 Bon vespre a tots i a tots, em plau saludar-vos en nom de la futbolització solidaritat de la Universitat de Barcelona i de l'Observatori Europea de Memòries, del qual us parlaré tot seguit, i donar la benvinguda al magnífic rector Joan Guàrdia d'aquesta casa, a la Universitat de Barcelona. Secretari d'Estat o de Memoria Democràtica, Fernando Martínez i el regidor Jordi Rabassa de l'Ajuntament de Barcelona, i també directors generals, amigues i amics d'associacions i d'altres xarxes, i també representants de la Comissió Europea, Gisper Lallo, que després el tindrà entre nosaltres, el director de la Fundació Solidaritat també, i tots els companys i companys que han pogut fer, doncs, possible, aquest cinquè, Take in stock, és un acte que fem nosaltres anuals, una reflexió sobre els polítiques de la memòria a nivell transnacional, internacional i europeu, sobretot, en models comparats, i aquest any hem tingut la col·laboració i també l'encert de comptar amb la Secretari d'Estat de la Memòria Democràtica per organitzar aquesta jornada, entre molts altres, i, d'alguna manera, el voltant de l'aprovació d'una recent llei que, en el cas de l'Estat espanyol, es deve i es devenia a més necessària que mai podríem dir. Paso al castellano i, com deia, el Take in stock que l'organitzem des de l'observatori europeu de memòries, sempre conjuntament amb el suport de la Comissió Europea i també amb el Parlament Europeu per fer un poc balance anual de los ejes centrales de las políticas de memòria transnacionales i en Europa. D'alguna manera, també me uno a la saludación, Constan Zitzel, que está online. Bonsoir, Constan, tu m'entens? Sí. Bienvenido. ¿Por qué con la Casa de la Historia Europea y con el Parlamento Europeo y también con la Meson Jean Monet desde hace cinco ediciones celebramos este Take in stock y también con los otros socios de la red de l'observatorio europeo de memòries que están entre vosotros en el público, que en la primera mesa tendré ocasión de compartir con ellos sus experiencias? D'alguna manera, també nos felicitamos, pienso personalmente, como he hecho referencia a Xavier López, porque 2012-2022, hace diez años que empezamos esta aventura y gracias a la cogida de esta casa de la Universidad de Barcelona a través de la Fundación Solidaridad, desarrollamos un polo que nos veía o se veía en ese momento hace años indispensable, hacer y desarrollar proyectos, programas de memoria en una red horizontal para compartir experiencias, aprender sobre todo las experiencias de nuestros vecinos y de países que tampoco son nuestros vecinos, pero con los procesos de memorialización compartimos muchas inquietudes, compartimos muchas experiencias y aunque la historia y la memoria y los procesos memoriales no son los mismos de un lugar a otro, sí que los procesos de construcción de políticas de memoria y de memoria públicas son más parecidos de lo que nos parece hoy en día. Sin esta transnacionalidad y esta análisis de modelos comparados nos parecía que era casi imposible desarrollar un proyecto a nivel europeo. De hecho, estos diez años se cocinaron dos años porque el nombre Observatorio Europeo de Memorias al principio pareció, incluso nos parecía un poco ostentoso, pero sí que es verdad que estuvimos dos años cocinando, la cocina es necesaria y después también trabajando con muchos socios a nivel institucional, pero también a nivel de las asociaciones de la sociedad civil y también de las universidades y centros de investigación. De alguna manera, hemos llegado a estos diez años con más de cincuenta asocios en más de veinticinco países, no solo europeos, obviamente, y agradecer y felicitarnos por estos diez años y esperemos que duren con mínimo diez años más. Sin más dilación pasaría la palabra a los interminentes de esta mesa i a la directora de la Casa de Historia Europea, la senyora Constan Dirigel. Gràcies per la merci de Trevecnu, Constan. Gràcies per la cincuenta asociaciones. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Gràcies per la cincuenta. Igualment, també tenim una videogravació de la directora general de justícia de la Comissió Europea, que és de qui depèn d'aquests programes, el nou programa CERF, del qual en la pròxima mesa us hablarà també en Gispedal, com el representante de la Comissió. Fernanda, pensem el vídeo de l'Anna Gallego. Buenos días. Quiero mandar un caluroso saludo a todos los participantes en la Conferencia Internacional y agradecer sinceramente al Observatorio Europeo de las Memorias, en concreto a su director José Diquisé, por invitarme a dirigirme a todos vosotros. Créanme que hubiera querido estar ahí en persona. Lazos emocionales me unen a este proyecto y me llena de satisfacción verlo convertido en realidad gracias al tesón y el decidido apoyo de muchas de las personas que están hoy presentes. Permítanme