 بسم اللہ الرحمن الرحمن اللہ اللہ الرحمن الرحمن الرحمن الرحمن الرحمن冒ا بسلام علاہ accommodate الولین والااخری والا علیہ والا اصرحابی والا علیہ ملت àsی اچمہ بارم الشعب مرے اس طال بیتشیف ہر مائیں اور اقابر بیٹ ہوئے یہ انتی ہے ایفتنے کا دور ہے اس فکت شاہ ساب جیسے لوگ ہونا چاہیں گی پڑھیں ایفتنے کا دور جہاں خیر تھی وہاں سے فتنے ہو رہے ہیں اور وہ بطرین فتنے جس کا علاج اکابر تو کاری کوشکے ہیں الحمدلہ اللہ آج کل دوکٹر ساب کر رہے ہیں میں شاہ ساب کے پاس جو لوگ بیٹھ ہیں انہوں الحمدلہ اللہ ان کے حقائد بھی پختہ ہو گئے عمال بھی پختہ ہو گئے اللہ عباد پر اس کے بعد ہمارا دمانا آیا اللہ عباد پر بڑا وقت گوزر گئے میں اس وقت کہتا تھا یہ شخص اچھا لیں گے یہ ارفان اچھا لیں گے نا یہ نماز پرتا تھا نا نماز تراوی سوے رہتا تھا میرے قریب بات دو گریاں تھی اسی شاہت باغ میں یہ اچھا ہی آت بھی نہیں اور میں اس کی ذات پر ملان نہیں کرنا چاہتا کچھ نہیں کہنا چاہتا ہم میں سے بڑے لوگوں نے کام کیا پسلن افہِ مجھے صاحب علیبوری وہ ملازیر تھا اور اگر لے کو چھوپ کرا ہے چھوڑتا نہیں تھا خاموش اگلا ہو جاتا تھا میرے رہی ہوئے بابی ہوئے کوئی بھی ہوئے دیو بندی ہوئے اس کے سامنے دو میں بیٹھتا تھا تو خاموش ہوئے چاہتا تھا ایک ملازیر ملان تیرم بزب کی علم گئے پر ملازر ہونا تھا اب تیرم ملازر کی گئے کتنا علمِ غیب ہو جانتا تھا آتا جانتا تھا قائنات چھوٹا اسہ جانتا تھا یہ علمِ غیب پر ملازر ہونا تھا بزائر آسان ہے دیکھن بڑا مشکل ہے جب انہوں نے پوچھا تھا اور تیرے نزدی کتنا علم اس طفاق نیم کا تھا نجواب دیسا پاک گیا ایسے کو ملازر تھا ایسے ایسے لوگ پیدا ہونا آئے آئے آج اگر موجودے ہم میں مولانا بمندشرف دیکھٹر صاحب انہوں نے کہ وجود میں غنیمت سمجھتا ہوں علی سنڈت کے لئے یہ غنیمت ہے اور پر آدمی کیا ہے کون ہے علم دولی اللہ کیا سابق وقت گزرہ گزرہ ان پر علم دولی اللہ پھر بھی وجود ان کا اللہ طوین وجود جب میرے پاس دوست جاتے ہیں ان کو میں یہ گئتا ہوں پاس دوست جاتے ہیں تو میں ان کی تائید کرتا ہوں جو کر رہتی کر رہتا ہوں اور فقیر ان کی جو تحقیق ہے مذبیہ لئے سنڈ بئی ہے میرا مذبی بئی بہت سنڈی ہوں حنفی ہوں ماطوری دی ہوں اس پہاں نخشبندی بھی ہوں ان کو خدا طال سلامت رکھیں آئے آئے سبان نہیں پر میں اسے وجود بہت کم آگلے مہولدہ مجھے دو آدمی ملے ایک مولا لبی کا دامات اس کا مذفر ایک جناذی مولا طالب ساک پہ جرازہ تھا وہ ان فتنوں سے یا فتنے رہنے سے بچ رہے سیو ایکیدہ اپنے کبر میں لے گئے اس کے جناذی میں میں بھی تھا جناب خالصہ بھی تھے وہ مجھے ملنے ہے میں نے کہا مجھے نے مرے دفاوجا پڑا مجھے مصر پڑھتے رہے