 कुमिनिति स्त roaming में richer question किस टरा से यानी पहले हम ने study को interduce करवाया पहर उसका literature review की है Aur literature reviews ड़ाप से firme narrated in the gap which was in the existing body of knowledge आप लगिमाश बतान हूँ the function of exchange marriage क्या आई What is number two इस दूएक ज़ूएक परष्पक्टटेव के आँई, आई और वगे वगेदीबाद की इस आई कि आई आई पार्च्टाउग, नाई कोई बाद गुएगर नाइलागा मैं थो, नहीं तुएगर दिया है, जब कि अगी दचाए रब तुछ आई, बोद तब रईच़ाग नह इलकिन उनी के सब पार्ट, अ evar al research question ये ता के how the system of the exchange marriage is working with in the Pakistani cultural context । ये overall broader research questions ये, मैंने इसके नदर विग फरदर है लग़ड करने गोशेच की ए, role of individual in the system and their perspective । क्युके ये यो एक्छेंज मरेजेज है, अब वी केम तु नो, वाल वरकेंग लिए तु फिल्ड, ये ये एक्छेंज मरेजेज बसकली ये यो शादिया है एक्छेंच के बेस के अपर एक तु ये खवातीन रेंज करतींग. मेल तु आप दुँग का ज़ाख कामी रोल होता है, आगर आख नाम उनका यूज के है जातः, लिकन खवातीन देई होता है. अथो यह यह इंदविज्यल यह सिस्टम को, यह वो खवातीन ही आपने जैसी खवातीन को, यह अगर आम फैमिरस लिबेद को जहन में रख हैं, तो वो क्यों यह सिस्टम को रीप्रदुज कर रही हैं, यह मैनेच कर रही हैं. तुशी बाद, इस की अंदर अजंट सक जो रोल है, अगर अगर नहीं लेँ वो पाएं सिस्टम क्या है. इंदिविज्यल का यह रोल है, फिर उसके अंदर वोवराड श्चृरल अजंट से उनका क्या रोल है, बवद ख्याहास गग�데 हम सोत्ती है क्या उडीन्ने बस ज़ूँक है। एक ओरए चाथ लेए ने सकीवेंज� l, how not. ख्याहास विंझा क्योगी लेए बजा्ती है।ँखा एकीं क niżतोगौट।... अहुटक लोग लग़ा, देब़ आप दलों लोग है? चाही और मच्छना है। नहीं द्वी्चा कुछा इअगर्टिये अगर्टिया ऑो चाहे और गीऔगा अप आद है। तेबज़ क्लिथ, अई शी भगेउटोग तद है, आब आप भी नहीं दादा दादी नाना नानी देवर अरेंजेंग देख्छेंग मरगजें। तो इसका मतलब यह है के गरन्द प्वेरेंच वर हैंग मोर से आज खमपेर तो देख्छेंग आन देख्पल हूँ वर स्पोस तो गडेख्छेंग। तब के यह छीस जो है वो योरपियन कल्चर में छो गडादा दादी आपके फ्रहन्द आगर आप नक उस्छ नहीं करतें डोगां. तो यह पह मातलद का upgrading रेद adesso की रहा बशादि के ओचत्या ता कै फ़डया की हो खके भ proof करे ड़ा हर को भादे मगाडेए रहा � af पह में मगा। द haircut तो यह कि दब दब भ़ााज झो पस वॄल्डेन की अग्म्धाल जो स्ट्डच्चर है कल्च्चर है और आजन्सी उसका क्या रोक अग्म्धाल अग्म्धाल,ワरलोग, आजन्सी सिम्राद यह है कई ईपिदच तो आजन्सी भी तो बआग जो आजन्सी भी बायान के पहले एक. यह और बोत्दिर थी त्याी आजींषी थी आजींषी थी तेईझीज़ानि Often Change in relationship between the culture, structure, and the agency.ज़ी्चकाू केल्चर् है, कुईन्ईए है्गाग्टर्शाणास, न 미स्टे, estão�� स्तुछार करतांग बस्ढाथतेता, मैंच्टर्वादे गरा तुठार, term ph Cruci, वजा यूगूत शीरों, फब़ूखा, बवचुछिक, वचॉछछ की स्तुछार करे्गाक. यह लेंगवीज दाचाल, थी यह वो लेंगवेज लीव सिस्टम यह रहात करता चलूं, पाखिसानी खल्टरिल कुंटक्स में, हम खल्टर को खळ देखते है, और रेलीजन खल्टर देखते है।, जबके अंट्रनेशनल लेट्रेच्र में, अदर, ifってる आपी ज?", सब बहुत ऎन �fact, कुल्चरी कढ्� light is the part religion. आपने चे आंश lain, सब हो सबalnी Naak자, सब कुल्चर लेई खुत Ўल एमने देशुमे जार, देश� Turner ofLaughs, अपने सि� tutaj आ�落 बतावो त॑ कुल्चर शब आसीच्ग इस और लगतुDetation of better implemented culture and better culture. तो कुश्टन त्रेटिशन्स को कल्ट्टर कन्सिटर किया जाता है, अपने मिसाल के तोर पे शादिया जो आमां कास्ट करनी यह खलास करनी यह अपनी सिटी करनी यह तो यह कल्ट्टर यह वेसे कलि, और अजन्सी से मुराद यह के अईन्टिवीज्योल अजन्सी मैं as an independent person क्या मैं वहाँ पे शादि करना चाता है यह नहीं, यह मैं अपनी मरजी की करना चाता हूँ, एक क्या ता चाता है कि ल। बाखिस्तानी कल्ट्टर कुन्टक्स उसके नद और हमने चे दफ्रीण खुच्टन की है क्ये अई रूल अचन्च इन शुस्टम अगर कर्ष्पक्तिग नहीं, वड़्टात्रिस् of intervening to the system , to be able to do whatever his choice, hisไรक्याometimes, may be to accept it automatically or may not यो नहीं पीगół कुपisia, डान्चीiónगुब खुषूब, नहीं पीगुप तेभूर, आंजेंखईघon, we need to be able to address all of ouraalty mentioned questions again यो मोरग लगाफी क्य थी पत अगो दरा yen, sangal cigonya, famous, इसके लिए कुन्सी मोस्ट अप्राप्रीएट मेठ़़ालोगी है