 अगर कोई सुचे के बहीं मैं तो मूसल्मान होनी यह एसले हमानी उपर कुछ भी नहीं होरा जो होरा मूसल्मानू की अपर यह तनी गलत समज है अब आप बताएए जो आम हिंदू है क्या इस सरकार की पोलिसे इस दे हिंडू होने के नाते उनकिली महिंगाय कम कर लिया अब आप बताएए यह जो मुख्या जो इंडुस्टिलिस थे उनो ने इमँजन्सी का समतन की है उस समय और इस समय क्लास का एक है, उस समय हमले मजुरो की उपर थे जेड्यून राइट्स की उपर थे, हताल की अदेगार की उपर अज भी तो एक तो एक खलास करक्तर किस की खलास की उस समय बनुफित होगे, अज किस खलास की बनुफित होगे है, यह कनस्ट थी ही साब से दूश्वन की नजर जैसे होता है, ती ही यूनिती हमारे लेई बादा है, इस यूनिती को कैसे तोडा जाए, अगर यही किसी साब तार का मनचा बनता है, तो बिगर एमरजन्सी की एमरजन से अप समझी सकते है। नासकार, नूसक्लिक में आपका स्वागत है, एमरजन्सी की एक और वर्ष्खान्त आने की बजे से फिर से वही चर्चा, क्या इस समे के एमरजन्सी जाडा कहराव है, क्या उस समे के एमरजन्सी से जाडा कहराव है। इसी बाद पे चर्चा करने के लिए आज हमाले साथ है, प्रिंदा कारद, C P I M की पालेट पिरो मेंबर, वरिष्नेता और राजे सबा की पूर मेंबर। हम लोग इस पात पे चर्चा करेंगे कि ये तुल्ना क्यों करी जाती है, और आखिर इसका जनता पे यसर क्या पडा है। प्रिंदा कारद जी आपका बहुत स्वागत है, नूस्क्लिक में सब सब हैले औं ये चर्चा शू वरो करते है, यक बाड़ से कि फिच्ली एंजेंसी और इस समे की तुल्ना क्यों करते है है है, बार-बार सुनने को आता है या एसा किये वाजिप माजटी है, इबाजी बूस्माइनी में है, की अगवोषित इमजन से अगर हम कहे, की जाहा माने जन्वाडी अदेकारों की अपल अलक प्रकार के हमले है, और मुख्यता सिवल लिबर्टीज और जन्वाडी अदेकारों की अपर जो आज में हमले हो रहे है, इसली मुझे लबता है, लोग उसकी तुल्ना करते है, लेकिन मेरी समझ में तुल्ना हा एक लिसाब से अप करी सकते है, जहार दमोक्रसी आज सिवल लिबर्टीज की उपर इस पकार के है, लेकिन आज जो हाथ है, उसके जो पहलो है वो ये है, की दरम का इस्तमाल कर के, जो सांप्रदाएक नफ्रत पेडा के आजा रहे है, एक विशेश कमुनिटीज को तागिट के आजा रहे है, और पूरी दून्या गूम कर लास्वे वो ही तागिट है, जी प्लकुल, उस में बहुत अंतर है, कुकि जन्वादि अदिकारो पर हमले उसमे भी हुए आज भी है, नाग्रिक अदिकारो पर उसमे भी हुए आज भी है, उसमे खूलकर हुए, कहे कर तیا, इस समे जूथी राष्वाद की नकाप को लगा कर तया जारा है, लेकि आज पूरे देश की दाचा पर, जो समविदानिक दाचा है, उस में सब दस सम्या है. क्या ये एक और अन्तर मानेंगे आप की, उस समे सरकार, सरकार के लोग, या सरकार के, उपरी स्टल पे, उंके करीवी लोग, इमजन्सी को इंपलमेंट कर देदे, आज की सरकार में एक मोब को तया गया है, उस, उस मोब को आप की सरुब से लिए देखी, तुछ की अमजन्सी से पहले प्रोटेष्ट हो देदे, वर्किं क्लास, स्टुडन्स, सब सरकुब देदे, और आज एक येग भेईड है, जिस से काफी लोग दर्ते हूँँँँँ, ये दो येक रही पिचार है, और येक रही रही रही गा अज अगर रही है, उस में अब आज की हालाड