 Bu gün ki, fəsist çox qaynar keçdir. Qafşıdır? Qarəm. Bu gün ki, məhkəmə fəsistinə bağlı izləyicilərimizə məlumat verərdir. Fəsist və mələ müzakirabiyyik doldu, tədqiq o edilən sənədlərin əhəmiyyət kəsbitməsi işcə. Cınayet üçün əhəmiyyət kəsbedirdi mi, kəsbedirdi sə hansı anlamda kəsbedirdi. Bütün bunlarla bağlı izləyicilərimizə məlumat verərdir. Ümumiyyətlə, bu cınayet projsal qanunə vəzicin tələbini görə, istinqaqın məhkəməyə təqdir məktis sənədlər araşdırmadan sonra da əlan olunmalı. Yəni, bu əlan olunmu ələ formal bir xaraktir taşınmalıdır. Yəni, bunun özünün bir məqsədə var, bunun bir fəlstəfəsi var. O sənədlər əlan olunur ki, iş üçün əhəmiyyətli olan nələr var, ziddiyətli nələr var. Bu formal şəkəlidə ilə oku üstün nəngiz bir olunmur. Ona görə biz çalışırdı ki, o sənədlər əlan olunduqca, orada bizim üçün vəcib olan məhət üzə, vəcib olan məsələri həm də tədqiq edir, müzakir edir. Sadəc olaraq, o sənədlərinin üzərindən keçimiyyət. Amma çox təsürlər olsun ki, bu tədqiqatla bağlı məhkəmə lazımı şəra etməyətdir. Əslində, bu çox vəcib... Nəyə də tədqiq yaratılmayan şəra etməyət, nəyə tədqiq yaratılmayan bağlı? Biz istəyirik ki, o əlan olunmuş sənədlərdə ziddiyətlər, pozuntular, nədən ibarətdir, onun məgamında yerində müzakirələyək, həm protokola düştün, həm məhkəmə qubarda məlumatlı olsun, həm də istindək materialların sayı həcmi olduqca çoxlu, bunların sonunda, yekunda, bir gün içerisində bütün ziddiyyətləri üzə çıxarmaq, yazmaq, təddim eləmək, müzakirələmək, və sadətlər vermək, müzakirələmək, çox çətin də həm də başa düşülən deyir. Yəni, zaman-zaman o sənədlə əlan olduca tədqiq olunması və ziddiyyətlərin üzə çıxması həm də məhkəmə üçün varcıdır ki, məhkəmin sonunda, onu düzgün, abi iktif, hüquqi gümət verəbəsin. əslində, məhkəmyə özüm maraqlı olmalı kibər. Məhkəlik məhkəliki vəki isdə vəkililərdən Zabil Bəgüdədiyyəsən istəyirdik ki, İlkin Süleymanovun bacısı ilhame Süleymanovanın ifadəsi təkrə rər əlan olsun. Yox, bu təkrə rər əlan deyil orda. Yox, bu əlan, təkrə rər əlan deyil. Biz ilhama qanımı dindirmiş deyik. amonun ifadəsi elan olunmamışdı. Onu görə biz dedik ki, o ifadəsi elan olsun ki, bələ ismin taxtda verdiyi ifadənin elan olunmasını istərim. Sövbət burada ziddiyətlərdən qeytmir. Məkəməsin taqı zamanı özü dindirilmişdi, amma ifadəsi elan olunmamışdı. O görə biz istəyirdik ki, biz elan olunmasını istəyirdik ki, elan olsun görə orada nələr var. Bəki, məkəməsin taqı zamanı, məkəmə də ifadə verən zaman olsun tam şəkildə o məlumatlara vermiyik üçün əhəmiyyətli olan hallar, fikirlər olabilər. O, məkəmə də dikətin cəlb edesin. Çünki, içəndə məkəmə atıya girmətə edəcək. Siz gümanilirsiniz ki, orada bələ bir nə isə var idi? Yoo, nə isə ziddiyətli ilçün Süleymanın ziyanını olan bir ifadə yoxdur. Xeyrini olan məlumatlar var. İstəki, məkəmə o məsələyə də dikqət yetirsin. O da məkəmə indikətə çıksın. Yəki onda girmət verəndə, bu, aibikdə, fikirlər bir bahamdan girmətlərin rəbisin. Bu, bahamdan biz vacib həsabələlik o nifadəsin. Məkəmə elan eləmədir. Burda siz şahidə oldunuz özünüzdə gördünüz ki, bu sənədlərin elan olunması mərələsində nə qədəri ziddiyətlər orduya çıxdı. Hansı ki, təqribən il yarımda bu məkəməsində qədə davam edir, hələ bu məsələlər ortaya çıxmamışdır. Amma sənədlərin elan olunması mərələsində görün nələr ortaya çıxdı. Məsələn, bizdə təqdim olunmuş materallarda ilçün Suleyman olun dindirmə zamanı inan, vaxtı inan, məkəməyə təqdim olunmuş sənədlərdə ki, vaxt arasında fərqlər var. Bələ, 10 dəqə ilk bakışda əhəmiyyətsiz görünə bilər. Amma bizim üçün çox əhəmiyyətlidir. Nəyə görəm? Bələ, nəyə görə bizim üçün əhəmiyyətlər? Vələ, bu saxta çarlıqdır. Yəni, belə çıxırt ki, sənədləri sənədləri saxtalaşdırıblar. Bize də həmin sənədləri müstəndiklər təqdim ediyik. Bizdə tux ki, ifadənin başlamma və bitmə zamanı fərqli göstərlək. Amma məhkəmiyyət təqdim edilmiş, eyni ifadənin alınmasının başlamı bitmə zamanı fərqlədir. Demələ, bu saxtalaşdırıblar. İlkün Süleymanovda bildirdi ki, yalnız onun imzası olan vərəqlər var. Bu da ayrı bir məsələ. Bu ayrı bir məsələdir. Bir məsələ oldu ki, bunlar dindirmənin zamanını saxtalaşdırıblar. Diğər bir məsələ oldu ki, ifadənin ilçin Süleymanovun ifadəsinin yerində yoxulunması ilə bağlı protekolda ilçinin imzası var. O da ki, ilçinin özünün imzası deyil. Yəni, özünün imzasına da uxşamır. Amma, diğər şəhslərin olsun. Vəkilin imzası yoxdur. Amma məhkəmiyyət təqdim edilmiş, eyni sənətdə vəkilin müslətinin imzası var. Bu nə deməkdir? Bu sənətlər bizə istimdakın yeçumunda təqdim olun. Istimdak bitip, bizə təqdim olun. Ərdoğudan da vaxtında o sənət var etsə, mövcud etsə, o imzalamış şəkildə bizə təqdim olunmalıdır. Bizə imzasız təqdim olunsa, deməli, o zaman bu sənətdə imzalar olmuyor. O imzalar sonradan atılır. Əslində bu, artıq həmin o hiyyuxu sənətin, hiyyuxu sənət demək olmaz, həmin sənətin ətəparsızlığına dəlalə etilir. Biz gələcəkdə vəsadət verəcik, o həmin sənətlərin şubhutlar siyasından çıxarılması vardır. Bizim üçün çox vacibdir. Sonra, siz deyikət yətirdisə, deməli, ilçün Suleymanov onu şahid kismində dindirilmə pratakolu inan eyni gündə onun şüphəli şəs kimi dindirilmə pratakolu arasında cəmsi 10 dq fərq var. Deməli, deyəcəm, deyəcəm. Deməli, 13 Nolnol da, deməli, 10 yanlar tariqdəm. 