 عضرتِ زیاد بن ارکم ردی اللہ تعالیٰ ہوں سے روایت ہے کہ سیحبا قرام ردی اللہ تعالیٰ ہوں نے پوچھا یا رسول اللہ صل اللہ علیہ کا وصلم ما حاضیحل عضاہی این کربانیوں کا فلصفہ کیا ہے؟ ما حاضیحل عضاہی کہ یہ ہم اتنے جانور زبا کر دیتے ہیں پلے پو سے جانور یعنی سیحابا کا یہ ما سے سوال کرنا یہ انکار کے لیے نہیں تھا کہ ہم نہیں کریں گے ہمیں سمجھاو تو پھر کریں گے مطلب یہ تھا کہ ہم کر رہے ہیں ہم کریں گے لیکن ہم یہ سمجھنا چاہتے ہیں کہ اس کی حکمت کیا ہے باقی جو آپ نے فرمایا اس میں تو ایک فیصد بھی انکار نہیں نہ اس کے سامنے کوئی ہماری اپنی رائے ہے وہ ویسے ہی ہے جو ایسا آپ نے فرمایا لیکن ہم سے جب کوئی پوچھے گا تو آپ سے ہم پوچھ لیتے ہیں تاکہ جب ہمیں پھر پوچھنے کا موقع نہیں ملے گا تو قامت تک آپ کی زبان کا بتایا ہوا تو نہیں ملے گا تو آپ ہمیں بتا دیں ہم آگے بتا دیں گے تو ما حاضیح عضاہی یعا رسول اللہ سل اللہ علیك و سلم یہ کربانیاں کیا چیز ہیں یعنی یہ سیحابا کا سوال ان حالات کے پیش نظر تھا جو پرویز نے غولہ محمد پرویز ایک نام نحاد ہوا ہے ایک فتنہ اس نے اور دیگر اس طرح کے کئی لوگ بعد میں پیدا ہوئے یعنی یہ جو چھونا تھا کہ اول تو ہیوانات جائیں ان کی افزائیشی بڑی معاشرے میں محدود ہو گئی ہے عبادی بڑی برگ گئی ہے ہیوان تھوڑے سے ہیں اور پھر انسان کو مختلف مواقع پر گوشت کی ضرورت ہوتی ہے اور ایک موقع پر اتنا زبا کر دیا جائے تو یہ پھر انسانی ضرورتیں کیسے پوری ہو گئی یعنی یہ چھوٹی چھوٹی اکلوں کے جو بعد کے سوالات پیدا ہونے تھے ان کے جوابات کے لیے شہبا قرام ردی اللہ تعالیٰ انھوں نے خود ہی اس وقت سوال کر لیا تو سب سے پہلے فرمایا سنہ تو ابیكم ابراہیم صلوات اللہ علیہ وسلم کہ یہ تمہارے باب حضرت سیدنا ابراہیم خریل اللہ علیہ وسلم کی سنہت ہے کہ اس سے آگے گنجایشی نہیں جب کہا جائے کہ یہ اللہ کے عظیم پیغمبر کی سنہت ہے ان کا طریقہ ہے تو جو اللہ کے خلیل کا طریقہ ہے وہ تو ہر مومن آنکھیں بند کر کے کرے گا کہ یہ تو اللہ کے خلیل کا طریقہ ہے تو مقصد ہے تمہیں اللہ پہلوں کی سنہتوں پہ چلانا چاہتا ہے اور کس مقصد کے لیے کہ وہ عالہ درجے تک پہنچے تم اگرچے وہ مقام تو حصل نہیں کر سکتے تو جو خلیل کی ادانوں میں رنگا ہوا ہو اس وہ بھی پیارہ نگتا ہے تو اس بنیاد پر تم اللہ کے پیارے بن جاؤ اس لیے تمہیں یہ سنہ تو ابیكم ابراہیم اس سنہت کی طرف جو ہے وہ متوجے کیا جا رہا ہے تو سیحبا قرام ردی اللہ تعالیٰ آنوم نے اس سے پھر آگے ایک سوال کیا قالو سیحبا نے کہا فمالا نافیہ یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم اس میں ہمیں کیا ملے گا یعنی اس عمل کا ذاتی طور پر آخرت میں ہمیں کیا فائدہ ہوگا یعنی یہ سیحابا ترجمان تپوری عمت کے کیونکہ آج کے کوروڑوں راجی نماؤ سکالر اکٹھے ہوکے کسی ایک سوال کا بھی وہ جواب نہیں دے سکتے جو زبان رسالت سے ملنے والا تھا تو رسولی عکرم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بکل شاہراتیم میں نصوف حسانہ کہ جانور کی اون کے ہر بال کے اوز میں ربت میں ایک نکیتا فرمایا گا بکل شاہراتیم میں نصوف حسانہ یہ جو بہن سے ہے کا جو کٹا ہے پھر جس کے اندر شرایت پوری ہو جائیں عمر کے لحاظ سے تو وہ بال جو ہیں وہ اتنے گھنے نہیں ہوتے جتنے گھنے بیڑ کے ہیں یا بکری کے ہیں یعنی ہاتھ رکھیں تو اتنے زیادہ زینکڑوں کی تعداد میں یا ہزاروں کی تعداد میں وہاں نہیں آئیں گے یہ دوسری جگہ آئیں گے تو رسولی عکرم صل اللہ علیہ وسلم نے خصوصی طور پر صوف کا نام لیا یعنی جن جانوروں کی اندر زیادہ بال ہیں زیادہ ایک بالشت میں اوستان زیادہ عبادی ہے بانوں کی تو رسولی عکرم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس میں یار پر سارے جانوروں کے اندر راج کیا جائے گا بھی کل شعرت منصوف ان میں سے ہر بال کے بدلے میں رب زلجلال ایک نیکی اتا فرمایا گا