 جب ستہ کی طاقت کے سامنے سوال کمزور پڑھ جائے تو آواز بھولند کرنی پڑھتی بول کلب آزاد ہے تیرے دیوز کلکبر میرے ساتھ نوزکار بول کلب آزاد ہے تیرے اور بول میں آج اند دو ویشوں پر ہم چہرشا کرنے جا رہے ہیں تصویر نمبر ایک کنیا پوجن آج نومی کی دھوم ہے مگر سوال یہ کہا واقعی ہم اپنی کنیاوں کو پوچھتے ہیں ہم اپنی بہلاوں کا سممان کرتے ہیں اور مدہ نمبر دو آرے کولنی کے پیڑھ کارٹ دیے گئے ہیں ستھ پراجد بھی ہے ستھ پریشان بھی ہے اور کٹا ہوا زمین پر پڑھا ہوا ہے شروع ہم کرنا چاہیں گے نومی سے دوستو اس وقت دیش بھر میں نومی کی دھوم ہے ایک عدبت سما ہے اس وقت جب میں آپ سے بات کر رہا ہوں تو مجھے منتروں چارن سنا ہی دے رہا ہے جو میرے ہی کولنی میں چل رہا ہے بہت ہی خوبصورت نظار ہے اور چکی آج نومی ہے تو چھوٹی چھوٹی لڑکیوں کو آپ دیکھ رہے ہوں گے گھروں میں بلایا جاتا ہے انہیں سمانت کیا جاتا ہے انہیں پوڑی چھولے کھلایا جاتے ہیں چنے کھلایا جاتے ہیں اور یہ تین تصویرے میں آپ کو دکھانا چاہتا ہوں گورکنات مندر کی ہیں مکھنٹری یوگی آدتنات دو تین بہت پیاری پیاری کنیاوں کو سمان دے رہے ہیں انہیں پیار دے رہے ہیں کنیا پوڑھن کر رہے ہیں بہت ہی خوبصورت نظار ہے اور یکین مانیے دوستوں میں ایک پترکار ہوں اگر ایک پریکٹسنگ ہندو بھی ہوں جس کا دھرب میں وشواس ہے جو ایک شف بھکت ہے اور یہ بہت ہی سندر خوبصورت تصویر ہے اور یوگی آدتنات کے من میں بھاو کو لیکر میرے زہن میں اتناس ابھی کوئی شک نہیں سوال وہ نہیں ہے دوستوں سوال اب ان دو تصویروں کا ہے ان دو تصویروں پر غور کیجے ایک طرف ہے کولدیپ سنگ سینگر اور دوسی طرف چنمائنند دونوں شامل ہیں گیانگریپ میں ایک شاہ جانپور میں اور دوسرا جسکی آپ جانتے ہیں کولدیپ سینگر کا ماملہ ہے میں آپ کو بتانا چاہوں گا دوستوں کی شاہ جانپور میں جب ماملہ سامنی عبھر کر آتا ہے تو وہ لڑکی بھی اس وقت جیل میں ہے کیونکہ اس پر بلاک میل کرنے کا عاروب لگا ہے دوسی طرف اگر میں بات کروں کولدیپ سینگر گیانگریپ ماملے کی تو اس ماملے میں اس لڑکی کا پرواہ پرواہ پوری طرح ستباہ ہو چکا ہے ان کے پتا پہلے ہی پولیس کا سٹیڈی میں مارے جا چکے تھے پھر ایک ایک اکسرنٹ یا یہ میں کہو ہتیا میں ان کے پرواہ کی کچھ اور مہلائیں اور ان کا وقیل مارا گیا اور اس اکسرنٹ میں بھی آروپی کولدیپ سینگر ہے آپ نے دیکھا ہوگا کہ شاہ جانپور ریپ کیس میں جس میں چینمائنند شامل ہے پولیس کا روائیہ چینمائنند کی جانچ کرنے کو لکر شروع سے ہی تنا لچر تھا اگر تو اس لڑکی نے بلاک میل کیا تھا تو یقینن اسے سزہ ملنے چاہی مگر آپ اور ہم سب جانتے ہیں کہ سال 2014 سے لگہ تار اس طرح کے ویڈیو سامنے عبار کر آ رہے تھے کمسکم جو اب جا کے سارجا نکویں ہیں