saludar, también, especialmente al secretario de Estado de Memoria Democrática de España, querido Fernando, y subrayar su presencia, que es una señal clara de la importancia del tema de la memoria en los Estados miembros. We are very proud to count the European Observatory on Memories among our longest supported framework partners in the area of European Remembrance. I am glad that you brought together several of our framework partners here today. This collaboration between all the memorial and educational sites, public authorities and civil society organizations is crucial to achieve a European area of shared memory. To achieve such a goal, we need to discuss first the use and misuse of memory across Europe today. For example, memory policies are being misused to justify the illegal war against Ukraine. The outrageous distortion of European history accompanying Russia's aggression against Ukraine is being spread through propaganda around the world. At the same time, Russia is censoring domestic debate and freedom of science by restrictive memory laws to serve the regime. Coming to terms with the past is a precondition to shape the future. And if societies do not have a sense of history, they become vulnerable to myths and distortions, both individually and collectively. Your work here today is therefore essential to European societies and the European Union. By confronting and wrestling with our past at European, national and local level, we are countering nationalism, chauvinism, xenophobia and laying the ground for the next generations to defend our values. European remembrance is fundamentally linked to the realisation and protection of EU values and rights today. Europe's 20th century experience shows the fragility of democracy and the continuous need for people to engage and defend democratic institutions and values. Today, seeking facts and speaking the truth about history and memory has become challenging. So we must encourage Europeans to be vigilant and to defend fundamental rights, democracy and the rule of law. There is too much at stake here, our dignity as individuals and as a society and our future as thriving democracies. I want to thank Fernando Martínez, Spanish Secretary of State for Democratic Memory and Applaude Spain for the new democratic memory law. It seeks to honestly come to terms with the legacy of Franco dictatorship, its victims and makes the link with today to educate about its crimes. It is up to individual EU member states to decide on their own how to deal with the authoritarian and totalitarian past. But the EU is ready to support all countries in this endeavour. Memory policies should always aim to support the research into a state's own history for better understanding to protect the victims and educate future generations about the lessons for the future. The European Commission has always been a steadfast supporter of critical memory and reconciliation. We have been supporting projects from across Europe for several decades. But we are aware of the rising challenges for our liberal democracies and threats filled by historical distortion. I am proud that with our new funding programme we are expanding massively our support to European memory projects. We are substantially increasing our support to 22 million euros in 2023 to 2024. The aim of our support to EU is exactly this, not remaining stuck in the past but contributing to the process of healing and reconciliation across Europe between societies of different countries and within societies. For a truthful coming to terms with our past we will also expand our funding priorities beyond totalitarian and authoritarian regimes and their crimes to take account of the multifaceted recent history in Europe. Migration has a long and varied story of Europe but it's often treated solely as a present-day phenomenon. However, population movements in Europe from economic migration to expulsion, deportation, from fleeing violence and persecution to migration after EU accession have marked recent European history. No topic could be more European than the histories of migration. Colonialism, slavery, imperialism have left a mark on global history. Prejudices and stereotypes can be addressed by acknowledging the historical roots of racism. Decolonisation, the dismantlement of colonial empires, particularly in the 20th century and the emerging post-colonial European societies are shaped by this experience until today. These debates have been absent for far too long from the European narrative and need to be firmly embedded. We will support projects that deal with this European experience that is being felt still today and that is intertwined with structural racism and discrimination. Safeguarding our common memory nourishes our joint commitment to safeguarding