 नमश्कार, सुबसन्या, सुआगत आप सभी का तार्गेट अन पर आप सब के बीच में वहुजितेद पान्देख, जोड जाई आप सब लोग, अविस्विड्यो को लाइक करतेगोगे शियर कर लिजिपने सहपात ही मित्र के बीच में, उन सभी विद्यावत्यों तक, उन स� मुझाज् की पड़वाज़ी भी आप को मुन्टिंग समये बता आया जोड गाईग है, किवल औलक्योल बच्टाथ उछप राख्मि कस्टाखे बिग्यान अगडित उसकी निविन्त्र कष्षाए आप के प्रस्तुत की जाएएई, आप देख पारंगाज बाराहमे नमबक बीटऊ absorbed शाभी जोग भीटऊ को सेईर करलेगेगéo प्रसंख्या एक से आदम करते हैं चली कुशन्वा एक के बारें देखते हैं कुशन्वा एक आप से कैरा है निमलिखित में से कुशा विकल्प दीगे विसिस्त अदिगम वर्यता वले विद्याद्यों के समावेशन हित यतोचित सन्योजन रडनीति का अप से पूच्र रग कुश़ रगम सहीं मिलान के है एवाला के हैं गत संभेदि और समगरी जो लिए बताई जा इसे विद्याद्यों के प्रुएवाग जो सामानिता क्या हैं जो सामानिता स्रवन बादीट है आप समच्त ये एसे विद्याद्यों स्रवन बादिद विडियाद्भोक्रई। फ्र infused स्रवन बाबईग deer स्रन बाबईय dettoले। । । । । । । । । । । । replace । । । । । । । । । । । । । journal भी केरे स्वानबादिद बालक जो है, पुस्तोगो नोथ से मुख्य अंसो को चिनिथ करना. तो देके जो स्वानबादिद बालक जो उनको चिनिथ करने के लिए भी काम नि करेगे आप समझ पारें. लेकिन इसके पीछे कर गावन लिए बालक जो चिनिथ करना लिए बालक चिनिथ करना जो बालक जो चिनिथ करना भी पारे आप समझ आप समझ उग़्िता रिए. तो आबिकतन जो कहर है, तो दहान से पड़िया कि अद्गम जो हना, वास्तो में क्या कि बच्चे जो देखते हैं, और जो अन्वो करते, इन दोनों के भीच क्या कातें, समबंद अस्तापित करतें, ये वास्तो में अद्गम कहलाता है। इसके विशा में आपको उत्टर देना है, कुची आप आभिकतन देखें, स्तेटमें देखें, और उनके आदाप नीचे कुच क्या देखें, बिकल्प देखें। एवाला कहर है, कि यह सीखना कि कैसे सीखना है? तुस्वया कहर है, विशे वस्तो में बड़ुतरी करना, तुर्धवन कहर है, कि 306 दिगरी समग्र प्रगती लिए पोड काड, और दी कहर है, यान कि चोथा स्तेटमें कहर है, कि मान की क्रित पाथ चड़े आ, सिक्षा सास्त्रवा मुल्ल्यां कन, तुर्प्री जोर रास्ट्य सिच्छनें के 2020 है, के कस्तो ली रगन समज्त के अदेख्स्ता में प्रस्तृत की लिए बवे रहा है, तुर्धवन कहर है, 306 दिगरी समग्र प्रगती रिपोड काड की बाद करती, यहने किसी बच्छे के सभी पक्षों के मुल्ल्यांकन करने, और उस मुल्ल्यांकन करने के बाद, उनके रिपोड काड को प्रस्तृत करने की बाद करती, अब केवल और केवल आपका जो है, विद्यालाई यह कक्षा में ही असस्मेंट नहीं किया जाएगा, आपकी आपके सहठाएटी हो के जितनी प्रकाड की आ स�ससमेंट जितनी प्रकाड की असससमेंट आपका आप की अक्बी आपकी करती, या तो ले तो ने बाड़़ाग, या तो आपको नहीं चूलना है, क्यने पी 2020, क्सका प्रस्ताउ नहीं करती, अपको यह बड़ाना है. तो रहीट आँस यह क्या रहीट? देख ही बाड़ करती है. ये तो इस मिशमे N.E.P.2020 बात करती है, कि हां, बच्चे को ये जरुद बता है, कि कैसे सीखना है, ये जरुद बता है, तो इसका प्रस्ताउ तो हमारी N.E.P.2020 करती है. बल कि जो बी पार्ठि वस्तू है, उसके आमप्लिकेशन के जाड़ा अवष्छता है. तो यहां पर ये सेकंट वाला गलत लिखागया है, तरद वाला सही लिखागया है, फोथ वाला जो कहर है, कि मानकिक्रट पार्ट चडया सिक्षा सास परमूल्लया का. तो मानकिक्रट पार्ट चडया कि बात बी नहीं करते है, यानी कि अप किस के साथ जाएंगी? एवाला स्थेट्मिन सभी हो जाएगा कुश्चन नमबर, अगले प्रस्थ प्यातने कुश्चन में चार आप से कैरा, कि निम्निकित में से कुशा विकल्प वे द्याव्चियों के चिंटन कु, सुसाथ दिन नहीं करता है, देखो मेरे भाई, यह आप द्यान अखने जब बीस अगस्त को अप एकजाम में पहुषेंगे, अजब आप से, जो आप से चोड़ा अगस्त कोंसा दिवस मनाते है, यह में आपको इसले बतारा हूँ, कि आपनी वीटियो को बहत कम लएक किया है, जब आप भीटियो को लएक कर देंगे, अप कम से एकम उतना कर देंगे, तो आजज है चौड़ा अगस्त कर है, अज दिन कुछ विषेस है अज के भाथ जो आने वाला दिन किया है, अगला दिन जो आने वाला है, जो आजज ओवजद विषेस है, फिर पनद अगस्त के ब실�ुषे में बात कर है।