 سرکار کے گھالی دینے والوں کے سفیر رکھ کے اس لیے کہ ہمیں رزک کھاں سے ملے گاگر نکال دیں تو یہ سوچ تو بڑی ناجائد سوچ ہے اللہ نے اسے پہلے کندم کر دیا ہے اور قرآنِ مجید میں فرما دیا ہے کہ جب پلیدوں سے تم بائیکارٹ کر رو گے تو کبھی روٹی کی فکر نہیں ہونی چاہئے بلکہ اللہ تمیں اتنی دے گا کہ تماری ضرورت سے بھی زائد ہو جائے گی تو امران خان کی اس ساری بات کی کوئی بیس ہی نہیں کہ جس پر وہ آگے دلیلیں دے رہا ہے کہ اگر یہ نکلا تو پھر یورپی یونیر والے سارے چلے جائیں گے اور وہ سارے چلے گے تو پھر مائی چد جوہاں وہ ختم ہو جائے گی یہ جو اللہ کے فیصلے ہیں ان کے مقابلے میں ہم آگے سے کیا سلائیں اور اپنی منطق رکھیں اور یہ کہ اصل میں بھوک کا مسئلہ ہے اور اس بنیات پر ہم مجبور ہے ہم سفیر نہ نکالیں جو صور تحال اس وقت جینون تھی جب قرآن ابھی نازل ہو رہا تھا تو یہ مسئلہ اس وقت بھی دیسکس ہوا تھا قرآن مجید برہان رشید کے دس میں پارے میں ہے کہ جب خلقے قائنات جلہ جلالہو نے حکم دے دیا کہ مشرک نجس ہیں ان نبال مشرکون نجسون فلا یقربول مسجد الحرام یہ مسجد حرام کے قریب نہ آئے باد عام ہی محاضہ اس سال کے بعد کہ پہلے تو مشرک بھی فتا مکہ سے پہلے تو کنٹرولیون کا تھا اور پھر بعد میں فتا مکہ کے بعد آسطا آسطا پھر ان پر پبندنگہ لگائی گئی تو یہ جس وقت پبندنگہ لگا دی گئی کہ مشرکین جو ہے وہ مسجد حرام کے قریب نہ آئے تو کچھ لوگوں کی طرف سے یہ بات آئی مالدار تو یہ لوگ ہیں ان سے تجارت بھی کرنی ہے اور ان کے پاس مال ہے اگر یہ نہیں آئے گے تو پھر مالی طور پر کتنا خسارہ ہوگا رابطہ کٹ جائے گا مئیشت کے لحاظ سے یہ ساری چیزیں جس وقت کچھ ذہنوں میں آ رہی تھے تو خالقے کائنات جلال جلال ہونی اس وقت یہ فرمایا اور حالا کہ آپ سوچیں دو صحیح کہ اس وقت مسلمانوں کی مالی حالت اور آج کے مسلمان کی مالی حالت اس میں کتنا دیفرنٹس ہے یعنی آج کون مسلمان ہے کہ جس کے پاس صرف ایک دھوٹی ہو پورا سوٹ نہ ہو اور وہ ایک دھوٹی پاری چھے مہینے گذارہ کرے نہ کمیس اس کو ملے نہ اس کو چادر ملے کون ہے کہ جس کو ایک خجور پر چار چار دن زندہ رہنا پڑھے اس وقت پیسے کی کمی تھی اس وقت حربت تھی اس وقت آج کے مقابلے میں کہیں زیادہ مئیشت کے مسائل تھے اور اس وقت ایک لائن کھینچی جا رہی تھی کہ فلان بھی نہ آئے فلان بھی نہ آئے اب یہ مسجدِ حرام کے قریبی نہیں آسکتے تو جب اگلی تشویش کا ازہار کیا جا رہا تھا جا رہا تھا تو خالقے قائنات نے فرمایا و ان خیف تم عیلہ اگر تمہیں محتاجی کا در ہے جب پبندی لگائی جا رہی تھی ان پر تو ربی سول جلال نے جو دلوں میں بات تھی لوگوں کے یا آئی تک کے جو معاملے ہونے تھے کہ جب پبندی لگائیں گے تو پھر تجارت نہیں ہوگی کاروار نہیں ہوگا معیشت کیا بڑے گی تو اللہ تعالیٰ فرماتا و ان خیف تم عیلہ اگر تمہیں محتاجی کا در ہو یعنی یہ پبندی لگانے کے بعد کہ مشرق نہ آئے تو ہم محتاج ہو جائیں گے معیشت نہیں رہے گی صحیح اللہ فرماتا و ان خیف تم عیلہ فسوفہ یغنی کم اللہو من فدلہی انشاء اللہ فرماتا ہے اگر تمہیں یہ جو مشرقین سے بائکار تم کر رہے ہو اس کی وجہ سے تمہیں معیشت کے کمزور مزید بھوکہ ہو جانے کا محتاج ہو جانے کا در ہو تو پھر فرمہ فسوفہ یغنی کم اللہ تھوڑی دیر بعد اللہ تمہیں غنی کر دے گا کیسے من فدلہی اپنے فضل سے انشاء اگر ربنے چاہا ان اللہ علیمون حقیم اللہ علم والا ہے اور حکمت والا ہے تو یہ جب قرآن اترا تھا اس وقت کے مسلمانوں کے لیے مسائل آج سے زیادہ تھے اس وقت غربت زیادہ تھی اور پیسہ جن کے پاس تھا ان پر پبندی لگائی جا رہی تھی اب کیا ہوا جس وقت مقاتا ہوا اچانک وہ سارے پہلے جو لین دین تھی سب ختم ہو گئے اور بھوک کا مسئلہ بننے لگا تو ربے سلجلال نے اتنی بارشیں کی کہ ہر طرف جلتھل ہو گئی اور ہر طرف یعنی اتنا اناج ہوا کہ پہلے سے زیادہ مسلمانوں کے لیے رزک کے دروازے کھل گئے وہ اللہ آج بھی حیون قیوم ہے اور وہ اللہ علیم ام بضات سدور ہے اس اللہ کو پتا ہے کہ یہ پاکستان میرے نام پے بنا ہے اور پاکستان کچھ لوگوں سے اپنے تعلقات ختم کر رہا ہے میرے محبوب کی عزت کی وجہ سے اس کے پاس تو کروڑوں ذرائے ہے بارشیں برسائے زمین سے خزانے نکلیں جو پہلے ہے اس میں برکت دال دے اس نے تو کن کہنا ہے سب کچھ ہو جانا ہے اس بنیاد پر ہمیں تو ہمیں قرآن بتا رہا ہے اس موقع پر پوری قوم متوکل ہو کر یہ حکمران تو اللہ اندر سے صاف ہو کر اعلان کر دیں یورپی یونین کی حسیت کیا ہے کروڑوں یورپی یونین جیسی چیزیں میرے محبوب کے قدموں پے قربان کی جا سکتی ہے اور اگر یہ سلطنت قربان کر دیتی ہے تو اگلے دینی دیکھنا اللہ اپنے بندوں کے لیے رزق کے کتنے دروازے کھول دیتا