our values of human dignity, fundamental rights, rule of law and democracy. We must fight for these values every day. I wish you a very successful and interesting conference and I hope to see you at the next conference, hopefully in person. Goodbye. Moltes de les entitats que esteu aquí, també alguns col·legues, alguns governs, autonòmics, però l'esfera local també és un nas desenvolupament i realment són la ciutadania i rep, diguéssim, el debat, l'agura de debat de les botigues de la memòria. I l'Ajuntament de Barcelona, representat aquí pel seu regidor Jordi Rabassa i el seu responsable de la memòria democràtica, està desenvolupant uns programes, també conjuntament amb observatòria d'opera de memòries i un dels espais que demà puguem visitar i treballar amb aquells dels espais i un dels projectes, diguéssim, clau, també la ciutat de Barcelona, no només la recuperació de la Via Laetana, sinó que és la presó model, i demà tindreu l'honor i el plaer de conèixer més en detall aquest espai memorial. Jordi, tens la paraula. Gràcies. Molt bé, moltes gràcies a tots i a totes. Moltes gràcies, Auron, per l'organització de les jornades i també per aquesta feina que anem fent de manera periódica amb aquest conveni que fa ja uns quants anys que anem renovant per tal de situar-nos també en l'esfera de les polítiques de memòria internacionals. La ciutat de Barcelona, bé, és una ciutat que vol ser i es vol projectar com a ciutat capdavantera i referent en les polítiques de memòria democràtica. Això des de fa uns anys, des d'un comissionat i ara mateix en una regidoria desenvolupem programes que creiem que moltes vegades estan entre els drets socials, entre la cultura, entre el patrimoni i com aquestes línies fines que moltes vegades són difícils de definir o de mantenir, però que volem que les polítiques de memòria abastin no allò que tradicionalment s'entès com a polítiques de memòria o mirar cap al passat per projectar-nos en el futur, sinó que també volem que impregnin polítiques urbanístiques, polítiques d'habitatge, polítiques de drets socials, etcètera. Per això quan trobem un armari dels tranvies de la ciutat de Barcelona intacte a Pla de Palau, doncs sabem que més enllà de l'interès patrimonial que pugui tenir, també sabem que té un interès dins d'un llegat cultural que forma part de la ciutadania de Barcelona i la ciutadania de Barcelona, qui estem parlant amb persones amb noms i connoms, que mereixen que aquest dret, que considerem que la memòria és un dret, no només el siguis reconegut, sinó que, com a administració pública, tenim l'obligació que aquest dret, el dret al coneixement del passat i de la construcció de la idea del nostre passat a partir de tot allò que hi ha en l'espai públic i de tot allò que s'ha esdevingut pel que fa als moviments socials, doncs tiri endavant i pugui desenvolupar-se en programes de memòria. I nosaltres tenim unes polítiques de memòria que estan pensades, primer la memòria és un dret, no és un d'eure, sinó que és un dret de tots i de totes i després les polítiques de memòria no han de tenir fronteres, ni nacionals ni temporals. Per això les nostres polítiques de memòria tenen a veure amb aquelles expressions del passat o aquells episodis del passat que encara representen una càrrega o un llegat cultural. I d'aquí la importància, per exemple, d'atendre les necessitats de col·lectius tradicionalment menys tinguuts, i per tant nosaltres tenim una priorització en les polítiques de memòria amb aquells col·lectius que estan tradicionalment menys tinguuts en les llibres d'història, en les polítiques de memòria també i moltes vegades també amb la pròpia legislació. Per tant, polítiques que tinguin a veure amb l'antirracisme, amb l'antifeixisme, amb els drets LGTBI, però també en col·lectius com el poble gitano, com el poble jueu, etcètera, etcètera, sense els quals no podem explicar quin és el passat i quina és la conformació actual de la ciutat de Barcelona, no podem entendre la ciutat de Barcelona, no podem entendre, per exemple, el barri del Raval sense conèixer la història del poble gitano. És absolutament impossible, com no podem conèixer la història del Gòtic i, per tant, què és el nostre passat i el nostre llegat cultural, sense entendre la del col·lectiu jueu que al segle XIV ha de ser brutalment expulsat. Per tant, diguem que no hi ha una frontera temporal i tampoc no creiem que hi hagi d'haver una frontera nacional. Jo també soc regidor del districte Ciutat Vella i a Ciutat Vella el 56% de la població no ha nascut a l'estat espanyol i aquestes persones també tenen un bagatge cultural i també tenen un bagatge de memòria de les seves pròpies tradicions i del seu propi passat que, d'alguna manera, s'ha de venir i ha de ser també visible a la ciutat de Barcelona. I això, com ho fem? Doncs això és un repte també