13 Nolnol da, onun şahid kismində dindirməsi başa satır, 12 onda şüphəli şəs kismində dindirilməsi başlayır. Bu, 10 dq çərçifəsində müstənətik hansı yəriqətlər eləyib. Gərar verib ki, dövlət hesabına vəkil təhənin olsun. O, qərar vəkillər qurumuna təqdim olun. Vəkillər qurumundan ona araz adlı bir vəkilləyə təqdim eləyiblər. Sonra, araz adlı vəkil, ilçün Suleymanova, təqdim olun, vəkillə kimi. Və bunlar hamsı sənədləşdirilib. Siz istuntaqcı deyilsiniz. Ümumətlə, sada bir vətəandaş kimi, bir jurnalist kimi. Mümkündür mü bu, on dəgə çərisin, dələm? Ona görə də bəs, o saxtlaşdırmağın da fəsəfəsi odur ki, onu, on dəgə saxtlaşdırıq. Saxtlaşdırma nə məqsət götürdü? Elə, ona görə, heç olması on dəgənin çalışırlar ki, 20 dəyə qaldırsın. Yolabısın, başqa problemlər var. Ona elə bilmirə, çünki başqa zamanla üst üsət şür eləvə ciddi ziddiyyətlər yaranır. O baxamdan. Yoxsa, siz taqılı deyirsiniz onu. Bir saat, iki saatə dəyişdirə bilərdilər. Məbə, o saxta çarlığa qeydə bilərsə, Artıq sənədləri bizə təqdim etmiştilər. Ondan sonra dəyişdirəm. Bələ, çünki geciqdir. Bizdən alıb onu dəyişə bilməzlər. Istuntaq yekunlaşandan sonra biz işmaterallarından tanış olmuştuk və tələb eləmişdik ki, o materalların, surətlərim zə verirsindər. Oların hansımızı və vermişdilər. Bütün ciddləri. Soradan araşdırıblar, yəqin ki, görübləq qeydə ziddiyyətlər var. Burada zaman baxamdan üstə tüşəyən, üstə tüşməyən, uğrubun suzuluk yara da məsələr var və onların necə həll eləməyolar? Yəni, bu yolu seçimlər. Məsəl oldu. Bu gür ki, məkəmə prosesində sizi narazı salan əsas səbətlər nəydik? Məsələlər, məsələn, müdafə-hüququn prozulmasıyla bağlı. İlçün Suleymanovun müdafə-hüquq prozuluk. 10 deyqən içerisində təbii ki, o şarayətdə onun müdafə-hüququnu təmin edilmək mümkün deyildir. Bunun müdafə-hüquq prozulubsa, artıq o istimdana toqlada materalların üzələnə bir xət çəkir. Bunlar hansı həmin sənətlər artıq subutlar siyasından çıxarılabilər. Bu da tamamilə iddiamın ilçün Suleymanovun üzələrindən götürülməsi deməkdir. Biz müəkəmələn, diqətini bu məsələrə çəkməyət çalışıraq. Deyir ki, 10 deyqən içerisində bu adamın müdafə-hüququnu təmin edilmək mümkün deyildir. Siz buna niye belə ötəri yanaşırsız? Həçor, məsəl, gələn 5 deyqə bu məsələləni müzakirələk. Siz də baxın, görün, əmin olun. Katakol otusun, sizin də yadaşınızda qalsın. Saba sizə xəkün verəcək siz. Və iş materialları 21 ciltdən ibarətdir. 1 cilt deyir, 2 cilt deyir. Siz bunları tədkiləməsiniz. Bunun zaman vəqt lazımdır. Siz deyirsiniz ki, hər şeyi saklayan, yəkinlə bir vəsadət verərsiniz, biz də hərliyik. Onda siz yenidən məsələləri da etmələ olacaksınız. Yenidən bu sənədləri araşdırmalı olacaksınız. Zamanında bunu araşdırıq da bu sənədlərin ilan olunmasını bəs məxsəldi fəhsəfəsi nədən ibarətdir? Yədik hədi, fadəsi ilan olunarken bildirdi ki, ona dikdolunu. Bunların əvvəki məkimi proseslərində isə belə deməkmişdir, dikdolunu. O, dedi ki, mənə işkəncə verilmişdir. Yenidən işkəncə almamak üçün, ölüm işkəncəsini məruz qalmamak üçün, o işkəncələri mən məruz qalmışdır. Uygun fantajiyalar istifadəyələyir, onların verdiği suallara uyğunca araflar verirdin. Yə, o mövqeyində kimsikləmə alınır? O gün isə, dedi ki, mənə onların bir ismi dikdə edilmişdir. Yə, dikdə necə? Yə, mən çoxdanda bu işin çəksin deyə, mənim istinqtaktay, istinqtaktay, mən ki, mən istinqtanda bir şey çiçek işlək eləmişəm. Özünləndə dəfələrin görüşüncə. Sövbət nədən gedir? Sövbət ondan gedir ki, bütün ifadəyə şamil etməri, o fikiri. Deyir ki, onun bir isəsin mən özümdən uyduruldum. Eşiddiyim hadsilərə, bildiyim hadsilərə, uygun olara. Çünki, Nərmin Quleyəni itməsi var, də məlumatın var idi. Nə zaman itməsi var, də məlumatın var idi. Ona yanmış halda görən şəxslərdən biri mən idi. Onu vəziyyətini görmüşdüm. Bir çoxun buna uygunlaşdırırdım. Çünki, təşkə çəşiləm yok idi. 30-anca altında mən bunu eləməyəməyəcə bırakın. Bir isəsi, sualcava fonunda istiqamət verirlər, yönəldirlər. O sualcava fonunda deməli, formalaşır. Bələ, formalaşırdır. Yəni, demək ki, mənə diktə eləyirdilər ki, mütəxb bunu yaz. Yəni, istiqamət verirdilər ki, bax mən də artıq fikirimi başa tüşürdümdə, burada nə demək lazımdə? Yəni, o bir mənəli şakirdə demək ki, mənə deyirdilər, bunu yaz, mən deyirdilər. Bunu heç zaman deməyik. Bu, boyunca məkəmiz lazımdır. Çünki, o adam ümumiyyətlə, yalan danışmaqa melli olmayan şəxs. Bak, mərəq ki, o yalan danışətələrdir. Çünki, bunun özünün əyətrafəci ifadəsindən başqa iş matraların içəşindir. Bir dünə də bunun ələyində, ifadə yox. İfadə yox. Bu elə inçar eləyələ, hərçədə intınay eləyələyələ. Çünki, qandamcuları qibalı tədqiq zamanı diyəndirdilər ki, həyətbə saylarla, regemlər nələ, qeydə alınmış qandamcuları vardı və bunlar toxunulmadan götürürmüşdir. O qandamcularının tələyinici oldu. Qansu qurupuydu, insan qanıydı mı, hayvan qanıydı mı? Orada bizim üçün əhəmiyyət kəsibədə biləcək az şov belə əhəmiyyət kəsibədə biləcək. Baxmələş, bizim üçün oda subet deyil. Təkəcə bizim üçün deyil, ümumiyyətli qanıverecik baxamdan da, onun subeti kimi istiradə eləməyə olmaz. Orada divardan götürülmüş bir qanləkəs olub, onlar ekspertiyo müəyyin edib ki, bu üçüncü qurupa aydolandı. Ammoni resurslara də ispəlidir. Plustu, minustu və ekspert etimal edib ki, bu üçüncü qurupda, nərminin də qanı üçüncü qurupda, və