 लिक्ते शिरी शिरी शिरी एक सो आत दुर्गा महोज सो अब एक सो आत के वारम लोग नहीं जानते एक सो आत वो छोटे-टोटे कुषे कुटेशन से जीमन यापन करने के लिस परभूने बेजे हैं जान तो एक इसी के बाप कहेनी जो गरन करने चाहे लेले पाऔ बजुरगो के ढाभे हैं है, तो यह पणै राया है प्याषक कहाँ तु जे कहाँ सै तु क्या थाररा प्रां कुँख एज? पुच कि अट अट अप प्रिडागे मैं अब आपीको सुन्नाचार दा अब से ज़ादा सरल अब से सरल चत् द ब็क्नी कोई नी दिखानुऌ। किसा है समाहच किसे ने अपना आतिनाम रख लिया, तो खहते है कि, मैरे फिताजी से पूपंजे नाम र किये? अब सब सिल्ए बदागीजी से पुज्के नाम कि अ रखका था. मेरे था थी से पुज्ँए. मेरे बदागीजी से नाम पुज्ँए, than अब मे पिटाजी से वह बताये है, फिर वो पिटाजी अग कनाम रग जीगे. औरे भविया. अफlungen... असलग ता को आलमगत बाद segreg alert यर ख tale असलग ता को रि करे एखम जना Уब यदई पुऎए पुबब wearing असलगलगहगे खड� clamp दमनेे मचुर्र Beauty हमरग यप communion with उसा असलयक मेफ फ़ांø अग! अग! बवाद दनने आप लोग मनुस की एक चोपाई है बिन पक चला इसने बिन काना कर्बिन करे करम भिद्दाना अनंण देई सकल दद होगी बिन भाडी बक्ता बड़जोगी एक राम है गर गर लेटा एक राम है दश्रद बेटा एक राम है जकत परचारा एक राम है जकसे लीाक निआरा जो जकसे निआरा है उसके कमरे एक नीचे हम लोक ह Movement अपिर गेर बरहीया चट्ता मार्जाद दख मार्दे बआटो नहीं नहीं नहीं सर्भ हो देके मैंने कहा अप से उसके चक्कर में पडीए ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारें ये वहाँ पे पूच रहें की ये रहें लिए बो रहें जीए पिताजी ने रहक्खा दागर ये होते तो इनीजर रहग वाले अब तो आप पानी पियो और एक ये काल सुनते जाए चली बहुड दन नहीं उनका मश्वरा सराएंखो पे अब तो पंक्टी पे आए रहाम ही के बे प्रेप पे आगे एक शबद के बारें ख़ाई ते शब एक शब रहें नमाज वाज, सब भी लोग जानते है, विस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ, कि ये शबद नमाज बाशा कोंसी है इंलिश है, के विर्दू है, के अरभी है, के चाह है, ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे, तो उनका अविननदन है, बहुड चंदर आप दो आप ने लक्ता भिगो भिगो के देना ताइकर लिए है नोसम नहीं भिगने भार लें ये लखनाू़ है बहिया और मुझे मालु मैं टान्टार पांटेषी है वो जी वो बाशब बाशब बाशब बाशित नहीं है पान्दा तो में लिए लिए वर्प्ट़ थो सो जाने ब्र्ह्म्मल् turnaround जिस सको ब्र्म्म का कहनो यह ब्र्ब्ट़ 8. Centre-!' ब्र्म्मल को उपर से तो ककलिए.. आपने खाल जानगे अपने जोलित भात, वो. शब्दे नमाज. नमाज? उर्दूने इबाद, हिंदेने पूजा अर्चना उपासना, इंदिलिष्मे प्रेल, और संसक्रित में नमाज, क्यो, इसको संभी भिच्छेट किजिए, नमाज दंजज, नमाज, नमन करना, प्राँम करना, धन्वत करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पोजाना, समर्षि तुसको ना सरिंडर हो जान्द, किसको, उस प्रभूए के चरनो में, इस तुबर कमपूटर को रग देना, के है प्रभूए तुही तबसे बड़ा है, अद तुही इस बनुश को बनाया है, अग, आप ये जो द्रिष्टी है प्रभूए द्रिष्टी काई, एक चोथाई का चोथाई हि, पानदेजी के तरम नहीं अपी के तरव जाणगाणा, सब को में आजी, क्या गओगी? डाना डाना है, राम जी काई, रूगोवी क्या नामे तुमारा? आपी के तरम जाणगाणा, सब को में आजी, क्या गओगी? डाना डाना है, राम जी काई, रूगोवी क्या नामे तुमारा? जाग्रती गुब्ता, जाग्रती रूगोवी, बर दालिष्वर बोलने तुमने सुना? क्या सुना? क्या सुन्सी सब से महतु बुर्जीज क्या लगी? क्या सब के भग्वान एक है? औराम पे रूगोवी क्या? और उस में बहेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यो नाम रख़ा? वो नाम रखलो, ये नाम रखलो. बहेद ना करना, है ना? जी, आपने कहा कि, अथारा पुरान, चार भेज, छेषात, अथारा पुरान, शोदार, आमेंड, एक सो आप उपनिषत, जब भेना लगते है, दूर्गा जी के महोसो का, लिकते शीडी, शीडी, शीडी, एक सो आप दूर्गा महोसो, अब 108 के वार मनोग नहीं जानते, 108, वो छोटे, डोटे, कुषे, कुटेशन से, जो जीमन या पन करने केली उस परभूने वेजे हैं, अब 108 पूरान कभी है, पूरान कभी है, लेके आपने का, अप इतारा पुरान के नाम अप को पता है, वेद भी पता है, सब पता है अपर लेगी किरपा है, लोग की सेवा कित एं मिला है जान तो गिसी के बाप कहे नी, जो गरहन करन चाहे लेगे पाव बुजुर्गो के दाभे है, तो ये हुना राया है वेशक सही कहाँपने तो क्या थारा पुरान कों कों से? विशु पुरान से कल पुरान तक आपने थारा पुरान के ना, वेद भी और आप आप आप बखा हो या है? आम कभी होई दोबार और तीन पुरोगराम मनका नेश्वर में, जहना इश्वर का गर है, वहां तीन पुरोगराम है, वेद और कुरान के साथ क्यो आपके रुजान उदर के से कहाँप? या लगा की नहीं पुरी दूनिया की, तो उसमे अनिमार संसकरिज भी हम्दी किताग जुला हूँआ ता, आप ये तो सच है, तो एक छेब तक ता उसमे दूर कट्मूनी, और जो उसवक जो हमारे टीचर थे, बिल्लग्ल तल भी हारी जी के बिल्कु समानान तर थे, बैसी चोट्या बैसी उनका कुरता बैसी दोती, और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बेटते थे, पन्दिछी आप उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो, तम में का गुरुजी कोँशा चैप्टर पडे, करने का दूर कट्मूनी निकालो, पन्दिछी आप उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो, तम में का गुरुजी कोँशा चैप्टर पडे, करने का दूर कट्मूनी निकालो, तू पन्दा उल्ता शोटीछी किताब ती आनिमारी संसक्रिद, उस में लिख्खा ता, शुरू में, एक कस्मिन बने दूर कटा नामा एक आमूनी आसीद, एक बन में दूर कटा नाम के एक मूनी रहेते थे, ये उसका तरजमाता सीथा सीथा, अब वश्वन का जमाना, बस वो वश्वन में तो शरारते होती है, कुश नु कुश, बभाग आब शुरू कर दाग, बभाग आब रहा दिस शिल सिल जला आप का शुरूव बवाग, नहीं एक आप, एक कस्मिन बने चूर कटा नामा एक वूमान एक आमूनी आसीद, अप जो पनिष्मिन में रहा की एक मेंस बर, बभाग बभाग शुर कटा बोल दिया के तुमार, तुमार बजश्मन की बाग थी, लेकिन मैं यहाप एक नामा बने चंच्रित तो गरश्डना शूरो किया, सारी किताबे जो मिली पाडाली, जो जहां से मिली, जी सिस्टाल पे मिली, जहां मिली, सारी किताबे जो मिली पाडाली, जो जहां से मिली, जी सिस्टाल पे मिली, जहां मिली, जीस जगे मिली, साब पाडाली, अब एक चेष्टा उस पन हुए, कि बैई सेईची जालना चाही, और जब सब को गरन किया, तो मालुम हा, ब्रम्डुट्ट्यो नास्ते, तर वोगिल विदं ब्रम्भा, इक ब्रम्डुट्ट्ट्यो नास्ते, पूरे ब्रम्ड्मान केछि, प्रमिशवर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्चन, चिन्चा वर भी नहीं, वह क्ईन्चन, क्ईन्चावर भी नहीं एकम यवं अदुट्फ्तीयम, वो पभु अखेलाए कोई तुसरा असका भागीदार नहीं। तो जब आप रामंचरुज् मानस भे आए फिट थो फिर क्या च्छा लगा। अब राम च्रिज़ मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे वूर्दूने ये लिक्खा है, पन्दित ब्रीज नारायं चक्बस लक्नवीने विरकुल बड़ा बड़ा नाम है नारायं चक्बस लक्नवीने वो लिकते है मरियादा प्रुष्षोटम सी राम चंजी के जी उनी में के रुख्सत हुआ वो बाव से लेकर खुदा का नाम रुख्सत हुआ वो बाव से लेकर खुदा का नाम और गाहे वोपाकी मज्दिले आवल हुए तमाम जब जाने लगे मरियादा प्रुष्षोटम पिता के तिर्विषन को पूरा करने किलि तो पिता जी जा के आग्गया रेते पिता जी अब आम जा और माता को जो आपने सो तो टीली माता को जो आपने वचन दिया उसको पूरा करने जार है आपका आग्गी दरसन करने आपने तो उस वोख्ट कर शिंगो लिकते है तुख्सत हुआ वो बाव से लेकर खुदा का नाम अग, बाप शाग जाँज़े के और भल मास खिली जारे हैं। और जँ माते जी पाजगे तो उनसे जब पुषना चा, तो उस में लिकते हैं कि महता कोशिल्या जी सिव देकती रहीं और जब उस से पुषना उनसे जाज़ ली, तो बज़ाज़ को बी तोकर लगाडो उस जमाने में ये ता, ती बड़ा बेटा वही उत्रादिकारी होता था, सब जोर के चलेगे, जाज़ भी खोई बेटा है, तो इस राम के जीवनी अज़े ये सबक लेना जाज़। आचारी जी आप तो आपने तो आचारी? मैं इसी बिसे में कहना चाहेता हूँ, कि अद भाई साहेब की बाद को सून कर के, हमारे चजाजाजान की भाई साबके जो, सब भाइष्तारी का जो कारिकरम हो रहा इस में, अब राजीनित नकी जाए, तुकि मैं आप ये सबच कर देना चाहेता हूँ, प्चाज राज नहीं यही पूँषा, जब गई जो उप्ट्रा दिकारी हूए ते, अब तलाश करतेगार निसाद दाज ने पुषा, प्र्बु आप कहो, क्यैने अपने बाई को दूरने वूज्ँट वरजीन का, निशारदात दे पुषा पर्बू आप कैंधे अपने बाई को दोड़ने के बारज़ीज परज़ी ने का... तोगने बाई को डोड़ने किलगे पूड लेका आई हो... इप पोड लेका और दिश्ये माने तो अप नका बगल काग्त नहीं करने आँगान नगी... अपने बहाई को लेने आए, अगर वह नहीं गे, तो आम उब उखे शरों के जो, उब उखे शरों ले जो चीज है, खाँ उशी को लेजाट गे रख्खें जी शिंगासन में, तो राज करेंगे, रांद छरत मानस के काँ उन्सा पंक्ती आपको, सब स्बशے मन को वाती है, थी भिन पैक्छले सनें, बिन काना कर्विन करे, कर्म भिद्नाना अनंदहिस, कलरस् हो गी, भिन मारी बक्ता बवषोगी एक राम है गर्गर लेडा, एक राम् है ख्र्गर लेता, एक राम् है ज्र्ष्ड, बेट्फल, और एक राम् है जगद प्रτίारा, एक राम् है ज� grearinleta, ek raam hai ghargara leta, comma han oversut, अर एक राम् है जबतषारा, एक राम् है जट्से निरास, on yang is, agrani yajag fee nakaraa. और उस रा मको कभी आद करते है? उस राम को याद करते हैं नब आच्द है मैं था कैते है! राम राम सत है! क्या मुथलग! रियाद पृ्षोतं सी अडाम چिज्की जो पूजाओ आँपाष्णा करते है! जि�een राम की वही आज्जट है! राम राम सत है! आप आप लोगो ने सुना होगा गेसी मदार पर केसी नेएक्षुब काम के लिए फातिहा होती है। वुरान का पहला आश्लोग जो है सुरे फातिहा है अप शाथ आप आपटे है। और अगर हिंदू गायतरी मंत्र याद है तो मुसलमान को फातिहा याद है। अगर हिंदू गायतरी मंत्र याद है तो मुसलमान को फातिहा याद है। लेकिन अगर इं दोनों का क्रान्सलेशन हमारे चचाजा से सुन लिए तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ उस में वरक यसक का है कि जिसको संगरत आती है असको अरभी नहीं आती है जिससको अरभी आजा है औसको संँरईट भी आजा, ओवा हमारे चचा से साहो का यसिलिये में एद आपने हर सजगुष को चेःिये कि वो आब आबी अर संघ्किरिद ढ़ों पड़े अदब अददन गरे का हमारे लखनों इन्वश्टी में थी एक सुट ताल थाल पहले लखनों इन्वश्टी को सव जन्ते हैं कैनी कोलटेज को कम लोग जन्ते हैं उसमें अब अरियंटल इष्टरीज इन अरभिट परश्यण लेद खुला गयाता अद. आब पनदेत और मूल भी बाद ये बाद अच्छी बाद है दूसरी जीद मैं इसी जिल्टले में गोर बहाना चाहता हूं कि इसबक् हमारे लख्नों इंवेश्टीम में हमारे वाईश चांसलर प्रोफेशर आलो कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नबेश इंवेश्टीम हूं उलग हर एक बायरम सोवना हैंगे है ईस वो अगसान में अगसान में भी बाद ना चीज मैं इस ना फुर लोग को सेवा दे रहे है आप अदिनी थगो दोर नहिनत कोआजाच ह़ रहे है शिलातो असल्त बोभुडेगा परमेशवर अब वह ज़ान कुछ नहीं दे सकता इसाम ताली आप भीट के वावावागर देगा बज़ हम दो शेर आप को सूनाते अप यसान अप सूनी आप आब ही इस तरफ ननी गाखर बोथ को सीक्छने के लिए सबक भी है अब हमारे ज़के जो ये पालिकल लीडर से जो हद्टी डाल तो खुब लरते है आगर अगर अगर स्तही छीरा कक्डी अगर कोई चीज डाल तो तो नहीं रेंगे हद्टी भी लेंगे सुभ उनके बारे में भी दो शेर सून जो जो जो बज़रषा पर बूने बेजे है इन दुफ वाप of आप कहनी जो गरहन कने चऐ ले ले पाढो बूज्रगो के दाबे है तो ये हृना राया है नि कहाठ शब तो क्या तार पररान कुण कुन से शिरि विशन प्राड शूए पराछ पन्म पराछ विश्व पुराण से कल पुराण तक आपने 18 पुराण के ना वेद भी और आप आप आप बखा होया है। हम कभी है, एक धो बार पुच की अचााते है अप प्रुगाम में आपी को सुन्नहचार ढ़ाता आप से जाडा सरल अब से सरल चट अबहक्डनेग कोई नहीं दिखााग. किसा है समाच किसेने अपना आपना आम रव रहग लिया। ज़िग से नियारा है, उसके कैमरे के निचे आम लोक ख़गाए, अम सुबते सब ते करमों को देग़ा है, आगर पान बेचते तो सुरस्या जो रगाए, आओ, हल मी लाक बोदर, आदया, आदया, आदया, आदया, आदया, अब तो आप पानी पियो और थे कालि सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंती पे आए रामही केबल प्रेप प्रेप प्यारा एक शब्द के बारे नहीं चाहते सिथ एक शवड है नमाज वाज, सब भी लोग जाँते है मिसनिम कानी ती के लोग नमाज परते है आए निवेदन कर नहीठा हो कि आँ शब्द नमाज बemieाषा कोऊनसी है इंब्लीष है, कि वॐडू है, कि बाशा कोऊनसी है अद तो तो आपने लक्ता बिखो भिको के देना पाहे कर लिग़ा है। मोस्म नहीं नहीं भिगने वाले। ये लगना। है बहिया और और मुझे मालूम है, वो पाने ची हैं.. जी, वो पाने ची है मैं शीम और मुझे मालूम है? जाग्रती गुप्ता जाग्रती रुको भी बर दालिश्वर बोलने तुमने सुना क्या सूना? क्यों सी सब से महातु बूर जीस क्या लगी? के सब के भग्वान एक है, औराम से अराम अर उस्पे बहेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यों रख्खा वो नाम रख्लो ये नाम रख्लो बहेद ना करना है ना? जी, आपने कहा की अथारा पुराँन चारवेज छेषाथ अथारा पुराँन, शोदर आमाएन एक सो आप उपनिषध अप निषध जब भेना लगते है दूगा जी के महोसो का लिकते शीरी शीरी शीरी एक सो आप दूगा महोसो अप एक सो आप के वारम लोग नहीं जानते एक सो आप वो छोटे डोटे खुषेट्टेश्टं से आप के लुच परबुने वेजगे है यह एक 108 फुराण कभी है पुलाण कभी है, लेकिन आप टारे पूराण के नाम आप कृपता है, और वेद भी पता है,सब पता है अव पराणकी कि खरपा है पुरभा आए लोग की शेवा की तीर मिला है जान तो गिषी के बाप कहे नी जो गरण कन अचाहे ले ले पाव बुजुरगो के दाभे है तो ये हुना राया है देशक नहीं कहाँ फुट नहीं तो खया थार पुरान कों कों से आप तीन पुरोगराम मनकान अच्वर में जहाँ इश्वर का गर है वहां तीन पुरोगराम ले वेद वो गरान के साथ क्यो आपके रुजान उजर कैसे कहाया या लगा कि नहीं पुरी जुनिया की तमाम सारे ओल्म हैं तमाम सारे डिलिजन हैं आप आप आप अप दोड़न लोग डोग बज्वन के साथी हैं तो बज्वन में इनका रुजान एस़े है है आप आप आप आप इसे ही तो नमास पहाते थे आलमे दीन है ये आल्ग के बहुत ही समझें, नेग बन दे है जो अँँँँँँँँँँँँँँ जॉटी ती आप जो ऱ गटन बिठरीजी के बilepa kar rujhani susarab gaya आप पन्दिजी आव रोल कहा बैमाला नाज़ा प़ो पन्दे का गुरूजी कहूँसा चैप्टर प़े कनेगा दूरकत पूनी निकालो तू पन्दा उल्टा शोटिजी किताब ती आनिमारी संस्क्रित पूस में लिख्खा ता शूरू में एक श्वन बने दूरकत आनामा ए कुम नी आसीद अब जो पनिश्मड मिला की एक मेजबर तुसरा वेज रएड रकटे और मुरगा बनाएगे ए. पूइभ बहुत पन्द किताब अल भी आगे तूमाई. तो हमने कुई राद. तुस्रा मेड रख्के और मुर्गा बनाएगे बहुई बहुँद पुल्टा पूल बहुँगे तुमार तुम ने वाद पच्पन की बाद थी लेकिन मैं लेकिन मैं यहापे आद मैंने संस्किरितो गरन कनना शुरो किया साअरी किताबे जो मिली पाटाली जो जहां से मिली जिस स्टार्प मिली जहां मिली जिस जगे मिली साअप पाटाली अभे जेष्टा उस्पन हुई की बैई सेई चीज जालना चाहीगे और जब सबको गरन किया तो मालुमा के एकी ब्रम् की उपासना सारी दर्ब बताते है अर्वं गिल विदं ब्रम्भा तो जब आप रामचरिज मानस बे आए तो फिर क्या अच्छा लगा आप रामचरिज मानस की एक तो करिया आपको सूनाएंगे उर्दूने ये लिख्खा है पन्टित ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी ने विल्कुल बड़ा बडा नाम है नारायं चक्बस लक्नवी वो लिकते है मर्यादा प्रुष्षोटम शीराम चन्जी की जी।