molt important. Per tant, doncs, parlem de col·lectius minoritzats, col·lectius menys tinguts i també d'aquelles memòries que moltes vegades són incòmodes. La ciutat és conflicte, la ciutat és dinàmica, la ciutat no s'atura mai i hi ha elements del nostre propi passat que estan pels agents a la ciutat de Barcelona que han d'estar en revisió constant. I potser la política més afectista és la retirada d'estatues, però va molt més enllà. És sobre la reflexió sobre el patrimoni, el que representa el patrimoni públic, què és el que volem representar, és història o no és història i tot això ho tirem endavant també des de la regidoria. Algunes de les coses que hem fet, per exemple, totes les seminaris del dissentir la història, si la història l'escriuen els vencedors, qui són els vençuts i qui són les vençudes, també. I aquí ens hem de preguntar de quina manera com a política pública ens situem en aquí. Per tant, la memòria com a política transversal, que moltes vegades va més enllà o campanya moltes vegades a possibles legislacions i no podríem fer polítiques de memòria sense una xarxa d'entitats i de col·lectius, que alguns sou aquí, que heu conservat memòries i que heu conservat també la tradició de la lluita per la memòria. La memòria és un espai de conflicte constant i el que fa la regidoria, sobretot entre moltes altres coses, és atendre les necessitats dels col·lectius i de les entitats que ens empenyen a tots plegats en això que és la construcció de la ciutadania crítica. Aquesta és la nostra vocació. Sempre ja sigui des de la Besant Pedagògica o ja sigui d'una edat més acadèmica, però les polítiques de memòria entenem que mai no han de perdre aquestes tres potes sobre les que se sustenten, que és el passat per entendre el present i per projectar-nos en el futur. Si no hi ha futur, és una altra cosa. No són polítiques de memòria. Per tant, les ciutats, també de crisi de les polítiques de memòria, segurament no, però aquesta llacuna de polítiques de memòria que hem tingut durant molts anys a l'estat espanyol i no només les ciutats també han conservat, en bona part, una voluntat de tirar endavant projectes de llei i d'altres iniciatives legislatives. I la ciutat de Barcelona es vol, i jo crec que ja és referent, però vol seguir sent referent, demani reu a la model, la model ha de ser un referent de com conservem el passat, per tant, un referent en la intervenció patrimonial, en un espai de memòria, però no només ens hem de quedar, diguem així, en el toxo, en les parets, sinó que hem de ser capaços d'explicar també a la ciutadania què va representar allò i la ciutat és dinàmica, i per tant la model no es podrà conservar sencera, i hem de tirar ales i galeries, desgraciadament, de quina manera les persones que s'apropin en aquell espai encara que hi hagi habitatge, encara que hi hagi un institut, encara que hi hagi una escola, sàpiga que en aquell context, en aquell espai hi ha alguna cosa més, això hem de ser capaços també d'explicar-ho, i aquest ha de ser un dels equipaments de futur, sense dubte de la ciutat de Barcelona, que ha de ser referent per moltes coses. Tenim un equipament també, que és el Born, Centre de Cultura i Memòria, des del trauma de la destrucció d'una ciutat al segle XVIII, també ens enmirem en el present, i també ens preguntem pel que va representar allò, i pel que representa en les ciutats bombardejades en l'actualitat, per exemple, i per tant, des d'aquella atrocitat del segle XVIII, com ens instal·lem en el present, i què és el que volem del futur, Born, Centre de Cultura i Memòria, i després el que ha de tancar, sense cap mena de dubte, aquest univerts d'equipaments de memòria, que ha de ser, no és l'espai de la Via Laietana, un espai central, des d'on es va organitzar la repressió a la ciutat, però que, quan la tinguem, sense dubte, doncs tindrem model Born i Via Laietana per projectar-nos cap al futur, com una ciutat compromesa amb el present, compromesa amb el futur, des del punt de vista de l'equitat d'oportunitats i des de la justícia social, i per això, sense cap mena de dubte, hem de mirar cap enrere. I bé, doncs us desitjo que us vagin molt bé les jornades, i seguirem atents i atentes les vostres reflexions, perquè, sense dubte, doncs seran importants a l'hora d'aplicar polítiques a la ciutat. Gràcies. Moltes gràcies, regidor. Ahora doy la palabra al secretario de Estado, Fernando Martínez. Bienvenido. Vemos aquí las múltiples dimensiones de trabajo también, de las redes y de las políticas de memoria, más globales, más transnacionales, más locales del mundo universitario, y, obviamente, la responsabilidad del Estado. Y que este año, cada año, cada TxStock, como organizamos con la Casa de Historia Europea, la sesión número 2, este es el quinto, pues decidimos trabajar con vosotros, con Diego, con