sindəqdə etimal edir ki, bu nərminin qanı ola bilər. Biz bilmirək, bunu ekspert belə müəyyin edilir. Amma ər nərmin nə sökək edirsə, siz də məlum atasız ki, nərminin sənədlərində həm doğuş zamanı, tip müəssəsindən eldə olunma sənədləm. Həm nə, sonradan tip müəssəsindən bizim eldə etdiyimiz sənədlərdə, onun qan qurupunun dördüncü qurupı aydolundu, mələ edilir. Amma bunlar hesabilərdə çox qanı üçüncü qurupdur. Bu nərmini aydolabilər, yəni ətmal. Sə təsəkür etsin ki, bu boyuda 4-5 maddə ilə iddəm rəvzudur. Və burada 20 ilə qədər və ömürlüs azaldan məhrum etməc, cəzası nəzərdə tutan maddələrdir. Bu ittama yalnız və yalnız etmallar üzərəndə quruplar. Ehtimallar üzərəm. Bu qan üçüncü qurupdur, nərmin iki də üçüncü qurupdur, bu nərminin qanı olabilər. Amma nərminin qurupda qan qurupı dördüncü qurupdur. İndi bunlar, belə hisə bilər ki, biz araşdırmışıq üçüncü qurupı olur. Hələ, o brizidiyyətlər mən demirəm. Yəni, söhbət nədən gedir? Bu ittama yalnız və yalnız etmallar mülahizələr üzərəndə qurup. Qanun deyir ki, bütün şüphələr, əri o şüphələri başqa subutlarla aradan qaldırma mümkün deyirsə, o texsiləndən şəxsın xeyrini yozulmalıdır. Bu bir mənalı normalı. Orada başqa yerə yozmaq demək mümkün deyir. Bu qədə şüphələr nən, bir dənə özünün zorla alınmış etraf edici ifadəsindən başqa eləndə sənin bir dənə subut yoxdur. Yirmil və ömrülük azabdan məhmetmə kezasi verilədir, bəli. Yəni, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik, elədiyik. Yəni, bu çürcünayətə bu üzüstirəm, azı bir, nə bəlim, toy-or-or, azı bir kimsək, nəsək gündür bir xəsada getirmədən söhbək etmir. Bu, köflə bir uşağın amansız rəsına qətlə getirilməsin nə gedir? Və cünas bir şəxsin xuzur ağur maddilən ətamından söhbək edir. Bu qədər diqqətlə bu məsələ işləm mələdir. O qədər əhsaslı tutarlı həsi şüphə yeri qalmayan subutlar ortaya qoyulmalədir ki, ümumətlə müzakirəyə şüphə yeri qalmasın. Amma bir dənə mötəbər subut yoxdur. Özünün əritrafəzi ifadəsinlədir. Məkimi proseslərinə həriya rəpartajlar yazılan yazılı rəpartajlardan. İçtimi ayət bu qənaiyyətə gəlib ki, hədi gətənir. Məkimi prosesində bizim yazlıqlarımız göstədiyilərimiz nə bağlı, məhkəmə həyəti də deyə bilər ki, biz ədalətli, doğru, dürüs və apirativ veririk rəpartajları və burada hər hansı yalandan söhbət qedə bilməz. Və bu rəpartajlar nəticəsində, bu qənaiyyətə içtimi ayət gəlib ki, içtimi ayət artıq bu qəradad ki, həqi dətən ilkün Süleymanov günahsızdır, tapılan meyid Nərmin Guliyeva'ya ayi deyil və ilkün Süleymanov azad olunmalıdır. Nərmin Guliyeva'nın hard olunması, ölü və ya diri olunması ilə bağlı yenidən istintak əməliyyatına başlanmalıdır. Bu axta nə diyə bilər ki? Bu elin gözü tərəzidir deyirlər, belə bir deyim var, bu elə belə formalaşmək. Təbək ki, ictimalyətə həm hər kəsinəzün ağlı var, şur var, məntiki var və paylaşılan məlumatları müzakir eləyir. Və bu müzakirət pununda təbək ki, belə bir nəticəyi gəlir ki, mümkün deyir. Yəni, bu zürhət sənin baş verməsi, bu cünayetin ilkün Süleymanov tərəfindən törədilməsi mümkün deyir. Ən azından ortada bir subut fakt yoxdur. Ən azı 2-3 bilə tutarlı bir faktisində qoysaydı, ictimalyət də tüşünə bilərdi belə, bu subutlar də dəməyəsası verə bilər ki, bu cünayetlərin ilçini hansıda bir formada əlagəsi var. Aqa belə bir subut da ortada yoxdur. Əksinə, əksinə yüzlərlə, yüzlərlə şurpəli məsələlər, yüzlərlə ziddiyyatlı məsələlər və jurnalistlər məhkəmə zalında araşdırılan məsələləri ictimalyətə təqdim eləyirlər. Ələrinə öz mülazələrini şaxsi fikirlərinə yürüdmirlər. Ələ, mən özümdür. Ələ, mən bu cünayet işə açılsın, bütün dünyada yaşayan azərbaycanlar, hətta azərbaycan olmayanlar belə bu cünayet işinin ucunda nəyin dayandığını görməzdir. Ələ, bütün o paylaşılan, cünlayətlərinə paylaşılan bütün məlumatlar, məhkəmə izlasında araşdırılan, deyilən səslərinə fikirlərdir. Hət biri şurnalısın mən eşitməm üçünə özümün şaxsi bir fikirini ilə azəsəsinə ilə azəsəsinə ilə azəsəsinə. Yalnız faxlar üzərində danışırlar. Bu da, əlbəttə ki, təbii edir, mən də o faxsənin ictirayçısından müşahid edirəm. Bir də də bəşqa yalan, qeyri habiqdə bir fikir məlumatı yoxdur ortada. Və eşitimalyət də bunu görür, araşdırır, və təbii ki, onu düzgün habiqdə qiymət verir. Bu günlərin də dördüncüsü təsqmaları bir sənət araşdırıldı ki, İkin suyumana bayna onun da, bir də ki, belə də sizin təzdər və müdafiqdə izləşəksin təzdə də dəsək öz hüdyalarla qurdubu izat edir. Orada qeydə onun üçü, o nərimi quriyi varına aşağıya düşür dərikən başına bir zəlbə vurur, başına. Ama sindak materialların bəzsində bu bir... Bəsində yoxdur, belə də elə, 5-6 də. Bəl bəl, bəl. Papuzidiyyətlər nə deyir, ortadan apuzidiyyətlər nə deyir, müstəntikin buraqlığı, bu nəsində böyük bir çobutu səhbər, bənziribur səhbər. Bu nə deyir, bu nə yoxdur? Bir səs elə, bu gün Mərkəmin səlasında yəndə o məsələdə bir müşahəli olundu, hakimlərdən biri İkin suyumana sual verdi ki, bu ifadəni sən özün pörmüləşləmsan yoxsa yox, yəni, bu ilə artıcırlığı nə bilənim. Məsəl, üçün bu həsəl, oradan yalandı ki, sizin aqı verdiğin sual doğru, üçün sual deyir. Nəmin o ifadəsində ki, məlumatlar işin faktikallarına uyğun gəlmir. Bələ, bələ, örmətli və kelimi sualı verdi ki, aqı siz elə sualı verirsiniz ki, güya, demələ, orda o ifadəri qeyd olunan bir şirlər, oradan