नी में के रुख्षत हुआ वो बाव से लेकर खॉदा का नाम वो बाव से लेकर खॉदा का नाम और राहे वपाकी मज्धिले अवल हुए तमाम जब जाने लजेम ब्रियादा प्रुष्षोटम पिता के तिर्विषन को पूरा करने जी। तो पिता जी जाक्जा लेते तिता जी अब आप याग्जेड का पादन करने जारे और माता को जो आपने तो तेली माता को जो आपने वषन दिया उसको पूरा करने जारे आपका आख्भी तर्षन करने आपने तो उस वोगत कर दर्शंगो लिकते है के रुक सत्वा वो बाव से लेकर और राहे वपाकी मंजले अवल हुए तमाम पहली मंजल कतम हुए और बाव से आग्जेड के और वन मास किली जारे है और जा माता जी चे पाद गे तो उन से जब पूशना चा तो उस में लिकते हैं की माता को शिल्या जी सिव देकती रहीं और जो भूँश बूशा हुँए जाजली तो के न सी strength के में खुषिए पूँवग दे कोई चब तो ठाँषको अब तुमही नहीछ तो आग्ग लगा होँँँँँँ रईज को अईह... तु आख लगव औगव उगव राज चा आज भी कोई बेटा इतने बग़ी सल्तनत को फुकर मारकर और प्ता की आग्डयका पालन करने के ले तगार है इप वचन दिया है शिरी राम संजी नई वचन दिया है पूरी जुन्या को कि देखो अगर प्ता कहे आज को भी तूकर लगाडो उस जमाने में ये ता ती बड़ा लेटा वई उत्रा दिकारी होता था सब चोर के चलेग है क्या आज भी कोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबख लेना चाए आचारी जी आप दो आपने तो आचारी जब गे तो उत्रा दिकारी हुए ते और तलाश करते गाए निसाद दाद नी पुषा प्रभू आप कहो कैंगे अपने बहाई को डूरने परजी ने का तो कने बहाई को डूरने के पूरी फोज लेक आए हो आप फोज लेका दिसके तो कोई फर्रक नहीं एस चात खंड इस में है यस में है फर्रक इसका है कि जिसको संखरिद आती असको अरजबी नहीं आती है जिसको अरभी आजा एक औसको संगरिट भी आजा है और हमारे चचा जे सा होगा किसली हर शव को चहीए दानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है दुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हूं कि इसबक, हमारे लखनों इन्वेश्टी में, हमारे वाई स्वांसलर प्रोफेशर आलो कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबेशिन मष्टीम हूँ मैंने इसी कोई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने अएसा पोजटीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे दिपार्ट में, इंगलिष के टीचर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता पिछले साल फैसला भी आया, और मुजे टीचर भी मिल गया वोड़ अची बाद, वोड़ वो शुक्रिया, तैंकि सो मुछ दोशे आप किषान में बुड़ नाची बुड़ बुट़ नहीं गया उसनाद बलोग को सेवा दे रहे है आप अगती तगो दोर मेंनट कोशिष कर रहे है शिला तो असल्प बुपर्भूदेगा परमेश्वर इंसान कुष नहीं देशकता आप दोशे अप को सुनाते इरशाद अप सुनी आप आभी इस तरफ ननीगाज सीखने के लिए सबक भी इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लड़ते है अगर स्तही छीरा कखी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रहे है वो बदिर शाँ जान तो इसी के भाप कह लीए जो गरन करन ले ले पान बुचुरगो के दागे है तो ये हुनार आया है रेशक सहीं कहाज सहीं खात शीरी विष्नु पूराड शुए पॉराड, पनम्पुराड, तो जगस्टे ने आरा है, उसके केम्रे के निचे हम लोग ख़डे है। हम सब ते सारे करमों को देख रहा है। अगर पान बेचते तो सो रस्या जरुल रहा है। आआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआआ... आभी ही आज़ा कही है गा... अब तो आब पानी प्यो और एक ये काल सूंते जा। चलिए बहुड दन नहीं उनका मश्वरा सरांखो पे सोचेंगे पुनर जम तो होगी आब तो पंक्टी प्या हो रामही के बल प्रेप प्या रहा है एक शब्ट के बारे में कहना चाहते सिथ आब छब रहें नभाज बाज सब भी लुड जानते है मस्श्लम कनिती जे लोग नमाच परते है ये निवेदन करना चाहे टाह। के ये शब्ट नमाज, बाशा कोंसी है इंलिश है, क्योर्दू है, क्यरभी है क्या है, ये बाशा कोंसी है अब ने जाए जाए जोब ने जोडी दिबात बोग प्याण शब्दे नमाज नमाज जी, एक शब्दे और ये प्योर संस्क्रिथ के शब्दे उर्दू में इबादद फिंदे में पुजा अर्चना उपासना इंगिलिष्में प्रेयल और समस्क्रिंट में नमाज क्यो, इस रो संदभी विष्शेट कि जी नमाज नमाज नमन करना प्रहाम करना दंद्वड करना सधा करना जॉगगना समर्ष्प़ोगना समर्षिद कर देना जैजे कार करना सचना में प्रजाना दھरा शाए होना अद्द्दो सखोना शरेंडा हो जाल किसको उस परभू के चरनो में इस तुपर कमपूटर को रग देना के है परभू तुही थबसे बड़ा है और तुही इस बनुश को भनाया है इस का विश कारक तुही तेरे चरनो में हम समर्चपीत है और ये हुँआ नमाज एक मिन, मेरे मरे माते बे तोड़ा हाद्रती और भी अन बोनो आप मुमालिग खोब अच्छारे के और आप ये साथ वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी का है एक चोथाई का चोथाई हिस्टा बन दालीशवर बोल्ने तुमने सूपना क्योंषी सब से महत दुबड़ जेज क्या लगी के इसब के ब वगवान ही एक है और वंद बेद मत कर हिए फुशकले नाम ये क्यों रख़स यों नाम रखलो बेद ना कर ना है भी अर उस में भेद मत करिये कि तुम ने नाम ये क्यों रख्खा वो नाम रख्लो ये नाम रख्लो बेद ना करना है ना? जी, आप ने कहा कि अथारा पुरान, चारवेज छेषात अथारा पुरान, शोदर आमआर, एक सो आप उपनिषध, अप बैना लकते है, दूगा जी के महोसो का, लिकते शीडी, शीडी, शीडी, एक सो आप दूगा महोसो, अप एक सो आप के वारम लोग नहीं जानते, एक सो आप, वो छोटे-डोटे कुषेट्टेष्टं से, जो जीमन या पन करने केलि, क्यो आप के रुजान उजर कैसे कैए, या लगा की नहीं पुरी दूनिया की, तमाम सारे एल्म हैं, तमाम सारे रेलिजन हैं, उनको समजना चाहीं, सीखना चाहीं. ये हमारे डोस यहा खडे है, ये बश्पन के साती है, आप आप, बश्पन के साती है, ये बश्पन के साती है, तो बश्पन में इंका रुजान यह से है, आप आप यह से है, ये तो नमास पहाते थे, आलमे दीन है, ये आला के बहुत ही समझे नेग बन दे है, ये लिए आप के रुजान इस तरब गया, आप गया इस ले, आप के रुजान इस तरब गया, आप गया इस ले, कि मैं जब आश्वी खिलास में ता, तो उस में अनीमार संसक्रिज भी हिंदी के ताद जुला हुए ता, आप आप, ये तो सच है, तो एक शेप तक ता उस में दूर कत मुनी है, और जो हमारे, जो, उस वक जो हमारे कीचर ते, बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे, वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती, और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे ही बैटते थे, आप पन्दी जी आप उनका हा भे माला ना, जर आप पहो, अप पन्दा उलता शोटी जी किताब ती आनिमारी संस्क्रित, उस में लिक्खा ता, शुरु में एक खस्मन बने तूरकता आनामा एक आमुनी आसीद, एक बन में तूरकता आनाम के एक मुनी रहेते थे, ये उसका तरज्माता सीदा सीदा, अब वछ्पन का जमाना, बस ववछ्पन में तो शरारते होती है, वो वहा थे शुरुवा, वहा दे शुरुवा, वहा दे शुरुवा, ये गआ, एक अस्मिन मने चूरकता आनामा एक उमान एक आमुनी आसीद, अप जो पनिष्मन मिला की एक मेंज बर, बहुआ बुईछ बुछ्पन की बात थी, लिक न मैं, गर मैं, यहा पे... मैं शंचरित को गह़ंगरना शुरो किया, साई कितापे जो में पण़ारली, में जब घिष़्ाएं से मिली, जिस झटार पह मिली, जी चद़े मिली, साई पण़ारली, तो ग़़रगन रहुल किया सारी किटाबें जु मिली पहढ़ाली जो जगें से मिली जिस श्तार्प मिली जध मिली जिज जगे मिली साँ पहढ़ाली अब ऐक छ्ष्ता उस पन हुई गी वें शोई चीत जहन जालना चाही है और जब सब को गऱन किया ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवी नहीं। ये विल्कुल बड़ा बडा नाम है। नरायं चक्बस लक्नवी। वो लिक्ते है मरियादा प्रुष्षोटम शीराम चंजीगे जीूनी में प्रओ्ष्टॉ वो बाव से लेकर प्रूष्ष्षे कुछा कनाम वो बाव से लेक्ते हुटा कनाम रहे वापाकी मज्तलिय अवल हुई तमाम जब जाने लगें ब्रियादा प्रुष्ष्षोटम पटा के छमसन को प्रूँकरने किलि तो प्ताजिजा, या क्या रख्या रग्या रहेतें? वाब जाएं! आब क्या रग्या का पह़ंकरने जारें? और माता को जो आपाने, सो तेली माता को जो आपने वऽटन दिया, उआ पूढा करने जारे, आपका आख्गिथरसन करे आहीं. तो उस वद कर दर सुगो लिकते हैं के रूक सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और रहे वपाकी मंजले अवर हुए तमाम पहली मंजल कतम हुए और बाप साग जान लिके हैं और वल मास किली जारे हैं और माता जी पास गे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि माता कोशिल्या जी सिव देखती रहीं कर जब उस से पूषा हुए जाज़ली तो खेंडल गी के मैं खूशु पूँग दे कोई यस तक तो ताशको अग तुम ही नहीं तो आग लगाए अच को जब तुम ही नहीं तो आग लगाए अच छा आज भी कोई देखता इतने बड़ी सलतनत को तोकर मारकर और तप्ता के आग्ँज़का पालचन करने के ले तेयार है आँ आँ ये बचन दिया है शिली राम संजीन ये वछन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिताख कहे तो राज को बी तोकर लगादो उस जमाने में आता दिब बाडा बेटा वआई उप्तर आदिकारि होता था सब चोल के चलेगे चाहद बी कुई बेटा है तो इस राम के जीवनी फिल के तो अई सबख लेन आचारी जी. आचारी जी आप दो आप नहीं तो आचारी. बिलकु आप अप बआब, हम से क्या दोवाएंगे बस्टन ने अज़े, आप रहान बोलोख बायन आप नहीं नहीं. अद भाई सब पाद को सुन करके हमारे ज़ाजान की भाई साब पुरावेन की बाऐस को सुन कर के ये जो सब बाएस्टारि का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजनित मैं की जाये चुकि मैं भी आपी इस्पष कर देना चायात हूँ, की आचारी और योगी सब में बाया न यो उत्रा दिकारी हुए ते और तलाश करते गार निसाद दादि पुचा प्रभू आप कहुए ताने गे अपने भाई को दूरने है परजी ने का तो कने भाई को दूरने किल पूरी फोज लेके आए हो आप फोज लेका दिस्यमाने तो आप उनका बिलकों, का तमए खात मैं कर ने आगा नहीं अपने बाई को लेने आए, अगर नहीं के लगे, तो अप उनके चराँँ में जो चीज हैं, खाम उची को लेजा चे रखषे दिका आसन में खुर राज करेंगे आप, चुके ने एं, अप पन्देटवर मुलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को गान बाडते थे बही ग्यान के दर्वोत है और आज बही बाइसारिक में होने जारा है। क्या वात है, ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात है, ये बात अच्छी बात है। जो समझें तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हो, इसबक् हमारे लखनो इनवेश्टीम में हमारे वाइस चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो शाल में, मैं बान नबेशी नवष्टीम हुँ, मैंने गसी भराई नी खरना है, लेकिन मैंने आप साप पोजटीवोर सोच अन दाी स्बात देखने वाला नहीं रेखा, अरीक्ट मेरे दिपाट्ट्मडवन्ये या एक्टीष्टेर एक सोथ साथ तालमे नहीं मिलाता पिछ्लिए साथ फैसला भी आया और मुजे तीटर मिल्गी। बगत अची बाद बजोच्ग्रीया खेंकि सोमच्च्त बेकि लेकि अभी इस तरफ ननीगा कर लोग को सेवा दे रहे है आप अगनी तगो दोर महनत कोशिष कर रहे है शिला तो असल्प बो परभु देगा पर मेश्वर इसान पुष नहीं दे सकता इसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा पर पुष अम तो शेर आप को सुनाते आप अप � नहीं तो जी मैं चीवन यापन खरने के लिए 스타 है पर बुने बेजे है मैं जें ठो दीसी के भाबका है नी जो गरन ख़न करन चाहे लेए ले ले ले ठाग हो। पाजो बूजुरगो के दाभे है तो यह रहा है salt. नगी? कोई मुशा दी? यह माए कोई है? नदाया... बअходит अपनत recafta मक्या squid even if you whassup your business अपिर के रव बरहीं अच्छता मार्जा जाग्छा मार्टी बैटो नहीं, नहीं, नहीं, सर्ब हो देके मैंने कहा अप से उसके चक्कर में पडीए ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंदरमा और मंगल पे जारें ये वहापे पूच रहें की ये रख लीजी ये वो रख लीजी ये पिताजी ने रखखा दा गर ये होते तो इनीजर रखवा लिए अब तो आप पानी प्यो और एक ये काल सूंते जाए चली बहुड नहीं उनका मश्वरा सराइंखो पे सोचेंगे पूचर जम तो होगे अब तो पंक्ति बे आग रामही के बल प्रेप बियार एक शब्द के बारें कहना चाहते सिथ एक शब्द है नमाज वाज सब भी लोग जानते है मुस्निम कनीटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ की ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिष है की वुर्दू है की अरभी है की चाहे ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उनका भिनंदन है बहुड चंदर आद तो आपने लकता बिगो बिगो के देना ताए कर लिए मुस्निम नहीं बिगने वाल ये लकना उबे बईए है जी और में बाँल में जान्ता हो, बाँले जी है, जी उब बाँले जी है, मुझे बाँल है बाँल डो ने उब्रभः जो सो जाने प्रम्ला जिस �コ ब्रम्म का क्या नोवे ब्र्भः प्रम्मल कोई उपर से थब अप दे था जापने अप दे छोडी दिबात वोग अई न, सब्दे नमाज नमाज जी एक सबदे और ये पैर संसक्रिठ का सबदे वर्दू में इबादद पुजा उपाषना अंदिदिश्मे प्रयल और संस्क्छ्ट् में नमाजग, क्यों इसको संदिब हिज्ठ किजी? नंभाख, दंएज्च, नमाज़! नमाश नंब, प्रडाम करना, धंडवत करना, सददा करना, जुग्जाणा, समर्पाष़्ीद कर देना, जाएजे कार करना, चरनो मे पर जाना, अदा साई हूँना नद्मसक वोना सरींडर हो जान्धिस को उस पबू के चरनों में इस तुबर कम्पिय।