के तो पहलू अगर हम देखे, उस समय अमजन्सी के दो रईं भी, मुख्या जो इंदर देखी थो तुछ ऱी वगी एक नाज तुण प्ररोटेष्ट तुछ, दो पहलु अगर हम देखें, उस समय अमरजन्सी के दोरान भी मुखय जो अमरजन्सी का समथन किया. मुझे याद है एक ब्यान ज्याडी ताता की. उनो ने कहा की ये अमरजन्सी बहुत जरूरी है. तुकि मज्दूर में कोई अनुशासनी है, मज्दूर हताल कर रहे है, मज्दूर सर्गों पर है, यहां तक उनो ने कहा कि मैं अप्री दफ्तर सी, निकल कर सरग पर भी ने जासकतों, नुयोग ताइमस में उनो ने ये बयान देखा. बयान देखा, उस समय. और आज अगर हम इन्टेस्ट्रियस की बयान देखते है, आम तोर पर, उनको दिखाए नी देरा है, कि हमारे देश की संवदान की उपर कि स्थोटार हम लिए है, वो आपने प्रोफित माजन्स को देखते है। और प्रोफित माजन्, मोदी जी ने रुनकी सरकान ले, मज्दूरो की कानूनो को समाब करते अगोषित, इमजन्सी की हमले या नजर, तो ये जो एक, क्लास करेक्टर था इमजन्सी के पीछे, यो अपने प्रोफित माजन्स को बचाने की लिए उसकर स्वागते है। आज भी, दूर भागे पुस भी रुने कंजो,् काँ सुछ्टृेूजतर षेरी के अंगा रुन को Washimya Akkha, यों क ogni से कर था तुमनु में दाउयों स्�乾ी के औरर palabraता, बी वेदे क trataगरे तुमथास्वागसे में आदाता हो, किता यहये हैों नहीं नहाँ , भारे देश की अंद्सचिलिस भे आचए आम तोडते. उसको हां, कैसे एक दिसक्रएँ करेंगे है? एक खो itísonstitutions, constitutional conscience को. कोंजिस्टूचिल् कोंचिलिस का मतलराँ, अआप कोंच्टिऊष्च्यों की मोलिों को. आप कहे भी है, आप किसेवी चेट्से में काम कर रहे हो, आप की ले गवनैन्स का या समाज की बहला के ले थो एक रास्ता है, अगर एक खुँश्छूँच्शिशन की विरोथ में जा डा, तो आप का खुशिन्स क्या बहुता है. तु उस्व्श़ क्न्शृप्स मुझ करते डेश के अगर्ट्वाँः से एक समय था. तु इसी तरीख क्ा एक उस समय ज़िस समय क्लास का एक है उस समय हमले मजोरों के अपर ते टीडॉनें डइएच के अपर ते रताल की अदेकार के उबःग. अजज भी तुस्छे तरीकशे है तो एक तो ख्लास क्यरेक्तर किसकी क्लास के उसबे बेनेफिट होगी अजग किस क्लास की बेनेफिट होगी है ये दोनो बाते मुझे लगता है अलग मेठद हो सतते हैं लिकिन उसका परे नाम हैं तुज्य अगर हम आपकी बात पर आते हैं जो आपने माब लिंचें की बात जी और मैं समच्तू यी बहुत सही हैं ये आख्लन इस रूप में की एक तो सरकार कोन्सुट्छौशिन पर दारे तम्ला करते हैं और उसके साथ साथ राजनी की रूप पर एसे शक्तियो को अनलीज करते हैं प्रोट साथ करते हैं जो उस पोलेटिक्स को सरको पर संविदान की हमले की रूप में आमा कर रहे हैं आज तोई अंटी लिंचें लो नहीं हैं डूस्टान में क्यो जी इस पे दिस्कस्चन तो वह दा कोड सुप्रीम कोड नहीं कहागे था की अप गईटलाइइन्च बनाई इसट्रट इसत्री के दिस्कस्चन हो लेएकिन कानों नहीं अया तानुन तो दूर के बात है, जो कानुन है, समय वो बेंड के आजा रा, उनके प्रटेक्छन के लिए, राजनीटिक प्रटेक्छन के लिए. तो येस, तो आप आप आप. इमजल्सी में, वो कोई मुद्दा ने था. की, मतलब राजनीटिक शक्तियो, या सामाजिक शक्तियो को इकत्ठा करके, आप किसी