, भी बाद कलेंगे, चोडा अगस्ट की बाद कलेंगे, फिर पंदर अगस्ट के भीशे में बाद करेंगे, लिकिन पहले तो आप यह बताओन, की वीडियो को अप च्यो नी लएक कर रहे हैं। तीखे, दिखे, रुक्सना कहतोंजी की एक विधा आरही है, एक बाद बताईए, ये जो गोर मेंट है, कोई फ्रुम फिल करने के बाद कोई रूल क्यों लपता है, अपने एकाूंड भहल लेते हैं, उसके बाद रूल लपता है, बिरुसगार का एकाूंड खाली कव देते ही गोर मेंट, बिलकुल रूक्सना जी ये केवल और क्यों आपही की बिधा नहीं है, आप जैसे करोडो बिरुसगार यूवाँं की बिधा है, और केवल और केवल एक बाद यहां में कहना चाहूंगा और केवल उसी बाद को अप सूनेगा। एक पुरानी कहावत है कि जाके पावना पती बवाई, सूका जाने पीर पराई, वो कोई भी हो, हम हो, आप हो या कोई वी हो, जिसके पावन की बवाई नहीं पती वो तुस्रो का दव्द नी समजेगा। यो उस्प परिस्ट्ट्टीजर सोयम नहीं गुज़्रेगा ना, वो किसी और को उस्प परिस्ट्टीजर में कैसे लगरा है, इस बाद की अनबोछत नहीं कर पागा, तो इस प्रस्म्ट्टीग का उत्टर भी हम आप नहीं देपाएंगे न, क्यो कि ये हमारे अपके चेत्र से बहार है, सरकार है, इस ब्यता को हमारे अपके नहीं समसती है, हला के दोस, समरत को नहीं दोस गुसाई, कही न कही सरकारों के चैन के पिछे हमी आप जम्वेदार होते, बाखी आए कुस्टन पे दिसकस करते हैं, आप समअहना चाहेंगे तो मैं, 14 अगस्त को हम मानाते है बिभाजन विविशिका दीवच़ति, क्या मआते है है है, बिवाजन विविविशिका दीवच्त, आप जानते है की भारत का तिटिए़स दाहा inbox, उसमें, 14 अगस्त एसा दिल है, यान मैं अख्धन भारत बाखमान या दनिक समय गरूँपी आदार पबाद कर दूई सू में कर दिया गया ता और कर दिया जाना अनुचीत तहीं कहेंगे जानी थी कै लोगु की माँग ती उस आदार पे कर दिया गया. बारत्रत लिएद केट पहुभuben । अपका घीु आब �OK। ॐ ू। Ashuta ॐ ॐ । D अदीवpeare witnessing अदिवortune आदो़ स्तानत्र� toute अद्धयठ ढ़ीकode अदधकत भी सिथारटन �其ya सी क हैclipse साथे आदबा Braga अदिव вариदध菩ै ःईасть योआप्ำ A120 बी अबशनासमजना स्बाज में N controller जोर्न circular तढाध सिथारटन सुम कादाब नियम पनाना और छिन्तन्सी ल्योने का बिकल्प देशेगेगेखे तो यह भी उनके छिन्तन्को सु� copy करेगा समजने के बजा लतने की उर लक्ष्करना अगर हम इस प्रक्रिया को अपनाएंगे तो यह उनके छिन्तन् को सु diabeticdoes not do this ये चिन्तन को सुसाथ दे हैं नहीं करेगा और हमें नहीं वाले को चुडना था इस वोज़े से कुश्टन नहीं नहीं क्योंजागा भी वाला होजागा भी अगर हम बच्चो के बच्चो को इस उल लेजातें कि समजने के बजा रतने का काम करें तो नेश्ट रूप से वा बच्चे का जो चिन्तन है उसको सुसाथ दे है नहीं करेगा तो क्योंच्च्चन वो फोर का डाएट अन से क्योंच्चागा सेक्ट अआप्च्चन हो जागागा तीके चलीए आगली क्योच्चन प्याते है तोुवो मुझा आजला ब्या रद Stein ध्किकतो क्योंच्च्चन भैर लोब ज summon श्फतिया ैस्तितियास्तिकार से उत्ठन milk ैसे मै देक रहा हों आप बीट तेंगजी हो था! ैप बीएड अँ बीट येटी फीट भीच में एक प्लिखा से गसी तौएँ... तो अस्ततिया कुछ इस प्रकाज से उपन होग़े हैं कि एक अद्ध्यापक एक सिच्चर संस्थान्चान्ना, नैतिक दुभिदःा की अच्स्तिटे में आच्ट्टे आचुका है। अग, कक्षा को सुचार रूप से चलने लें और इस प्रका की चीजो का उल्ले कि आपत नहीं करें जहां जिसकी आवशकता है, जहां नयाय संगत है, जहां तरक संगत है, वहां बाद की जारती. आपको क्या लगता है, अप नयाय संगत साखष आदारी तगा आप बाध करेंगे, तो आप शुपरिम कोट को गलत नहीं कैसकते हैं, यह पक्सश सरब नग लित कही ना के लगखा।बत्रदी आप ंगर भीहार किश्यदाता всей तर �etah avists is a matter of practice जामी होते हैं, और जाम आप सब जलते हैं, तो,cade pakksha. तुक लागनिँ कोऍथी। और Alo-Doom लगखा ब कनक लगं Johanneseps he. अर ना कि अपने खेख़े पे लिखाव आता। वगिया बिट्टी शीवाध बीवध वाले अपने खेख़े बी नई लिखावोता है तो ठीवी न चाई ये रहां? तहा है अप फेख्षा तो रहे हैं किसीके पकष में। किसीके भीपपक्ष वोलें कॉ इसंद्यापां कोगी सिएक्ष़्सप्याज्व्हार कर आप दियापक कोगी सिएक्ष़ऻर संसदर में लिएसक्ष्चर देखागा। उआप सबी को सबी करी ना ताहाँ तुएसे नहीं सप्याच दीचने हुई करने। कि वह इतन निस्पक्ष रहने का, पूरी तर से कटिबद दे है, और वह आसा प्रैयास कर, इसका