र को रग देना के हे प्रभू तुही चव्से बड़ा है तुने इस बनुष्को बनाया है इस कारिष्कारग तुही है तेरे चरनों में हम समरतित है इसले आजँँ मान को नमन करना और ये हुँआ नमाज एक मिन मेरे मा छ़े भी तोड़ा हाद्रती और नहीं जोनो आप भालिक खोब ज्यारके और आप ये सान्धिर और ये जो द्रिष्ती है प्रभू ये द्रिष्ति काए ये चोथाए का चोथाए हिस्ता पन्देति कि दर विऐं आपीं कि तरव जाँई� electronically invited सबको मैस है जो भी ऑल गाउखा क् 나가उगे व़्ामसचन दिर गाना जाना है राछี่ का लुगो भी क्या � Abigail ऊप्तन셔서 प्दा अगरती प्रच exhibit बृ दालिश वर numer तुमने क्या सुना यान सी सब से महातु बुर जीस क्या लगी के सब के भगवान एक है, औराम से औराम और उस में भेद मत कर ये कि तुम ने नाम ये क्यों रखा, वो नाम रखलो, ये नाम रखलो बेद ना करना है ना? जी आप ने कहा कि, आप थारा पुरार चार भेज छेषात अथारा पुरार शोदा राम आर, एक सो आत उपनिषध जब भेना लगते है, दूगा जी के महोसो का लिकते शीडी, शीडी, शीडी, एक सो आत दूगा महोसो आप एक सो आत के वार मलोग दी जानते बाऔ, बजुळगो के डाभे है, तो ये हुना राया है तो, खया जारा पुरार कोँअन से अद तीन प्रोगराम मनकान आच्वर में, जग़ा इश्वर का गर है, बहाँ तीन प्रोगराम ले वेदोर कुरान के सात। क्यों आचा क्यों आपके रूजान उदर कैसे कया? या लगा कि नहीं पुरी दूनिया की तमाम सारे इल्म हैं, तमाम सारे रेलिजुन हैं उंको समजना चाये नाजगे नहीं यह वाँ यो दूस नहांके ही रूजान के साती है भैख्षमँ अब अपुर है अप गोन्डा सी लेके है बाच्वं के है? यो गोन्डा के है यह है? अब दुन लोग तोघ बच्वन के साती है तो पच्वन में इंका रुजान असे ही था? आप यह आप यह यह तो नमास प़ाते ते आल में दीन हैं यह यह आला के बहुत यह समझे नेग बनदे हैं यह लिक नहाप अपका रुजान इस तरब गया आप गया इस लेए, कि मैं जब आश्वी खिलास में ता तो उस में अनीमार संसक्रिघ भी हम्दी कि ताद जो जुडा हूा ताज आप यह तो सच है तो एक चेप तक ताव उस में दूर कत मूनी और जो हमारे जो उस वक जो हमारे चीछर ते बिल्ब लटल भीहरी जी के बिल्पुर समान अंपर थे अप पन्दी ची आव रों कहा बैमाला ना जर प़ो पन्दे का जुडूडी खूश चेपटर पले खले गडूर कत मुनी निकालो तु पन्ना उल्टा शूटी चिताब ती आनिमारी संसक्रिघ उस में लिचक्रा था अपस्डन नाजर पुज़, तमनेका गुरुजी कुईजी खाँस चैब्तर पुज़, खबगक दूरकट मुनी निकालो, तूपन्ना अल्ता शुटी जी किताब ती आशन्क्रिद उस्वे लिख्खा रहा ता शुरु में, सूरूमे, एक खस्मिण मने दूर्कतानामायग आमूनी आसीद एक बन में दूर्कतानाम के एकवूनी रहेटे दे ये उसका तरजमाता स्इदद सीथा रहाता अब ब�ashtbana सबश्पनडामामा बस ऊद बश्पन में तो शरारते होती हैंने खुष नुखुешь तो वहाँ से शुरुवा, वहाँ से सिल्सला आपका शुरुवा तो बने वहाँ कर संब चारतता ना ना मा एक उमान एक वहाँ मूनी आसीथ अब जो पनिश्मन मिला की एक मेज पर दृसरा मेज रक्ट रहां के और मुर्गा बनाे गे अईगे बई भॉई भोई भॉँऊद पनी चिता बोल बया कै तुमाई वहाँ तू था वहाँ बच्मन क साभ पढ़ाली अभे चेष्टा उस्पन हुई कि भेई सेईची जानना चाहीं और जब सबको गर्हन किया तो मालुवा के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते हैं एकम ब्रम् गुत्त्यो नास्तें तर्वम खिल विदम ब्रम्भाग तो जब आप रामचरिज मानस बे आए तो फिर कि आच्छा लगा आप रामचरिज मानस की एक दो करिया आप को सूनाएंगे उर्दूने ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज्ना राएं चक्बस् लख्नवी ने जी विर्कुल बडाँ बडा नाम है आप को सूनाएंगे उर्दूने ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज्ना राएं चक्बस् लख्नवी ने जी विर्कुल बडाँ बडा नाम है आप राएं चक्बस् लख्नवी वो लिक्ते है मरियादा प्रुष्षोटम शी रामचंजी की जीूनी में तो उन से जब पूशना चा तो उस में लिक्ते है कि महता को शल्या जी सिव देखती रहीं और जब उस से पूषा हून से जाजगली तो खेंदे लगी के मैं खुष्वूँ पूंगदे को इस तक तो ताजगो तो उस से चवर के चलेग है कि आज़ भी खुई मेंचा है तो इस रामग की जीूनी से ये सबख लेना चाई। आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप बिल्खुल आप इसके आब आब अप वब हम से क्या को आएंगे बख्ल तन ले आज़े में पिर बही बग्द केते है तो वही मैं देख राद हो उस सरीता बहेरे है दो आखगो से तो ले आगगो से जलड़ार बहेरे है और शाएद निशाद राज़ने बख्वान के चरन बखाचाब हाँरे होंगे तो शाएद यही रहा होगा बखारे हूंगे, तो शाड यही रहा हो गादर, श्वाद राजने यही पूषा जब गे, जो उत्रादिकारी हुए ते, और तलाज करते गाद निसाद दाजने पूषा प्रभू आप कहूं, तो आपने बहाई को डूडने परजजी, परजजी ने का, तो कने बहाई को डूडने किल पूड ले के आए हूं? आप पूड ले का जिस्विमाने, तो आप उनका बिलको खात्माई करने आए हूँ कान नहीं, अपने बहाई को लेने आए है, अगर वो नहीं के, तो आप उनके चरों के जो, उनके चरों में जो चीज है, रामच्णरत मानस की को अवन्चा पंक्ति आप को सबसे मन को बहाती है, अननदेः सकल रस्वोगी, बिनमाडी वक्ता बजोगी, एक राम है गर खर लेटा, एक राम है जर सब येटा, और एक राम है जगत प्रचारा, एक राम है जख्छे नियारा, और उस राम को कभी आद करते है, उस राम को याद करते है, जब आरती उथाए जा लाए, त्या के ते है? राम राम सत है, क्या मतलग? अरपिक अरपिक धिबाधमें के भी प्रपिक सर मुँजुद है, और उर्दूा धिबाध में के भी प्रषेर मुजुद है, श्केन चाएं एक कुछिन के वारे है! पहने चाथा हूँ? भाई बढ़ था ना द शाहता हूँ की, अब लोगोने सुना होगा किसी मदार पर किसी नेक्षुब काम के लिए पातिया होती है औरान्गा पहला अच्लोग जोहे सूरे पातिया है अपने सात आइते हैं और अगर हिंदु खायतरी मंत्री याद है तो मुसलमान को पातिया याद है लेकिन अगर इं डोनो का प्राज्टान हमारे च्चाजा से सूंट लिए तो गोई फ्रक नहीए सात खंडिस में है, सात हस में है फरक इसका है कि जिसको संथगविद आती, असको अर्बी नहीं आती है जिस्गो अरभी आजाए औसको संज्गरिद भी आजाए वो हमारे चचा जे सा होगा इसिलिए हर शस को चाएए, कि वो अरभी और संज्गरिद दोनो पड़े तब वो समच तो लात्बाग अद्धिन करे तब समच में आजाएगे अद्धिन करे का हमारे लखनो इन्वेष्टी में एक सो साथ साल पहले लखनो इन्वेष्टी को सब जानते हैं, कैईनी कौलेज को कम लोग जानते हैं उसमें अवरी आन्टा लिष्टरीज इन अरभीद परश्वियान आजाएगे संज्गरिद कोला गयाता अव पन्दित और मुलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाटते थे वही ग्यान की दरवोत है और आज बही बाइ सारिएग में होने जारा है या वात है, ये ये ये ये है दानिष्वर लोगों की बात, ये बात अच्छी बात है तुसरी जीद में इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनों इंवश्टीम में, हमारे वाई स्वान्सलर, प्रोफेशर आलोग, कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबेस इंवश्टीम हूँ मैंने इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने आँसा पोजटीब वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे धिपार्ट में इंगलीश का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता पिछले साल फैसला भी आया और मुझे टीचर भी मिल गया जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लरते है अगर तेही खीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रेंगे जो उंके बारेम भी दो शेर सुर जो जो जो जो भोद बदिरशा तो उस पर भुने बेजे है, जान तो किसी के भाप कहे नहीं कुछ खाँते है आप प्रगाम में बै आपी को सुणना चार द, आप से जाडा सरल औढ आप से सरल चत बेख दी कोई नहीं दिख है कैसा है समज्छ उसी ने आपना नाम रक लिया तो कहते है गे मेरे पिताजी से पूछने नाम रक है अपने आताजी से पोगदनन क्योल का दा मेः N-�औष�仁 पोगच्ँः मेः N-خटाजी से Nan-bhu-jiye तो तaty आपटाजी सAJSL वड़ाएी horrockaon फिर वब पिताजी अप अप �ns Locate Fish मन conjunkeyaster � over अ� Pour अब तो आप पानी पियो और ये काल सूंते जाए। चलिए बहुद नहीं उनका अगर बरहीं अच्छता मार्जा जाए। दक मार्टी बाइटो नहीं नहीं नहीं नहीं सर्वो देके मैंने कहा अप से उसके चक्करन पडिये ना वो सारी ये एज जो है अब तो आप पानी पियो और ये काल सूंते जाए। चलिए बहुद नहीं उनका मश्वरा सरांखो पे सोचेंगे पुनर जम तो हो नहीं आप तो पंकती पिया हो रामही के बल प्रेप पिया एक शबत के बारे में कहना चाहते ये सिथ एक शब है नमा आज सब भी लोग जानते मुस्निम करनिटी के लोग नमाग परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, के वूर्दू है, के अरभी है के चाह है, ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका भिनन्दन है बहुत चिंदर आज तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताए कर लिए मुस्निम नहीं भिगने वाले आए, ये लखना हूँँँँँँँँँ है जी, और मुझे मालूम है, मुझे जानता हूँ, अरे, अरे, थरे, जान भी जानु मे हम समरतपते है. इसले, आज आँँँँँँँँँँ को नमन करना है। अर ये, वह नमाज है. एक मेण, मेरे माठे बे... और आप ये साथ एकुँँँ... वो, और ये जो द्रीष्ती है प्रभू, ये द्रीष्ती काए अपने कहा की 18 पुडान, चारवेज छेशात, 18 पुडान, शोदार आमार, 108 उपनिषध जब भेना लगते है, दुगाजी के महोसो का, लिकते शिरी, शिरी, शिरी, 108 दुगा महोसो, अब 108 के वार मलोग देई जानते, 108 वो छोटे-टोटे कुषेटन से है, जो जीमन या पन कर पुडान के भी है, लिकन आपे कहा, 18 पुडान के नाम आपको पता है, और वेद भी पता है, सब पता है अब पर लाली की करपा है, लोग के सेवा की ते मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनन चाहे ले ले, पाव बुजुरगो के दाबे है, तो ये हुनर आए है, शक सही कहाए कुन, अपन, शिरी विषनो पुडान, शिओ प्रान, पनम प्रान, शकन्द पुडान, बाबिषनो पुडान, मतस पुडान, कल्किप्रान, आख, विष्षो पुडान से कल्क्प्रान तक आपने अज़ारा पुडान के ना, वेद भी, और आप आप आप, अप, आप ब, मका होया है. हम कभी होई दोबार अद तीन प्रोगराम मनकान इश्वर में जहाँ इश्वर का गर है वहां तीन प्रोगराम में वेदोर कुरान के साथ क्यों आपके रुजान उजर कैसे कया या लगा की नहीं पुरी दूनिया की तमाम सारे इल्म हैं तो उस में अनिमार संसकरिज भी हम्दी के ताब जुला हुँआ ता आप यो तो सच है तो एक छेब ताब उस में दूर कत मुनी और जो उस वक जो हमारे टीचर ते बिलकु लतल भिहारी जी के बिलकु समान आंतर थे बगे चोट्या बगे सी उनका कुरता बगे सीध हो ती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगागे बएद थे पंदिछ या वह रहा है मोला ना जर प़ो! तम ने का गुरु झी कोंश चेप्तर पडब रहे किले गा तूर कत मूनी निन खालो तु पन्ना उल्टा चोटीज़ी किताब ती आनिमारी संस्क्रिध उस में लिक्खा था शुरू में एक खस्मिन बने दूरकता नामा एक भूनी आसीद एक बन में दूरकता नामके एक भूनी रहेते थे यो उसका तरज्माता सीदा सीदा अब वस्पन का जमाना बस वस्पन में तो शरारते होती है लिक्ष लिक्ष वो वहा थे शुरू कर दूरकता वहा थे शूरू कर दूरकता नामा एक उमान एक भूनी आसीद अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंस पर दूसरा में रखके और मुर्गा बनाएगे बवे बुबजबन की बाद दी लिक्ष बूगवे दूक्शारी किताभे जो मिली पहदाली जो जहान से मिली जी सिस्तार पर मिली जीस ज़गे मिली साभब पहदाली वे चेश्टा उस मन होँई की बही शेइछी जान ना चाहेगे अगर सबको भिरहां क्या तो मालूम हा, के एकी ब्रम् की अपासना सारे दर्ब भताते है। एकम ब्रम्थुत्तियो नास्टे कि money is not good, एकम यवम अदुत्तियम अप परभो अखेला है, कोई दुसरा वस का बागीदार नहीं। तो जब आप रामचरिज मानस में आई आई तो फिर की आच्छा लगा आब रामचरिज मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे उर्दूने ये लिख्खा है पन्दिद ब्रिज नाराएंच चक्बस लक्नवीने ये विल्कुल बड़ा बड़ा नाम है विल्कुल नाराएंच सक्बस लक्नवीने वो लिकते है नारीया दा परुश्षोतम शीरामचनजी की जी।नी में चाए रूग्षछ तुआ वो बाअप से लेकगर कुदानाम ववाप से लेकगर कुदानाम राहे वाफाकी मज्डिलि अवल हूँईतमाम अदाखनाम और राहे वपाकी मुंदिले अवल हुई तमाम पहली मुंदिल कतम हुई और बाप साग जान्गें और वल्मास किली जारे है और जा माता जीचे पास गे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिखते हैं कि महता क्रोशे ल्या जी इस भा दोंगा साँवी टेखती रहीं क्रुवहु से बुषा हुई जाजदली तो केईटिल गी के मैंखुषुशु पूऊगदे कोई इस टकतो ताजगो और तुमही नहीं तो आग लगाओंगी रजगो भी नहीं तो आग लगवेंगे राजको जब तुमनी हैं तो आख लगवेंगे राजको ज़ा आज भी कोई लेटा अतने बड़ी सलतनत को फोकर मार कर अर पटा के अग्ध्धा का पालन करने के लेत दैयार है थाााा ये वछन बुछन दिया है शिरी राम्संजी नहीं जे वत्षन दिया है पूरी दून्या को कि देखो अगर पिटा कहे तो राज को भी तोकर लगादो उस जमाने में ये दा कि बड़ा बेटा वह उत्रा अदिकारी होता था सब चोर के चलेगे चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम् की जींडी से ये सब बक लेना चाही आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप बிल्ल्कूो अदे अब आब अप हम से क्या उगा माझे ख बसब एक वआजा मैं एजी इसी बिसन में कहुआन चाहता हू आप बाई साब मैं इसी बिसे में कहना चाहेता हूँ कि अद भाई साहेब की बाद को सून कर के हमारे चजाजायान की भाई साब कुप्रावें ये जो सत्बाइष्तारी का जो कारिक्रम हो रहा है इस में अब राजिनित ना की जाए अपने बाईटिषे बिलापुरा जी मैं पिर बाईट गदा बागवागवात कैते हैं तो वही मैं देख रादा वोजो सरीता बहेरे है तो आगगग था की भिदोटा को प्राएम तच्छ में यह कि दोनो आखो से दोनो आखो से जलदार बहेरे है तो वही मैं देख रादा वोजो सरीता बहेरे है तो वहागग था की भिदोटा को प्राएम तच्छ में यह कि दोनो आखो से तो वही मैं भी भी बाईगगगगगगगग जलदार बहेरे है और शाएद निशाद ले, निशाद राजी ने बाओ वान कझयब छरन बचारे होंगे तुषाद यही रहा हो गाद्डर श्शेर यही पूछा गे गए गम उत्तरा बि कारी हुए छे तटलाष गर निशाद डाजी पूछा प्रबो आब कहो तेयानी के अपने बही को डूडने परजी से फरजी ने का तो कणे बाई को धूपने किलि में पुर्ज लेक सी आई हूं आं आं पुर्ज लेक आए तुजके माहने तुब अप नका भिल्कोल खात माहने आइ अग का नहीं अपने भाई पुर्ठ ने आयेणढो अगर नहीं गे तो अप उसके चराँँग के जो आब लोगने सुना होगगा किसी मदार पर किसी नेएक्षुब काम के लिए, फाटया होती है, प�रान्ग का पहला अश्लोग जोहे सुरे फाटया है, तो जो आत आप आपे है, ओर अगर हिंदु गायत्री मंत्री आद है, तो मुसलमान कुपात या याद है लेकिन गर इं दोनो का खान्सलेशन अमारे चचाचा से सून लिए कोई फरक नहीं है साथ खंड इस में है साथ उस में फरक इसका है कि जिसको संद्गरिद आती असको अरभी नहीं आती है असको संद्गरिद भी आजा है, वो हमारे चचाचा जे सा होगा किसिलिये हर शस को चाहिये कि वो अरभी और संद्गरिद दोनो पड़े तब उसमस तो लाप्पक अद्धिंगरे तब समझ में आजा है तब अद्धिंगरे का हमारे लखनो इन्वेष्टी में अब पन्देट और मूलाना साथ में बैद करके एक तुसरे को गयान बाड़ते थे वो ही गयान की दर्वोद है और आज बही बाई सारिएग में होने जार है या वाथ है ये ये ये ये है दानिश्वर लोगो की बाड़ ये बाथ अच्छी बाथ है तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गवर बहाँना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनू उनवेश्टी में हमारे वैश चांसलर प्रोफेजर आलोग, कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नबेश इनवेश्टी मूलू बान नबेश इनवेश्टी मूलू मैंने इसी भी ब्राइनी करना है लेकिन मैंने आसा पोजटीवोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे धिपार्टमन में इंगलीश का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे दिपार्टमन में इंगलीश का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता पिच्टिले साल फैसला भी आया और मुजे टीक्चर भी मिल गया बहुत अच्छी बाद, बहुत बहुत शुक्रिया अब आप की शांग में अदना चीज में कि मैं कि नहीं गया शंब लोग को सेवा दे रहे है आप अप इतनी तगो दो अर महनत कोषिष कर रहे है शिला तो आसलप बोपरभू देगा पर मेंश्वर इंसान कुष नहीं देषकता इंसान तो ताली आप भीट के वावा कर देगा पर हम दो शेर आप को सुनाते है इर्शान अप सुनी आप अब इस तरफ ननी गाखर बहुत को सीखने के लिए सबक भी है जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लड़ते है अगर थेई खीरा कक्री और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं लगे अद्टी ब लगे शुब उनके बारेम भी दो शेर सुन पर भुने बेजे हैं जान तो एक इसी के बाब कहनी जो गरण कनना चाहे ले ले पाज बुजुरगो के दाबे है अचर जी मजा आँरा आँ आँ आँ वी बआई पचल आए, बीन काना कर बीन कर ए, करम विद डाना अनंफ ड़ेज होगी बीन भाईडी वक्ता बजद होगी अब दे तो उनका अबनन दन है बहुट च्चनदर आद तो आब लक्ता भीगो-भीगो के देना ताए कर लिए है मासम नहीं भीगने भाले ये लगना हुप बहीँआ हाँ जी और मुझे भालुम है उब जानता हो, भान्डे जीह है उब उगो यह संदिभिछ्च्गीजी जी है नामग धिंआज नामग नंमच्टीःने, प्राईम करना, धन्वस करना, सजदा करना, जूक जाना समर्बा हो जाना, समर्चित कर देना, जैजे कार करना चरनो में पचड याना दाराशाई हूना, नफ्वशक हूना इस司दंदर हो जानडि, किस्भो, उस प्र्ववूके चरनवे, इस सुपर कंप्युटर को सवाधऑ देना, के हे प्रवू तो ही जब से लगा है. और तूने इस बनविश्को बनाया है, इसका विश खारक तूये, तेरे चरनवे हम समर्टित है. या सुना, क्यों सी सब से महातु बुड़ जीज क्या लगी? क्यों सी सब के भगवान एक है, अरांग से अरांग. और उस में भेद मत कर ये कि तुम ने नाम ये क्यों रख्खा, वो नाम रख्लो, ये नाम रख्लो. बेद ना करना, है ना? जी, आपने कहा की, 18 प्रार, 4 वेज छेषात, 18 प्रार, शोदर आमार, 108 उपनिषध, जब भेना लगते है, दुर्गा जी के महोसो का, लिक्ते शीडी, शीडी, शीडी, 108 दुर्गा महोसो, अब 108 के वारम लोग नहीं जानते. 