एक को तागेट करके आप करे, वो इमजल्सी का कोई भी पहलु उस रूप पे वोनी था. जो आज हम देख, इसली हम केटे, तूलनाप कर सकते, मुझे लखता कि आज जो होरा है, वो हिंदुसान के लिए इसली बहुती खतरनाख है. कुकि आप उन शक्तियो को अगनाइस कर के अनलीश कर रहे है, जो देख की नाग्रिक के बीच में विबाजन हो, और देख की नाग्रिको की एक इससा अपने देख की नाग्रिको के उपर, हम्ला करने के लेए आप लिसन्स दे रहे है. मैं यह समझती हूँ. मुझे अपनो केते है, कि आग्रेटे स्ट्रेंक तजाग यूनेटी. तूए सम है क्लीषे है, हमारी डेष के सब से वजबुट अथियार हमारी उनेटी है. लिक नाज़़ अगर सर्तार के लिए विनेटी उनके सब से भडी खमजोरी हूँती है, या विनेटी को एक खॉन्सिप ती हैसाभ से दूश्वन की नदर जैसे होता है, कि ये यून्टी हमारे लेई बादा है, तिस यून्टी को कैसे तोडा जाए, अगर यही किसी सर्टार का मंचा बंता है, तो भिगेर यमजन्से की यमजन्से आप समझी सकते है। अपसिष्टिन यून्टी की भी चर्ष्टा चल रही आजकल आजी के दिन पत्ना में बहुत बरी मीटिंग है, अमजन्से के समभे भी प्लीटिकल पार्टी जिखड्टी हो गए थी, तो ये भी एक पारलेल आप मानेंगी क्या इसका निशकर्ष कुछ वैसा ही निकालने की उमीद है, जैसा तब निक्ला निक्ला निक्ला लेक्षन हारी। मैं समझतियो अगर अपसिष्टिष्टिन यून्टी की बैट्खक में, अगर यही तई हो कि सब का मन्शा यह है कि हमें देश को बचाना है, संविद्धानिक प्राव्दानो को बचाकर, अगर इतने ही चमज बन जाती है, और अगर इतने ही समझ बन जाती है, कि हम अइदिन्टिफाइ करिस पच शवधो में, कि आज देश की यूनेटी के सामने सब से बड़ा कहत्रा क्या है, अगर यह दोनो बाते आज एक यूनाइटिच समझ बन जाती है, तो मैं समझ दियो बहुत बड़ा कदम होगा, कि बीजे पी आरे से सबता को इस्तबाल कर के, हिंदुस्तान की दर नेर्पेच चरित्र को बड़लने की, देमोक्रातिक रपबले की चरित्र को बड़लने की, संखीन अइदेंटीटी पलुटिक्स को इस्तमार कर के, दीवर्सटी हमारे देश की, उस पर बुल्डोस करने की, देखे, ये वोड पलुटिक से बड़ा एक खत्रा है। मुत्र, it can't only be resolved through a one-to-one fight against BJP. Why not? Because what is the important thing is our alternative vision for this. अगर सब सेक्लिरिसम के प्रती, देमोक्रसी के प्रती, देमोक्रातिक राइट के प्रती, अजब सी बड़ी बात है, सोचल और एकनोमिक जस्टिस के प्रती, ये जो खोप्रिट का लोट होगा है। मत्लब एक विषेश भिस्टिस राइस के नाम अगर कोई लेए, पालमन्त की अंदर तो सब से बड़ा एकनेश्र अच्र हो गया है। ये जो एक महाल बन रा है। और बन गया है। मोडी सरकार की सोजन्या से, अगर अपपजिशन पार्टीस इसके खिलाफ, विद्रलिस्म की उपर जो हम्ला है, उसकी खिलाफ अगर एक प्लाट्फोम, मुद्दे अदारेद, वो अगर बन जाए, एक अल्टरनेटिव विजिन की रुक में, तब अधमातिक लि, चाहे हम वन तो वन फाप, कर पाए ए नप कर पाए जंता करेगी। जंता करेगी वन तो वन फाप, और जंता करेगी वन तो वन फाप, वो तब कर सकती है, जब एक खन्फुडन्स हो, की बहें हमारा मन्चा एक है, तो ये... तो मतलव अपकी काफी हुमीदे है, इस में की अपटिष्म