Almudena, también, y hacerlo posible para presentar, no solo la base de datos de víctimas del Estado, sino también esperamos, de hecho, esperamos un poco, para que pudiéramos hablar, debatir y presentar también los próceros contras de esta nueva ley de memoria del Estado, que hace muchos años, pues debía de haber sido impulsada, ciertamente reformada, y que los diferentes expertos, y incluso vosotros, nos presentaréis aquí en Barcelona. Muchas gracias por venir y te doy la palabra. Buenas tardes a todos y a todas. Muchísimas gracias, Jordi, por tu presentación, y muchísimas gracias al Observatorio Europeo Memoria Segurón. De la Fundación de Solidaridad de la Universidad de Barcelona. Conjuntamente hemos preparado este encuentro, y por lo tanto, rector, muchísimas gracias por acovernos en tu casa, y muchísimas gracias por acovernos en estos debates, que van a hacer balance de las políticas públicas de memoria, y especialmente van a tratar las experiencias que estamos teniendo con las bases de datos, fundamentalmente de las víctimas de la guerra civil española, pero también de todas las víctimas del franquismo, y de la misma manera que va ser objeto, estas reflexiones, de la ley de memoria democrática, que acabamos de aprobar hace prácticamente un mes. Una ley de memoria democrática, que desde los inicios de su elaboración, tuvo presente la perspectiva europea. Eso para nosotros era fundamental. Nosotros, de ningún punto de vista, habíamos pensado solo y exclusivamente en una memoria autárquica, como muchas veces hemos estado viendo por ahí, pensar solamente en lo nuestro. O la memoria se piensa del punto de vista global, porque hay muchísimas conexiones, muchísimos elementos comunes, hay también otros elementos que pueden ser diferentes, pero si no lo planteamos desde el punto de vista global, difícilmente podremos hacer políticas públicas de memoria que se ajusten realmente a los objetivos que nos estamos planteando. Y desde luego, desde el primer momento en que empezamos a trabajar en la reforma de la ley, a nosotros influyeron bastantes cosas a la hora de abordar esta ley. Había elementos de orden estrictamente interior de nuestro país, pero sin lugar a duda había otros elementos que habían marcado muchísimo, lo que eran los grandes paradigmas del derecho internacional humanitario, y en torno a eso entendríamos que empezara a plantearnos y vertebrar lo que era la ley de memoria. Entre las cuestiones internas que había que resolver eran las insuficiencias, que hasta ese momento tenía la ley de 2007, que la ley de memoria histórica se ha conocido, que es la primera vez que en España empiecen a hacerse políticas públicas de memoria, hasta ese momento se habían hecho políticas parciales, fundamentalmente en relación con temas económicos, etc. de pensiones, de indemnizaciones a las víctimas, las víctimas de los vencidos, pero realmente políticas públicas de memoria era a partir del año 2007. A lo largo de los años de vigencia de la ley de 2007 se pusieron de relíbeto un conjunto de déficit e insuficiencias que nos aconsejaron realmente la necesidad de hacer una nueva ley de memoria. Y también nos lo aconsejaron elementos a escala internacional muy potentes para lo que es la política de memoria en España, que fueron los informes de Pablo de Grey, el relator de Naciones Unidas en ese momento, en el año 2013 y con un informe en el año 2014. Y también especialmente la visita que se hace a España por parte del grupo de desapariciones forzadas e involuntarias, que también emite un informe en el año 2014. Bueno, yo creo que esos ambos informes son fundamentales, en primer lugar, para reorientar el movimiento memorialista español, pero también son fundamentales para crear cuáles son los grandes paradigmas del derecho internacional humanitario en torno a los grandes principios del derecho a la verdad, del derecho a la justicia, el derecho a la reparación y la garantía de no repetición de los hechos traumáticos del pasado. Es en ese contexto en el que nosotros logramos situar como elemento clave de la acción pública a las víctimas, es decir, el centro de la ley de memoria democrática son las víctimas, son todas las víctimas, todas las víctimas de la guerra civil, pero especialmente aquellas víctimas que a lo largo de tantísimo tiempo han quedado olvidadas, fueron criminalizadas, fueron estigmatizadas y también fueron invisibilizadas a lo largo especialmente de toda la dictadura y también de parte de los años de la democracia. Y en ese marco de las víctimas para nosotros ha sido fundamental y yo creo que eso resume perfectamente la experiencia y la dimensión europea de construcción de la memoria para nosotros ha sido fundamental el exilio republicano español, un exilio que como todos ustedes saben, inicialmente la gran retirada prácticamente es medio millón de