108 वोग छोटे-डोटे पुषेटन से, जो जीमन यापन करने के लिस परभूने बेजे है. 108 पुडान कभी है, पुडान कभी है, लिकिन आपने का, 18 प्रारान के नाम अपको पता है, वेज भी पता है, सब पता है. पाम बुजुरगो के दाबे है, तो ये रहा है। इसी शक्त थेई खाष नहीं अपने नापने. तो क्या 18 प्रारान कोन कुं से? श्री विष्नु प्रार, शूब प्रार, परम प्रार, ऎसकंभ प्रार, या लाग के बहुत ही समझे नेग बंदे हैं ये लिकि मैं आपका रुजान इस तरब गया गया इस लिए कि मैं जब आश्वी किलास में ता तो उस में आनिमार संसक्रिज भी हम्दी के ताद जुला हुए ता आ, आ, यो तो सच है तो एक छेब तक ता उस में दूर कत मुनी और जो हमारे जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भीहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे उबैसी चोटिया बैसी उनका कुरता बैसीध होती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे है बैटते थे पन्दी जी आप उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो तम्ने का गुरुजी कोंशा चैप्टर पड़े किले गे तूर कत मुनी निकालो तो पन्दा उलता चोटिजी किताब ती आनिमारी संसक्रित उस में लिक्खा ता शुरू में एक खस्मिन बने दूर कता नामा एक भूनी आसीध एक बन में दूर कत नाम के एक मुनी रहेते ते ये उसका तरज्माता सीधा सीधा अब वश्मन का दमाना बस उबश्मन में तो शरारते होती है नहीं वो वहा थे शुरूगा वहा थे शुलतला आपका शुरूगा अपने एक आप एक अस्मिन बने चूर कता नामा एक उमान एक आमुनी आसीध अब जो पनिश्मिन मिला की एक मेंस बल बतास ररते है आपकि ब्रम भुट्तियो नास्ते नवगिल भुडम ब्रमभग अत्तियो नास्ते नानास्ते किंचन पुरे बलमान का माली गेछी परमेश्वर हए तुस्रा कोई नहीं ता नहीं है किन्चन छिं्चा वर्वी नहीं ब्रहु आप्दु अगेला है कोई जुसरा असका बागीदार नहीं... तो जब आप राम च़िद भानवस मे आए तो फिर कि आच्छा लगा... अप राम च़िद भानवस की एक तो ख़िया आप को सूनाएं एंगे और्दूने... ये लिक्खा है पन्दिद ब्रीज नराएं चक्बस लक्नवीने ये विल्कुल बड़ा बड़ा नाम है नरायं चक्बस लक्नवीने वो लिक्ते है मर्यादा प्रुष्षोटम शीराम चंजीगी जीूनी में के रुख्सत हूँ बाव से लेकर खुदा का नाम रुख्सत हूँ वो बाव वो बाव से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाकी मज्दिले आवल हुए तमाम जब जाने लगे मर्यादा प्रुष्षोटम पिता के तिर्विशन को पूरा करने किल तो पिता ची जा के आग्गया रहते पिता ची अबाम जा और माता को जो आपने तो तेली माता को जो आपने वषन दिया उसको पूरा करने जार है आपका आख्गी तर्षं करने आए तो उस वोगत कर शंगो लिकते है के रुख्सत हूँ वो बाव से लेकर खॉदा का नाम और रहे वपाकी मंजले अवल हुए तमाम पहली मंजल कतम हुए और बाव साग जार लेके और वल मास किली जारे है और जा माता जी चे पाज गे तो उन से जब पूषना चा तो उस में लिकते है की महता कोशिल्या जी सिव देकती रहीं और जब उस पहुषा होशी जारे होशी तो केंदे लगी के में खूशुए़ फूंगदे कोई चकतो ताछ को तुम hi nahi tto ag laga hoon gi rahach ko और तुम hi nahi tto ag laga hoon ge rahach ko तुम hi nahi tto ag laga hoon gi rahach ko का आज भी वेटा ही तनी बढ़ी स्लतनत को तो कर मार गर पक खारे हुंगे तवजार यही रहा हो गादरस्छे चवादो नाज नहीं यही पूसा जब गाय जो पुट्रा दिकारी हूए ते और तलास करते गाय निसाध दाजने पूसा परभू आब कूँ कै नहीं के अपने भाई को डूडने वरजीद बरजीने का तो कले बःए को डूँने किली पूरी फोज लेक आए हो दिसके माने तो आप उनका भिलको खात मैं करने आए हुकान नहीं अपने बःए को लेने आए है, अगर वो नहीं के तो अम उनके चरों के जो, उनके चरों में जो चीज है रामचरत मानस की कोलन सा पंकती आप को सबसे मन को बहाती है तो यही बहाती है, कि बिन पक चले सुने बिन काना, कर्विन करे करम, भिद नाना आनन्डही सकल रस वोगी, बिन मारी वक्ता बजोगी एक राम है गर लेता, एक राम है जर्षर्द बेटा और एक राम है जगत प्रचारा, एक राम है जख्षे नियारा और उस राम को कभी आद करते है, उस राम को याद करते है, यह बवर्थी उठ़ा ही जा लाए, गया कहते है, राम राम सत है, क्या मुतलव, ब्रयआद पृषोट्तम शी राम चिज की अग ळिद जी की प्रे प्रह प्गल लेगी, अरेपिक अरेपिक औरबीक दीपाटमें के भी प्रज़र मुछुड है, और उर्दूड धीपाटमें के भी प्रषर मुझूड है, कहना चाेंके कुछ पुर्ट्दार है? अग बान कर था बताना चाहता हो, वरानगा पह्लाश्लोग सुरि फातिहा जा थे सात आईते हैं। अगर आगर हिंदो कायतरी मंत्रियाध हैं तुमुसलमान को फातिहा या आगाद है the材 पूरान्का पहलाश लोग जोगे सुरे खातिहा है, उसमें साथ आप आयते हैं. और अगर हिंदू खायत्री मंत्र याध है तु मुसलमान को खातिया याध है. लेकिन अगर इं दोनों का खान्सलेशन अमरे च्चासे सून्लीजे, अपन्दित और मूलाना साथ में बैद कर गे एक तुसरे को ग्यान बाडते थे, वही ग्यान की दर्वोत है, और आज बही भाई सारिक में होने जारा है. या वात है, ये ये ये ये है दानिश्वर लोगो की बात ये बात अच्छी बात है. तुसरी जीद मैं इसी दिल्टले में गवर बहाना चाहता हूँ, इस बक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में, हमारे वाई स्वान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेस इंवेश्टीम हूँ, मैंने इसी कुई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैं अईसा पोजटीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट में इंगलिष्टीर एक सो साथ साल में नहीं रहीं रहाता, बिचिले साल फैसला भी आगया और मुजे तीचर भी मिल गया. अब हमारे इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से, जो हद्दी डाल तो खुब लड़ते है, अगर स्कही, छिरा कक्डी, और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहेंगा, हद्दी भी लड़ेंगे सु, उनके बारे में भी दो शेर सु, नने खेलिओस परभूने बेजे है, जान तो गिसी वाप कहै नी, जो गरहन करना था लेले, पाज बुखुरगो के दाभे है, तो ये हुनर आए ए. वे शक, सही कहा, शही कहा शाए, तो क्या थार प्रुरान कोई खुन कोंसे? वीश्व पॉराशे कल पुराशे कआपडल आप लिएटारा पुराश्केसना, वेदभी, और आप आप आप कदी होझा। मैं, मैं, आपी को सुन न जा दा अप से जादा स्दल, अप से स्धल्ट च्तबज्एद पच्तिक, खोी नी दिकाा है. मैं, किसा है समावाज? किसी ने, अपना नाम रग लिया. तो खहते है कि, में वे पेटाजी से पुझके नाम रखा ए है. अपने पीदाजीसद पूड़्द�噢ेनाम क्यो रच்का था, मेरे पीताजीसे पूज़ीग Experie, I don't know about it. ड़म औग से बरतारी regulated, औग से एक शईस. In lottery यभनोय् धईग चतब जचतब पूज़ीग हुझा था. उब बी कुछ चवास्या जी कि बाद थो दियान लोगागा. उब बी उगँक चवास्या जी की बाछ तो दियान लगागा. मैंथाग की चोपाई है. बीन पक चला इसने बीन काना कर बीन करे करम विद्दाना आनंदवी सकल रड़ होगी. अब तो आप पानी पियो रे काल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंक्टी पियो रामही के बल प्रेप पियो रेए एक सब्द के बारें नहीं कहना चाहते है सिथ अग औब, यह सब प्रे नमाज मुस्निन करनीटी जे लोग नमाज परते है यह निवेदन करना चाहता हूं, वह सब्द नमाज बाशा कोंसी है इंबिश है, कि ओर दु है, कि अरभी है कि चाहां यह बाशा कोंसी है जाब बही है, कि अरभी है चाह है ये बहाशाग हो ची ही है अगर चोर अशया जी बतादे, तो उन, उन का भिननन दन है, बहुट जन्दर । आद तो आप ने लग्ता भिखो भिखो के देना गदी कर्डेग,ी सम्षम नी ही भिगने वाल॥ आआआआ!! येожноवग, भीहैा मैं, वêuके मालुग, मैं जान्ता ईस पांड़ी चीशा, उ zdję से भीजा बतு. उआप दे, अब जोडिदी पात ब Caveो ब Waghe nauhe, chickensarise pe maga insisti-ним crank. शब्दे नंाज drinkше. आज एक सब्दे, और यप आप थे ऊषक्रिष के शब दे... विर्दु मे वीबादः फिंदेय मे पुजा ब्रजना उपाषना यजी विस्भ्याँ प्रेयल और संस्क्रित में नमाज थ्यो? यस को संड़ भिए थ्ज़ेद कीजे नमभ दंईज नमभ नमन कना, प्रडाम करना दंवद करना सद्दा करनाँ जुकनाँ समर्फोंट मरिसकन दैनाई जैजे कार करनाँ स च़्नो मे पडचाना ड़ाशाई होना, नक्मसक होना, सरेंडा होनाँद किसको वश परूबू के स्ष्टरनो मे लिल्स्तॉबर कंपुटर को रख देना चार्दुस्टी बूञा बहुट है थ्रुढ़ां सूना है क्यअ सी सब से महत्टूबूफ जीस क्या लगी जद आखा उस बेहेद मतकरीए कि तुमने नाम यह कियो नाम रखलोी नाम रखलो बेजना करना आश्टार प्रडान् जब भेनल रकते है, दूर्गाजी के महोसो का, लिकते शिरी शिरी शिरी, एक सो आत दूर्गा महोसो. आप एक सो आत के वारम लोग दोग जानते. एक सो आत वो छोते-टोते खृटेष्टन्से, जो जी मन यापन करने के लिए श्पर्भूने वेजे है. यो जीवन यापन करने के लिए उस परभूने बेजे हैं वो एक 108 पुडान कभी है पुडान कभी है, लेकि आपने का 18 पुरान के नाम आपको पता हैं वेद भी पता है, सब पता है अप परवाली की करपा है, लोग की सेवाख की तुए मिला है जान तो खीषीके बाप कहे नी, जो गरन कन ले ले, पाव बजुर्गो के दाभे है, तो यह वनर आया है में शक, सही कहाज नाध मैं सही कहाज सहीं, तो खिया 18 पुरान कोन कों से तीन प्रुगराम मनका मेश्वर में ज़हा इस्वर का गर है वहां तीन प्रुगराम में वेदोर कॉरान के सातें। क्यो आपके रूजान उजर कैसे कया? या लगा की नहीं पूरी दूनीया की जो तमाम सारे रिल्म हैं तो उस में अनिमार संसक्रिज भी हंदी की ताब जुडा हूँ आते है यो तो सच्छ है तो एक छेब तक ता उस में दूर कत मूनी और जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसीद होती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे ही बैटते थे अप पन्दी जी हाँ उनका हा बैमाला ना जरा पडो तमने का गुरु जी कुहूँ सा चैब्टर पडे कले गे तूर कत मूनी निकालो तो पन्दा उल्टा शोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रिद उस में लिख्खा था शुरू में एक खस्मिन मने दूर कता नामा एक भूनी आसीद एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते थे यो उसका तरज्माता सीथा सीथा अब बस्पन का जमाना बस वो बस्पन में तो शरारते होती है नु कुष नु कुष वो वहाँ से शुरूवा वहाँ से शुल्सला आपका शुरूवा नहीं एक आप एक अस्मिन मने चूर कता नामा एक उमान एक आमूनी आसीद अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंस बल तुस रा में रखके और मुर्गा बनाएगे बही बफ़ड़़ा बोल बयाग औ़ा आप तो वो बस्पन की बाद खी बहात टी बआग रहें मैं यहापे अब मैंने संसक्रित को गरन गना शुरू किया साअरी किताब है कुब मिली पहलाडाली जो जहाँ से मिली, जिस स्टार्प मिली, जहाँ मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली. अभे चेष्टा उस पन हुई, कि भेई सेई चीची जानना चाही है. और जब सब को गरहन किया, तो मालुम हा, के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्बताते है. एकम ब्रम् गुट्तियो नास्ते किन्चन, पूरे ब्रम्मान का माली केची प्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्चन, किन्चा वर भी नहीं, एकम यवम अजुट्तियम, वो पडू अकेला है, कोई जुसरा असका बागीदार नहीं. आप राम्चरिद मानस बे आए तो फिर कि अच्छा लगा? आप राम्चरिद मानस कि एक दो करिया आपको सूनाएंगे वूर्दूने, ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी नहीं. ये विल्कुल बड़ा बडा नाम है. वो लिक्खे है मरियादा प्रुष्षोटम शीराम चंजी की जीूनी में, कि रूख्सष फुवा वो बाव से लेकर खुदा कानाम, रूखसष फुवा वो बाव? रूखसष फुवा वो बाव से लेकर खुदा कानाम, रहे मपाकी मजदले आववल हुए तमाम, जब जाने लगें बड़्यादा प्रुष्षोटम, पिता के तर्विष्ण को पूरा करने कि लुए, तो पिता चि जाक आख्गया लेते, तिता जि, अब आब जागग, आपके आग्गया का पारन करने जार है. उत्रिन माथा को, जो भुड़ा करने जारहें आप का अपका अख्री ध्रसं करने आएं। तो उस बधके द्रसंगो लिकते हें त्रूक सत्वा वाप छे लेकर खुदा कनाम अर राहे विफाकी मजल यह वल्पुईगी तमाम अग, बाप्शाग जाग्डिटे और बन्माद खिली जारे हैं और जा माते जीचे पाद गे, तो उनशे जे पूशना चा तो उस में लिकते हैं कि महता, खोषल्या जी शिब देखती रहीं, हर जो जो जो उसे पूशा हूंशे जागडिटे तो के देखती, मैं खूशूँ पूशन दे कोई स्तक्तो ताष्को और तुम ही नहीं तो आग लगाग रहाज को जब तुम ही नहीं तो आग लगाग रहाज जा आज भी कोई भेटा, इतनी बड़ी सल्टनत को तोकर मारकर और थ्पिता के आग्डिखा का पालन करने के ले तेयार है ये वचन दिया है, शिरी रहम संजी नहीं ये वचन दिया है पूवरी दुन्या को कि देखो अगर थ्पिता कहे तो राज को भी तोकर लगाडो, उस जमाने में ये ता आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अब भिल्कुल आप इसके आब आब आब हम से क्या कवो आएंगे बच्तन ले आज़े बहान वोच्मा एंगरिख नहीं मैं बता, मैं यही इसी विसे में कहे ना चाहेता हूँ बही साहेब की बाद को सून कर के मैं यही इसी विसे में कहे नाचाहेता हूँ बही साहेब की बाद को सून करके हमारे चशाधायान की बही साही भोरे जो सब बही सब बाचतारी का जो कारिकरम होग है इस में राजईनी तनकी जाए अभी भी येश्पेश कर देना चाइता हूँ कि जो आचार यो यो योगी सब मेरा नाम रभी नख्वार सुखुला था मैं येम काम ये मैंने मैंने अब की अन परिचे बिला पुरा जी मैं मैं फिर मैं गड़ा बहागवात कहते हैं बिन पक छले सुनि में काना कर्विन करे करम बित्नाना आनंडहिसकलरस रख होगी भिन्मारी वग्ता बजोगी एक राम है गर लेटा एक राम है जर स्ढब येता और एक राम है ज़कत प्रवार चार आा है एक राम है जख्छे नियारा. तुब आजान ले उस्का जीमन स्व़्फाद डेःाई जीमन प्रभूने जीमन बबूने दियाई, जीमन दियाई संदर बनाने के लिए. तुए जीमन इस्फिले ने दियाई की देर्स्ट कर ले. आई, आई. आई. मुसलमान कुपात यायाद है लेकिन अगर इं दोनों का ट्रान्सलेशन हमारे चचा जे सून लिजे तो कोई फरक नहीं है, साथ खंडिस में है, साथ उस में फरक इसका है कि जिसको संद्गरित आती, असको अरभी नहीं आती है असको अरभी आजाए, उसको संद्गरित बी आजाए भी हमारे चचा जजे साजो का इसली है, हर स्वस को चायी है, कि वो आरभी और संद्गरित दोनो पहड़े तब उतम तो लाट्पक अद्द्ध्दिन करे तब समझ में आगे अब अद्दिन गरे का हमारे लखनो इन्वेश्टी में एक सो साथ साल पहले लखनो इन्वेश्टी को सब