جس میں ایک ننگا چینمائنند لڑکیوں سے مساج کر باہ رہا تھا یعنی کہ اپنے طاقت کا بیجہ استعمال کر کے یہ شخص جو ہے اس طرح سے یون اتپیڑن کر رہا تھا اور چینمائنند اگر ہم اسائٹی کی مانے تو چینمائنند کو بول کیا نا اپنے گناہ کو اور وہ ویڈیوز بھی سبوت ہے آج ہم ان دونوں چیزوں کو برابری پر نہیں رکھ سکتے وہاں لڑکی بلاک میل کر رہی تھی اور چینمائنند جو ہی یون اتپیڑن کر رہے تھے نہیں آج ہماری پراثمکتہ سپشت ہونی چاہیے آج ہمیں پرمانت کرنا چاہیے کہ ہم واقعی کنیاوں کو پوچھتے ہیں ہم واقعی اسے سمانت کرتے ہیں کیونکہ کلدیب سنگ سینگر کو بھی پارٹی سے نکالنے میں آپ کو ایک عرصہ لگیا دو سال لگ گیا آپ کو لوگ سفا چوناؤ کے دوران آپ اسے نہیں نکالنا چاہتے تھے کیونکہ آپ کو در تھا کہ آپ کا ووٹ بینگ کر جائے گا اور یہی وجہ ہے میرا ماننا ہے کہ بھارتی جاتا پارٹی جو کنیا پوچھن کی بات کرتی ہے وہ سرا سر دھونگ ہے اور کچھ نہیں ہے کیونکہ میرے سامنے یہ دو تصویریں ہیں کلدیب سنگ سینگر کی اور سوامی چینمائنند کی اور یہی نہیں دوستوں اس سرکار کے اس پارٹی کا ایک بہت کٹر سمر تھا کہ جس کا نام بھکت ہوتا ہے یہ بھکت سوشل میڈیا میں اپنے پروفائل پیچوز میں دیوی دیوتاوں کی تصویرے لگاتا ہے بھگوان رام کی تصویرے لگاتا ہے کیونکہ کلدی شہرہ ہے مگر باوجود اس کے محلاوں کیلئے جس جس طرح کہ آپ شبدوں کا یہ استعمال کرتے ہیں محلا پترکاروں کیلئے جس طرح کہ گھٹیا سوچ یہ رکھتے ہیں ان محلاوں کے لئے جو آپ کے راجنی تک سوچ سے تفاق نہیں رکھتے ہیں آپ ان کی لئے جس گھٹیا زہنیت جس بھاؤنہ سے آپ بولتے ہیں وہ آپ کے کنیا پوجن کے دھونگ کو ایکسپوز کرتا ہے ایسا نہیں ہو سکتا کہ آپ اپنے گھر میں تو یہ دعوہ کریں کہ میں کنیاوں کی پوجا کرتا ہوں مگر پھر بہار نکل کے ان لڑکیوں کو تم گالیا دیتے ہو جنسے تمہارے راجنی تک ویچار دھارہ میل نہیں کھتے یہ ایک بہت بڑا دھونگ ہے دوسوں آج جب میں آپ سے بات کر رہا ہوں نومی ہے کلاشتمی تھی اور اب ہم دشہرہ کا پرویش کر رہے ہیں بھرائی پر اچھای کی جیت میں امید کرتا ہوں کہ وہ تمام کوریتیاں وہ تمام دھونگ وہ تمام پاکھنڈ جو ہمارے اندر ہے خاص کر ہماری ست دھاری پاٹیوں میں ہم اس کا ناش کریں گے یہی صحیح مائنے میں رام بھکتی ہے اور یہ میرے جیسا ہندو میرے جیسا دھارمک وقتی دل سے مانتا ہے ردہ سے مانتا ہے مگر کیا ہماری ست دھاری لوگ سمجھیں گے دوستوں بول کی لب آزاد ہے تیرے میں آج کا دوسرا ویشہ ہے آرے کولنی کے کٹتے پیڑ اور واقعی رتہ ویدارک تصویروں بھر کر آرہی ہیں آرے کولنی سے مومبائی کے آرے کولنی سے اس کی ایک جھلک آپ بھی دیکھیں سب سے حاسیاس پت بات یہ ہے جب شبسینا کے دکج نیتا ان کے سب سے بڑے نیتا کہتے ہیں جب ہم ست تا میں آئیں