सवागत अपको करना ज़े, तो आपको इस प्रगा की चीज़ों को अप्रिसियेट करे, कि अगर कोई असी अस्थती में भी निस्पक्ष रहरा है, बही निस्चित रोट्चे को कि अपको निस्चित करे, के हमने बी परवाव के किसी ने बीएड ख़ोडछ जागा, फिर हम किसी एक किसाप नहीं जासकते, जो नیاय संगत होंगा, हम तो असके साथ जाएंगे, और नयय संगत क्या है, यह सॉप्रिम कोट से जदाए बहत कोई और दिफाँिन नहीं कर सकता � Guten Goddess гFT ?? द्न सबकियतः सम� cantar spaces परित्ताः एक � whar brahm に nine परिःँ तानलू�गज्यक। दे तुम क्यट top तेभक तुम क्यट फीर मनक है रूप its आ्सा फ्रील अचा Elmo अप्ता के साद खडे, अपी कैनेवाले यह तोई सोज़े से हमादी बाद को कों सूनेगा, आपी सूनेगा, तो यह खचना भी आपको जरूटी यह था, तेखे आपी आपी आते हैं, अपनी क्यश्टन्ते आते हैं, खचना पाच खाली आस्ठान देराय, फिर और कहराय, फिर ततिस्पर दात्मक, उभाउ, बचनात्मक, यान्त्रिक, भाईपूर, चुनाद्तीपूर अद्धिक प्रतेक में तो श्टेटमें दीआगा, तो वोड़ लिए गें, आपको देगनाय की मुस्त्र सिटेवल वोड़ क्या है, इन फिलिन्दा बलैन्स के लिएं, तेखे, सायोग आत्मक, सायकर आत्मक, दूनो पोस्टिब वोड़ है, तूनो क्या है, पोस्टिब वो वोड़ अबने करने का और वोड़ अबने ईसप्रड़ है, अपने अबने इसप्रड़ है,झोग प्रड़ अगरी। अबने तूँई Jeeabiva give in the past, इत्मून्स्पियकि उभाँ प्र staple का अरी देखाँ क साी तःए ओह through the documentation as more fathers practice as easier. उसको ते NBA तो हुें जब मूकता इसकले तब भाँ साब जाँना कर लगा मुखताा, असको आंभी और वRevit 니 tending the atmosphere, all of these things Buddhism teaches us. अपने सुल कर सक्षा का लाब लिजे और आनेवले बीस आगस्त को दिखे थिकना बाखी E&Rs का फाँम है आप भरीए तैयारी किजे संस्था के पुरी सुक्काम नहीं आपके साथ है आप चैन लिजे हम गोरामनित बहसुस करेंगे आपका चैन होगा अबी बाखे किसी अप् नहीं बाख किसी अप वी जानकारी नहीं आपको नहीं जीसता किसी आपने खाड़े बाख दे कर दीए है, सीमित कर दीए है, एक संस्था को एक द्यापको गई वह उईप उनंवषे कोई भी तिप प्ररी नहीं कर सक्ता है अगर दोनो सायोगात्मक अं सह्रेकारात्मक इसईग आप क्या खडएंगे? अप कैसा महाल बनागे? अप एवाले अपसन कोचीनीगा. क्या अप सह्योगात्मक अर सह्य Joe Har Mahal aaap sehyaakaratmak तो कुशत्र नम् 권 यब क़ाइट यब ःश़वाला हो जगागा, आएए, próxima question आतें, question , most sixth के विशवे में बात करते है, question number sixth के विशवे में बात करते है, question number sixth के विशवे में बात करते हैं, some of the question ,est that what should be the condition of the recitation, if you are doing a recitation concept, then what should be the condition that should be in recitation concept. बिझ کو बिचंतिया संभ्ड ईच्टों कही उलज्या all of a Jian as a Jian is the case समज तुए उलज्य ईसबियास्ठा के पालasonic is boards compared to other बियास्ध ञारभ्त का पाबद olmहौश। From what happened we shouldFather जैसर今isco communion with other Stockholm, क्यों कियों कि बलाय्त्या चीजे हूंग़्ई अगर इस पाटन पे कोई चेजि लिखी ल Globe अगर इस पाटनệे कोई अग़ा आग़ा आद इस पाटन पे पहले इसब से दिपिकर्ट अग़ा ठाूब क्या की पहले आजी पीचे दिफिकाट? पहले सरल है पीचे क्या है, जतिल है? तो प्सुबल है की वह सही हो गर अब देखेंगेंगें. केरा, आमुध से, मुड than, आजा, दो जीजग हैंगेंगें. आमुध कामुध. उस्ध कम्मतición玩abla असन तो वीसा आमावाए बेलते ok ता मैसती स incremental उसे नुन्ने केती ek असन तो नुने केती थो ँिसे जो्ना हूं repeating आमा Emertuber प कात चिल्य को free पकपे आ एक चिल्य के स Этот दर को गे वोis � спрос� tant भी कुईसे तंब जत्ड़्टद करने के जांगी तो पहलेम आसे खुझत कुझत करने बाच्चों के बीच्च में जो क्या तें बेसेख लिए जो एजी होतें तेखेन अ, पहलें अ उन्गउगतें पहलीम इसी खुझत करने बाच्चों के वीच में आक्टिछयागे आईआईईईई reason ञ denominator तो अगर के ओआजा आईअ जैस उ fall उ a इस मुशोद आप Any अदिपन अक्रिया स chamaमन अपको बताना है, तो कोझी ऐसा हैं जो प्रब्लम् स्योंदिकभत का चात्योत के इन्reuडन �操य च्थें करजदा ढवर क्य Bark Meet religion सेबन का अईसथके अनपने ल़ा, Merry chant अप के Work in children उसificient अप को या करनुग? सब से पहले कफिल समस्स्या के समाधान के लिए prayash karna. अगर अप प्र्यास नहीं कर रहीं, तो फिल समाधान के विश्याए बिचार वी नहीं करते हैए. अप जितने चवत न यचवत समवस्या चवत समवाधान के प्रयास करन्खा. उतना ज़ाद उस समस्स्या के सम burn आप कु किँ कहा bases roots बात्तिस मे compared to थीuz अम पाह सब cooking अम कुक ऑाते है जो किछें से जब मिता KOK याद थोगी चोन सी में ज़ाड़ इस छाछ किजी कोई still अ�pes अ Kṛṣṇa यो दीपनग्रया संप रड़ रब एक समः्विया सम्वन्न जो वुर यों स्वस्झादी अरच्वीysz हो layout arish तमामा कुचिनोराा, जुईस मुलाओई कादेरी, प्र के। तरंगबनध़ा। ठानी अस्पाऍना, नहुठा, घचन�到了। तो अदीपन् अनम्किया यज़नव OF색, तुर्डी उडदा। तेब चलने। अपंने ल jinglekin लिकोया। जबगातार क्येर्टार। इस वगाल में ऐसाब्टो इस अगजान्फ्यासत्या अगजान्वास्ट्या तो इस सबतो अपने जयन में प्रित कर कर जाएegal se lagahtar ker kan tha haال mapi aapin agast ko agast ko agaashtya naa sana hal mein hoon तो इस शब्द को अपने जाहन में बिलकल फ्रिट कर के लिके जाएए एक सु पच्चास कुश्चन में से तक्रीवन तक्रीवन दस आसे कुश्चन होंगे जिस में नहीं शब्द का प्रियों की अगा या आसस्श में धोब बमाच को से है पाशंगे असस्मेंट पावलारनिग के भाजी भी जाएढै वावावावावावावावावावावावावावावावावावावावावावावावावाववावावावावावाव performing the practice of learning is pre or after अप इस भी बदिलोंग कर नाद्या गत्या गतिक जाहिए अडी करा मौल्ल्यांकन ले मांकिख्रिट उप्काडों ते उप्योख पद्यान केंद्रित करना चाहीग अब इसारी बातो को यहां से मिता देते हैं जो कुछ मैंने आपके लिगाई अप के अप दीखा, अप दीख यहन क्यछेधे ai bahan ka dinge? जब भी bāt aaya ke moolyank empresa तो आप जते हैं कि moolyank persistence को mani shikhane aur th– ते ठहले भी orthi aveti गर exemption अगर बाद मेब एद माद पहले भी अखर आचे खयडीख खिल पनद रही ग़े दवाड पाहली भी maybe baad healthier यह ज ainda टवौग या पर जे मोविल्टि गत शिलता पाइजन नेमित रुप्री या लगाथा रुप्री ये किया जाना जाना जी तो स्थ फर्ड चत्ट्पन भी सही लिखा गया तो प्रद गरा के मुल्ल्यांकन में मानकी क्यट उपकरनों के उप्छिवच्ट्पाइग दियाजागे अप समजजी मानकी क्यट उपकरन है क्या जबसे को यह टेकनीक एक तरिका यह कोई नाँम्स बना लेगा बाशा परिक्षाड उक्ष बी, हमेशा ये क्या हूँँगे, जे सब नकरात्मख शब्द है. क्या है? नकरात्मख शब्द है, निगेटीब वोईध है, और आप जानते है कि हमें सीटर की परिक्षाड के दारान इस प्ताके, जब कक्षा ही नदिविज्छल्ट दिप्रद़्ट पर आदारीथ है, तो हम उसके समान होने की कलपना ही नहीं कर सकतें है, समजीगा, पोरी कौरनलोजी का है, हमारी कौखषा के सभी भिद्द्यारति कभी समान नहीं होतें, सभी क्या है, बैक्ष्ट्गट तोर पे एक तुस यह क्या है? एक निगेर्टी वोड़ है, जहाँ भी इसका प्रियोट क्या जाएगा हमेशा अब क्या मानेगे? गलत मानेगे. तो क्या स्तन्ट्ट गलत होते है? नहीं, स्तन्ट्ट गलत नहीं होते, मानक गलत नहीं है, किसिव branding option में बैचारेख समजो को प्यतिज करने का ब्रहाँ प्याआस केगा है. यह फिर खिलका प्रियोट क्या जाएगा? आलोचनाच्मक च्नझटः सबद का प्रियोट क्या जाएगा? किसका? आलोचनाच्मक च्टन जिसका भी तर्टिकाल फ्णकंग कैतें? तेंखिन कहे यह कर children might give it oxygen in the mind and experience in the process of explanation. अगर तीऊँ सकरातमग खोर। करूछे ढ़ुब भीट याषावा लगास मुऽनी झे आप खुरिया. नहीर गर और ऴीयी. शॉ म्हक् मद्यानी क्होंर करूख Rosen miner, अगर लोगिर्ट में से कुबतर्श्नाय कुब आप लगीन के समजूँया. अज़हाँ की प्चाच्को प्रमुखता देजागी. हमेशे यह यह सब कै है, पुस्टीब है. यह कहर आप निंचित में से कुब आप प्रष्नाय, सोच को बड़ावा देने का प्रयास क्या जगागा चिन्तन को बड़ावा देने का भिर और जहाँ विचारों की समच को प्रमुक्ता दीजागी हमेशे यह सब कै है, पुस्टिब है क्या कै रहे है कि निम्डिक्त में से कोंसा प्रष्ना वैचार एक समच और आलुचनात्मक सोच को बड़ावा देने का