españoles y españolas y que después hay un retorno, pero el exilio ha sido fundamental. Eso nos lleva a concebir la guerra de España como la primera antesada de la lucha contra el fascismo en España, que aquí se pierde, pero sin embargo nuestro exilio, nuestros héroes y nuestras heroinas republicanas del exilio, hacen posible con su participación también construir lo común que tiene la memoria democrática europea. Y lo hace de una manera muy concreta, no solamente escribiendo libros, sino que lo hace en la acción y lo hace participando en lo que son los grupos guerrilleros, que nada más y nada menos los grupos guerrilleros en los que participa junto con las fuerzas interiores de Francia participan cerca de 10.000 republicanos españoles, liberan en torno a uns 50 departamentos franceses de la presencia nazi. También el exilio republicano participa de una manera muy directa en lo que es el proceso del conquista de determinadas ciudades y participando en las fuerzas regulares españolas como es la liberación de París a través de la división, de la 9 de Lecler y especialmente a través de la compañía del Capitán Drón donde mayoritariamente son españoles los que liberan París y es en ese momento en el que felizmente hace pocos años empieza a reconocerse la participación española. Y es en ese contexto también donde los hombres y las mujeres del exilio participan en ese contexto de la Segunda Guerra Mundial participan de una manera muy directa en la resistencia. Yo creo que son elementos clave, los sufrimientos que tenemos durante la guerra de España durante la llamada Guerra Civil en España junto con los sufrimientos de las deportaciones en los campos de exterminio nazi son elementos sin lugar a dudar que hacen posible ir creando todo un proceso común entre lo que tiene que ser o lo que es en aquel momento lo que es el exilio español con el proceso de construcción europeo. Y eso lo hemos recogido en la ley de una manera muy clara entre otras cosas porque la memoria común europea, la que tenemos que fomentar desde las distintas administraciones públicas, es una memoria democrática en un doble sentido. Podemos decir que es una memoria militante contra toda forma de totalitarismo pero también es una memoria que participa de una manera muy concreta y muy rotunda en el proceso de construcción de una ciudadanía unida en torno a los grandes valores democráticos, a los grandes valores éticos, a los grandes valores de libertad, fraternidad, etc. Entonces nos parece que eso había que recogerlo en la ley de memoria y teníamos que ejemplificarlo incluso con memoraciones. Primero lugar, señalarles que la ley de memoria democrática establece un día que es el día del exilio y el día que escogimos y así lo ha visto bien lo que ha sido el Congreso de los Diputados a la hora de aprobar la ley, establecimos el día 8 de mayo como el día del exilio. Es un 8 de mayo que en Europa es el día de la victoria frente al farcismo y frente al nazismo. Y eso es un elemento que queríamos resaltar para poner de relieve que la memoria en España es una memoria que enlaza perfectamente con la memoria común democrática europea. Y no solamente eso, sino que nuestros hombres y nuestras mujeres participaron de una manera muy directa en el proceso de la construcción democrática europea. Yo sé que había que criticar fundamentalmente la concepción de este día como elección de este día, como elemento de commemoración, pero creo que recoge muy bien el sentido que por lo menos embarga a estar inutre, a estas reflexiones, pero también recoge claramente la participación del exilio republicano español en esa perspectiva común europea. Para nosotros, la cuestión de Europa, la perspectiva europea es clave, no solamente en cuanto a la commemoración, sino también en cuanto a la promoción de investigaciones. El exilio va ser uno de los elementos claves de la promoción de distintas investigaciones al respecto y la profundización en lo que podemos llamar los aspectos comunes, en que tenemos los distintos países, las distintas ciudades con la memoria europea. Por lo tanto, ese es un campo que nosotros estamos muchísimo potenciando y lo vamos a potenciar muchísimo. Hay otro elemento que para nosotros es clave y la ley de memoria lo plantea, y es que precisamente todo lo que estemos aquí comentando, todas las perspectivas de promoción, los hechos históricos que se producen tanto en España como en Europa, no sea una cuestión que quede solo y exclusiva reducida a los expertos, que quede reducida al marco de los interesados, sino que realmente se ha conocido por el gran público y se ha conocido especialmente por la gente joven. Para nosotros es fundamental que la memoria entre la escuela como elemento clave, como elemento fundamental. Es la única manera de que se pueda conocer perfectamente el pasado y se