ایک آدمی پر سو اسمانی صاحب کہ جناذے پر دووٹ صاحب بھی آگے میں پہلے بیٹھا ہوا تھا ان نے فرمایت جناذہ تو پڑا جناذہ پڑھائے علمدلہ اللہ مجھے خوش کیا جناذہ پڑھائے اس مجھ میں میں بطرین آدمی جا گیا مجھے میرے ساملے میں نے اس کو کہا اکفرہ پڑھا دفاوجا پڑھنے بڑے خوش ہو گئے رہا ہے کہ میرہ بل گئے اچھا اوپلیت نا کوئی اندہ نا کوئی اندہ تھی علم بڑے بڑے اللہ علمہ اللہ علمہ لو بڑے خوش ہے آپ نے بڑا چھا کیا ہے بڑیت بڑوں کو رسا دکھ لاتے گیا اور تو بولتا گئے نہیں تھا جی جی جی اگر شاہر ہوٹی کو گئے علم دولیلہ مرازرہ کرنا ہو موبا سا کرنا ہو صبح بکھی بالوں کے کوئی نہیں ملک میں امہ نظرہ مجھے نظرہ تھا کیا کرو میں بکھی اتنا بڑا مرکز حیدہ کا تھا اللہ شاہ صاحب نے ایک باقی ہے ایک طالبرم تھا مارے شاہتا صبق تھا اس نے اعلان کر دی میں دیو وضیم بلکہ کولم خانی ہوں میں شاہ صاحب نے اس کو بلا کر سمجھا رہا چاہا کولم خانی ہوں کار سے شاہ مگوائی برطن سارے توڑ دی جس میں انہوں نے دیو بندی ہونے والے دابا کرنے والے کے ساتھ ہے سب پرطن روٹ اتنی نفرت تھی باز مذبوز ہے وضعطا اللہ کریں اومپت کی علامت پوشی گئی امام ربانی رحمدولہ سرکاری دو عالم کے ساتھ محبت کی علامت کیا اب میں ان کے تشمروں کے ساتھ تشمری یہ غیرہ تھی شاہ صاحب رحمدولہ علیہ سے کچھ نہیں تھی بڑے پخطال تھی شاہ صاحب رحمدولہ علیہ اس ساتھ موجود ہے یہ مجھ سے جاتا جانتا ہے کیونکہ ان کے کوئی دو سار رہتے تھے اس باقہ کتم ہوئے جب ہم داخل ہوئے اس لئے یہ جب آپ سے ایسا جانتے ہیں مجھ سے شاہ صاحب رحمدولہ علیہ سے دوبنیوں کی موت دوبنیوں پر موت تاریخ فرمات فتح لکھتے تھے جس کا جواب نہیں ہوتا تھا بختا اور ساتھ لیتے کچھ نہیں تھے یہ مجھے دائمہ فتح صحیح دینا ہے لینا نہیں کچھ یہ ایک عملی طور پکی کہ مدر سے کو غالب کرنا ہے ایسا کہ یہ شاہ صاحب رحمدولہ علیہ یہ دل بچھر موت تاریخ تھا شاہ صاحب نے اس دوبنی کے ساتھ موت تاریخ کیا شاہ صاحب کا فتح اور تھا اس بلیولہ کا فتح اور تھا بلیولہ غلام خایت جیسے لوگوں کا اس آز تھا کوئی ہم آدمی نہیں تھا بلیولہ شاہ صاحب نے ان لوگوں نے ایک عقل مندی کی ان دونوں علمہ کو بلہویا پھر پوچھو فتح صحیح کیسکا ہے شاہ صاحب پھر ہم صحیح صاحب ساتھ پھر کہتے ہم تو تنگے کیسے باری ہے اور وہ پنجی تری دیو بندی موت دی شاہ صاحب سے آنے تھے کوئی شاہ صاحب میں ہم پہلے اندر بات کریں گے اس بلیولہ تیقے شاہ صاحب رحمدولہ علیہ و رحمدولہ میرے فتح کیا کی دریل تو یہ آئے عالِبن تری مخصوص کا عالوہ تیرے فتح کی دریل کیا ہے اس بلیولہ نے کہا ترہ سور بھئی جب اٹھ چاہ لوں بار پر گال کرنے تو وہ اس دن سے دیو بندیت کی مامرگی بات یوں یہ مدر صاحب حق