گے جب ہم ست تا میں آئیں گے تو آرے کے ہتیاروں کا ہم حصاب لیں گے چیہا یہ کہا ہے ادھوٹھا کرے ان کے بیٹے آدھت تھاکرے بھی میدان میں عبار کر آرہے ہیں یا ہی نہیں آپ یہ تصویر دیکھیں یہ ہے پریانکا چتوریدی شبسینا کی پرواکتا ہے اب ان لوگوں کا کہنا ہے کہ سااب یہ جنگل کٹر ہیں ان میں ہمارا کوئی ہاتھ نہیں ہے شبسینا کا کوئی ہاتھ نہیں ہے بیشک راج سرکار میں یہ ساجدار ہیں مگر آج میں آپ سے سوال پوچھنا چاہتا ہوں کیندر میں بھی تو آپ ساجدار ہے نا اگر آپ بیجیپی کو دوشی مانتے ہیں اگر آپ کہتے ہیں کہ آرے کے حتیاروں کے ساتھ ہم حصاب کریں گے تو آپ کیندر میں ان کے ساتھ کیوں بنے ہوئے کیونکہ آپ کو اپنا راج نیتک وجود بچانا ہے لہذا جب اس طرح کی تصویر او بھر کر آرہی ہیں جب پریانکا چتوریدی جو ہیں لڑائی کر رہی ہیں ایک طرح سے سنگھرش کر رہے ہیں پولیس والوں سے تو مجھے بہت بیمانی لگتی ہے تصویر جو آپ دیکھ رہے ہیں اس وقت کیندر میں آپ ان کے ساتھ ہیں آپ نے کبھی ان کے ساتھ منتردائے نہیں کی کبھی آپ نے باچیت نہیں کی اور پھر آپ کہتے ہیں سپریم کوٹ کے فیصلے آنے کے بات کیونکہ سپریم کوٹ کا فیصل آیا ہے انہوں نے کہا ہے کہ اکتی سکتوبر تک آپ کوئی پیڑھ نہیں کرت سکتے مگر سرکار کی نمائن دیتوشار مہتہ کہت چکے ہیں کہ ہمیں جتنے پیڑھ کرتنے تھے ہم سب کرت چکے ہیں اور شیوزینہ کیا کہتی ہے اگر ان کی پروکتہ کیا کہتی ہے کہ ستھ پریشان ہو سکتا ہے پر آجت نہیں میں آپ کو بتا دوں ستھ پریشان تو ہے ہی پر آجت بھی ہے کٹ کر زمین پر پڑا ہوا ہے اس کی لاش تم دیکھنا چاہو تو دیکھ لوں مگر اگر شتور مور کی طرح تم نے اپنی گردن کو دفن کر دیا ہے ریت میں تو اس کا سمادہان میرے پاس نہیں ہے واقعی بہت ردے ودارک تصویر ہے مگر میں یہ بھی مانتا ہوں کی یہ سوال وکاس بنام پریاورن یہ کئی بار چھونوٹی پون ساوید ہوتا ہے مجھے آپتی ہے تو اس طرح کے راجنی تک دہر مابدند پر خیر بول کی لب آزاد ہیں میں بس اتنا ہی میری آپ سب سے ایک بار پھر اپیل کہ اب جب کی ہم دشہرہ میں پرویش کر رہے ہیں تو یہ کہنے کو تو بھرائی پر اچھای کی جیت ہے مگر وہ بھرائی ہمارے اندر ہے یہ تیوہار ہمیں صدیوں سے یہی پاڑ دیتا ہے کہ وہ جو تتہ قتلت راون ہے حالا کہ اب راون کے مائنے بھی بدل رہے ہیں راون ایک بہتی گیانویان وقتی تھا تو سوال راون کا نہیں ہے سوال یہاں پر یہ کہ اگر ہم اس تیوہار کو بھرائی پر اچھای کی جیت مانتے ہیں تو صدیوں سے بھگوان رام سے لیکر آج تک ہمیں یہی شکشہ دیتا ہے کہ جیت ہمیں اندر کی برائیوں پر حاصل کرنی ہے وہ برائی جو کی دوسرے دھرم کی لوگوں کو گرنت نظروں سے دیکھتا ہے حیرال آپ سب کو ایک بار پھر نومی کی ہاردک بدھائی اور دشہرہ کی بھی اب اسار شرمہ کو دیجے جازت نمسکار