जानते हैं, कैईनी कौलेज को कम लोग जानते हैं, उस में अरियंटालिष्टरी जिन आरभिक परश्यन लें संसक्रित खोला गयाता, अब पन्दे तोर मोलाना साथ मे कोर बहाना चाहता हों, कि इस बक, हमारे लखनो इन्वेश्टी में, हमारे वाईश चानसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राई, जो शायत सो साल में, मैं बान नभेश इन्वेश्टी मुँ, मैंने गिसी कोई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने आप साथ पोजत्टी वोर बुर्बुदेगा प्रमेश्वर इन्सान कुछ नहीं देशकता, इन्सान तो तालिया बीड के वावा कर देगा, हम दो शेर आप को सुनाते अप इन्शान इन्शान अप सुनी आप अप आब इस तरफ ननी गाखर पल के सवर पुद कुछ सीकने के लिए सबक आब हमारे ब बुर्बुडे बाब के है निस नुले ता बाब के रहि जोग रहन कनना चाह लेले पावूँ बुजुर्गो के दाबे है तो यह रहा है है। अगर अगर स्तही खीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो नहींगे लगनेंगे सुएज बुद्वारेम भी दोशेर सुएज बुद्वादरशा परभूने बेजे हैं जान तो किसी के बाप कहे नी जो गरन करन चाहे ले ले ले पाँ बुजुर्गो के दाबे हैं तो यह भी बुज कर घ साई कोगाभी होऔटे्र। वी चु पुरन्तเสिक क्यर कोट्ब बुध्वाद्ष्AB fundamentals यहसे जम्तियि आपना जना है ल्खार कर वितन來 कर स्छते भी डिय पाइ कोडा सं� burn संटन चंठ Kennedy आपी को सुन्नाचारा था आप से जादा सरूल आप से सरूल चत बख्षनी कोई नी दिकाजा, किसा है समाच किसे नहीं, अपना आनाम रचलिया, तो कहते है कि यह मेरे पिटाजी से पुझके आनम रचलिया? आचार जी मजा आँ़ी. खरादर है! और वپरा दिस थी जह рос Matsya Ji की बातरे दिखनाती गा। िूह आह आह! आPower of a humanreto, पARIN पक्च्लो � associate बिन काना, कर भिन ziemlich करometers राना, यानण अँपली प्सफरड़द होंगी, वगदंवा नी भagtा बधज highlighting ananda identities, बरएएक चट्टाना हाद देवोगे अपिर गर बरएएएक चट्टाना हाद देवोगे बआटो नहीं नहीं नहीं सर्वो देखे मैंने कहा आप से उसके चकर नहीं ना वो सारी ये ये एज जो है हम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारें अब तो आप पानी प्यो और एक ये काल सुन्ते जाए। आप तो पंटी पे आव रामही केवल प्रेप प्रेप प्यार एक शब्ट के बारे नहीं कहना चाहते सिथ एक शब्ट है नमाज सब भी लोग जानते मुस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ की ये शब्ट नमाज बाशा कोंसी है इंबिश है की वुर्दू है की अरभी है की चाह है ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो न नमाज ये चबद है और ये पेर संसक्रित के शबद है वूर्दू मे इबादद हिंटीन पूजा अछना उपाषना इंदिदिदिश में प्रेल और संस्क्रित में नमाज क्यो इसको संद भी चेथ की जी नमाज दंएज नमवं करना प्राँव करना धंएवद करना सजडा करना जुक जाना, समर्भाथद औगाना समर्विध कर देना जैजे कार करना च़नू मेपर जाना दाराशाई हूना नक्वोशक हूना सरंणर हो जाना लिस्तोः तुछ प्रभूग के आदूब आदुप़। त्रूछ देना के हे प्रभू तुही चबसे बड़ा है। अग तुही इस बनुष्स्खो मनाया है। इसका विष्कारक तुही है। तेरे च्रनो में हम समर्तित है। इसले आज अंँमा को नमन करना। आअआआँ। अर ये हुआ नमाज एक मिन मेरे मरे माते पे तोड़ा हाद रगी और बही आम दो लोग, मुमालिग खोब अचा रखे और आप ये साथ वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी काई एक चोथाई का चोथाई हिस्ता चारवेज छेशात् 108 उकनिषत जब बैनाई बार कटी और दूरगाजी के महोँच्सो का लिकते शीडी षीडी शीडी 108 औरगा महोच्सो अब 108 के वार मलोग नहीं जानते 108 वो थ्शोटग थोगटषेषण कुटेष्टम सफे। दोते तोटे कुषेत सेएं जीवन यहापन करने केली औस पर भूने बेज़े है. वो थे बाब पू़ाच कभी है. वो दो बब बाब भी है, लेगे आपने लिगा दारा पू़ान के नाम आपकू पता है, तो वेद भी पता आने सब पता है. भूँ बुजुर्गो के दाभे हैं तो यह वोनर आया है। टेशक थेई कहापूँ। शहीं कहाश आदू। तो क्या थारप्प्राण कों कों से लें। शरी विष्नू प्राँ। शु प्राँं प्रम्प्रां। शकन्द प्राँं। गनूर प्राँ। अगर तीन प्रोगराम मनकाने श्वर में जहना यश्वर का गर है, वहान तीन प्रोगराम में वेदोर कुरान कि साथ तुछ आपने रूजान उधर कैसे कैःा? या लगा कि नहीं प्री दूनीया की तमाम सारे लिल्म हैं, तमाम सारे रेलिज्यन हैं तुछ है तो एक शेब्टर ता उस में दूर कत्मूनी और जो उस्वक जो हमारे कीछर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते ते अप पन्दी जी आव रों कहा बैमाला ना ज़ा पडो तम्ने का गुरु जी कुहु से चेब्टर पडे खले गे दूर कत्मूनी निकालो तो पन्दा उलता शोटी खिताब ती आनिमारी संस्करित पुस में लिख्खा ता सुरू में एक खस्मिन मने दूर कता नामा एक आमूनी आसीट एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते ते ये उसका तरजमाता सीढा सीढा अब वश्पन का जमाना बस अव वश्पन में तो शरारते होती है नहीं कुष नहु कुष अब नहांबे सुरू कर तो वहाज़ सिल्सला आप ता शुरूव ख़ा अब नहीं का एक आस्मिन मने चूर कता नामा एक वूमान एक आमूनी आसीट अब जो पनिष्मिन मिला के एक मेख बर तुसरा में रहक्के और मुरगा बनाएगे अब तुरकता बोल बया के तुमाएग तुमाएग बच्पन की बाद थी लेकि मैं यहापे अब मैंने संसक्रिट को गरन गरना शुरू किया सावरी किताभे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जिस स्टार पे मिली जहां मिली, जिस जगे मिली अब इस चेश्टा उस पन हुए कि बैई सेई चीज ज़न चाहीगे और जब सब को गरन किया तो मालुम हा के एकी ब्रम की अपासना सावे दर्ब बताते है एकम ब्रम गुत्यो नास्ते अब गिल विदम ब्रम्भा तो जब आप राम्चरिज मानस बे आए, तो फिर कि अच्छा लगा अब राम्चरिज मानस की एक दो कडिया आप को सुनाये अर्दुने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नायं चक्बस लक्नवी ने जी विरकुल बडाँ नाम है अब राम्चरिज मानस बे आए, तो फिर कि अच्छा लगा अब राम्चरिज मानस की एक दो कडिया आप को सुनाये अर्दुने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नायं चक्बस लक्नवी ने जी विरकुल, बडाँ बडाँ नाम है अब आब नायं सक्बस लक्नवी वो लिक्ख्षत हुँ बाआप से लेकर क्छवडाक नाम और रहे कि मेत्डले अवल हुँई त 2023भाम आब जब जाने लजें बरियाता प्रिज्शोच प्रष्यात्म तिताग जट्बसन को प�रा करने कि लिए और राहे वपाकी मजदिले आववल हुए तमाम जब जाने लजेम बर्याता प्रुषोटम पिताखे तिर्विषन को पूरा करने किलि तो पिताखे जाख्या रेते पिताखे अब जाख्या आपके आख्या का पारन करने जार है और माता को जो आपने आपका आपके आख्यी दर्सन करने आप तो उस बकत का दर्संगो लिकते है के रुख सत्वा वब बाब से लेकर खुदाखनाम और राहे वपाकी मजदिले आवववल हुए तमाम पहली मजदिल कतम हुए और बाब साग जाग्या लेके और बाब साग जाग्या लेके और बन मास खिली जारे है और जम माता दीचे पास गे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिकते है कि महता कोशिल्या जी सिव देखती रहीं और जो उस से पूषा उनसे जाजगली तो खेंडे लगी मैं गृतों पूँगडे कोई थकतो टाजगो तुम इंई ही भी तो आगंगे राज को तुम ही नहीं तो आगग लोगगगगगगगग राज को जा आज भी कोई वेता इतने बढ़ी सकतनत को टोकर मारकर अटब बाग्दी कर अद्पिटा के आग्द्यका पालन करने के लेत गयागे ये वषन बिया है, शिरी रहम्टन जी नहीं वषन दिया है पूरि दून्या को, कि देखो अडपिटा कहे, तो राज को बी चोकर लगा दो उज़माने में ये था कि बड़ा बेटा वह उत्राएगी कारी होता था शब चोड कि चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबबख लेना चाई आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अब बलता, मैं यही इसी भीऽे विषा शहाहाटा हूँ बusesa, मैं इसी विषा बिषा नहीं अवों कि अद भाई साहइप की बाद को सुन कर के हमारे क्साजाजान कि, भाई राई साबख बाई तो सब बाइष्टारीख का जो करिकरम हो रहा है इस में भर वाग़ के जब चरन पखारे होंगे तो शार यही रहा होग़गा द्रस्शव है ब्शार राजने यही पूषाः जब गे थो उट्रा दिकारी हुए ते यह तलाश कर थेगा निशाद डाजनी पूषा परभू आप कहो करने के अपने बहाँए को डूटने परजीद अगर हिन्दो गायत्री मंत्र याद है तो मुसलमान कुपात्या याद है लेकिन अगर इन दोनों का त्रान्सलेशन हमारे चचाचा से सून लिए तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ तुस में अप आद में बैट कर गे एक तुसरे को गान बाडते थे बहीं गान के दर्वोट है और आज बहीं भाई सादिक महोने जारा है या वाद है ये ये ये ये ए है डानिश्वर लोगों की बाद ये बाद अच्छी बाद है तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में हमारे वाईश चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बाद नबेश इंवेश्टीम हूँ मैंने इसी कोई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने आईसा पोजटीब वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में इंगलीश का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता और मुजे तीचर भी मिल गया बहुत अची बाद, बहुत बहुत शुक्रिया और से अब ते बादम सूनाएंगे है में वोशे आप किशान में आप किशान बादम नहीं किशान अब लोग को सेवा दे रहे है आप अब इतनी तगो दोर महनत कोषिष कर रहे ननी गाए तो सीखने के लिए सबक भी दे इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो थो खुब लड़से है अगर स्तही, छीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रहे है हदी को लड़ेंगे सुब उनके बारें भी दो शेर सुन पर बूने बेजे है जान तो गिषीके बाप कहे नी जो गरन कन ले ले पाव बुजुरगो के डाभे है तो ये हूनर आया है आपने शक सही कहाज तो क्या तारा पुरान कोन कुन से शिरी विषनु पुरान आपना पुरान एक जुपाई सुना के अपनी बाद कटम करे या बाद्ध्स चुना भी तो रामहड की चुपाई अप चरित महनास के आचार जी मजा आराश बिकुच चो रस्याजी की बाद थे दियान जीगया विल्खुड कोई भी कुजबाई पिता जीने रखका ता गर यह उते तो इनीजर रखवाले काः अब तो आप पानी भी उरे काल सूंते जाए छली बहुड आन इं उंका मुषरा सराइंखो पे सोचेंगे पुनरजम तो हो आप तो पंकति प्याiem और वाँ रमह केभल प्रेप प्यार एक शबत के बारे नहीं काईना चाहते सिथ एक शबत हैं नमाज वाज सबी लोग जानतें मुस्निम कोनीटी के लोग नमाच प्तें आई निवेदन कर ना चाहता हूं�, की यें शबत नमाज बाशा कोंसी है. इं लिषہ, तो वर्दु है कि आरभी है, जिज्ए मैं पुर्दे थी हैं। अगर चोर्य स्याजी बतादे तो उन अगर अविनन्ननै दे बहुड चझन्टर आज तो आप ने लक्ता भिगो भिगोगे देनाद तैए कर लिएय मूद्स्म न रही भिगने वालु안 अँ। ये लखना मुबे बहीया अजी? उसकिड़ी बओ lumber अर्दु को द Leonard अउ, आद, नदवात खरना, अधवात खरना, जुगजाना, समवर्पाहो जाना, समवर्पित कर देना, जैजे कार करना, चरनू में पर जाना, दहरा साइ होना, नक्मस्शक होना, सरेंडर हो जाना. तुछ प्रभू के चरनू में इस तूपर कमपूटर को रग देना के हे प्रभू तुही सब से बड़ा है तुने इस बनुश को बनाया है इसका विष्कारक तुही है तेरे चरनू में हम समरतित है इसले आज नमा को नमन करना और ये हुए नमाज बबनाया और बज़ने और अप ये साच और ये जो द्रष्टी है प्रभू ये द्रष्टी काई एक चोथाई का चोथाई हिस्ता पांटेजी के तरम न नहीं आपी के तरब जाँगा सब को में वाजी क्या आवकी गाना गाना है रामजी का रघ़ीशवर भोलने तूमने सुना क्या सूना अऐ तुम्सी सब से महत्वृबड़ जीज क्या लगी सब के बगवान इग है अराम से औराम और उसमे बेध मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यों रख्खाउ नाम रख्जुड़ू ये नाम रख्चुड़ू अप येज़ना करना है ने जी अपने कहा ती अट्थारा पुराऊन, चारवेज़, छेषात् अट्थारा पुराऊन, शोदार आमाड एकु सो आप उपनीषद जब बैने लकते है, दूरुगा जीक महोँसो का, लिक्ते शीई सीई सीई, येजचसो आत दूरुगा महोँसो � अब आपे गा थारा पुरान के नाम अपकु पता हैं और वेद बी पता हैं सब पता हैं अपराले की करपा हैं लोग की सेवाख की तेर मिला हैं जान तो एक इसी के बाप कहें नी जो गरहन कनना चाहे लेलें पाव बुजुरगो के दाबे हैं तो यह उना राया हैं बखा होया है आम खबी होए, दोबार और तीं प्रोगराम मनका नीश्वर में जगा इस्वर का गर हैं वहां तीं प्रोगराम होये वेद और क�रान के साथ कुई आप के रूजान उजर के से कया? या लगा की नहीं पुरी दूनिया की जो तो उस में अनीमार संस्किरिज भी हम्दी किताद जो जोडा हुए तो सच्छ है तो एक छेब तक तो उस में दूर कत मूनी और जो उस वक जो हमारे चीछर ते बिल्खु लटल भिहारी जी के बिल्खु समानान पर ते बिल्खु लटल भिहारी जी के बिल्खु समानान पर थे वैईषी छो त्या वैईषी उनका कुरता वैईषीद होती और हम बत खस्मतिषे तोपी लगाते तो आगे भेटते थे बन्दी ची आप रनका हा बेई मोला ना ज़ा पड़ा पड़ो तमने का गुरुजी कुहुंसा चैब्टर पड़े किलेगे दूरकट्मूनी निकालो तू पन्ना उल्टा शोटीजी किताः ती आनिमारी संस्क्रिद पूस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मन बने दूरकटा नामा एक भूनी आसीद पन्निष्मन बने तूरकटा नाम के एक भूनी रहेटे थे यो उसका तरेजीमाता सीदा सीदा अब वष्पन का जमाना बस वष्पन में तू शरारते होती हैं नहीं कुस नहीं वो वहा थे शुरुवा वहा दे सिलतला आप ता शुरुवा ये कस्मिन मने चोर्कता नामा एक वूमान एक आमूनि आसीद अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेज पर तुसरा मेज रक्के और मुर्गा बनाएगे बआई बहुत पनिष्मिन बूल भी आगे तुमाएग तो हम ने राग है वो बच्पन की बाद थी लेकिन मैं आब solution सारी किताखे जो मिलि पहडाली जो जहाहा से मिली जिस स्थार्प मिली जहा मिली जिस जगे मिली साब पहडाली ऑब जेश्टा उसपन हुए की बिईशेवी जालना चाही आआप और जक सबको गर्हन की आप ये लिक्खा है पन्दित ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवीने तो बड़ा बड़ा नाम है तो बड़ा नाम है तो लिक्टे है मर्यादा प्रुष्षोटम शीराम चंजी की जीूनी में के रुख्सत हुँ बाब से लेकर खुदा का नाम रुख्सत हुँ बाब तो बाब से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाकी मज्धिले आवौल हुँँ तमाम जब जाने लजेम बर्यादा प्रुष्षोटम पिता के त्रवषन को पूरा करने किलि तो पिता ची जा क्या रेते तिता पिता जी अब आम जा और माता को जो आपने सो तेली माता को जो आपने वछन दिया उसको पूरा करने जार है आपका आख्री दर्सन करने आए तो उस बच्छ कर दर्संगो लिकते है के रुख्सत हुँँ बाब से लेकर खुदा का नाम अर रहे वखच की मंदल्य अवर हूँँई तमाम पेली मंदल खतम हुई और बाब साग जंड़ेके और मात की लिए जारे है और जो माता दीसे पास गे तो ऊसे जपूशन था उस में लिकते है, कि महता को शल्या जी सिथ देकती दें तो राज को भी तोकर लगादो, उस जमाने में ये ता थी बड़ा बेटा, वही उत्रादिकारी होता था, सब चोड के चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है, तो इस राम के जीवनी से ये सबबक लेना चाँचारी जी आप तो आपने तो आचारी, अप बिलकु आप इसके आ� की अप भाई साहइप की बाद तो सून कर के, हमारे चाँचाजान की भाई साब पुरहावें, ये जो सब भाईच्तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राज इनित नक की जाए, तुकि मैं आप ये आप ये एसपच कर देना चाहता हूँ, कि जो आचारी और योगी सब तो कि दोगाड योगी कि सब तुड़ो बईए मैं, बीभी थी नबनाजमा कथे पहोगी ते हमने केció। को गद نے् वो सोछका 就論, वर्जजी की।