उदारड़़ है टिक्या, बारत का सबसे बड़ा राजी कोन है अब अब अगर सोच नजर आपनी उपापलाए कै अगर मैं आप से क्ष्टन पूच हूँँ कि विच से क्ष्टन लाज़जर यं ऐनेडनड़््थ बभरत में सबसे बड़ा राजी कोंसा है तो थो आप क़िन दे विचार हों की समच को विच्षिथ करेगा आप किन तर डिक्हरेंग को द़ब़ुप करेगा आपका आनश्र अगा नहीं साथ की जी कुस्टन आप कुच्टरे मुस्टे ना, ये हमारे अंदर दीस कुस्टन is not increasing critical thinking in us. ये कुस्टन हमारे अलुच्टनात्मक सोच को बड़ावा नहीं दे रब. क्यों? Because this is close ended question. ये कुस्टन कैसा है? ये कुस्टन है, बंद अंत्वाला प्रश्न, क्या है? भंद अंत्वाला कुस्टन, दीस कुस्टन इस टेडा रई करज्टन अरद जानतिंगी, अब जो जानतेजाई खिलट ठेडा खेस्टन जो ओओ अपके आंदर, कभी भी.. टीटेल खौस्टन के नहीं को दपलप नहीं कर सकते हैं? लए वाला तो याई से आप्का गलात हो ग שה? बी कह रहा है गे के वाल गर्द लाजी का से कुल छैप्रपल कितना है वाल वी से अगे लगी करिफ मुत्ट़ूत गर्द खेश्टान अं आप भी तूतना लिए ख़ूँसंग छैप्रपली का अउपने वारँरगा दूर्ट्ठा मारके की और उनको थूग जिनदाराय हमें है? दूर्ट्ट्ट्ट्ट लेंगन भी का मुझे है? उंको जि लिएhoven पर रख्टा मारनी मोझे है. बभरता मारनी कुड़ा से शब है. बबबारनी मोझे है. कितना है? अब बताएंगे 32 point something something बतादेंगे आप ये के रध्टा मननेवाला आईनसर हैं और जो रध्टा मननेवाले आईनसर हैं ये कभी भी आपकेंदे क्रिटिकल तिंकी को दबलप नहीं करेंगे तो समाज को समावेशी बनाने के लिए क्या उपाए कीए जाने चाहिए? हम क्या कर सकते हैं? What should we do? हम क्या कर? हमें क्या करना चाही? हम क्या कर सकते हैं? अब यहाँ पर आप से पूछेगा की आप अप अपनी क्रिटिकल तिंकी के लिए करेंगे क्या कि पहले समाज को समज हैंगे फिर समावेशी को समज हैंगे और फिर कैरा की बड़ाने की ये बनाने के उपाए अप ववट बादे लिए की बबड़ाने की प्रऎाग़ा है? तो वो तो अपनी च्लाझगा का अवट बागा के लिए काई के बवट? अप तो एक वट वट की उपट बट ऋसा वी थने ञासावों... अप वट वट वट वट की लिए जी बी ञाँा गो. अप प्रकास स्वंसलेशर क्या है, तो आप जानते की ये बख्त बगडें उनके बहुधिन बनाने की प्रप्रीया है. तो इस में आप प्रिक्रित्कल तिंकिंकिंके कहां सी जुज कल लेंगे. इस वजगा से क्या अप्सन सेए, सी आप्सन सेए. अप सोचवेंगर सा एक एक questions पे इतना ताएं देने. एक एक questions पे ताएं देने का मतलब यही है. कि आप सो ये चाहते हैं कि अप समझज जा वास्तो में कि कब आप आप आप ये अंपर कर पाएंगे. की क्अम्सा क्ष्टन अपकी निक लिव्टीको तब रब कर गा़ हो गंशा नहीं. समझने आप किसी निदारी क्योच्स को आप से पूष लिया जा देएूँझा. कुई आप प्सन से पूष लेए, कुई अपजटिकटित क्ष्टन आप से पूष लिया जा, क्लोज आन्टट कबियर भी आप प्रमोथ नहीं करेंगे चलिए, क्यशन बर दस प्याते समावेशन जिसकों अंग्रेजी में काते इंक्लुजन कैरे कि समावेशन को बहावा देने किलिग क्या आवश्यक है वाट इस नसस्री तु इंक्लुजन समावेशन को बहावाने किलिग क्या आवश्यक है एक अप्षन कैरे लचीला पाट्टिक्रम टीक्या गलत नहीं कैरे, सहीं कैरे जब तक अपक अपक अपक स्लेबस मुपलक्सिबल्टी नहीं होगी ना आप इंक्लुजन को सिक्योर नहीं कर पावेंगे अपनी अबष्यक्ता के आजाँई पे हर कोई वहां से कुछ सेख हैं तो उपाट्टिक्रम कै लचीला कै लगा फिर कैर गम में इमार पे योगता के आदाः पे विद्द्यातियो का प्रत्ट्ख्क्रं प्रत्योगता केंडर सिख्छा सास आप देखे ऀट्यानियो दिनिख एक दियारती करन्ट, अग्टाणि आद्ट्यानियो दिनिजिना, or he does 무�these words for the students of yoga. इसी में ओ़ जोख लिए अगर वस्तर करने की भाट कर दिज, बचचो को हम क्या करیںगे? आसतर दिसाइथ करनगे, तो ये भी सनेगेटी वोड़ हैं, ये सत कय हैं? ये सनेगेटी वोड़ हैं, जिन को आ पाप अपनी ककक्षन प्रिथोग नहीं करते है है. अन थे आपत्छ अस्थाता प््रोगा sociology, प्रकोती भी जी, आपते मैं बोनी है, मैं द照.yal equality, � referring to. � alimentos, Philippines, उक्रुapper, संन आप त्सब या� kavियो ग्तर सेगेमETW या ahora a ञह होगा axis should be okay ता औ 좋다 patayogita, k tenself hence Ent asta पएटागुझー on pedagos थ्बहँstrom beneficial उंआ मैं kenself बल क्या जाप 001 बाल kenself बाल kenself क्ल क्यक से हुआ conditioner कि सैसion उआउआ on kenself आहां से रही compared to kivar तर में क्यर लग अगर बाट कर falls वर के की? iss true ग़लत होगया तीस्टा और चाथा कुटट होगया और जे टीस्टा चोटटा गलत होगया तुमने का पहला अग तुस्टा आपका यही सयही है और रहित एंचध याजागा एवाला होगयागा उचेखे चलीए लिए जलीए लिए नेक्स च्यटनप्याते है निम्लिखिप्मैसे किसétais भीश्टा है, श्वालींटा ग़ा है, गुड़ जी वैकल्डी का है, पतन वैकल्डी का है, द्स्थी बादिता का है, अब आक्च्सुची है क्या है, श्वाला, आटे निस्छु प्रईसा में जूएते है, श्वालींटा ख़ाला अंपने अपने अ� अपने आपने दूपेरना तो कहरे कि दोहराव, वर्वार के जानाल वेवहार कि एकवि केवि बौहार, लग़ाद लगातार उप कर रहे हैं उसी को उपीट खर रहे हैं जे खहलाँगा, ये कहलाघ हैगा ये कहलाँगा, सूलेंटा कहलाँगा चदिऔड, रेक्ना पाता हो तब क्या खळलगा, visual disability क्या खळलगा, पदंबह कल अगर बचचे को पच्टेमे समस्से देख चक क्या किदष्च को वाज खधे खायटा है, B ko d क्यचटा खैच्टा है,6 ko 9 क्यच्टा है तु क्या है क्या है, तब एब याप पदंबह कल तिस्कि आब जैहFJ Welcome to question 12 क्यषछमः चीख्न की बुओग, छब एक थीके क्यष्काएिततोग। अछ on any of the route in mind, how in any cities because of autism. आपव्यwarzakashna eva ha Monster ॐ Pura अऎनच़़ॉ कोच्तिक्रईय कड़नी का कोई। आप्रत्साइजक का लेजा गो स� Steam ॐ jamos muffinore kelechi kezi ॐ प्रत्सी anders बाद्क्रीये ती था most भी लगुछ घाना हो अगाiantlyए च्लिप कर DIY टूराँद mein. हीम्मेदागादॉigraphy.. स्त थ nailedone. तुकोई चाँउ� verder prochain हूँओ at. टो उगे एब. टो रॉगे प्देगे क हैदान monuments such. बतशाँपके रॉगाट कब हैईगा दुलो तमनोगनतुतरॉको. क्या वीक्र्तिया काउगे मिएक्रेच शेpassing. अप अप कैसी बच्ये को दंधित कर रह था आप कोश्टन का जागा गलत होँ अग्टा आप अप सकटन कर रहा है सyonकेत और इसारे देकार विद्यत्यों को अपनी त्रूदिया कुध कोजने में मदत करना बआगासिम जो थ्द्मसे लोग, और थे प्ठायार करितो।। भागासिूं के बगाच्याretenजिलीन सMK ऑर उ Test तोदाककं उस्टर थ्चां ख worst तो अतक याजिलीन स्ड़े उốtrecht त sẽ लै� Будािय। तो आत गो हो जिए ते मजबॢं Rather बगा संग जो नको शाँना दिने का अगा बेबो, या उनकी माँ अप एसे कलगजिये उनको लिए दन्द करने क्या या उना इस छीचगा सबक्ष्टका ने काम गया की जब कोई बयक्नि पहली बागल्ति करे, तो उस्टि囉तिक के रिगाडीम उसको अप बताउ अप भड़चे को उसकी तुटी के संदा में संकेद मी कनना है अब भड़े इतनान से ज़ैसे कते की गुदु कुमार सिस्कॉमब है क्या? गुदु कुमार सिस्कॉमब है गरीगरी काडे खोट अंदर हाद सहाय के बाहर मारे चोट अब कुमार सिस्कॉमब है गरीगरी काडे खोट अंदर हाद सहाय के बाहर मारे चोट आपको उस विद्यारती की गल्तीों को लेके काम कनना है लेके दायकली नी काम कनना अप संकेट करो कि वो अपनी गल्तीों को खुद संजे कैरेद कवी कब हार वेक्तिका समाजक आस्मितापृ आदभीट रूडिवाद विद्याके में आस्मानताथा न पडब आपका दिखाडे अब कुमार स्वाद आपको अपने आसप्टोस में देकने को लगा कवी कब हाद रूडिवाद अजन्रनियाही हामे आपको हमें आपको आद़ोस में दिकने को मिलता है का ? कभी कहाई वेक्टिका समाजिक अस्मिता पर आदकिं रोडीवाद यापने कही बहन किया गते हैं, समाजिक अस्मिता है के साद चिजो को जोल रहेते हैं योदी वाज मेवेतिम कि समाज में अज थक आज अच्टॉत नीवा, तो हम कैसे अपने समाज में उटहने दी, अगर समाज में � 에शा हो गया खी बफुत अज, समाज ही इस्मिता है, वो क्या जागी, कि हत्रेझ में आज आज आज आज आजी, इस बच्टी है, हम क्या गर ते ह उऎशा आज़य करे। बी यह से उड़हार देना ज़ो यह दर्षाय के रूटी वाध सचचान है नहीं, रूटी वाध सच नहीं है आपको बतानः, की रूटी वाध वोस्तो में के खलत है हम Эह्टश देन �occasionally notice that sugar-like things are undoubtedly the nature of the Kad development. इस तीर भलड़ अगर कये में जैंगे इसप्क्ष्पात पुडबगर All what if you have seen it've been replaceable. तो आप खया करेके, इसे हमेनेसल चूना।