 کازی محمد صفد محمد قورشی ساس اس سی حجری میں جن کی وفات ہے ان کی کتاب ہے شیفاء القلب المحظون فی بیان مائیت علا کو بالتعون تو اس کتاب کے اندر انہوں نے آٹھمی صد حجری کے اندر یہ لکھا وَکَانَ حَازَا کتعونِ لَبَّلْ اَمْ مَلْ بِلَادْ وَأَفْنَ الْعِبَادْ کہ اس قدر تعون کا ذور تھا شہروں میں تعون کا مرزام ہو گیا اور لوگ اس میں فنا ہونے لگے وَکَانَ نَا سُبِحِ علا خیرِ نَازیمْ نقسان تو ہوا مگر لوگ خیرِ عظیم پے کٹے ہو گئے خیرِ عظیم جو بخاری شریف میں رسولی اکرم صل اللہ علی و سلم کا فرمان ہے اس سلسلہ میں کاش کے ہمارا یہ لیبرل طبقہ لیبرل علامہ یا لیبرل عوام صرف اتنا ہی پڑھ لیں بخاری کی حدیث ہے 5,734 دیکٹر تحرل قادری نے یہ کئی بار پیش کی ہے مگر اس کی زبان سے جہان سے حدیث شروع ہو رہی ہے ایک بار بھی لفظ نہیں نکلے لفظ کیا ہے اور کیوں نہیں نکلے اور ہمارے کوسنے کے باوجود نہیں نکلے کہ بولو یہ لفظ بولو حدیث نمبر 5,734 باب و اجر سابر فتعون سید عاشہ سیدی کا ردی اللہ تعالیٰ نا کہتی ہیں کہ رسولی اکرم صل اللہ علی و سلم نے فرمانایا اخبارانی نبی یدلہی صل اللہ علی و سلم انہو کیانا عذابا یا آسوہ اللہ علا من یشا فجعالہ اللہ و رحمتل المومنین کہ رب نے اسے مومنین کے لیے رحمت بنائے ہے اب بنی اسرائیل کے لیے عذاب ہے تو یہ کیوں نہیں ان کی زبان سے یہ لفظ نکلے اتنے یہ ان کے خیرخہ ہیں کہ سرکار کا حکم چونکہ ان کے خلاف ہے اور یہ ان کی گوض میں بیٹے ہوئے تو بولنے کو تیار نہیں اور پھر ایدر سرکار نے فرمان مومنین کے لیے رحمت ہے تو صرف اس لفظ پر یہ سارے سکالر مجھے جواب دیں رحمت کے لیے مسجدیں بند ہوتی ہیں رحمتوں کے آنے پہ نمازِ موتل ہوتی ہیں رحمت کی وجہ سے یہ کچھ ہوتا ہے کہ محشد بن اور سب کچھ بن حکومت پوچھے اسلامی نظریہ کونسل کے علامات سے کہ یہ حدیث ہے یا نہیں کون ہے جو اس کا انکار کر سکتا ہے طواتور سے یہ حدیث ثابت ہے کہ رسولِ پاکﷺ نے پرمائے کہ یہ فجعالہ اللہ و رحمت اللہ المومینین اللہ نے اس کو مومینین کے لیے رحمت بنائے ہے رحمت کیسے ہے یہ لمبا مضمون ہے لیکن یہ ہے کہ دوسرے مریں گے تو جہنم جائیں گے اور مومن اس تعون سے مر بھی گیا تو ہلاک نہیں ہے زلیل نہیں ہے ہلاکت بمانہ زلالت فوت ہو جائے گا لیکن سیدہ جننت جائے گا خاص ہے ترقیب میں قوم رسولِ حاشمی ہم سب کچھ بن کر کے ان جہنمیوں کے پیچھے کیوں چلیں جنہوں نے مر رہا ہے قرونہ سے تو جہنم جانا ہے اور ہم نے رب سب کو بچائے لیکن اگر کسی کی موت آئی تو سرکار فرماتے ہیں اس نے جننت جانا ہے تو یہ عجیب سور تحال ہے اس کے آنے کے خدشے پر فرائز ترق کر دیئے گئے ہیں اور غیر مسلم