کے حمایت میں بڑا ہو ہے اللہ و اٹھ پار پھر دیو بندی بھی کہتے تھے دیو بندی سے فتح کیا لے رہا ہے فتح بھیکی سے لے رہے تھے جانکھے وہ پیسے بھی لے رہے تھا فتح بھی سے لے رہے تھا یہ پیسے بھی لے رہتا ہے فتح بھی لے رہے تھا صلیی اللہ علمہ تعالیٰ اللہ بیکی کا بجوہ مدر صاحب کا بجوہ بہت بڑی سادت تھے آو دہدیت کمرکستہ ایک شخص ابی بوجود ہے غالبر تو غال اس کی کنوڈ پر ہے وہ دیوبندی تھا اس نے فتح لیا آکے شاہ صاب سے شیوں کا عصا اگر قرمانی میں ہو تو قرمانی ہو جائے گی فرمانی ہی ہوگی صاف الان صحیح ہی ہوگی جر پھر اٹھ رہے گا وہ میں تو بیٹھ جا رہا بیٹھ جا سن لے مجھ سے دیوبندی ہے گا دا خلو جا اب تب بھی نہیں ہو اللہ حول پر اللہ حول پر یہ ہمیں تو یہ سمجھائے گے حق پات کرو صحیح بات کرو یہ شاہ صاب نے سمجھائے امولن بھی کولن بھی سمجھائے لیکن میں ان کے فتح کو کیسا سے مجھے سنائے گے میں وان سے ہی سمجھتا ہوں جو آئے گھل مفتی ہیں اصجد صاحب متدرہ لی پوختہ علم اچھے علم افتر اللہ خان بیٹھے اللہ حمدہ اللہ اللہ علمی صحیح قبول فرمائے ان کی رامائے کو میں ہم چلنے کے لیے بھی تیار بھی ہم دلہ ہے جلہ بائی دول کریں اور اس فکر جو فتنے ہیں اس ایک حال ان کی قیادت دوٹ صاحب کی قیادت ہر جہاں ان کو کھڑا کی جہاں سکتے ہم پر اول کو ایسا جکتے ہر بد مذب کے سامنے ان کو صرف پیش کی کام کر سکتے اور ان اسے خود پہلی پراتے ہم دلہ اللہ علمی صحیح قبول فرمائے اللہ علم ہم اس طرح بستقیب پر قائم رکھ اللہ علم اللہ علم وہ ان کی نشانات واضح ہے حق ازوری مامیر بانی اور اللہ حضرت عزیب اور برکت شیح قبط اللہ کو موتز تیل وی اللہ علم یہ لوگ ہے سنت جن کے دامل میں ان کا پل وہ حق پر فیصل ہو چکے آپ بگر ادھر ادھر وصح نہیں کر پڑھائی بکتہ پھرتا ہے تو اس کی احسیت کو نہیں ہے ان کے مدہ مقابل کسی شخص کی کوئی احسیت ہوئی بات یہ ہے شیح قبط اللہ موتز تیل وی رامط اللہ علم کیا بات کیا بات اور حضوری مامیر بانی رامط اللہ علم یہ سب ملت کر ان فراؤنوں سے تقریح بس اور اسی رہی علم کے ساتھ معرفت کے ساتھ یہ ہمارا کامی ہی ہونا چاہیئے ان کے باتات رہا جو ان کے قائدیں ان قائد پر قائم رہنا ہی ایمان کی علامت ہے اللہ اس طغالہ اس پر قائم دائم رکھے مولان برکت علم کیا ذکر خیر ہو جا وہ جا پڑتے تھے کہتے بکی آنے سے دل نہیں کرتا تھا سال سال دو سال گھو دا جاتا تھا وہ تھے کوٹیک اب وہ کہتے ہیں بکی جانے کو دل نہیں کرتا اب یہ عالمیہ ہو گیا ہے بیمار تھے آجاتے بیمار تھے پڑھاتے بھی رہے ان کی موجود ان کے شاگر بھی پر پڑھتے بھی رہے پہلے پر پڑھتے بھی رہے ان کا یہاں آج اللہ تعالیٰ ہمیں اس فتروں کے درمیان سیرات مستقیم پر قائم رہنے کی توفیق فرم