işin faktikallarına uyğundu. Və bir nəcə orda numaləri çəktik ki, yoxsa oradan əqdəzidiyyətləri var, birin siz deyirsiniz. Yəni, on ifadəsində var ki, bir daş qurup başına. Amma ekspert rəhəyə var ki, orda 5 ən azından aqı, demələ, aqır xəsadətizə var. Üstə, az aqır da yoxsa, aqır xəsadətizə var. Ve oradan bir həddə kəsizi deşici aqələrinə vurulmuş. Ifadədə var ki, bir-bir-daş qurmuşan, hələ biz o xəsadətlərinə getirmə, qurması, quramqara demək, tamam ilə daşa xəsadətizə olmayan xəsadət. Yəni, bir xəsadət belə, başına vurulan xəsadətin izibələ yoxdur orda. Yəni, ona xəsadətizə olan izib yoxdur. Tamam ilə başqa alətlərinə, başqa çüt alətlərinə, başqa kəsici alətlərinə getirmişsər belələri. Yəni, əlbət də ki, orda, demələ, ifadədə səslənən qeyd olunan fikirlərlə, işin faktqiti ki, hal var. Yəni, ekspertin bir deyir, rəyda, o meydin muayinəsindən, daha seyirin muayinəsindən bağlı, yücə çıxam məlumatlar arasında, yəni, qeyd qədər ziddətlər var. Söyhbət ondan gedir. Çoxdur, meşox olardan yüzdən biridir. Orda elə ciddi məsələr var, biz tamam zaman buları demişik, yəni, o meydin yandırılmasınınən bağlı. O mümkün, deyil ki, meydin eyni də, bədən yansın, paltar yanmasın. Meydin eyni də, ahkün eyni olması? Sür hələ, paltarlarla bağlı, nə qədər meydin üzərindən, eksperti təqdim olunan qeym eşyalar inan, meydin üzərindən əşyalar, fəqlər var. Meydin üzərindən əşyalar olunmayan əşya, meydin üzərindən əşyalar olunan, qeyyim kimi ekspertiniz yətəqdim olunub. Biz buları hansın rəsmi şəqildə, öz çıxşımızdan yadırı formada təqdim, deyəcik bular hansın. Zaman-zaman zurnasiləri də bağdırmaqlar vermiş. Bir maraq da bir məsələ, məsələ, əslə, nə olası bir qətini çəkdir, oradakə idi olun ki, təbi, təşdar ödəmək üçün müəyyən qavlardan istifadə olunub və on, on dördə rəsmi şəxaldan istifadə olunub da onlar, 4-5 bilər, 4-5 bilər, 4-5 bilər. Və bu qavlar ərazdə yerləşən zibilxamiyaya, yoxsa tərəyət olun. İstintak bu, tərədə olan qab yəqin ki, bil, toplanıb aparılmadığına görə, həmin tələdən aparılmadığı görürmüsün, sizdə bunu tapabilərdir. Siz toq çox haxlı deyir siz əslində. Axtarşa çıxın, oradakə, əslində bunun istintak organu, istintiklər buna tüşünməlidir. Bax siz, yurnalist olaraq, sizi bu düşündürür ki, elbət belə bir fikir var ki, Sen o qabı axtarıptaq maləydin. Sen orda axtarı şəparmımsan var. O qabın ortaya çıxmasın ilə malə, bir təşəbbüs göstərməsən mi? Göstərməyibsən, nə görə göstərməyibsən? Çünki ozun bilirsən ki, əsləsi olmayan iddiamdır, orda axtarıb nəsə tapçanda, orda testləyədə müsqut olmayacaq. Bunları bilir, nə görə axtarı şəparmımsan? Yəni, bu bizim şəxsı fikirimizdə. Yəri, doğrudan da üstəntik, Düşünsəydik ki, bunun özünün sərbəsləyə bir ifadə də səslənək şəfrərdir. Əlbət də ki, orqirlərlə nə bağlı araşdırma parmalıdır. Demələ, qabı haratımsan. Demələ, diğerini göstərmənək. Ona qazmalıdır, axtar malıdır ki, o qabı orda var mı, yox mu? Ona ekspertizi göndərmələdir. Bu lan, heç bir eləmir. Səti yanaşıq. Səbəd də o geri peşə çarlatan ilə ilgəlmir. Səbəb ondan ibaratıcıq, əslində özləri bilirlək ki, bu ilətönə iddiam. Saxtə əsasız bir iddiamda. Biz axtarsak da orada heç bir şey tapabilməcik. Əslində özümüzü biabri eləcik. Çünki biz axtarıqsa, biz protokol tərtib eləməlirik. Bakacı irki içini yoxdur. O deyir qabı oratmış amma, görəcək orda içini yoxdur. Əlbəl özümüz özümüzü, yəni, o ifadəni özümüz çürpə almış olacaq. Görürsünüz ki, o cür, demələk, şahid qisimində ifadə verir birinci ifadəsində, 8 yanlar taraqda. Orada deyir ki, bu cinayet hadisəsində, həm heç bir əlqam yoxdur. Sonra da, onunda ifadə verir. Onunda kimi ifadə verir. Həmin, onunda ki, şahid ifadəsində tamamilə demələk, əlməlir, bir iki yumundan qaban, ifadə verir deyir, keç bir əlqam, yoxdur, və necə oldu iki yunundan sonra gəldik, tülük hər şey başladı ətraf eləməyə danışdı. Bu nələdəm, bu nələdəm, bu nələdəm. Yəni, bunlar həms onu göstərir ki, doldum da bu təziq altında həm psixoloji, həm fiziki təziq altında bu ifadə alın. Yəni, bunun özü çifayətilir. Hətta, ətraf eləcə doldun, düzgün ifadə vermiş olsa da belə, o ifadə artıq subut növkimi istifadə olunabilməz. Məsələ budur. Yəni, oğlan qabaza bilirdirlər ki, bu ifadenimiz doğrudan almışıq, bunlar həyəgətə uyğun deyil. Biz axtarsak da işinə tapabilməcəyik, tapabilməcəyik, protaqullaşdırıcıq, bizim üçün işimize ziyan verəcəyik. Ona yəni, axta bir dənə de olsun, demələ, ətraf eləcək ifadə verircək yoxdur şəhəti kimi. Təmam elə, deyir ki, bu cinayetim mələləm şəhəti. Müstələtə, ona bir dənə sual vermir ki, yaxşı bax bunu niye elədin, bax bunu ne elədin, bunu nə zaman elədin, bunu nə məqsətlə nə elədin, necə elədin, bununla bağlı bir dənə sual vermir. Yəni, buradan hamsı oradan qaynaqlanır ki, istəndək özü də çox düzəli bilir. Bu, Qurama-Britanda, bu ifadə yalan ifadədir. Biz sual verməyində mənası yoxdur. Bəsində sual verəcək, məsələn, biraz da qərisləşinə bilərik. Məsələn, biraz da qərisləşinə bilərik. Yəni, bəsində bir dənə olsuz. Daha çox mübahisə edən sənədlərin tədqi məsələsi ilə bağlı tədqi gedilməsi üçün daha çox hakimlərlə, hakim həyətlər. Mübahisələr edən bə orkiya həmin sənədlərin eylan olunması, çabasını boyağın və keziz. Sənədlərin tədqi olunması prosesində sizinə qahni etmirdik. Biz siz çox sağ olun. Biz şimdən hakimlərlə