 यह खॉँँगरेस पार्टी ही ती जिसके समय में, जंगलो में मोजुद समपदापर, खनीजों पर पहला रहाग बडी भडी कम्च्लियों कम वना जागा. जो मेरे सामने मामल आया, मैंने खोरन अदिकार्यों को कहा, कि कुँँँगरेस का यह निया नहीं नहीं चलें. मैंने ताय किया कि आदिवासी किलाको में, जो खनीज निगलता है, उसका एक हिसा वही के आदिवासी विस्टानों के विकास में लगाना, कमपल चरी होगा. कि दीदी ने क्या दिया कुस्पेट और दादागीरी को, तोप गीर में डाला, और पस्टिम मंगाल के विकास में, स्पीर ब्रेकर लगा दिया. दीदी के पास अगर, गुन्डा तन्त्र की ताकत है, तो हमारे साथ लोग तन्त्र की शक्ती है. अमारे बंगाल में रामनोमी कार में, तो तकलीब. सरसवती पुजा कर में, तो तकलीब. टूर्गा पुजा मनानी है, तो तकलीब. लेकिन ये हिंधुस्टान के चोगिदार के सबंडो का रुब दे किए, के आज अबूदानी में हिन्दूम मन्दिर बनाने का स्टलान आज ए भिस्टारिक को हो गया दिजी, औरे मोदी से नहीं सिगनाई तो कुज नहीं ये ये ही वाला से तो सिखो हर काम के लिए, जाहां सिन्टी केच के सामने, आद जोडना परता हो आज्टी बंगाल की कल्पना गुर्वेवने नहीं की थी कम्म्युनिष्टों के अथ्या चार से लडने की इसी भावना का पुरसकार चन्ताने दिदी को शीर माठे पर भिताया था लेकिन दिदीने सिरब जोला बदला, नारा बदला, निशान बदला लेकिन काम बही किया वो कम्मिष्ट करते दे और उसे भी बुरा किया आज हालत क्या है, गुन्डों के लिए मम्ता और जन कन के लिए निर्मम्ता कि राये के गुन्डों के बल पर ही, दिदी आख्गरी कोशिस करने में जुती लेकिन इस भार बच्रा मुस्किले नहीं ना मुम्किन है सब ता के लिए कोई कैसे पल्टी मारता है इसका आगर सब से बड़ा उदारा वर्तमान राजनिति में है तो दिदी से बदकर के कोई नहीं स्पीड ब्रेकर दिदी, ये स्टीकर दिदी भी है केंडरा की बाजबा सरका आपके लिए मदग बेटी है और दिदी उपने अपना स्टीकर लगागे इस मैं को फिरे कबाज जंबोदी सरका राइगी गरीप की पाई पाई एक एक आंसु का इसाब चुक्ता कर लिया जाएगा