puedan crear las condiciones de no repetición. Y en este sentido tengo que decirles que la memoria del gobierno de España se ha impulsado lo que son los decretos de enseñanzas mínimas en los que temas del pasado, de la memoria, han pasado ya directamente o van a pasar directamente a partir del año que viene a lo que es la enseñanza secundaria obligatoria y también estos temas entran directamente en lo que es la historia de España del bachillerato. Algo que hasta ahora prácticamente se hacía, pero no se hacía de una manera clara y no se hacía de una manera rotunda. En el sentido, por ejemplo, de que el exilio será estudiado como un tema en el bachillerato, será estudiado también, todos los movimientos sociales antifranquistas serán estudiados, habrá una diferencia a la hora de concebir los temarios diferenciando claramente lo que es el golpe de Estado, lo que es la guerra y lo que es la dictadura como antes ha venido haciendo que había siempre un temario en el que había Segunda República y Guerra Civil, como si la Segunda República fuera la causa de la Guerra Civil. No, no, no, la Guerra Civil se produce en España porque hay un golpe de Estado de los militares rebeldes con un cierto apoyo social. Entonces, eso se va a quedar perfectamente definido en lo que son los libros de texto de la misma manera como antes indicaba el exilio, el exilio republicano hizo contribución al proceso de construcción de la memoria democrática europea. Me parece que esto es muy importante y así aparece recogido en lo que son las enseñanzas mínimas que ya han sido aprobadas por reales tequetos, de la misma manera que nos planteamos lugares de memoria. Y lugares de memoria no solamente a escala estrictamente del Estado español, sino que nos planteamos también el reconocimiento de lugares de memoria por donde ha pasado y ha transcurrido el exilio republicano en este planteamiento de internacionalización de lo que son lugares de memoria impulsados por la propia ley de memoria democrática. Por lo tanto, desde el primer momento tuvimos presente la perspectiva internacional situando la ley en torno a los grandes principios del derecho internacional humanitario. En segundo lugar, hemos situado un día, que es el día 8 de mayo, como la fecha commemorativa del exilio. En tercer lugar, hemos implementado políticas en relación con lo que son las grandes investigaciones que dan de hacerse sobre el exilio republicano. Llegamos el tema de la memoria a la escuela. Esto es, para nosotros, quizás lo más fundamental. No hace mucho tiempo estando con la secretaria del Estado de Memoria en Francia. Yo le preguntaba qué era lo que más se le preocupaba y me decía que realmente la gente joven conociera que había sido el holocausto y que había sido la resistencia, que se estaba prácticamente olvidando. Y, por último, los lugares de memoria. De esa perspectiva, tenemos la ley de memoria democrática y, de esa perspectiva, vamos a trabajar conjuntamente y aquí va a haber la posibilidad de debatir sobre esto. Vamos a tener la oportunidad de presentar la base convenciante de la víctima, que estamos elaborando desde la Secretaría de Estado de Memoria Democrática. Y yo lo único que quiero es desearles que estas jornadas sean muy fructíferas, que haya buenas reflexiones, que nos ayuden, estas reflexiones siempre nos van a ayudar a seguir implementando políticas públicas de memoria en la relación con el gran avance que ha supuesto la ley de memoria democrática, pero estoy súper convencido que las políticas públicas de memoria no se pueden quedar solo y exclusivamente a nivel autárquico, sino que hay que hacerlo dentro de una perspectiva mucho más global, que es la memoria global. Y, en este caso, el espacio, el espacio de la memoria común de Europa anclada especialmente en derechos humanos y en valores democráticos. Porque para nosotros hay una cuestión fundamental, esa cuestión fundamental, el que el olvido es totalmente incompatible con la democracia. Nada más, muchas gracias. Y muchas gracias. Bueno, los retos son muy grandes y las expectativas también. Y ya sabes que la legislación también, después de la legislación, viene la ejecución y las políticas públicas que también pasen por reforzar presupuestos, interacciones con otros elementos. Bueno, lo vamos a debatir en estas jornadas, entre otras cosas, siempre con una perspectiva global y aterrizaremos con unos casos más locales el último día. I això ho fem al marc del coneixement, des de l'Eurom i sempre hem dit, coneixe abans d'actuar sobre la legislación, sobre espais de memòria, sobre polítiques, sobre publicacions, sobre congresos, coneixe una mica. I el coneixement d'alguna manera amane d'aquesta institució, que és la Universitat del Sol, no solamente coneixement, educació, transferència, coneixement també, d'aquesta universitat moderna