने समज के बिस्तार की तरब उस को लेजाने काप्रैजाना थाईये उसको जीवन की बिंद-बिन चीजवने किल जुरने केल प्रेरीज करना थाईईय, मैं तो कभी कहोंगा क्माशनी जे आफ गया फ प्खाप शह्त्ष चसंदर वाले लोग आते है कभी बच्यो को रहां बैज्यों भेटिम जाएव यज्गे साथ बात करों? उगो कहां करहेने वाला हैं? कहां से निक्लां? इस दन्दे में कैसे आगया? क्यों सीखां? छलो मुझे समजाओ उचको श्पूचकर क्यों? उचकी स समझेना इस जग्जाएगी जी? वो क्यों ये काम कर रहा है, जानना सिखना समज बन जाएजीगा, कोशिष करनी जाये के आपके बच्छों का विस्ताद जादा हो, वो बन दनो में नवन जाएजीग, उसको खुला आस्मान दीजीगा, उसको उसर दीजीगे, वो समाज में ताकत बन के अबरेगा. बाद बाद दनो माज. और मैं जुड़ चाहुँगा, के हमारे विद्द्यार सी, बिबहावक, हमारे टीचर्स ये आपने जीवन में ताए करे, के परिच्षा का जो बोज ब़द्टा चा जाएजा रहा है, एक माथा वन क्रियट फोरा है, उसको जीतना जादा हम दालूँट कर सकते है, करना जाएए जीवन का उसको सहज लिस्सा वना जाएए, जीवन का एक सहज करम बना जाएए, अगर ये करेंगे, तो परिक्षात ने आप ने उच्सो बन जाएएगी, अगर परिक्षात का जीवन उमंग से बर जाएगा, और ये उमंग उत्कर्ष की गारन्टी होटा है, उस उत्कर्ष की गारन्टी उमंग में है, उस उमंग को लेकर के आप चले, यही मेरी आप को सुतामना है, बहुत-बहुत दन्वाग!