, तो गने बाए को तोुड़न की पोडि पूज लेक आए हू। दिठका। दिचिमानत् तोई तक प्रत्द भी लोगे क्या, बाए लेने आए है, अरज्जी ने कारन, तो आप उते बताग तो बाई को श्वात न सब आप आप, अपने बहाँ को लेने आजे अगर वो नहीं गे तो अंबुटके शरों के जो उटके शरों लेग जो चीज है खाँ उशी को लेजाटे रखेंगे सिंगासन में ख्राज करेंगे शुकि में रामचरित मानस रामचरित मानस की कोवन सा अगर हिंदो गाएत्री मंत्र याद है तो मुसलमान कुफात याद है लेकिन अगर इं दोनों का क्राँसलेशन हमारे चट्या से सून लीजे तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में साथ उस में फरक इसका है कि जिसको संसगरित आती तो उसको संसगरित बी आजाए वह आमारे चट्या से साथ होगा इसिलिये हर शस को चाएए कि वो आब़ी और संसगरित तोनो पडये तब उतमच तो लाप्व कद्धिंगरे तब समझ में आगरे का हमारे लखनो इन्वेश्टी में अप पन्देट और मूलाना साथ में बैट करके इक तुसरे को ग्यान बाडते थे वही ग्यान की दर्वोट है और आज बही बाइ सारिक महोने जारा है या वाथ है ये ये ये ये है दानिश्वर लोगो की बात ये बात अची बात है जाए समझ में तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गवर बहाना जायता हूँ कि इसबख हमारे लखनो इन्वेश्टी में हमारे वाई चांसलर प्रोफेजर आलो कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नभेश इन्वेश्टीम हूँ बान नभेश इन्वेश्टीम हूँ मैंने इसी बुराई नहीं करना है लेकिन मैं अईसा पोज्टीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं लेखा मेरे धिपार्टमन में इंगलीश के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता बआद बढ़ची बाद बजुक्रीया वो शे अपके बाडवम सुनाएंगे हम वोशे आपकी शान लेग वो दे नाची विद मैं किन रहा है अप आप नित तगो दो डोर मेहनत कोषिष कर रहे शिला तो असल्प वो परभुदेगा परमेश्वर अब दन आची थुम ये किन बने रहे पूडं रहा है बुशुए और मेहनत कोषिष खर ज़ेझे है अप इतनी तगो दो। सेवा देगा आप ये पुव़वुद कोषिष कर रहे शिला तो असल्प वो परभुदेगा परमेश्वर अभी इस तरफ ननी गाखर बुत को सीखने के लिए सबक भी है ज़े इस जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लड़ते है अगर पही खिरा कक्री और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहंगे जो अगर पही खिरा कक्री और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहंगे जो वोड़ बाद्दिरषा पर बुने बेजी हैं जान तो इसी के बाप कहे नी जो गरन कन चाहे ले ले पाओ बुजुर्गो के दाभे हैं तो ये हुना राया है वेशक रही कहाखने वेश्व पुरान से कल पुरान तक आप लिया टारा पुरान के ना वेद भी और आप आप बका होया है लवा बी होँई तो बार कुछ कै अना चाहते है अप प्रगाम में आपी को सुन ना चाहते है अप से जादा सरल अप से सरलग छट बेख्ति कोई नी दिखा बिन पक्चला इस्ठने बिन काना, कर्व्विन करे, करम भिद्दाना, अनंव्दाई सखल दग्जाज होगी, बिन भाएडी बक्टा बडजोगी, एक राम आगे गर, लेटा, एक राम एक रश्वेद, एक राम आए जगत प्रचरा, एक राम आए जख्चिय नियारा. थो आनके सिम्लो! वं मैंपक चलाए सनै, मैंकाना, कर्म्डे, करम्डिदाना, आन्लम देई सएगल गध होगी, बिन्मांडी वकता बजजोगी, एक राम है, गर सर्ट्बेता, एक राम है, जगत प्रचारा, एक राम है, जच्से निरा. तन्रिदि भक्छा बडजोगी एक राम थे गर गर लेता एक राम हे द्रष्ड बिहता एक राम है जकत प्च अरा एक राम हे जप्षे निरा जो जगस्ठें निरा है वसके कैम्रे गी निचे अम लोक खडे हっちゃ है हम सब ते सारे करमो को देक राए अब तो आप पानी पियो और एक यक गाल सुन्ते जाए। चलिए बहुद नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनर जम तो होगी आप तो पंती पियो रामही केबल प्रेप प्रेप प्यो एक शब्त के बारे में कहना चाहते है सिथ सबरा ही樂 है षलिए बहुद नहीं उनका मश्वरा सरांखों फे. सोचेंगे नहीं पुनर जम तो होली अप принципе में खके बहूं नहीं के ब platinum आप यक शब्ड के बारे नहीं चाहते सिथ आप शबत ल है नमाजउर्ढो vejna ीू lo ब्रम्मन कोई उपर से तो आपने खाल जाबने आपने चोडी दिबात वो आपने शब्दे नमाज नमाज जी एक शबदे और ये प्योर संस्क्रित का शबदे उर्दू में इबादत हिंदेन पुजा अचना उपासना इंगिलिष्मे प्रेल और नमाज इंज जब बैना लखते है, द्रुगा जी के महोसो का, लिकते श्री श्री श्री एकसो आत दुगा महोसो, और आत के वार मलोग नहीं जानते. एकसो आत वो थ्वोते थोते खृेट्षंट रैए, जो जीमन यापन करने के लिए उस मर्भूने बेजे है. सी नतारा पूरान कबी हैं, अबने का अपनी आपको पता हैं। अब वेद भी पता हैं सब पता हैं। अब फराली के करपा हैं लो की सेवाख की तेए मिला हैं जान तो गीसी के भाप कहनी, जो गरशन कनन चाहगे लेलें पाव बजुर्गो के दाभे है, तो यह उनध आए आए है बिष्ठ त़ी कहा, शब है, तो क्या तारा प्राण कोन, कोन से? अद तीन प्रुगराम मनका निश्वर में जहाँ इश्वर का गर है, वहां तीन प्रुगराम में वेद और क्रान के साथ. क्यो आपके रुजान उदर कैसे कया? या लगा की नहीं पूरी दून्या की जो तमाम सारे एल्म हैं, तमाम सारे रेलिजन हैं तो एक शेब तक ता उस में दूर कत्मूनी और जो हमारे, जो उस्वक जो हमारे कीछर ते बिल्खु लटल भिहारी जी के बिल्खु समान आंतर थे बैसी चोट्या, बैसी उनका कुर्ता, बैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेट थे जेब तर प्ले कने गर दूर कत्मूनी बेट भिल्खु लगा तो पन्ना उलता शोधी जी केताप से अनीमारी सच्ध्रित पूस में लिख्खा � thā सुरू में, इंकस्वन बने दूर कता आनामा ईख हमुनी आसीथ तो भब आजपन की बाद थी लिए मैं वगान न मैंगआ संद किरित को ग़श्ड़न्गा शूर। क्या सारी किताभे जो मिली पहडाली जो जहाँ से मिली जिस श्टाल पे मिली जहाँ मिली जिस जगे मिली साभ पहडाली अब येश्टा उस्पन होए सब को भीरहन क्या तो मालुमा के एकी वरंब की अपासना सारी द़ब रवताते है? इकम �व्रम भुत्यो नास््ते नवरम भुत्यो नास्ते, और वस गिल बिणम व्रम्भाग, इकम वुम उद्यो नास्ते नास्ते किंछन, पूरे बलमान का माली केचि परमेष्वर है. यो दो काडिया आपको सुनाएगे वूर्दुने ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज्ज, ऩआईं चग्बस् लख्नवीने ब्रूई ब्रानाव है ऩआईं चग्बस् लख्नवीने वो लिकते है प्रूउष्व्तम सी राम چंदीक जीवनी में अपका अपका अखरी दर्सन कर लिया हैं। तो उसबखत कर दर्सन्गो लिकते हैं। के रुक सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे वपाकी मंजिले अवल हुई तमाम। पहली मंजिल कतम हुई और बाप से अग्जान रेके तो उसमे लिकते हैं कि महता करशविलया जी सिव देकती रहीं कर जो बुचा हूं से जाज़े लिए तो केंदल गी मैं खूशु पूंगदे को इस तक तो ताज़ो तुब रही नहीं तो आगग लग हुँँँँँँँँँँँँँँा€ जब तुब रही नहीं तो आगँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ план चा आज भी कोई बटा हूँ नहीं, त्तिने बटी सलतनत को तो afternoon सल्तनद को चोकर मारकर और पिता की आद्या का पालन करने के लेज्र है बदचं दिया है शिरी रामसंदीन ये बदचं दिया है पुरी झुनया को कि देखोगर पिता ख़ेए तो राज़ को भी खो कर लगादो उक जमाने में ये ता ते ब्दा बेता उत्रागी कारी होता था सब चोर की चलेगे चाहज भी खोई मेंचा है तो इस राँम के जीवनी से ये सबबक लेना जाएा आचारी जी आप दो अपने दो आचारी अप भिल्कुल है आप इसके आब आप आप वमसे क्या गवावावावाझे बाउई साईब की बात तो सुन करके हमारे चजाजान की भाइटर के यो यो सत्बाएस्टाराग का जो कर्यखरम हो रहा इस में अप राजिनित न की जाये थुकि मैं ये अपी ऐस्पर्ष कर देना चाइता हूं की आचार यो योगी अर बादार, अर नखो से झलतार बहरे है, और थरनिशाध राजन के जरन पखारे होंगे, यही रहा हूग, दरश्यध होग이언, अर लगना... जाद राज ने यही पुषा जब गद गे, तो पुद्तडाद कारी हूए तोट्राज करतेगा निसाद गाज भूषा पुषा परभू आप कोई तरे बाही को डोरते ने । प्रजीं का, तो खलध बाही को कि रोंगे कि पूड के आय औं अप सिब शुत्टा तो यही बाती है थि बिन पक चले सनी बिन काना, कर भिन करे, करम भिद नाना अनन दही तकल रज वोगी, बिन मारी वकता वरजोगी एक राम है गद, एक राम है गर गर लेटा, एक राम है द्रषध बेटा अर एक राम है जगत प्रचारा, एक राम है जख्छे नियारा अर उस राम को कभी आड करते है? उस राम को याड करते है, जब आद दी उठाई जाए जा, त्या के ते है? राम राम सत है, क्या मुझ ब? अरएपक अरपीक अरपीक न्गब दिपाईटमिन के भी प्रप्रषर मुजुद है, और उर्दू दिपाईट्मिन के भी प्रप्रषर मुजुद है, त्तहना चाएं गत कुछ उनके बारेuchaan कुछ राम है? अब लोगों लिए सूना होगा गेसी मदार पर केसी नेएक्शुब काम के लिए पातिहा होती हैं. अरान का पहला अच्लोग जोहे सूरे पातिहा है असमें सात आयते हैं. और अगर हिंदु गायतरी मंत्री याद है तो मुसलमान को पातिया याद है. अराद रेकिन गर रहीं दूनों का खंष्लेशन क्यजटा से सून लिए, तो कोई फर्रक नहीं है, सात गंडिस में है, सात शात शात शात हुत आप परक है, क यसको स्थ्भरिद आती है, आसको रही नी आती है, अस्को अरभी आजाए अस्को संद्गरित भी आजाए वो हमारे चट्जा जे साहो का. इसलिये हर शस को चहीए, कि वो अरभी और संद्गरित दोनो पड़े, तब उतमक तो लिनात्मक अद्धिंगरे तब समझ में आजाएगे. अब पन्देत और मूलाना साथ में बैट करके एक दुसरे को ग्यान बाडते थे, बहुजे गयान की दर्वोत है, और आज बही बाई साहरिग महोने जारा है. या वाथ है, ये-ये-ये-ये है जानिष्वर लोगों की बाध, ये-बाध अच्छी बाध है. तुसरी जीद मैं इसी जिल्टले में कोर बहाना जाहता हूँ, कि इसबक, हमारे लखनों इनवेश्टी में, हमारे वाई स्वान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेस इनवेश्टीम हूँ, मैंने इसी गिसी कोई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैं, मैंने आँसा पोजित्टिव वोर सोच, on the spot, देखने वाला नहीं लेखा, मेरे दिपार्द्मन में, इंगलिष्का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं नहीं रहाता, और मुजे टीक्चर बी मिल गया, बज़़ अची बाद, भोग बज़ शुक्रीया, तैंकि सो मुच्छ, लेकि... जो चे आप दाईजन वादम सनाएं लेखा, बोशे... आप चान लेग, अप याद, वो दा नाची विज़ मैं किन रेगा, और मुजे टीक्चर बी मिल गया, बज़ अची बाद, बोज़ बज़ शुक्रीया, तैंकि सो मुच्छ, लेकि... जो चे आप दाईजन वादम सनाएं लेगा, बोशे... आप चान लेग, और ता नाची विज़ मैं किन रेगा, आप विज़ को सेवा दे रहे है आप, और इतनी तगो दोर नहनत कोषिष कर रहे है, शिला तो असल्प बोपरभु देगा परमेश्वर, इनसान कुष नहीं देः सकता, इनसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा, आप दो शेर आप को सुनाते है आप विज़शान, और सुनी आप आप, आभी इस तरफ ननी गाखर, तो सीखने के लिए सबक भी, इस जगे जो ये पालिकल लीडर से, जो हदी डाल तो खुब लरते है, अगर स्तही खिरा कखी, अगर कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहेंगे, अगर वारें भी दो शेर सुनाते बदि़षा, अगर ने केलिओस परभूने बहीजे है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कन चाहे ले ले, पाव बुजुरगो के दाभे है, तो यह उना राया है, नाँउघर पुरान खों गूँण से शीरी वीषुनुपुरान, शीवौप्रान, ब्रम्वेवर्ष्पुरान, लिएगुपुरान, भामनुपुरान, उस्तर भूशन्पुराण, खाकभुषुन्थ पुरान, भी अपी को सुथनाजा़ दाएता है, अप से जादा सरल अप से सरल च्ट भेख्तीग कोई नहीं धिकाख। किसेँ है थाश्माच किसेँ इसे अपना नाम रख लिया, तो कैते है कि न नब पिटाजी से पुच नाम रख़ीए, बरएएक चत्ताना हाद देवोगे अपिर गेरो बरएएक चत्ताना हाद देखे मारती बैटो नहीं, नहीं, नहीं, सरभो देखे मैंने कहा आप से उसके चक्करना पडीए ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चन्द्रमा और मंगल पे जारे हैं ये वहाँ पे पूच रहें की ये रख लीजी ये वो रख लीजी ये पिताजी ने रखखा दागर ये होते तुई नीजर रखवा लेत अब तो आप पानी प्यो और एक ये काल सुंते जाओ चलिए बहुड नहीं उंका मश्वरा सरांखोपे सोचेंगे अब तो पंक्टी प्यो और आमही के बल प्रेप भी आर एक शब्द के बारे नहीं चाहते सिद एक शब्द है नमाज सब भी लोग जानते है मुस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है के वुर्दू है के अरभी है के चाहे है ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उनका बिननन है बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताए कर लिए नाँसम लेए भिगने बाशा ये लखनाउग है बहीखा है जी और मुझे मालुम है उनको में जानता हूँ बान्दे छी ये एत जी बान्दे छी मुझे मालुम है मैं पान्द तो मैं भी हूँ ब्र्प्चो जो सो जाने प्रम्ला इस्तो ब्रम्म के खेहन वही ब्रवं ब्रम्मान कोई उपर क्तृ आप देखा। अप में काँ जागट आप दे थ्छोडींगी बाध। हां! शब्दी नमाज नमाज। जी एक शब्दे और यप थऊर संसक्रित का शब्दे और तू में ए्बादध पुजा अरचना उपाषना इंटिदिश्मद प्रेयल आज और संज्ग्रित में नमाज क्यो यो इसको संद्भी च्छेड की जिये, नमाज दन आज. नामः pregunt नामःःः प्राणमकिरना दईंवत ख़रना सच़ा करना जुगजानम नामचः़़ना मशपिट कर जैजे कार करनः चरनामे पर जानाद, दाहरासय होना नक्मसक होना चरन्ठार हो धिसदच of the Goddess उस प्रौ्के चरनामे इस तुब Wie it is that you put this supercomputer on the feet into the बेजाना है राम जीका रूगो भी क्या ना में तुमारा जाग्रतिग उप्टा ढब रूगो भी बगर दालिष्वर बोलने तुमने सुना क्या सुना क्या उन सी सबसे महतुब। जीज क्या लगे ती सब के बग्वान एक है राम से रााम अर उस में बेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यो रखखा वो नाम रखलो ये नाम रखलो बेद ना करना है ना? जी, आपने कहा कि अथारा पुरान, चारवेज छेषात, अथारा पुरान, शोदर आमयर औब भेना लकते है दूर्गा जी के महोसो का, लिक्ते शिरी, शिरी, सिरी, अईक सो आत दूरगा महोसो अब अगसो आत के वार मलोग थे होंग, अगसो आत वो थ्वोटे तोटे क्षेट्ट्ट्झॉन् से जो जी मन यापन करने केली नहीं यापन करने केलि उस पर वुने वेजे हैं उमें 108 पुडान कभी है पुडान कभी है, लेकिन आपने का 18 पुरान के नाम आपको पता हैं और वेद बी पता हैं सब पता हैं अपनराली की करपा हैं लों की सेवाख की तो ये मिला है जान तो गिसी के बाब कहे नी जो गरन करने चाहे लेले पाऔ बजुर्गो के दाबे है, तो यह उना राया है शक सहीं कहाए कि अपने आपने सहीं कहा शाथ तो क्या 18 पुरान कों कों से शीरी विष्नु पुरान अपन का निश्वर में, जहना इश्वर का गर है वहां 3 पुरोग्रामगे वेद और कुरान के साथ क्यो आजा क्यो आपके रुजान उजर कैसे कहा? या लगा कि नहीं पूरी दूनिया की जो तमाम सारे एल्म हैं, तमाम सारे रेलिजन हैं अब आप आप अप पच्वन के सातिए है आप दोनो लोग तो बच्वन के सातिए। तो बच्वन में इनका उजान बहनत है अप आप के ऐसी थे। नमास पड़ाते जे आम्य दीन है, ये अलगा के बहुद थी शमथजोग नेग पन्डे है। भी अपका रुजान इस तरब गया अग गया इस ले कि मैं जा बाश्वी खिलास में ता तो उस में अनीमाड, संस्करिज भी भींदि की ताग जोला हूँ आ था आ, यो तो सच है तो एक शेब तक ता उस में दूर कट्मूनी और जो हमारे, जो उस्वक जो हमारे टीचर ते बिल्खु लटल भिहारी जी के बिल्खु समान अंपर थे उबैसी चोटिया बैसी उनका कुरता बैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते थे अप पन्दी जी हाँ उनका हाँ बैमाला ना