mübahisələrin tərəfində deyiləm, hakimlər özləri belə götəki müdafiət tərəfində mübahisəliyə ansiçüsövq eləyirdilər. Hakim tərəfsizdir. Sənədlər də tərəflərindir. Onlar istəyik ki, bunlar eylan olunusun. Əlbətdə ki, eylan olmasına da gündilər bir məksəl var idi. Bizim də bir məksəlimiz var idi. Məsələn, mən məyəl sənədləri təhki dedin ki, onlar eylan olunusun. Sənədlər siz məkəməm prosesini sefiləmləm. Səbhəl qədər izləmiriş və məyən qeydlərinizə farmış şurnal istərin birisi idi. Siz gördünüz ki, məkəm çiçəndə də səkçizində şəhcidində şəhcidində ifadə edilən oldu. Açın onunda verilən bir şifadə. Yəni zamanı şüphəri şəhcidmə. Təxsilənlər şəhcidində və edilən ifadələr məkəmə sündəvi zamanı tədqi olunmamışdı. Bu, sənədlərin ilanı kimikəli olunur, sənədlərin ilanı deyil. Bu, sənədlərin tədqi idi. Yəni, bu iş materiola tədqi olunmalıdır, araşdırılmalıdır ki, nə edərəcə də böyük təki əsasladı ki, bunlar bu şəhsə iddə olmalıdır. Bizdə nə ediydi? Məsələn, bən birinci başladım ki, 9-un da böyük təki baxış keçirli, və oradaki harf şahidlərin adları ilanı olsun. Və işsin adı iləm 8-dəki evə baxış protokoluna ki, eyni harf şahidlərin. Olmaz, sinəl projesyəl qan vəcid bunu qadaqan edil. Bunu görə, vəsadət veririm ki, həmin harf şahidləri dindirilsin. Və hətta vəhruz qarbaşı doğru da iştirək edildi. Düzdürmək ki, o şəxsə ansi ki, bu sənədə imzalətməmişdən əvvəl, Kansi Tüsyanın 66-inci maddəsə ilan olmalıdır. Çöz, yaxın qohumlar mələyiniz, qarbaşın mələyini ifadə verir. Bunların heç bir yedim bir. Ona görə bəndəyəm ki, o şahidlər, harf şahidləri dindirilsin və o protokol nəyə görə, eyni, içi protokol var evə baxış, sinədə deyeni harf şahidlərin iştirək edildi. Bu, olmazdı. İkincisi, mən digər bir məsələ var idi, ki, o məsələn qabardırdı və hakimlən digətnə çatırmalı. Əslində, çəkşmə principinin mahiyyəti budur ki, biz nəyəsə hakimlə digətnə çatırırı və onu inandırmaq bizim borcumuzdur. Bəlbətə ki, hakim durduğu yedi nəyəsə inanmalıdır elə. Tərəflərin təqdim etdiyi subutlara, onu arab. Mən də deyirəm ki, 9-undan 8-sində evə baxış keçirir. Ondan hemen vakti heç bir şey aşkar edirmir. Bir gün sonra nə baxış verir, yəndən baxış keçirir. Bu hakim digətnə çatır. Bir də baxış keçirirələr ki, əhəmiyyət kəsb edən heçə olur. Aynı onundaysa, nədənsə qan tapulur, daş tapulur və digər əhəmiyyət keçirirələr. Dəyirik ki, nəyə əsas farədi ki, yenindən bax bunu əsaslandırsınlar. İtlam tərəfi bizə deyilsin ki, bunun üçün hansı zəvrət farədi, onunda keçirməci. O zəvrəti ortaya qolsa, bizdə o çeydiyə rəzlaşaqda bunlarla. Bunu bizə təqdim edə bilmirətdir. Digər bilməsələ nədən bu arətdir ki, təksiləndirlər şəxsın müdafiətçinin iştirakı inan belə, onun şüphəri şəxs ismində tutulması pratako olulu. Belə, yöttəki, təksiləndirlər şəxsı dindirirlər. Deməli, 10 noluldan, belə, yöttəki 12 0 0 qədərdə belə bir arada dindirirlər. 12 10-la, təksiləndirlər şəxsın şüphəri şəxsik simin tutulma pratako olulurlar. Belə, yöttəki, şəxsın tutulması məsələsib müdafiətçinin təmin edilməsi gərarı var. Yöttəki, şəxsın tutulması məsələsib müdafiətçinin təmin edilməsi gərarı var. Yə, bunu 10 də qiya, principi etvaniya iləməm mümkün deyilm. Orada, başqa bir ziddiyət, ortaya çıxdı ki, məki onlarla şüphəri şəxs kismində dindirilən zaman, şəxsın şüphəri şəxs kismində tutulması pratako olulunun 15 də şüphəri şəxs kismində səhhadları üstə düşmüştün. Amma, o biri sənədlərdə 12-20-di, yəni, orada fərqi göstərmişdən, cəb bunlar eyni sənəddiyəm, bizə çıxarışıq, səccə bunun mahiyyəti nə edib? Bizə sənədləri vermişdilə, sonra hesabıxat, düzəri şeyləmişdən onları yaddarlar çıxmışdik ki, sonradan üzə çıxadırlar. Hətta bu onu göstəyək ki, məsəl ki, məsəl ki, saymamağızlıq eləyiblər ki, nə olaraqlardır. Yəni, rızlərdən o qədərəmindirlər ki, yəni, hesab edirlər ki, bunlar nə istəsə ediblər və bu çesizə edib. Diqər bir məsələ, bildiğiniz kimi orada mənim yaratdığım bəsələrdən biri, təhsiləndirilər ki, şəxsin şahik kimi dindirilməsi məsələsi idi ki, mən onu da elə evdəki olun məsələ ilə bağlı. Dindirdiniz, onu da nə baş verir, dələdə şəhik kimi dindirilmək, yenidən onu dindirirsiniz. Və əmin vəxudda, təhsiləndən şəxsin evinə bağışçı çəkir, oradan qan mumunələr aşar onu. Və ətəki, təhsiləndən şəxsin, artıq üçbəli şəxsin stapsuna uygun bir durumdaydı ki, onun və ki, bilətifəsizi dindirilə bilməzdir. Və təhsiləndən şəxsin, həmin vəxudda, birdən birə ifadə verir ki, mən bu cinayət edəm ki, və siz fikir veririniz ki, və orda hakimin, orda görünirdi ki, hakimin formalaşan mövqeyi, belə yötəci düşüncəsə, nədən ibarətdir ki, bu ifadəndə səmini verirmişəm. Yəni, belə çırdi ki, hakim iddiamı belə yötəyir, müdafə edəcək, səviyyədə bir yanaşma eliydi. Və orda dedim ki, bəli, o veribsədə, veribsədə, deyək ki, mən verirmişəm. Mənən, işcəncə altında, və en zamanda mənən göstərişlərmə, mən belə yötəki bildirişlər verilirdi, ona uyğun ifadələri düzəldirdim. Dedim, lafyaq şurada, o xuyun göründü, işin faktikallarına uyğundum o ifadə. Bakın, aq məşoxə sağlamışam. Sizi qan eləyir mi bu? Çünki cinayətçi materiallarında götürməyəm, yəni, aq məşox da gəlməyir bakı. Yaşıl çadırda, göç çadırda gəlir. İkinci deyirəm ki, təksiləndən şəhs deyir ki, mən onun ənliləyə işinə görməyirmişim. Amma və təriyanın, zələsənmişə sonra gələndir, deyiriklərinə