ी ल है का का than you will always answer them, की आप खया करेकेंगे अएभगouter them. अग एक खेश्च्च्च्चन यहाँ से, दफनुटली आता है, सीटिट की एकजामने. अग खेच्च्च्च्चन यहाँ से आता है. कहाँ से, रो दी वाद, पुदबेगर, पक्ष्पाद, हमैंशार कुसस की जगा तिए नको क्या करने चलंज की जगा? अप चलन्ज केसे कर सकते हैं? अप चलन्ज आसे कर सकते हैं, कि अगर कहर आए कि भोजन पकाने काम गर में महलाय यए तो फीमेल जंडर्स होतीं वही करतीं हैं. अग इस के साथ आप मज जाएगा. जे क्या ये एक प्रकार से रोडी वाद है? अप आप में में परषेन हो कर के अप भोजन पका का आसकते हैं। जे होगा, कि अमने रोडी वाद को क्या क्या चलन्ज किया. चेके, ये कहाजा आप को बता जाएग? कि बाजाव जाने के काम, सब जी लाने काम, केतो काम, कि बच्ववग करते हैं तो ये सब अब मज्जे एस के अगें सब जाएगग. आप पते ये नहीं मैं, अज़ा फिमेल में मरके टिंग का काम करोँग। में, आप खेतो में जाएग की मैं, गडी चला ने काम करोँग। या पी अप इस को क्या करेज़ चलन्ज करने है। उऊड़ी चलने कम करहूंगे इस कां बह rozumगे आप इसको किड़। क्या करें चलंज कर है और हमेसा बहतर क्या है हमेसा चलंज करना ही बहतर है तेके या थो आप चलंज कीजी या उया किस के साथ जाये आप लैंगिक सम्रुपता का खाम की चिजी या तो लेंगिख सम्रुप्ता के काम किजे, किलिंग में समान्ता लाने किलिग काम किजे, अठवा जो रोडिया है, उंको क्या किजे, चलंज किजे. तो सी अप्षन के रहा है, इस बात में भल देना कि अदिगम प्रयास्प प्रहाभी रुप से, निर्वर है. अदी कह रहा है, विद्यार्तियों को बाडम बार इनाम और सजा देना, तो इनाम का मतला, पोस्टिब री अप्षन में या पुरस्कार और दंद. ना तो प्रीवाड का प्रीवोग यहां करेंगे, और नहीं आप पनरिस्मेंट का प्रीवोग है. अदी कहतर क्या है, इस भात बल दीजी हि कि अदीगम प्र्यास पर प्रहाभी रुप से, निरभार काता है, जिस प्राकार का आपका प्र्यास होगा. अब ईब भात में कहने जाहॉचकता है, कुछ विद्यार्ठियों कोई आनुचित लख जाए. कुछ विद्यार्त्यों को ये गलत लग जाए, बाद में इसके लिए क्रिते साइस भी करें आप लोग, लेकिन कोई बाद नहीं सक्ति हमेंशा क्योता है, कलवा होता है. जैसे की भार मुअ सर विद्याडनों के क्योस्टन्स आते हैं। लगता क्योस्टन्स आते हैं, हो खैं सार मुऩ्दू को लिकि पूर्स्टे है और पूरे में किसर कहे थै है। डे को भाही, अगर अपने पीछे चे मपंप्लट्य तर्याली नहीं किया, क्या, थे धसडच इस क्यॉऱ AbstinHHHH उगा एक वे आप, तब पह्ची ट्ररेया�습니다 । क्ये, तब पह।, तब पह।, तब पह। जा�": मैंने, मैंने, बूर्ज्ई, मैंबाद खएnier. तैजन benefic अ कि स चाiox। सब बढत् घ isto связ। क्या करे सद? बौत खराग गया कराव नी गया ॥ वास्टो में उतना ही गया, जितने की आपने ऐफर्ट कया ता आपने प्रयासी नहीं किया ता तो जदम एगे कहां से अपको जितने का प्रयास के आता एपको मिला, तो फिर आप प्रो किव रहे हैं इतना जादायी प्राट करने के अचाती, तो अपको तब प्र्यासो की सहीमा क्या करने ती, बड़ा देनी च़ाईटी. प्र्यास तो तब शमाम करतें आप, बागने कैते नहीं बहत सब मिला. उदिगन किंवाटना of your skills and learning knowledge । य morgen neste lasers । । तडिए आपणु. । । おदिछ है. अemary । । । च5 जअ तटॉ Dise आदाजा जागब का, seewala hu jaga jaga. आगे बवतने, खष्टरम।, 14 की बात क्या थे है। एक विड्द्यक्ति परिक्षचा में अंतिमास्टान्पा आने से बच्चनें के लिई, अद्द्यन कार आई, किसटरा के Lakshika qudahavira. क्या क्या क्या क्या क्या? अपनी अबच्तिमस्थान पे आने किले अन्दीः से बचने का प्रईज़कर गलत कर रहें दरसल उसे क्या करना था है उसे तुब आपनी अचीमन्द को दिनाई कर के असको आपनी प्रुवड़ा किलो जाना चाही जो आपको पड़ा मिल लाना वो किबलोग के अंक है, जस्ट नमबर, और किस ने दिया है, किसी वेक्तिने देने का का खाम किया है. तो जो आंक है वो आपके काढिल्ये करटीफाे नहीं अच्छान, आप पल्लान क्यो जाने के भजाए, किस दिशा मेंजा? परिहार उन्मुक महारत लखच, प्रिदव्षन कि धिषा में। उन्मुक लखच, परिहार उन्मुक प्रिदव्षन लखच गर्च्छ, बताए एप. परिहार का मतलग क्योतते है, कि अपने कम्यो आस्फल्ताो, को बच्ने की, अव जाना अव परिहार कैलाता है, उदिया आप ऱाज़ा करे नहीं बनगे प्रुड्शनया था एक वेगान रब थेई्लों, प्रोज्च्टूफ्ट़्ूए। वास्तोंवे बच्चा क्या कर परिठार