 अकिल भासे गोडवाँ, गोडवाँ समाः सबा राज के रहने वाले सबी पीज जिलोंने सिच्छा के परखार, परखार के साच साच समाजिक सुश्कार, तब आप कई चथ में परखती लाने के कार कते आँर आँए जो परख्संठूनी एं. बिखसि तुरीषा बरेंगे, तब ही जा कर हम बिखसिद भारत का मिरमान करें. इसले शिक्चा में भी बेटा और भेटी में कोई परख नहीं हो नीचा. अमारे देज के पदार मुदी जी देश वासिवों को नारा भी दिया, मंत्र भी दिया, वेटी को भि पराना और भेटी को भी पराना. साति सात उनो लेक आद नारा दिया, भेटी बचाव और, क्या नारा दिया? देटी पाव, देटा वेटी में कोई पर? एक भेटी अगर आमारी परती है, तो दो गर का संसकार को बडन दे. एक माएके की संसकार को बडनती है, तुस्रे सादी के बाड जो ससुराल जाती है, तुस परवार को भी संसकार बडन जे. गाँ साथ में ये चार्चा राटी हो कि भेटी को परागा कर क्या फाधा? बेटी तु सादी हो कि तुस्रा गर जाता. लेके वही बेटी जमारत की तवेयात ख्राम होती आप भृार होती है, तु मा राध बाटगत कर बेटी की स्वाध की कामला कर गती. तुस्रे समकार राटी के लेए आप राध वहरचते कि میरी बेटी की बृार जल़ी होडा. तो क्या आपनी भेटी को हम अच्छी सिक्चा न आदे विसले भेटी भी परे, तो भेट्टा भी परे आज आप इसकोल, कौलेज्एक को देके सब से जादा मारक्स कोल लागा कोल लागा बेटी खेल कुद में देकिए दून्या में भारत का नाम कुन कर राँ बेटी तो आत बच्चो के बनिस्पत बेटी हमारा पराए निखाई से खेल कुद में भी आगे और आसे भी हमारी भार्तिये सबस्क्रती में नारी सक्ती का सब से बरास्थार ेकि ये नारी सक्टी ये रंब कतिम बेश्पता को समाल कर राग्गी बुर्यामे भार अपी क्यासा दे goddess जडूनारी बेश्पता जढन्दि़नी और विदेश्टिका खुद में देशा चतून्यी और उस्क्रिप्र्म्ब्याश्ता के केट्रभिन्धो में नारीए, कि कि ये जो नारी सक्टी है? ये जो आप हमारी मात्र सक्टी है. खम आपर सव्टि को सविवो से सक्टि के रुक में फुजा करते अपु. चाई कभी मा जुर्गा हो. चाई kabhi मा काली हो. कभी मा सरसती हो. मा लच्मि हो. मा तारा धारनी हो. मा सम्डेष्फुरी हो. यह यह सव्टि आप के अंटर बी बाग. और यही काराने की सक्टी के बडालग, परवार में लाज दोख तकलीप रहें, परवार को एक जुट रखना, बख्चों को निस्कूल भेजना, खेज के काम में क्रिषी के काम में भी मैंला हाँद बताना, ताचत ये सक्टी सिथ मैंला के अंगर। और मैंला सक्टी भी आप देख रहा याँद मैं प्यमाने पर उपस्तिती यही हमारी सर्स की ती कोड भुन्या में जिंडाया। और खासकर के अदिवासी समाज में, मैं देखता हूँ खेटी के काम सब से जादा अदिवासी मैंला ही कती। पसु पादन का काम भी कों गती है मैंला मच्वारा अगर जरुर मचली पगर के समुदर से लाता लेकिन मचली भेचने का काम कों गती है मैंला गाई बकरी कों चराती है मैंला तो ये अदिवासी समाज में इगुन आप इतनाई नहीं सदियो से फुर्, हमारे गरीब अदिवासी पुर्वाजो ने भी जब देखती आजादी के लिए माबमा गानिक ने भी उन्वोलान नहीं किया ता उसके पहले से ही ये भारत की गुलामी की जंजिएन को तोड़ने के लिए अगर देख की आजादी के लिए पहला खुन कोई बहाजा तो हमारा अदिवासी जंजादी समाज और खुषी की बात है कि सद्यात मिक कें़र में अपने हमारे गरी बादिवासी पुरवज प्रेम साई का भी मुर्ती आरवान कर आने वाली कुपिरी को अपने पेर ना देने का खाम के इसके ले भी आजाद कमिटी या के लोग बडाए के पातर अपने या जो मन्दो लिए जंगा सिथाना जी का मंदिर बडाए इसके बिडाए जी आप सभी जंटा का सईजोग तो आप सब बडाए के पातर है आरे वाले सबे में यजगा एक साईक्तिक तूरिजम एक परटा कर स्फल बनेगा लोग जब भी जेले में आएंगे और इससक्तिक तूरिजम के कारन यहा आप सब लोग को रोज़ार भी बिडेगजे इजगेले की अर्स बेववास्ता भी मज्भूत होग आज देस को आजा दूे पच्षटर बरस होगा इन पच्षटर बरस में भी जो हमारे अदिवासी महानाएको को येँ पच्थतर बर्स्ट में भी जो हमारे अदीवासी महानाय को, जो सम्मान मिन ला चाएगे, देश में खाफी बर्सोएँ सरखार की. लिक्र नवीवासी समाच को अगर सम्मान देएका खाम, अगाजाद भारत में पहली बार हुए उआमारे आदनी पदान मन्त्री मोदी जी के तोड़ा पहली बार सुटंता सिनानी भगवाण भीषे मुंडा कि जन्टी को जंजाती गारो दूरस के रुक्स में वडाने की बोस नाची जो जन्जाती समप्रडाय के आत्म सविवाण को बहाया पदान मन्त्री मोदी जी अभी खुपी सही भगवाण भीषा मुंडा की दर्ती से तोड़ाग्जाद पहीस में कि जो अदिवासी समाथ के लिए जो आज भी बुन्यादी सुझदा नहीं पहुत पही जितने जन्जाती छोट्र है वाजच्वे भी सज्जार को उप्ये सराज भिजनी पानी पेजल कि लिए मोदी सरगार खच कर दे जागे इसी तब आप जन्जाती समप्रडाय के चाच चत्रावाँ को कोलेटी एडुके सर में साच चाच चाली सेक लब भिग्डार है पूरे देश में बन रहे है ताकि हमारा दिवासी समाज के बच्च बच्च्या भी कोलेटी एडुके संप परे दब्टा राई ये साआप्ये बने ये सोच हमारी मोदी सरगार कि आद महरत बिना भेद माओ कि सक्तारिट किया वे पुरी गर्मा के साआप देश के भिखास में बागिदारी बन सके इसके लिए सब का साआप सब का भिखास सब का दिस्वास और सब का प्र्यास के मुल मंद्र मानने वाली मोदी सरखार के प्र्यासनो का नतीजा है आज हमारी गरी बहन जो लकरी सुला खाला मराती ती दूवापी ती ती आज मोदी जी के सरगार के कारन आज उजुला गायश शिलिंटर सको दिया जा आज गरीट के बैंख खाते नहीं ते इस देश में चालीस को रजादी के बाद इस देश में चालीस को रजादी के बाद भी हैसे गरीट ते जिनके बैंख खाते नहीं ते मान नहीं पदार मंतरी जी नहीं चालीस को लोगो का जंदन खाता कलवाने का काम किया और सरकार की जितनी इस की मैं आज देख रहे है अभी दापेंसानो भीदवापेंसानो पदार मंतरी किसी सम्मान योजना हो चाहोजला गाज का सब जी अब बीच में बरस्ता चार और भीचालीो का कोई कुनजाएस नहीं इस च्टरा अने काईसी योजना है अपने अदीवासी समाज अर भीचाज़ा अने काईसी योजना है अपने अदीवासी समाज दली समाज पिछरा समाज और बिंचाज बंची समाज को देकर समाज को मजबुत करने का खाम राग सरगार करवाग बहने राजके करिप सतराज उहला अदिवासी समाद पराई के साच साच खेल पुद में आपनी पतिबावावों को काप को साचने लाने कि लिए फीट भिद्याल है सबता खेलो इन्या आदी बाहु साचार करम आज स्थायक सीज होती है। भी वन साझों पुष्णमां दीवांगा। मेरा आच्चे हे की अद्रोद वोगा कि साची उजनाय का लाब आप लें मैं आपर अमारे यसससी पदार मंदी नेरेद मुदी के एक कतन को अस्वरन करना चाथा। बिशिद भारत बाराना थो भीना दिवासी के बिखास ये देस आगे नैबत बिना दिवासी के भिख्सिथ, उए भारत भी देस आगे नैभत भी नाया दीवासी के दिखसित तुए बारव दिखसित नहीं हो सकता और इसी ले माने पनार मंद्री जी ने कहें जन जाती सम्प्रड़ाय के उन्नती मैं ही बारव बर्स्गी उन्नती ती उजना का लाप दिख से दिक अप ले इनी सब्दों के साथ मैं फिर से अपने आवजक दिनायक जी अपने बूरिच्रन नायक जी और आप सभी जान्दाता भाई बायनों के परती आमार पगर करता हूँ कि आपने भब्जे मन्दीर के साथ साथ हमारे भीर सुटर्ताः से नानी सुरंदसा का अपने अपनों को आमाभी द्योटी बहला गिला तेभे आमा चैनेल को लिक, शेर, और सुबसक्रेप करीप को जमभी बुलों तो रही