gürlə, həmə baktığında əsləsinin kutqası olur. O boyda kutqanı görəməzdir. Ziniyət əşəsi deyə yoktu. Mən eyni zamanda digər bir məsələlə, onun əlqolunun bağlı olması məsələsir. Amma meyid əlqolu bağlı, aşar edilmir. Ondan başqa o göstər ki, onların bir yedi göstər ki, mavi şalla, bir dəyərdə deyik ki, rənişi sinşal var. Amma meyidin baxşətirməsi protakolunda, onun ənində sinşal varın olması məsələsi yoxdur. Orada görəcək, qalqutqa görəcək, çünki gürlü qalqutqa vardır. Bu onu göstər ki, təksiləndin ən şəxsisi hə, belə yöttəki o ifadələrində, və eyni zamanda bir məsələ var ki, deyir ki, bir daş vurulur. Bir daş ortada 5 dərbə var. Və deyir ki, altısında vurmuşam. Amma əkspetiz əraya verib ki, ölməs həbə, başa yetirlən xəsarətlərdir. Bu xəsarətlərdə 2-3 üçün öncədən vaxtda təsadi verir və şəxsində ölməs həbə olun bu xəsarətlərdir. Bu deyir ki, altısında öldürmüşəm. Rüzdü, altısında ölmüyü baxın. Və belə yöttəki, daha müətəbər, hüsubut var, əkspetiz əraya var. Və iqtaham da əsində, təksiləndən şəxsinin ifadəsini iqtaham özü təksib eləyir. Yazıb ki, bir daq ya da özü isəm, iqtahamın özü, iqtahamın özü. Təksiləndən şəxsinin bu ifadəsini təksib eləyir. Yazır ki, aynı altısında öldürülmüyüb. Və onda təksiləndən şəxsini yə deyir, altısında öldürülür. Əkspetiz ənin həmin rəyinlən soru, ikin seyman o vəzatıqa bırakılmalıydır. Mən bir şey demək ki, əkspetiz anı zəri yenə deyirəm. Əkspetiz anı zəri subut növlərdən biridir, birincisi deyir. O digər subutlarla bilgə ilə qələqələndirilməlidir. Mən ən deyə, onun müdafəsisiyəm deyət demirəm. Hama məsələ burada ki, ortada olan subutlar, təksiləndən şəxsinin ifadəsini tamam ilə təksib eləyir. Örbətə ki, əgər əbəkdir isimtaq aparı saydır. Bizdə isimtaqın aparıması, təksiləndən şəxsinin təksiliyi yönümdə aparımalıdır. Aparımalı deyir. Onun həm də təksilsizliyi yönümdə aparımalıdır ki, mən edilməlidir ki, bu adam təksilsizdir. Amma biz nə isə bunun bacarmır. Və çox mənfi bir təndensiyar, formalaşı. Mən isimtaq organlarında bu fikir var ki, biz iktam tərəfi idi. Biz belə yətəki bunun barəsində iktameci subutlar toqlamalıdır. Amma bu belə deyiləxir. Sen bunu əbərat verici subutlarda toqlamalısın və onları qarşılxılıq formada müqahisəli təhlini edilip, sonunda yeşim qeymət verilmərsin. Bu belə olmalıdır. Sonraki məsələlərdə də siz fikir veriniz ki, mən sənədlərdə çatışmamazlıqlar var. Ifadənin yəndə yoxulmaması pratakaondan, ümumiyətçə təksirləndirilən şəxsi belə yətəki imzası iki yerdə saxtalaşdırılmış şəkildə idi. Və imzalara fikir verir isə imzaların bir qara gələmlərin, dicəri göl gələmlərin. Bizdə olan pratakorları da isəmirət ki, müsləntidə müdafiqəsinin qolu yoxudur orada. Bu da onu göstərirdir ki, bəli. İçin Süleymanovında qolu iki yerdə göstərir ki, xoxşatmaq istəmişdir, nəsə xoxşada bilməmişdir. İki dəfə çəkmişdir. Və bu da onu göstərir ki, deməli, hansı ki, o sənədə subut çimi qəbul edilə bilməz. Və bundan uğun davranı alab, mən də rəsadə fəyidim ki, amən sənədə subutlar siyasından çıxalımalıdır. Yəni ki, nəticədə məhkəmi onları öz ünlə biləcəkdir. Əgər məhkəmi təhəmin etsə, o iki göstərdiyibiz sənədə subutlar siyasından çıxarlarsa, burdana baş biləcəkdir. Mən bir şey edəyim səni. Mən bir səmi yoxdur, dərhal azad olma məsələsi deyil. Olsudur da bu sənədələ, hansı elan olun, bir iki nəticədə höçüm çıxarlılırız. İndi o höçüm itdam edisi olucı belə fizisi olucı. O gələcəyin məsələsidir. Amma mən sizə bir şey edəyim ki, siz bir şey veririz, o ifadələr elan olunanda, müsləndir, məhkə təxsiləndən şəsə bir dən sual vermir. Bir dən sualı yoxdur. Mən təxsiləndən şəsə bir dən sual vermir, ki, aqı sənin dediğin bu hallar, işin faktika hallarına uygun deyirlə, niyə belə deyirsən? Müsəntin də çarəsi bir vəzətdə qalmışdı da, mən belə anlayır. Müsəntin özü də baxırdı ki, vəzət nə yerdə? Mən ne fikir verin ki, deyirlər ki, hadisə yerindən bir dən daşdaq alır, üstündə də qamtaq alırdı. Hər alla bir istinqakçı üçün bu, məsələ, də istinqakın sonraki gedişində, həmən daxşın üzərindən tapılan məkəl, o ləkənin qam olması, təsdikini tapbır. Amma sonraki elanlarda onun üstünə cədəcəyə bir məktub façı orada daxşın üstündən məlmin, qulyevə, məxsuz qan taprı, prakorun baş prakorunun özünü verirdi, məktudu, səbəz daxı qaralı olan gedir. O sonraki proseslərdə görürsüz ki, eksfeçələr verəcək ki, o ləkələr qan deyir. Məsələ, nə dən ibarətdir? Təksiləndən şəsi ifaden yerinə yoxanmaya gedirirlər və təxsiləndən şəsi deyi ki, daxşları bıraqdın filan elədən, bəsməkən elədən. Bu müsləntik demək ki, fərdən bən gəlip burada baxış geçirmişəmək, buradan daxş taprı, bu daxşı gedir, təqdim eləmək ki, bununla mı burun məsələm? Başa çüsünməm. Yoxdur? Yoxdur. Yoxdur. Bu cinayətin belə götəki, belə hələ ki, o mənu olum etə, onun üstündəki qandı ama şüphələr var. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Yoxdur. Arda nə? Bu soruşmaq lazım idi da. Bu çöçünə getməyə lazım ki, nəyə 6-dən, maraqlı məsələ, 6-dənə belə yötəki qab istifadə eləmsəndə. Bunları hardan tapırdım da. Fazil edilə, nəyə bunun birini istifadə eləmsəndir ki, 6-sini ön eləmsəndir? Yəni, mən dediyim o da ki, belə yötə bir nə oldu, nə oldu grubla. Yəni, aydın məsələdir ki, məsələ bir səndə, belə yötəki qahtilini tapab bilmədik. Yəni, az nəyə ço məsələ, belə yötəki bir rahatlı tapab bilmədik. Bir cəmiyyəti narat edəmir, məsələdir ki, yəni, uşağın üçün məsələ, qahtili tapılardır. Yəni, gətili, bu da yeni rahatlanardır ki, gəsin cəzasını çəksinlə. Belə yötəndir ki, bu adam da, nəmin ki, bu da grubanda da. Yəni, belə yöv ki, çünki nəmin öldü, bu da götürük 19 belə yötəki 20-lə qədər və hətta çöməyətə azaldı, məhətməyə nə bəl, maddə verib. Bilmirəm nəticə nə olacaq, indiya ki, mümid eləki yoxşol ol. Yəti zamanı bu gör, belə bir iktamın rəstlaşımız olundu. O qədər? Məhəm, müstəndiklərin bu gör. O qədər, o qədər, o qədər. Mən istəbə sələdiyim, bu dəyəqə belə yötək ki, mən də bir dənə iş var. İsmail Oqpolat, Zəqatalı Farkoğlu otutmuşdur. İki insansiyanın keçibdir. Ansa ki, o adam əsası tutubla götürdülər ona 10 belə iş verirlər. Ansa ki, 2000 belə yötək ki, 11-ci yılda baş verilmiş çin həntə hatisası idi. Bu adamın ikim vaxtlarda dindirli, ona hiç bir şey subut edilməmişdir. İndi bu günləri, mən aliməkəmi iş şəhət vermişəm onunla bağlı. Götürdülər, heç bir subut olmalı, əsasız yeri 11-lik belə yöttəki cəzə verilə gündərdilər. İçincisi, Şahı Kəsanoğlu idi, bu yaxınlarda aliməkəmə də bağlı. 1000-ci insansiyal məhəkəməsi bərəhət vermişdir. Bu günləri, 19 yıld veriblət, 7 faxsız yeri yatır. Bəsəkir onun pədərinin qıvara sahabət, orijincisi, o da onun kimi. Bəsə ki, mən başa tüşəməm. 1000-ci insansiyal məhəkəməsində oturan hakim deyildi. Onlar onları bərəhət vermişdir. Yəni, bundan başqa də, məsələk, Yəlvur Seynok va, bu günləri yevlaq fraqoğluu tərəfində aparlıf, məhəlmdir, veriblərin işək ağrcını atar məhəkəməsində bağlı. Yəni, təndirsə, bilsinətə, mən fikir verəm. Orada da hakimlə, burada da hakimlə. Bunlar bir şey anlamaqla ki, hüyü gün fəhsəfəsində gitməyələrdir. Hüyügələ belə yaratmadır. Hüyügü, və də cətəlikdə bu insan deyilən cidkəsin var, bunun xəyalları var. Bu nə isə öz belində vuruşturabilər. Bə bu günlərdə, və də cətəlikdə insanı başqa də zandlardan fərqi onunla o xəyallarındadır, o xəyal qurmasındadır. Məsələ, burada da ki, hüyü fantaziyansəm verir. Hüyü faktı sevir. Yəni, hüyü işin az xaktan sonra danışır. Hə, sən bu ifadən səmli vermişəm. Yox, bir-bələ şeyləri necə demək olur. Məsələn, şəkidəki hakim qədir ki, təksiləndən şəs deyiv ki, püçakla vurmuşam da, deyir ki, sən onun püçakla vurmuşam, deyir ki, püçakla vurmalı, sən deyiv ki, sən deyiv ki, hər mən deyiv ki, hə, məsələ, niyə imenim o püçak? Artıq hakim püçiləsi ki, niyə püçak, demək bu? Püçak ona görədi ki, insan olaraq daha çox istifadə edilən alə püçaklığı da, bunun deyəcəydir, başqa nə deyə bilədir? Bəli cətə, tüfək deyəcəyir, tüfək tapılır ki, bu deyəkə, hər adamın tüfəyi yoxdakır. Yəni, dediyim onları barətdir ki, bu günləri, hüyü fakultəsində təhsil ağlı, təhsilin səriyyəsi yusəldırmalıdır. Orada yetiştiklər, hüyü üçün asla daha proksiyonal, daha peşəkər olma. Bu günləri, hüyü fakultəsində, gəlin görə praktiki dəslər var mı? Bu günlər orada məhkəmə proseslər, farma olsa, qurulur mu? Orada çəkşmə prinsbi, tətbiq olur mu? Mən Amerika Bulaşmış Dadlarında olan da, Amerika Bulaşmış Dadlarında olan bir kalləcin, maddi tehliki bazası və orada aparlan dəslərin praktiki bakımdan sürətət yedir. Məsələ, burada adı. Məsələ, burada adı. Yəni, bu günlər, gəlin görə bizim hüyü üçün aslarımız, qanunları təfsir edə bilirmiyik. Bu günlər piki verin. Adi bir şəyə görə götürmək, məhkəməsə müraca etiydi, hansı ki etiyəc yoxdur onu. Hâkim özü təfsir etməyə bacarmalıdır. Onu baş vermiş hadisiya uygunlaşdırmağa bacarmalıdır. Anca bunların heç biri yoxdur. Bula nədən doğur? Gəlin görə bizim o vəsələtlər hansı və yenilətləq belə cədək yox yüksək hansıcə alə təhsil məhkələrinin hansının yanında dayanıbdır. Bir baka görünə içənci yer dəyir biz. Buldurma, hər şeyi kökü buradan başlayır. Təhsildən başlayır. Və təhsil bizi belə cədəki yaxşı hüyü sistemini çatdırabilər. Təhsil bizi daha yaxşı səhiyyə sistemini çatdırabilər. Yəni, söhbət yaxşı təhsildən girdi. Bunlar olmayacası bizdəki bir gün diğer məsələrdə elə bu vəzətli olasın. Zəbir bə, tip ekspertizasının məndə olan iqtahım axtında ekspertlərdən birinin şahid ifadəs var. Həmin şəhz şahid kimi burada ifadə vərmədir. Həmin şəhzlərin həm tip ekspertizada rəy verən ekspertlərin şahid kisimində ifadə vərmədir. Həmçinin müstəntiklər hansı ki, bax məsələn ifadəni alıq, onu hansı müstəntik formulaşdırı pəmin ifadəni. Bunlar şahid kisimində məkməyə dəvəd edilməsi üçün vəzətət qaldıracaqsınız. Məsələ, oradaydı ki, siriyodu zə qeyd edilərdik ki, o ekspertlər məkmət tip ekspertizasının rəhəyi əsasında dinlir. Orada məsələlərə aydınlı kətilməsi baxımdan həmin eksperti dinliriblə. Həsab edirəm ki, vəzərət olacaqsa, o ekspertlər rəhəyi elan olunduqdan sonra, həmin ekspertlərin, mən bilini dedim, təksələnlər şəhsinin üzərlə, xəsərətlə bağlı, baxış çəsimş ekspertini dinlirməsin mən, tələb edərim vəzət edin. Onu da saxladi ki, sonra yenindən verərsiz. Amma həmin ekspertlərin vəzərət olası dinlirməsini rəhəyi elan olunduqdan sonra və onların ifadəsi də elan olunduqda, vəzərət olası vəzərət edin, vəzərət olası vəzərət edin, məhkəmə təmin edərim vəzərət edin. Teşekkür edin. Sağ olun. Məhkəmə qəsəsinin bağlı sizin. Məhkəs Sülaymanıbın münasibəfinizi bilmək istəyirəm, münayı bilmək istəyirəm. Məhkəmə, sənədlərin tədbi bir zamanı, İlkün Sülaymanıbın