पाटिश मिलेंगी जो रही है, और यह समयश्तॶू गी वो बेट़क हो रही है, येरी कच्छे भाथ है? एसको और हमारे दिफरन्सेँ है, और दिफरन्सेँ दो है हि, ये तो नहीं है कोई दिफरन्सेँ नहीं है. जो मारे बुनयादे रूप पर, और मारी रूब अझक जाब च्द, अद्रीज़, निश्चिट्ग़वाई देकिर स्थाई ताए लगावाई वोगे साथादौगे जफ़सीक चलाव जो लेझथ के यह भीकल्प है उसको निच्चिट्टॉपर हम ashit-upar haam aage leke chalingeya. देकि नेच्छिए कुछ बून्यादी मुधे है जिस पर एक यूनटेड अंटिस्टान्टिंग को पहुषने तक ये एक अच्छा कदम है. बै यहां तक इस को मानते हो. बाके अगर मनशा सही हैं और अगर सब की नियत भी सही है. और अगर बाके में ये भीजे पे आरे सिस की जो तोक्सिक पलुटिकस हैं जैरीला पलुटिकस हैं. उसके ख्लाप अगर हमें एक हो सकते हैं. अब आब बता हैं मनिपूर इसका सब से बड़ा उदालने हैं. बिल्कुल च्छुप्पी सादी है प्रदान मन्तरी जीने जब की मनिपूर की लोग कुट कही रहे हैं. कि आप फुच कही है तो. उनका साईलंस उनकी गिल्ट को रिखांगित करता है. उनकी दोष को. कि विल्कुल सब श्वच्ट है. कि नोटीचत भी इंहूंगे बहुत संखीन इने लिएडिंटी कों लोग की अवड़ावा देया इसतमाल गया. तो एक तरईफ आप आप इदिंटी को आप तोड फोड के रुप रेश समाल करेंगे. और दोषी तरब जो गगीकत आदिंटी है. दीवाश्टी के अद्धार पर जो अदेंटिटी है. उसकी कुन्सकौँँश्टी अदिकारो की उपर आप भुल्डोजर चलाएंगे. तो मिनेपूलेट अदेंटिटी अन भुल्डोज राइट्स. ये उनका मोडल रहा है मनिपुड़ में. और इसले आज मनिपूड जल रहा है. रिना जी, अखसरी कहा जाता है कि आज की जो स्थीटी है, उस में सब से जाड़ा मैंअरटीस को खास्तोर से, मुसलमान जो एं बालती है. उनके अपर सब से जाड़ा आस्वर पर रहा है, ये सच हो सकता है. लेकिन इसके अलावा जो नों मुसलम है, उनपे क्या सर पर रहा है, इसकी चर्चा आप प्रीस थोरी रेद की लेग कर रहे है. वह ये बहुत सरूरी है. और जी, बिलकुल सही पोईंट है, कि अगर कोई सोचे कि मैं तो मुसलमान होने, इसले हमाने उपर कुछ भी नहीं हो रहा, जो मुसलमानु की अपर, ये प्री गलत समज है, आब आप बता है, जो आम हिंदू है, जो आम आप मुस्दूर को लेगजे, किसान को लेगजे, क्या इस सरकार की पोलिसे ले, हिंदू होने के नाते, या हंडू होने के नाते, इक विத्वा पैन्षyon को बदहाया? या हंडू होने के नाते अंगन्वारी वर करो को, एक पियसा बी ब बडहाया? या हंडू होने के नाते, जो मुस्दूर आज, भेरोजगारी की शिकार हो रहे है. जो कानून समाबth हो ले, या जो उनके अदिकार एक नाग्विक होने के नाते क्या ये हिन्दू नहीं है तो बहुमत हिन्दों के ये हालाद बन चुके है यहा ये तो एक हकिकत है अप आप हात्रस की केस को यह आप सिंबल की रुपे ले जा एक दलत लगकी के साथ गयंग्रेप हूा अपकास ने किया हम तो अपकास को या सब अपकास की रुपे हम अप्रादियो को देखते है ये बलको लिए है हम नहीं मानते असको, ले किन जब आप कास की रुप ने अपकास की रक्षा की ले जो रेस्लस है ये कोन है ये विन्दू है या कोन सी है महिला रेस्लस क्या है, महिला रेस्लस जो हद्वार गय जो उनके आस्ता है कि ये एक पविट्र साने और यही हम अपनी मेडलस