जर पहो तम ने का गुरूजी कुहूं से चैप्टर पहने कने का दूरकत बूनी निकालू तु पन्दा उल्टा शोटीजी किताब ती आनिमारी संस्क्रिद पूस में लिख्खा ता शूरू में एक खस्मन बने दूरकता नामा एक भूनी आसीद ने बे नहीं, आपना बने दूरकतनाम के एक भूनी रहते थे यो वुसका तरमाता सेभा सेभा अब बश्पन का जमाना बस नो बश्पन में ठो शरारते होती है नहीं। यह वहाते शूरूगा है यह जो बशाब, थब शूरूगा एक अखर ये कस्मिन मने चुरकता नामा एक वूमान एक आमूनी आसीद अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेज पर तुसरा मेज रक्के और मुरगा बनाएगए बही बहुत पनिज्मिन आसीट आप तुरकता पोल ब्हूल भी आखे दूमां नास्ते ने ना नास्ते किंचन, पूरे बल्मान का माली केचि प्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किंचन, किंचा वर भी नहीं, एकम एवम अदुत्तियम, वो पभु अचेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं। तो जब आप रामचरिज मानस में आए तो फिर कि आच्छा लगा, आप रामचरिज मानस की एक दो कडिया आप को सूनाएंगे वूर्दुने, ये लिख्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चकबस लक्नवीने, ये विल्कुल बड़ा बड़ा नाम है, आप रामचरिज मानस जब जाने लगें बरिज शो तम पिताग तिरविषन को पुरा करने कि लिए, तो पिताची जाए अग्ड्ड्या लेटें, तिताच पिताची अब आप जब आप आप क्यागगगग का बाफन करने जारे, और माता को जो आपने, तो तेली माता को जो आपने विसन दिया, उ बाप शाए आग्ड्डिया जंगें और बन मास किली जारे है, और जं माता जी जी पास गे, तो उनसे जब पुशना चा, तो उस में लिकते हैं कि महता को शिल्जा जी शिव देकती रहीं, और जं से बूषाँं सी जाजडिली, तो कैं दे डि के, मैं खॉष्वू पुउंक दे को इस तक तो ठाजबो आज्बो, गर तुमी नहीं, तो आग्डिल रहा हूंगी रज्खो? तुमी नहीं, तो आख्डिल गि रहोंगी रज्खो? जा आज भी कोई बेटा यतने बडी सलतनत को तोकर मारकर और पिता के अग्ध्या का पालन करने के ले तेयार है ये वचन दिया है शिरी राम संजी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगादो अज जमाने में ये दा थी बड़ा बेटा वही उत्रागिकारी होता था सब चोर के चलेगे क्या आज भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबबख लेना जाए आचारी जी आप तो आपने तो आचारी आचारी और योगी सब मेरा नाम रभी नखवार सुखुला था मैं आमकाम पीक मैंने मैंने आपकी अपकी बिला पुरा जी मैं पिर मैं गदा बहागवत केते हैं तो वही मैं देख रादा वो चनीता बहेर रही है तो मज गद तो आप भी ये तो आप की बिदुता को प्राँम तक्ष में ये है कि दोनो आखो से वैवैवैवैवैवैवैवै तो आखो से जलडार बहेरे ही हैं और शाएद आईसी बिदुता निशाद लें निशाद राजी लें बआगवान के चरन पखारे होंगे तो शाएद राजे ये ही पूषा जब गे तो उठ्टर आदिकारी हुए ते और तलाज करते गार निशाद लाजे पूषा परभू आप कहो तेरन गे अपने बहाँ को डूडने परजी परजी ने का तो कले बहाँ को डूडने के लिए पूज लेक आए हो आप पूज लेका दिश्यमाने तो आप उनका बिल्कुल खात मैं कर नहीं आए कान निए अपने बहाँ को लेने आए है अगर वो नहीं गे तो अप उटके शरों के जो राँप छरीट मानच् की कुलन्सा पंक्ति आप को सब से मन को बहाती है सब सब सब की राँटा तो यह बहाती है विन पक चले शूडने विन काना, कर्विन करे करम, भित्नाना आनन दे ही चकल रच वोगी, विन मारी वक्टा बधजोगी अर उस राम को बहाती रागटी अभादी उठा हैजा यह गो वैंपक चले शूडने यह भिन काना, कर्विन करे कर्म, भिद्नाना आनन दे ही चकल रच वोगी, विन मारी बक्टा बधजोगी एक राम हे एक राम हे, ऐर गर लेटा, एक राम हे जर्षद बेटा, ये जीवन परभूँने जीवन परभूँने दीा है. जीवन दीा है संदर क्शडर बनाने के लिए. ये जीवन शाहदे ती दीा की बरस कर लें. और वियत ब षिलगे थागम पाल लेंगी. अरबिक, अरबिक, अरबिक, अम लोग जानते है, उसमें औरींटाल इस्टरीज इनारभिक परश्यन लेंद संसक्रिद खोला गयाता अप पन्दित और मुलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाटते थे वही ग्यान के दर्वोत है, और आज वही बाइसारिक में होने जारा है तुसरी जीद मैं इसी जिल्टले में गोर बहाना चाहता हूँ, इस्बक हमारे लखनो इन्वेष्टी में हमारे वाइस जान्सलर प्रोफेजर आलो कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नभेस इन्वेष्टी मुँ, मैंने इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने � थुश़्ेर अद की बारम नहींंजे हम किुशने एँ जो सेवा देर अग आप इसान प्रभू देंएक एप इसान कुश नहीं दे सकता हूँ, इसान तो तालिया बीड के बावाक ह्टेगा इसनाद भुबको सेवा देरहे हैं आप इतनी तगो दोर महनत कोशिष कर रहें शिला तो असल्प बूभुधेखा पर मेशवर इनसान कुष नहीं दे यसकता अब हम दो शेर आप को सुनाते आप की सांगे अप सुनी आप जे आभी इस तरफ ननी गाखर को सीखने के लिए सबक भी हैं जे अब हमारे इस जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हद्डी डाल तो खुब लगते हैं अगर स्तही खिरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो न द्खाड धाला रश करते हैं ले पाव पुजुर्गो के दाबे हैं तो ये हुना राहा है। भी शक सही खाँक ना अप से ये तो कहा था और ठार पुडान कों कुन सहे? उनका भिननदन है, बहुज च्नदर आद तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताई कर लिए रहा है नोसम नहीं भिगने वालु, आए लखनाव है बहीया आजी, और मुझे मालु मैं अगो मैं जानता हो, पान्दे जी है आए जी नमा करना प्राह्णकरना धंडवबट करना, सस्दा करना, जुग्गना, समर्खोल हो जाना, समर्चित कर देना, जैजे कार करना चरनू में पड़जाना तहाराषाई हो ना नत्मसक होना, बना जारचाई हो नंद्मशक हो ना शरारेंडावाद थीसको उस्प्रभुके उश्वरनो में इस तुबरखम्पिुट्वर को रग देना अगे प्रभु तो ही चब से ब्टागे अग तो नहीं इस बनुश्छ को बनाया है ःह आब ये �AL your nose tehd мой तांदे जी की तरं न नहीं आापी के दर� file ऐस मैंना गाussy ewał गायों यांने Ale अब 108 उपनिषध जब भेना लगते है दूर्गा जी के महोसो का लिकते शीडी शीडी शीडी 108 तूर्गा महोसो अब 108 के वारम लोग नहीं जानते 108 वो थोटे थोटे कुषेट्टं से है जीमन यापन करने के लिए उस परभूने वेजे हैं 108 पूडान कभी है लेकिन आपने का 18 पूडान के नाम आपको पता हैं वेज भी पता हैं सब पता हैं अब परभाले की करपा हैं लोग की सेवाख की तुए मिला है जान तो किसी के बाप कहे नी जो गरन कनना चाहे लेले वेजे परभाले के नाम बुजुर्गो के दाबे हैं तो ये हुना राया है वेजे ख़ाए कहास हैं तो क्या 18 पूडान कुन कुन से शिरी विष्नु प्राड शूप्राड, पनम्प्राड, शकन्द प्राड, गनूड प्राड, भायु प्राड, अदिन अदिन विष्न्द प्राड, अदिन शकन्द कूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँऔई ौगशवि प्राड देभी भक्दब्राड, बाद्ष प्राड, बहविष्त्राण, आप � frequently the past, but i have never seen a tradition of the past तब एक श्प्तर तब उस में दूर कत्मूनी और जो उस वक जो वर थीचर थे बिल्ल्कु लतल भीहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे बैसी चोटिया, बैसी उनका कुरता, बैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे बैटते थे अप पन्दी जी आव रों कहाँ बैमाला नाज़र पहु तम ने का गुरूजी कोँसा चैप्तर पड़े कनेगे दूर कत्मूनी निकालो तो पन्दा उलता शोटी जी किताब ती अनिमारी संसक्रिद पुस में लिख्खा ता इग बन में दूर कर नाम के एक भूनी रहेते ठे ये उसका तरजमाता शीडा सीडा अब बशपन का जमाना भशो बशपन में तो शरारते हूते है नो खुश नूखुश अब वहा दे शुरूग करदा जाद सिल्चला आपका शुरूग राह प्रदाली अब येष्टा उस्पन वी कि बैई सेई चीज जान अचाईए और जब सबको गरन किया तो मालुमा के एकी ब्रम की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम दुत्तियो नास्ते किंचन पूरे ब्रमान का माली केचि प्रमेश्वर है तुस्रा कोई नहीं था नह अप राम चरिज मानस मे आई आई दो फिर क्या ज्गा लगा आप राम चरिज मानस की एक तो कडिया आपको सचनायेंगे उर्दुने ये लिग्खा है पन्दित ब्रिज नाईईईच चक्बस लक्नवीने और बडा बडा आईई आँँँे अँ. तो जो या थो आप ने वषंडीया उसको पूरा कने जारे आपका आपका अख्री धर्सन करने आयें। कुई दिस्तत तस्टाष्खू तब तुमिनिही तब हाँग लगाुग नहीं रज्खू तब तुमिनिही तब हाँग लगाुग रज्गु छा आज भी कोई देटा इतने ब� gaj saltanat ko thokar mar kar अर्ठ पिता के अग्ँख़ा का पालंकरना के लग तढ राप आप भी बज़न दिया है शिडी रामत्संजी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी खोकर लगादो उस जमाने में ये दा दि बडा बेटा वई उप्टर आदिकारी होता था सब चोर के चलेगे अब राज नित ना की जाए तुकि मैं आप ये प्वी में आप ये लज़ारी और योगी सब मैं आप आप रवीं कोचा इस शुक्हला था मैं आप ये आम काम शुगऊउग आप बरीचटे बिला पूरा जी मैं पिर बहीं गदा बागवत के देखे हैं थो भ़ी मैं देख रादव, उज़ु सरीटा बहरी रही है। तो आप दक्छ में यहे की दोनो अगगो से दोनो अगगो से चलधहार बहरी है। और शाछत निशाद राज ने बगमान के चरन पकहारे हूँगे उज्चाद यही रहा हूँगा द्रस्�見वेन को आप आज ने यही पूषा जब गय जो उत्रादिकारी हुए ते और तलाज करते गय निसाद दाज ने पूषा प्रभू आब कहुए तैने गय अपने भाई को डूडने परजी ने का तो कने भाई को डूडने के लिए पूर्ज ले के आए हूँ. आप पूज ले का दिश्यमाने तो आप उनका बिल्कोल खाक्माई करने आए कान नहीं. अपने भाई को लेने आए है. अगर वो नहीं के तो आम उनके शरों के जो उनके चरों में जो चीज है. खाम उसी को लेजाते रखेंगे सिंगासन में ख्राज करेंगे. राम उचरत मानस की कोलन्सा पंकती आप को सबसे मन को बाधी है. सबसे आदा तो यही बाधी है. विन पक चले सुने बिन काना कर भिन करे करम भिद बाना. आनंडही सकल रष होगी बिन मारी वकता बजोगी. हरी कनाम, सत्त spy, जुत्तvell रबाफ space. कों सी सव्झाऽे है? जिसलिं सत्त मुक्ते फोडलायां साषामत इस जम जो जान्ले अस्का जुवष संब्ंद अब ले. म époरीए कते पुगहार लेएंदूग ञेदॉ. उãosे थाकर आप bike यह तो बादमोग लग मुजुद हैं और उर्दू दिपाज्मिन के भी प्रमजुद हैं ख़ना चाँएं कि कुछ तुच्झंके पारे में यह में कहना चहता हूँ मैं एक बाट तो तदाना चहता हूँ कि इस में जिथने सारे लोग मुजुद हैं आब लोगोंने सुना होगा किसी मदार पर किसी नेएक शुब काम के लिए पात्या होती है. तो रान्गा पहला अश्लोग जोहे सुरे पात्या है है, उसमें सात आइते है. और अगर हिंदो गायत्री मंत्री याद है, तो मुसलमान को पात्या याद है. अप पन्टेट और मुलाना सात में बैट करके एक तुस्रे को जान बाडते थे, वही ग्यान के दर्वोत है, और आज बही भाई सारिग में होने जारा है. या वात है, ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात है, ये बात अच्छी बात है. तुस्री जीद मैं इसी जिल्टले में गोर बहाना चाहता हूं, इस बक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में, हमारे वाईश चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेश इंवेश्टीम हूं, मैंने इसी बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने आँसा पोज्टीव वोर सोच, अन दा इस्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट में इंगलीष्टीचर एक सो साथ साल में नहीं रहाता, और मुजे तीचर बोब अगत बोच्चढ्डिया, और शेर आपकि भाईरम सूनाएं ये हम, बोशेर आपकि शान में, आपकि शान मैं, बड़ना चीज, बड़ना तो मैं के आई और क्या, फिषना रोग को सेवा दे रहे है आप, तो और नहींनत कोशिज कर रहें, शिला तो असल्प बुभूदेगा पर मेश्वर, इंसान कुश नहीं देशकता, इंसान दो तालिया बीट के वावा कर देगा बाद, हम दो शेर आप को सुनाते आप इंसान नहीं आप, अप सुनी आप, अब इस तरफ ननी गागर कुश सी� परमभावावर परम बावर बावर अतल भूषन हरी वोन सपराव भाजवर आचर जी मजा आरा? बजुड चो रसिया जी कि बात जी दुदी आनगाडीना. बिन बाहने बकता बगता बजोगी. एक राम है, कर्गर लेता, एक राम है, जर्ष्यद बीटा. एक राम है, जग protection... एक राम है, जगष्य नियारा. तो आप पानी पियो और एक आगाल सुन्ते जाएव। चली बहुडन नहीं उनका मशुरा सराशगोपे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंकती पियाव रामही केभल प्रेप प्याव। आप तो पंकती प्याव। रामही केभल प्रेप प्याव। इक सबत कि बारे न कहना चैठ थे सिऩ इक सबत है नमाज वह सब यह लोग जाएग। मस्नुम कुनिती जे लोग नमाज परते है ये निवेधन करना चैटा हूँ कि ये सबद नमाज बाशा कोंसी है अंविश है थे अरदू है ते रभी है थिए जाई आई बाशा कोन सीज़़ी है अगर चोर अश्या जी बतादे तो न उन کا लिए नंदन है बहुद छुदर आई तो आए बने लक्ता बिगो बिगोगे देना ताए कर लिए आआ आए नुस्म नहीं भीगने वालु आआआआ!!!! ये लखना हूगे बहिया ब्रम्मल कोई उपर से तो अपने खाल जाबने अपने छोडी दिबात वो आपने शब्दे नमाज नमाज जी एक शबदे और ये प्योर संस्क्रित का शबदे उर्दू में इबादप हिंदेने पुजा अर्चना उपासना इंदिलिष्मे प्रेयल और कुऊँँँ इसको संथी भी शेट की जिए नमाज नमाज नमाज नमन करना प्रावा्छ करना ऑंभद करना सईदा करना जुगँँँँ समर्डबाग होजाना समर्झिट कर देना जएजे कार करना चरनो में पडगे ना द्रिष्टी है प्रषु त्रेष्टी का एक चोभ ताई का चोटठाई मी पяжदा अगा. पंदेजी कीटरम नहीं आपी की तरव जाँगा मैं. सबको में हाजी. आपी वुर क्या गाुओगी. वी रागाजि? थे अनका है? यह आवगि? गाना गाना है? राम जीखा रुगो भी क्या नामे तुमारा? जाग्रती गुबता जाग्रती रुको भी बाड दालिष्वर भोलने तुमने सूना? क्या सूना? क्यों सी सब से सब से महतु बुर्जीज क्या लगी? की सब के भग्वान एक है, औराम्पे औराम्पे और उस में भेद मत कर ये, कि तुमने नाम ये क्यों रख्खा, वो नाम रख्लो, ये नाम रख्लो भेद ना करना, है ना? अपने कहा की अथारा पुडान, चारवेज छेषाथ अथारा पुडान, शोदा रामार, एक सो आत उपनिषध, जब भेना लगते है, तुर्गाजी के महोसो का, लिकते शीडी, शीडी, शीडी, एक सो आत तुर्गा महोसो, अब एक सो आत के वार मलोग नहीं जानते, एक सो � पुडान के बि है, लिकना बे का अथारा पुडान के नाम अपको पता है, अब वेद बी पता है, सब पता है, अपक वाले के क्र पा है ये, लोकी सेवा की तुए मिला है, जान तो किसिके भाः कहेए नि, जो गरयान कना चाट लेले, पाऔ बुदुरगो कि दाबे हैं तो ये हुनर आया है धीन पुरोगराम मनका नेश्वर में जळहाु इश्वर का गर है, वहाई तीन पुरोग्राम वे वेद और कुराँं की साब कुछ कुछ? तो यह एजा तुम आपके रुजान अदर के से कहाँ? यह लगा की नहीं पुरी दून्या की जो तमाम सारे इल्म हैं, उरहे इरे वहा टीन प्रुग्रामगवे वे दोर कराईन कि सात हयए तुछ़ा आप के रूडान उजानुदर कैसे किया या लगा कि नहीं पूरी धूनिया की तमाम सारे एल्म हैं तमाम सारे रेलिज्यवन हैं को समजना जाई ये सीकना चाई तो एक शेब्टर ता उस में दूर कट्मूनी और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिलकु लतल भिहारी जी के बिलकु समानान पर ते बैसी चोट्या बैसी उनका कुर्ता बैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते ते पन्टी जी आव रहारी माला ना ज़ा प़ो तम्ने का गुरूजी कोंशा चैप्टर पडे कलेगा दूर कट्मूनी निकालो तो पन्टा उलता शोटी चिताब ती आनिमारी संसक्रिद उस में लिक्खा ता सुरू में अग चस्मिन मने दूर कटा आनामा एक भूनी आसीथ अग बन में दूर कटा आनाम के अग मुनी रहेते