उन्म� estimated poll o ofpredaction, तो गज्ँन्बर्दी के साथ हम क्या करेंगे आजके अपने इसेचन को हम समापती की योग चलेंगे लेकिन उसे पहले कुज ज़रूरी बाते मैं आप सब के भीच में प्रस्थूट करना चाता हूँं कुच महत्पोड चीजे मैं आपके साद्जा करना चाता हूँ आप जान कोए आपके लेएगा पमद रागस्त पमद्बागस्त कं आम सुनते ही चेहरे पे मुसकान आजाते है, पोसीटीप इनेवजी आजाते है किष्टब की अगी अगी वाठा आच्टब की अपके लेए वैफाआँ सबि की लेविशcameष है। अद जित एक भार नहीं जितनी बारभी ये सतन्ता दीवास आताय। और आप यार हमें एनेजी भी का जाता है, �陽ें क्या कता प्रे � milit का थाद, आपने ग्ळोवर साली अतीज से शिक्नि के लिए, अम उस ग्ळोवर साली अतीज से सेक्नि का खाम कर रहाय। जो कितने भी भीशम परस्सथिटियो में जे जैसने आपको सजोई रखखज समाडे रखखज में कहाँ से ने सुरू किया कितने आक्रमड हमारे उपर हुए वैए अलागलत जाती दर मैं अलागलत मानिताँओं के लोगो ने हमारे उपर अक्रमड किया, अपनी अनेक्ता में एक्ता को बनाये रखे, वास्तों में ये गोरो शाली दिन है, जहां ये प्रमाडिद करता है, कि भिशम प्रिस्त्रतियों से लडने जुजने के बाज भी हम ने अजादी को प्राप्त किया है, आजादी के लिए हम लुक सतत्रावा सतंता दिवस मनागे, वो啦 �了吧ई को आजाद कर दिवस में है, बैसके ऎिस थூके साल का रऔग, कोी अँे व्ने माखा अकेला रहरागढा, अगyorे मागा संटान ने होगी, कोही अपने भाई की थि नी ब भेही aunque सबओाṇa了ए है ती matter's said to go for our concludes for them. के व्सद reached ब्रिस्त्रति करता स syllabus आपने ब़ाए क्या। आपनी बहन क्या ब़ई यागा। दिसकी खलाई सुनी रहागग। अलाक प्रेसत्या उपन हुट्पन औछ़ी हू बी। लेकिन हम सभी लग। तो बन गौरोश्वली आपीचके फुर्बच्रहे जदिलाना अलकलक प्रिज़िया उपन होंगी लेकिन हम सभी लोगू गिये गो गवरोशाली अतीच के पुद बज रहें उनसभ कलक्छ एक दा क्या lashesko आजादी दिलाना कीसने विचारु से क्रांटी लाई औख कीसने सस्फ लेक्ब्रांती लाया किस نے लगीिन्सा का सहरा लिया, किस نے लगीन्सा का सहरा लिया. वह चारिक मदभेदवे, वह चारिक समान्ता होई अलगलग आंदोलन होई. लेहिन इसनथ सब से उचारके हम आदनी आजादिकों प्राकते किया. एग गो़ाव साबी लिँ नहीं है, अम सब के लिए. यस ग़ारोश आली दिन पर हम सभी आपने देस के एक कर्मथी योद्धा है। केभल योद्धा वो नहीं है। तो शेनाम में रहकरके या सीमाव फ़िज्वाटा करे आपने देस के प्रहरी है। देस के रख्चा करते हैं। हम आप एक जिज्मेदा ऩ्ाग्रraisak回 एक ढह salud slog open your responsibilities for Muslims, नकदेब भी देईस की सिवा कर सेवाकासक्तें।通 of serving our locals in our motherland and nationality. रब कलक सुखमते कर सकतें home. सस्फ्तर उठा कर ची मापे क्हड़हॉ चाने यएون पढ़़न्त्री बच्छट endgame land and nation based on such origins only. अब आप गड़़ भीट बाद़ी के सेवा कर सकते हैं ज़ाम अपने अदिकारों के लड़ते हैं अवाम अपने कर्तब्यों के प्रतिबी सजग हो कर कर के अपने कर्तब्यों का पालन कर के भीझम देस के कषच सफुथ के ताँट पे अपना योगदान अपने कर्तब्यों के प्रतिबी सजग हो कर के अपने कर्तब्यों का पालन कर के भीझम देस के कषच सपुथ के ताँट पे अपना योगदान माभारती की ले कर सकते हैं मेरी आप सब लोगो के लिए सुक्कामना है कि बड़े ही हसी खुसी और उच्सा के साथ आप रूक सपन्ता दिवस मनाएं चोटे बच्छों को सने दें उने बताएं कि हमारी देस का जो एतिहास अट्यंत ही गोरोशाली रहा है और उने परचित कराएं कि सिक्षा के माध्यम से हीं संस्पित्यों का हस्तान्तरन करते है को अपने गोरोशाली इतिहास के विशे में ज़ुर बताएं ये आप सब का हम सब का दाएत तो है तो इस स्पन्ता दिवस प्रयास हीं करें कि हमारे आप सपास जो लोग है उनके साथ मिल कर के इसे खुसी के साथ मनाएं अपने सुतन्ता में अपना योग्डान कर सकते है सुक्कामनाों के शाथ आज मैं आप से भिदालेता हूँ कल मुलाकात करूंगा ये वादा और विश्वास दोनू है कि सुतन्ता का दिवस है तो नस्चित रूप से आप सब इसे मुलाकात होगी सुक्कामनाों के शाथ आज मैं आप से भिदालेता हूँ कल मुलाकात करूंगा ये वादा और विश्वास दोनू है कि सुतन्ता का दिवस है तो नस्चित रूप से आप सब इसे मुलाकात होगी तब तक के लिए सुब्रान्त्री जै हिंद की से ना