को दफना है तो उनका जो सथानी वाला है उनका कुन सा कास का है, तो कास उनके आद्धम के आद्धार पर, आप खिलिखा बचाः करेंगे जएसे अपने हाथरस में उस दलीत लगि खोलकी के सात आप राजिअ का साथ दिया, आज उसी प्रकार महला रस्लस के साथ आप आप राजिक के साथ ख़रे हो रहे हैं, चार महेने कोलेाम, दून्या के सामे आप ख़रे रहे हैं उनको बचाने के लिए आप आप पने पूरे कानूनी प्रक्रिया का सत्यनाश करते आप एक पौक्सो के इसके दो महीने लेट करते आप रे दबाव डल्वायोस बची के उपर, ये क्या है? ये कुन है? तु ये जो हिंदू समाज, हिंदू समाज और हिंदुत्वा के नाम पर जो यान के पुरी पुलेटिक्स चलके का बूची तमजन सी लागो कर रहें, ये के बल मुसल्मानो के ख्लाप नहीं है, ये हिंडुत्वा का मनुवादी सुच के आदार पर, पूरा अईडिलगे को ला उनपे निशाना आगया है, और इसिलिये ये एमरजन्सी से जब जाड़ खतन आगे, यो की वो कुछ समें के लिए ता, ये समें के लिए ता कुछी जन्ता का अख्रुष सामने आया है, इस्ली मजबूरी में वो एमरजन्सी का राज को खतम करना पर याए, तुकि वो एक वोर्ट्यर एसे गमल बिस्फोट होता, लिकि आज जो हो रहा है, ये जो दिविजिन है दरम, जाति, सामप्रदाय, कमौनेटी, एखने सिटी, भाश्षा, ये जो दिविजिन यो बिगेड दिविजिन का राज रही हो सकता है, बिटेज जमाने के समएं जी और हो सब कुछ को मिला आकर ये दिखाए देरा है, की महात्मा गान्दी की हत्यारा गोट्से को दर्ती पुट्रा के रुक मोडी जी की काबनेट की मिनिस्टर बयान देते है, उस्पे भी प्रहान मंट्री चुप है, उनकी पास बैते है, जो केता है की गोट्से इसस्सान अविंडिया, तो ये हालात आज है, जो इमजजन्सी जो उस उन्नीव सुब पच्छत्थ की इमजजन्सी के गलापा नुब सब लगे, देकिन, 2023 की अगोट्छेट इमजजन्सी के जो पहलो है, अविंडिसान के लिए बहुती जबदस खत्रा है, वारड़ को बारड़ के ही कानुन को अईस्तमाल और दूरुप्योग करते, बारड़ का पुरा चरीत्र ते उपरे कहम्ला कर के बडलने का प्रास करे है, जो 26 जुन की अगर हम सामने रखकर करते है, तो ये हर देशबखत की ये जिमदारी होती है, के इस राज के खिलाग, सलफ आभाज उठाए ने, लिकन सदक पर उपर के बडलने का उप्रास कर जे पी का उस समें नारा था, संपूल कानती कर, संपूल कानती ने सिंहासं खाली करो, की जंता आती, ब्रिन्दा जी आख्री सवाल, एक फरक और है, मतलब शाइद हमें इसके बार में बात कर लेनी चाएगे, की जितने लोग अपाशिशन लीडर्स तब जेल ने ते, वैसा आज नहीं है? नहीं है, लेकिन, जेल का खत्रा एदी, CBI, IT को इसतमाल कर के, अभी मोदे जी के आलाएस, जो राज़ेतिक आलाएस है, वो तो कम होते जान रहे है, वेखन जो एजन्सी के आलाएस है, जो सबता के आलाएस है, कुई भी बोडे, कुई भी दिसेंट करे, कुई भी अपने विकल पेष करने का प्रैयास करे, तो तोड़न्त होतीन एजन्सी जी, मोदी जी की त्रिषूल, IT, IT का मत्लब यंकम तैक्स, CBI, अर एदी. एक दंब तैनाथ हो जाते है, हमारे साथ जुडने के लिए बहुत-बहुत शुक्रिया. तो ये थी हमारी चर्चा CPM LEADER बिंदाकारत के साथ, हमारे साथ जुडने रही है, हमारी और चर्चाने देखिये, इस भीषे पे और दुस रेवषेम पे बहुत शुक्रिया देखने के लिए.