yataq otarı təsvir edilərkən göstərildi ki, o vali dəyinlərin otağından keçip, öz şəxsi otağına hərdəki yatır, doğru keçəkdir. Əgər, orada daim atı anasının, deyək ki, ota görür ki, işte oraya gitti, yattı da, bu necə olabilərdik ki, digər qarşı tərəbdəki el damına gecələr getirm və bunun vali dəyinləri görməzik. Çox doğru. Necə dəyərləndirərdik. Çox doğru vurguladınız. Mən o otağı bir qət təsvir ediyim. Bu otaq böyük bir otaq oluftu, zamanında. Sonra, keç həyatıdır, keç şərait edir. İstilik istəyəmləm bağlı, otağı o otağdan böylüflər, atamdir. Ki, istilik, yəni ki, qaz yoxuydu o zaman, odundan istifadə edirdik. Ona görə böyük otağı istimək mümkün olmadığı üçün otağ qardından bölündür. İndi həmin o otağı deyiləm, həmin böyük otağdır. Qabanda atam anam yatır, arxasında deyikin. Yalnız bir diriş var. Yalnız bir diriş var. Təbii ki, həli üstə gələk. Mən özüm de orada yaşamışam. Oktiyabın 12-sindən atam evinə gəlmişəm, həmin evdə. Papan mamam, zəhətin də problem olanda qabaxta qabam günün yanlı yatmışam, əksal da ilkindən eyni otaqda yatmışır. Amma bir dəfədə, yəni, burada dəfələrlə hallandırdıqlar ilkind yoxarı, otağa çıxı, şəxəyəyəm yəparıb, nə bilmək, tabaqdından, deyirəm mümkündür. Çünki, ən azından bu ailədə baş vermiş olsa ilki mənim yanındaydı, atamın yanındaydı, anamın yanındaydı. Biz qıraqa, əmin evindən bir çişi, otağıyı da orada səs olandığında pratikadanı keçirdilər, kəyə qətən orada səs olanda bu bir sətaq değiştirilir. Üstə gələk, bizə dəfələrlə gələn, hər gündəlik, dəfələrlə də demiyim, hər gündəlik gələn məşqələr uşaqları olmuştu. Bunların yanında, yəni bu qeyri mümkün bir şeydir ki, bizdə, yəni ki, bu hadisə baş versin. Bu mümkün, bir mənalı, bir mənalı, iki bu cünayədən həbərsindir. Sənədlələrin tədqiqinin araşdırılması, sənədlərin elan olunması, sizi qani eləyirdir, prosesin gelişir. Təbii ki, hələk ki, hər şey normal gedir, hakim də öz işini normal vəziyyətdə parır. Amma sənədlərin tədqi zamanı, və yen səxtəkarıqları biz şahidə uğruq eləcidə, bu günkü, o ilkinin izahatlarının verilməsi tariqində materialların, götürür bir faydələrində, orda vəkilər də vurguladı. Bizdə olan sənətdərdə burada saat fərqlidir, amma hakimləri verilən, hakimləri verilən sənətdə, yəgin ki, sonradan düzəlmiş sənətdərdir. Həm niçinin ilkinin imzasını da səxtəkar yoldu? Həm niçin də fəki məkmədə də ya da xatırırsa, ilkinin xatırların götürülməsində də saat fərqlidir, bizim olan sənətdərdə, yəni, istin tapın qəkinunda sənətdər vəkilərə verilmişdir, bizim aile üzülmizdə də var, ailəmizdə də var bu sənətdər. Orda bu tarixlər saatlər başqa-başqa vaxtlardadır. Lakin hakimə gələn sənətdər, yəgin ki, sonradan gəldiyi üçün, yəni düzəlişlər olmuşdur, amma hər halda hansı vərdiyyətli olur olsun, bunlar saxta-karlıqdan təbii ki, saxta-karlıqdan özü xəbər veririk, ki, burada hansı saxta-karlıqlar olmuşdur. Bunu da dəfələrlə qaradaşı madil də vurgulamışdır ki, dəfələrlə bu çıxışlarımızda biz o səfirləri olar izah eləyəndə, yəgin ki, ondan sonra orada düzəlişlər, düzəlişlər olumdur, mən birə düşünürəm. Mənim, bir dən maraq ufalı var, mənim ki, sətrafilərisiz, orada bir sənədinsin də diagrazi dərmanı alıq ki, sətrafilərisiz, bu çizipat insanı artırma olsun, bu hansı dərmanıdır və haldan götürdürtü, yoxsatılır mı həmən yerim? O məsələ, ondan bağlı dinlirmə olubdur. Cinaçın materiallarında da var, və orada da həmən dərmanın bir yüttəki, üçün Süleyman olum, ailə özürlərinin bilinə məxis olması mənə olubdur. Yəni, üçün Süleyman olumda bağlı oluması hissətəl doga nərdə gəlir ki, ondan deyir. Yəni, o şəxsəyətlə bağlı olduğun məsələ olduğuna bir, mən onu açıqlamak istəmirim. Orası ki, o adam istəmir, bəki onu açıqlamak istəmir, aydındır. Yəni, sonucu da, üçün Süleyman olumdur, mən olubdur, hətta o dərmanı özü aydınmı getrib olur. Çün üçün üçün. Bu, bir yagrədə edəcə başqa bəki. İngil mən bir şey e-söz deyirim, e-ikim al, bu dikişəm. Sağman gelir, birinci gündür. Hürmeti kanalın öncünüzləyizləri biz gəncə ağırcına eklər məhkəməsində 2019-un cilin yambara ində qətlə yətirilmiş Nərmin Qulu Yevanın və eləzə də təksilini bilinənlikin məhkəmə prosesində işitakilədik. Bu gün məhkəmə prosesində dördüncü cirdi sənətdər məhkəmə sənətdəri, təqiq olunurdu burada bir çox sənətdə ziddiyyətdər var idi ki, onu da vəkirlər hakimində qətlə çatdırdı eləzə tarix məsələrin də və saat məsələsində imza məsələsində ki, hazırda onlara vəkirlər təhaf birdilər və onların hans formada necə olduğunu hakimlərin də qətlə çatdırdılar və içərdə deyimi olan ki, hakim eləzədə hakim məbəkirlər arasında məyən qədər, qısa müddətliyə bu belədiyə pəlimikə səbəb olan sövbətlər yəni hadisələr yaşandı və hadisə 31-i belədiyək məhkəmə işi 31-i nə saat 14-i 16-i sıra qədər uzaldıldı və eləzədə qeydidə ki dörət tans başqa bir dörət tans və əvvəz olunubdur işin gedişində, yəni həmən dörət tans məzüniyyətli olduğu üçün bu dür baş verib və eləzədə kətir kətir biliti də də dəkilər baş verib bu qədər məhkəmə prosesi 31-i saat 16-i gədər təxrə salındı, bizdə divzə qöləlbimizdə təşəkür edilik izləməyət devam edin ən son məlumatları kanal onun çin təni televiziyasının YouTube ərezilə Facebook fəizbüq səhfəsindən izləyə bilərsiniz bəni və paylaşmağı unutmayın sizinlən mən ediyim kəncə arızlətlər məhkəməsindən deyimur, kənimur