بغلیں بجا رہے ہیں کہ ان کا اپنا کوئی بیانیے نہیں جو وہ کہتے ہیں وہی یہ کام کرنا شور کر دیتے ہیں خاص لوگوں کو چھوڑ کر آم کے لحاظ سے میں یہی کہوں گا بوزنے کو رخص پر کس بات کی میں دات دوں ہاں یہ جائز ہے مداری کو مبارک بات دوں دکڑکی جس کے ہاتھ میں ہے چلو وہ اپنوں کو تو جیسے نچاتے رہتے مسلم اممہ تو سوچے ہم کوئی بیاشرہ ہیں خدا کی قسم یہ کرونا جیسے کروڑوں مرض سرکار مدینہ سل اللہ علیہ وسلم کی ایک تجلی کی مار نہیں اگر سرکار کے یہ رحمت والے فرمان اس کی حکمت اممت کے لیے نہ ہوتی تو اللہ کا امریک ن ای کافی تھا لوگ کہتے ہیں ہر کام میں امریکن امریکن میں کہتا امریک نہی امریکن فرک تو تھوڑے ای ہے امریکن و امریکن میں امریکن کچh نہیں امریکن میں سب کچh ہے کرنطینام میں کہتاو مگ کار مدینہ مکہ مدینہ سارے اسلامی حکمران اگر وہاں پہنچکے ویسے نہیں غیروں کی غلامی کا پٹا گلے سے اتارکے میرے آکال اسلام کی غلامی کا پکہ پٹا گلے میں ڈال کے وہاں جھولنیاں پھیلا کے کھڑے ہو جائیں مجھے یقین ہے محبوب انہیں خالی واپس نہیں لٹائیں گے لیکن یہاں سورتحال یہ ہے کہ یہ نمازیں بند کر کے بیٹھے ہیں یہ جمعیں بند کر کے بیٹھے ہیں چاہئے تو تھا کہ یہ سارے کنجر خانے ختم ہوتے پاکستان کی فضائیں موزک سے پاک ہو جاتی یہ چانلوں پہ جو کچھ ہو رہا ہے سب ختم ہو جاتا سارے شراب خانے بند ہو جاتے چکلے اور مساج سنٹر سب کو تانے لگ جاتے اور سارے لوگ مسجدوں میں دیرے لگا لیتے تو انہیں خیرے عظیم ہے کرونا کی وجہ سے کم وہ خیرے عظیم تو مل جاتا یہ خیرے عظیم اس کے لحاظ سے یہاں امام قازی سفت محمد قورشی لکھتے ہیں کہ لوگوں کو کیا خیرے عظیم ملا کہتے ہیں کہ یہ خیرے عظیم حاصل ہوا من احیاء اللہل کہتا ان کا مرض آیا اٹھوی سدحیجری کا ذکر کرتے ہیں تو راتوں کو ہم نے جی بھر کے بندگی کی لوگ سوتے نہیں تھے اور دن کو روضہ رکھتے تھے وہ سد کا سد کا کرتے تھے وہ توبہ توبہ کرتے تھے کیسے کہتا فہاجرنل بیوتا وہ لزمنل مساجدہ ہم نے گھر چھوڑ دیئے اور ہم نے مسجدوں میں دیرے لگا لیتے ہیں یہ ہے اسلام یہ ہے ہماری تاریخ یہ ہے فوقاہا یہ ہے اسلامی بیانیاں یہ کرنا چاہیے ہماری حکمرانوں کو یہ جو پہلہ نظامِ عبادات تھا اس کو بھی سیل کر کے بیٹھے ہوئے ہیں اور اُدھر کیا ہے کہتے ہیں وہ لزمنل مساجدہ کہ صرف مردی نہیں بچے بھی مسجدوں میں لیا ہے اور با پردہ خواتین کو مسجد میں پردے کی جگہ پر لاکے بیٹھا دیا کتا ان کا مرز آیا ہے گھر چھوڑ دیئے ہیں رب کے گھر بیٹھ گئے ہیں اللہ کی مسجدوں میں اب جن کو یہ فالو کر رہے ہیں ان کے لئے تو امان نہیں ان کے لئے مسجد نہیں ان کے نشیب میں یہ حصہ نہیں