i més contemporània, tot i que està en un edifici històric ja de 150 anys. I per això el doctor Joan Guàrdia, que és el rector magnífic d'aquesta universitat, li dono la paraula i agraeixo també pel suport a través de la Fundació Comenitat Abans, d'aquesta espai lliure decidit de creació, de desenvolupament de petits projectes i humils, però també de grans projectes transnaccionals sobre polítiques de memòria que fem des de l'Eurom. I jo ja ho deixaré aquí. Us desitjo molt bona feina aquests dos dies i mig i se deixo la paraula, magnífico rector. Gràcies. Bona tarda, bona nit a totes a tots. Volia grains al Secretari d'Estat funny. Moltes gràcies per tant. Ja vam tenir un acte a la set i a fer tard segur, sense cap altra solució. Només un a few words to give our welcome in our university. It's a pleasure for us to have the opportunity to share with you this space of memory. i la Universitat de Barcelona és també una institució històrica connectada amb el futur i tenim la intenció de recuperar la nostra història sobrada a la nostra ciutat, a la nostra ciutat, a la nostra realitat. A parlar de memòria, és tan difícil. No hi ha una idea de què és la raó que algunes coses s'inclouen a la nostra memòria i altres desapareixen d'una manera. La ciutat de memòria és un challenge per a una institució històrica, com a ciutat. Moltes gràcies, també, a la Constància d'Israel. Ens hem desolat per les problemes amb les connexions amb vosaltres i a la fin ens hem pogut escoltar-vos molt bé. Moltes gràcies, també. Potser algú vol preguntar-se què ha fet una universitat vinculada amb aquestes coses. I aquesta és una pregunta raonable, molt raonable. Les vull ocupar tres minuts de su temps per justificar-lo mínimament, perquè nosaltres ens sentim còmodes en aquest àmbit. I la explicació és molt senzilla. El termino memòria és un termino que implica processos muy complejos en los que, fundamentalmente, es difícil, incluso, hablar de una sola memoria. Porto, probablemente, nos tendremos que ir acostumbrando a hablar de memórias en plural. Pero hay una memoria que a la universidad le compete, a nosotros nos compete como institución que queremos liderar cosas. Pero la institución universitaria, en extenso, también, nos compete la memoria de las instituciones. Porque nos atañe la memoria de lo que hemos sido y porque nos atañe directamente nuestro papel en las memorias compartidas. Como algunos de ustedes saben, esta es una institución que también ha sufrido el exilio, ha sufrido la persecución, ha sufrido el maltrato, ha sufrido la ignorancia y el abandono en momentos no tan léjanos. Y, por tanto, nosotros nos sentimos compromidos con nuestra propia historia, pero no como un ejercicio de solipsismo absurdo, sino como un ejercicio de poner en valor aquello que hemos ido, aquello que somos y aquello que queremos ser. Per tant, per nosaltres és un compromís institucional, estar a prop de qualsevol cosa que tingui a veure amb la memòria, amb la restauració de les víctimes, amb la reivindicació dels fets, perquè se'l va guardar la memòria. No és un exercici del passat, és un exercici de futur. I aquest és un concepte que difícilment s'entén i en el que moltes vegades la universitat pot i ha de ser un punt de referència per identificar aquelles parts de les memòries compartides que ens permetran no cometre els mateixos errors. Parlar de la memòria institucional és important reivindicar la memòria personal i individual. La memòria de les persones i de les seves vides i de les seves trajectòries. Perquè això ens individualitza cadascuns posa etiquetes i nomes i condoms, ens permet ser reconeguts. I això té, òbviament, un valor incalculable. Gràcies a tots vostès per estar aquesta tarda amb nosaltres. Gràcies, secretària, per acompanyar-nos. També el regidor, segur que ha fet tard. Però vull citar dues institucions que em semblen fonamentals. Una, l'observador europeu, el que té de voluntat col·lectiva i internacional. I perquè aquest marc europeu també ens ens sentim còmodes. I fent el moviment de donar les gràcies a la gent de la Fundació de Solidaritat. Perquè fa molts anys que persegueixen una cosa tan simple de dir, com és la reivindicació de la solidaritat activa des de la universitat i tan difícil de fer. De manera que, moltes gràcies als companys i companys de la Fundació, és un plaer treballar amb ells. I finalment, per la Universitat de Barcelona, a la qual tinc l'imig menys honor de representar, és un enorme plaer tant dels aquí. Confio que els treball siguin profitosos, exitosos, que els hi permeti aquells que ens visiten de fora, gaudir de la ciutat, en els espais que es puguin, també gaudir de la Universitat, perquè no, que és un espai de coneixement i de llibertat. Que tinguin doncs unes jornades magnífiques i una nit excel·lent. Moltes, moltes gràcies.