 Bonjour, mon nom c'est Florence Jourder-Fontaine. Mon père c'était un grand chasseur, puis ma mère aussi, c'était une grande dame qui faisait des moucassines, des mittenes, la cellée, les raquettes qu'a faisait ma mère, puis j'ai beaucoup appris de ma mère. Autant mon père m'a appris beaucoup dans le bois, comment débitter un castor, un porte-typique, comment nettoyer le lit et puis comment faire les affaires du bois. J'ai beaucoup appris. Puis maintenant j'ai transmis à mes enfants mon savoir-faire dans le bois. Puis présentement j'essaye de transmettre tout ce que j'ai appris de mes petits enfants, ce que j'ai appris du bois, puis ce que je l'apprends encore aujourd'hui, j'apprends beaucoup encore aujourd'hui. J'ai lié beaucoup le livre INU, beaucoup, pour que j'apprends à lire INU. Puis je travaille beaucoup sur le livre, je lis beaucoup le livre, les traductions des livres INU, puis j'essaye de lire beaucoup, beaucoup. Puis quand je suis seule présentement je lis beaucoup le moutanier. Je me pratique à prononcer les mots, surtout les mots que les INU servent dans le bois. L'éducation, c'est tout le temps, il faut leur montrer à parler le INU, puis à lire le INU, puis avoir beaucoup de livres dans les clauses en INU. C'est comme ça que j'ai appris à lire le moutanier. J'ai lu beaucoup de livres en INU. Puis je me pratique toujours à lire INU. C'est comme ça que j'ai appris puis je transmets ça à mes petits enfants à lire le INU. Même que je lis beaucoup, je me corrige quand je fais un faux. Il faut laisser à nous la prochaine génération la langue INU et les traditions des INU. Comment qu'ils vivaient les INU dans le bois seul? A rien, pas de médicaments, ils se soignaient les autres mains, ils apprenaient les autres mains. Il faut leur laisser à nos petits enfants. Puis la génération qui s'en vient aussi, il faut leur montrer comment se soigner les INU en forêt. L'éducation, c'est tout le temps, il faut transmettre à nos enfants, nos petits enfants, ce qu'on a pris, ce que nos parents nous ont transmis, la culture, la langue et nos coutumes. C'est ça la traduction que je devrais laisser à mes enfants. La culture, la traduction puis nos coutumes. Comment conviver dans le bois? Même comment conviver aussi présentement aujourd'hui? Le connaissance, je transmets plus souvent mes connaissances en nous transmettant à nos garçons, nos filles, nos petites filles. Leur montrer, aller à la pêche, aller dans le bois, à l'affaire des... Courser le sapinage, leur montrer comment se débrouiller seul dans le bois. Le sapinage, il faut changer le sapinage au moins une fois par semaine dans une panne. Nous autres, quand on veut transmettre notre culture, nous autres, c'est par orale puis par l'observation. Admettons, moi je vais montrer à ma petite fille à faire des tricots, je vais le montrer, mais à voir m'observer. Puis je vais y dire comment priquer. J'aimerais qu'on transmets notre génération pour les années futures, d'aller dans le bois, leur montrer c'était quoi la vie, la vie dans le bois avec les éproutons. Comment qu'ils vivaient les octoctones autrefois. Même aujourd'hui, ils n'ont qu'ils retournent, aller à la chasse, ils montent leurs enfants. Puis même que même aujourd'hui ils n'ont des grands-pères, qui montent leurs enfants, aller dans le bois, aller leur montrer la culture. C'était quoi le piégeage, le castor, le tarte, puis la chasse ou le jubier. Puis dans l'automne c'était le lièvre. C'est ça que j'aimerais, moi, qu'on transmets à la génération future. Le transmettre, le savoir dans la culture et nous, transmettre ce que nous avons appris de nos parents. C'est ça que j'aimerais, moi, pour leur montrer que ce que j'ai appris, puis garder la langue et nous toujours.