ते यह उसका तरज्माता सीदा सीदा पहुट बज्पन का जमाना बस अब बज्पन में तो शरारते होते नहीं कुष नुच अब दूर कटा आनामा एक इमन एक आनामा आसीथ अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंज बर दूसरा मेंड रह के और मुरका बनाएगे बआए बज्पन की बाद थी लेकिन मैं यहानपे मैं जाए पाड न शंसकीब तो गरनीच शुरू किया ताद मैने संद किरिटको ग़र गन्ना सुरो किया साईरी गिताबे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जीस च्टाल पे मिली जहां मिली जिज जगे मिली pretty ताद मिली अभी चेष्टा उस्पन बहीगी भेई सयची जाडना चाही है अछ थब सब्को ग़न क्या, तो रागुमा के एकी ब्रम की उपासना सारे दर्बताते हैन, एकम ब्रम, ब्ध्टिऊनास्ते. थर्बडब भिदंम, ब्रमभाकि एकम ब्ध्ट्टिऊनास्ते ने, नानास्ते किंछन, पौरे ब्ल्वान के चीषिपर्मश्वर है, दुस्रा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किन्चन, किन्चा वर भी नहीं एकम एवम अदुत्तियम, वो पभू अखेला है, कोई दुस्रा उसका बागीदार नहीं तो जब आप रामच़रिद मानस में आए तो फिर क्या च्या लगा? अब रामच़रिद मानस कि एक दो करिया आप को सुनाएंगे और्दूने, ये लिख्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवीने ये विल्कुल, बड़ा बड़ा नाम है वो लिखते है मर्यादा प्रुष्षोटम शीरामचंजी कि जीूनी में के रुख्षत फुव उबाव से लेकर वोदा का आनाम रुखषत फुव उबाव रुखषत हुए वोबाव से लेकर खुदा का आनाम और राहे वपाकि मज्दिले आवल हुओओी तमाम जब जाने लगें बर्यादा प्रुष्वोटं पिताग जे तरववसन को पुरा करने कि लिए, तो पिताजी जाते आग्गया लिए ते... किताजी अब वोंब जार, अब के आग्गया का बाखन करने जार है. अज्म जो़ से बुषाँँ सी जाजगली तो केअने दे गी, के मैं खुष्वूँ पुंग दे कोई च्टो ताजगो. अज्म रही तो आग लगाग लगाग लगाग रही डाजगो. जा आज भी कोई लेडा इतनी बदी सल्पनत को चोकर मारगगर, यतने बड़ी सल्तनत को तोकर मारकर और पिता के आग्ध्याका पालन करने के ले पेयार है ये वचन दिया है शिरी रहम संजी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगादो अगर भी भी व़ी बला बेटा वईवप्राद कारी होता था सब चोल के चलेग है क्या रहाद बी भी भीचा है तो इस राम के जीवूनी से ये सबभक लेना चाई आचारी जी अप तो आपने भब आचारी अप बिलकल आप एसगे आब आब हम से क्या ओवाएंगे असक्वाः सब बाइस्टारी का ज़ो करिक्रम हो रहा इस में औग राजिनित नकी जाए, जो कि में एपी एस्पष्कर देना चाहता हूँ, तो आचार यौर योगी सब में, मैं अनाम रविन कवाब सुकला था, मैं एंकाम अग, अग, खेल ब़ीचे बिला पुरा जी, बहिर दोनो अक्फो से जल दार बैर रही है और शाएद निसाद राज़ेने बब्आंके जब चरन वक ठारे ह होँगे तो शाएद यही रहा होगे द्रष्यषीर अर्फ्तोगे खब गए जिक दो। उप्त्रादिकाअरी हूओगे ग़दार वयास्धर्ते दाहा आदटने पीषा झादो पंूँ अब काई? तारीगो अपने बहाँ को दूलने, परजीद, परजीठा नहीं नहींगा, तो क्याने, बहाँ को दूलने के लिए पूज लेके आपूज लेको आध? अप पुज लेका दिश्य माने ता अब उनका भिलकुट खात मैं करने आगा नहीं. अपने बहाई को लेने आई है. अगर वो नहीं गे. तो अप उनके चरों के जो. उनके चरों में जो चीज है. खाँ उशी को लेजाते रख्छें जिदिशिं गासन में, राम च्रिट मानस, क्यों सा पंकती आपको सब से मन को भाती है. सब सिथ लादा हो तो यही बाती है. इपिन पक चलद सनी, ब्ध खाना, कर भिन करे, कर मुढिद आना, अनन्धही त कल रष मोगी, बिन मारी वखता वर जोगी, येक राम हे थ. जाआँ बादना चाहता हों की यसमेजिने सारे लोग मोगवूध है, आप लोगों ले जी सूना होगा घेसी मदार पर केसी नेएकष्वब काम के लिए पाटिया होती है, आप लोग भी पहला आश्फलोग जध़ों सूरे पाटिया है आप विस्गाईते है, आप अगर रेज अब पन्दित और मुलाना साथ में बैद करके एक तुस्रे को ग्यान बाटते थे वही ग्यान के दर्वोत है और आज बही बाइ सारिक में होने जारा है क्या वाथ है, ये ये ये ये है जानिश्वर लोगों की बाथ, ये बाथ अच्छी बाथ है जो समझें तुस्री जीद मैं इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हूं कि इसबक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में, हमारे वाई शांसलर, प्रोफेशर, आलोग, कुमार, राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबेश इंवेश्टीम हूं मैंने इसी कुमी बुराई नहीं करना है, लेकिन मैं अईसा पोजटीब वोर सोच अन दाई सपाथ देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में इंगलीश के टीचर एक सो साथ साल में नहीं रहाता पिछ्टिले साल पैझिला बी आजा और मुज़े तीचर भी मिल गया अब आब तो तालीएं बीद के वहवाकर देगा फम तो षेर आप को सुनाते आप किलषाथ और सूनी आप अभी इस तरफ ननीगा कर बहुत को सीखने के लिए सबक भी है ज़े इस जगे ज़े ये पालिकल लीटर से जो हद्दी डाल तो खुब लड़ते है अगर सेभी खिरा कक्डी अगर कोई चीज डाल तो तो तो नहींगे हद्दी भी लानेंगे सुब अनके बारें भी दो शेर सुब प्रभूने बेजे हैं जान तो किसीके बाप कहे नी जो गरन कन चाहे ले ले पाम बुजुर्गो के दाभे है तो ये हुनर आया है मैं सही कहा शैथ तो क्या थारा पुरान कोन कुन से शिरी विष्नु पुरान तो अम क�先生 को ऀभिभार यह � smell me smell me विष्नु पुरान से कर लेग पुरानiantag उब आपhee console आACT दो बार कुझकहाते है पुरभाम मैं आपी को सुतना जाडा आप सै जादा ळरल अबसे यह। यह समहाच È। किसी ने अपना नाम रैषु तो क्यते है वो केते है कया मेरे पताजी सपूजके नामरक़्ी है अपने पताजी सपूजके नाम कीो रब का ता मेरे पताजी सपूजकी है मेरे पताजी सपनाम पुज कkaya merea putaji se naam puji ye tab apne putaji se paataayi hai भीर उपने पताजी अपका नामरक्क नाम।' औरे बहीड चुट्रवेदी रग नाद, चुट्रवेदी रख लेएजा, चोरूसीः रग नाद, चोरूसीः लेकिन मैं, मैं, अद चुट्रवेदी में, अद स्चरूसीः मैं. मुझे तो बड़ा ही, आप को क्या कहना है. बचलनस तो शव रँज over the body. बड़ीया दवग मारती है बड़ीया चट्ता ना हाद देवगे अपिर ग़ो बड़ीया चट्ता मारती दवग मारती बइदो नहीं नहीं, सर भो देके मैं खाहा अप से उसके चकर में पडीया ना वो सारी ये ये एज जो है बड़ीया चट्रमा और मंगल पे जारें ये वहाँ पे पुच रहें की ये रखलीजी ये वो रखलीजी बड़ीया ने रख्खा दागर ये होते तो इनीजर रख्वाले अआआआआँ अब तो आप पानी पियो और ये काल सुनते जाओ आब तो पंती प्यो और रामही केभाल प्रेप भी आप इक शब्द के बारेंगे ने कहना चाहते है ये एक शबद है नमाज वाउ सब भी लोग जानते है मुस्न्म कुनिटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हो गह ये वाउ सब भी लोग जानते है मुस्न्म कुनिटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हो कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिष है कि वुर्दू है कि अरभी है कि चाह है ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो अगर दे तो उन काबननन दन है बहुत चंजर आप तो आपने लगता भिगो भिगो के देना ताइकर लिए मुस्न्म नहीं भीगने वाला आए आए ये लखना हूँ है बहीए है जी अगर मुझे माडुम है मुझे जानता बाशा को बाशा जी जी बी पांड़ तो मैवी हूँ ब्रिब्वन जो सो जाने ब्रिमला जिसको ब्रिम्म का का खनो वेभ्रिब्वन ब्रिम्मल को उपर से तो रहा है आपने खाल जाब भे आपने छोँडी भाद और अपने नमाज नमाज जी एक शबदे उर्दू में इबादत, हिंदें में पुजा अर्चना उपासना, इंदिलिश में प्रेल, और संसक्रित में नमाज, क्यो? इसको संदि भिच्छेट की जिए, नमाज दन आज, नमाज, नमन करना, प्राम करना, धन्वद करना, सज्दा करना, जुग जाना, समर्पोल हो जाना, इसको उस प्रभू के चरनों में इस तुपर कमपुटर को रग देना, के हे प्रभू तो ही तब से बड़ा है, और तुने इस बनुष्छ को बनाया है, इसका विष्का रख तुए, तेरे चरनों में हम समर्पित है, इसले आज, नमाज को नमन करना, आज, और ये हुए नमाज, एक मिन, मेरे मरे माते भी तोड़ा हाद्रती, और भी अम जोनो आप मुमालिक खोब अच्छा रख के, और आप ये सान, वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी का है, अपने कहा कि 18 पुडान, चारवेज छे सात, 18 पुडान, शोदार आमाड, 108 उपनिषध, जब भेना लगते है, तुरगा जी के महोसो का, लिकते शिरी, शिरी, शिरी, 108 तुरगा महोसो, अप 108 के वार मलोग नहीं जानते, 108 वो थोटे थोटे कुषे तुटेष्टन से, जो जीमन यह पन करने के लिए उस परभूने बेजे है। 108 पुडान कभी है, पुडान कभी है, लिकन आपने कहा, 18 पुडान के नाम आपको पता है, वेद भी पता है, सब पता है। आपने के रहा है, लोग की सेवा की तुए मिला है, जान तो किसी के बाप कहाए नी, जो गरन करना चाहे लें। पाव बुजुर्गो के डाभे है, तो यह हुना रहा है। आपने शक सईग रहा है। बैने सईए कहाश है, तो क्या 18 पुडान कों कुँन से? षीव प्रान, पडम प्रान, चंद प्रान, गनुन् प्र वायू प्रान, सॉर्य�्रान, आगन्ःि प्राम, बर्न्就व यह बरत प्रान, लिंग प्रान, भामद प्रान, उतबु्षान प्रान, कात विषंऺ प्रान, हरिवetos। Shankग़ प्रान, देवी बख़ो पुरान, बभाश पुरान, भविः स्वीरान, नंध्स पुरान कल्कि पुरान विश्टिः पुरान से खम्म पुरान तक, अपने अध्ठादा पुरान के लाए, वेद्भी ईक्अ अप आप आप बाप बका होए आम कभी हुए दोबार और तीन प्रोग्राम मनकान इश्वर में जहना इश्वर का गर है, वहां तीन प्रोग्राम में वेद और कुरान के साथ क्यों आपके रूजान उदर कैसे कया या लगा की नहीं पुरी दूनिया की तमाम सारे रिल्म हैं अनीमार संस्करिज भी हिंदी की ताद जूला हुए ता तो एक शेब तक ता उस में दूर कत्मूनी और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भी हारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगागे बेटते थे पन्दी छी आव रोल का हा बैमाला ना जर प़ो तम्मे का गुरूजी कोँसा चैप्तर पडे कने का दूर कत्मूनी निकालो तू पन्ना उल्ता शोटी किताब ती आनीमारी संस्करिज उस में लिख्खा ता शूरू में एक युस्मिन मने दूर कता आनामा एका जूमुनी आसीथ एक बन मैं दूर कता नाम के एक मुनी रहतेते ये उसका तरज्यमाता शीथा शीथा अब वच्मन का जमाणा बस वच्स्मन में तो शरारते होती है ना जिस स्टार्पे मिली जिहा मिली जिस जगे मिली साब पहडाली अब एक जेश्टा उस्पन हुई कि बैई सेई चीज़ जानना चाहिये और जब सब को गरहन किया तो मालुम हा के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रंदुत्यो नास्ते पवर बग्या पवर बबब Nejna Naskte kinshan पूरे बल्मान का माली के चीप्र मेश्वर है तुछ्राँ कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किन्चन वर बी नहीं एकम एवं उदुत्यम तो जब आप रामचरिद मानस बे आए तो फिर की आच्छा लगा अब रामचरिद मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे और्दूने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी ने ये विरकुल बड़ा बडा नाम है अगर नाम की बड़ा नाम है वो लिक्ख्खा उव अ बाप से लेकर खुडा का नाम राहे वपाकी मज्ट्डले अवल हुए तमाम जब जाने लगे ब्रियाडा प्रुष्व्टम तिटाग के त्र्विशन को पुरा करने किली बाप्शाग जंगे के और पन्मास खिली जारे है। और जं माता जीचे पास गे, तो उनसे जब पुषना चा। तो उस में लिकते हैं कि महता, को शिल्या जी शिव देखती रहीं। कर जब उस से पुषना उनसे जजजली, तो खेंडल गी, कि मैं खुषनू पुँगदे को इस तक्तो ताज्को, अगभ तुम ही नहीं तो आग लगाओंगी राज्को. जब तुम ही नहीं तो आग लगाओंगी राज्को. चा आज भी कोई भीटा, इतनी बडी सलतनत को ठोकर मारगर, आज भी ठुलने कोस्वीजनी फडवं राज कर और पेटा के अगज्यखां का पालन कर ने के ले तैझार है. आज वचन दिया है, शिरी रहम सनजी ही वचन दिया है, पूडी व्निया को थुए जग़ो गर पपिता कै है, तो राज्को भी फोकर लगागो, उज़माने में ये ता थी बड़ा बेटा वई उत्रादिकारी होता था सब चोर के चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबख लेना चाहगे आचारी जी आप दो आपने तो आचारी की सब मेरा नाम रवीन को आर सुखुला था मैं आम काम परचे बिला पुरा मैं पिर बहीं, कदा बहागवत कहते हैं तो वही मैं देख रहाता वो सरीता बहेर रही है तो वो आचारी बिटूता को प्राँम तच्छ में है कि तो वो आचो से दोनो आखो से जलदार बहेरे ही है और शाएद निशाद राजी ने बभागवान के चरन पखारे होंगे तो शाएद यही रहा हो गाद रश्चे निशाद राजी ने यही पूसा जब गे तो उत्रा दिकारी हुए ते क्तम सब बईर्याजा पूसोतम् सी लान्चीझ की जो पूजाओ explained वोछणा अपासना करते थे जिस राम की वही राम सब्त है राम राम सब्त है राम नाम सब्त है हरी का आम सब्त है उयस सबत भोलो श़्भूलो मुक्त है तो कोंशी सच्चाए है आप लोगोने सुना होगा ग़्सी मदार पर कसी नेएक्षुब काम के लिए, थ्भातिहा होती है. वूरानका पहलाश यक्षृरे फातिहा है, असोने सात आप आयते हैं और अगर हिंदो गायत्री मत्री आद है, यह लक्नोईन्वेश्टी को सब जान्ते हैं, कैईनी कोलेज को कम लोग जान्ते हैं, उस में और्यंटल इष्टरीज इन अरभिक परश्यन लिट कोला गयाता, और पन्दे तोर मुलाना साथ में बैट करके एक तुस्रे को ग्यान बाडते थे, बही ग्यान के दर्वोत है, और प्रष्यर आलोग पुमार राए, जो शावयत सो साल में, मैं बाण नबे सीशिन वस्टी मुल, मैंने एसी किसी भृराई नहीं करना है, लिकिन मैंने अईसा पोजट्टिवोः शोच, अन दै स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे धिपार्ट में इंगलिश के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता पिछिले साल फैसला भी आगया और मुजे टीचर भी मिल गया बहुत अची बाद, बहुत बहुत शुक्रिया आप के वाडम खुनाजी होंगे हम तुष रेखा अप की शाण में और तना जी तुववें कि मरे गया अप लोए को सेवा दे रहे है आप अई नी तगो दोर महनध खूषिष कर रहे है शिला तो असल्प पू पर्बूदेगा परमेश्वर बिष्छान कुश नी दे सकता अब इंसान तो तालिया भिटके वावा कर देगा फ़े हम तो शेर आप को सूनाते अप इंशान अप सूनी आप आब इस तरश ननिगाखर इस सीखने के लेई सबक बिए अब हमारे जगे जो ये पोलिकल लीडर से आप आप अगर थी खिरा कख्डि और पुद वीदो शेर सुडिज बूद दिरशाः थूए जीमन यापन करने के लिए उस पर्भूने बेजे हैं। जान तो इसी के बाप कहनी जो गरहन करना चाहे लेले। पाव बुजुरगो के दाबे हैं तो यह हूनर आया है। जीमन यापन करने के लिए उस पर्भूने बेजे हैं। जान तो इसी के बाप कहनी जो गरहन करना चाहे लेले। पाव बुजुरगो के दाबे हैं तो यह हूनर आया है। तो यह चाही कहा चाही कहा चाहे। तो क्या थारा पुरान कोन कुन से। विषु पुरान से कल पुरान तक आपने 18 पुरान के ला। वेद भी। और आप आप बखा होया है। कुछ कहना चाहते है आप पुरान में आपी को सुनना चाहते है। अप से जादा सरल अप से सरल चित बेक्ति कोई नहीं दिखा। किसे है किस tejा समः� किसे है अपना नाम रक लिया अपने बीटाजीiera paintingsa bh Twenty उब बीट़érieur और और बुचिजा काई ता धा ? और अपसे नाम सक nue charturkeley semiconductor हлучबता. यह। उब बीटाजी से छतुरमटी कर लग लेगने। अब तो आप पानी प्यो और एक यक खाल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनर जम तो होगी। आप तो पंकती प्या हो रामही केवल प्रेप प्यारा एक शब्द के बारेने कहना चाहते सिद अप आसपाछना इंिज्दिष्म प्रेयल और संसकफवें नमाज क्यु। यसको संदी भी श्फ्ध कीजिट इसे नमाज आज नमा नमन करना प्राहां करना, धramerत करना, सजदा करना, जुग्जनान, समवर साहो जाना, समसविः कर देना, जएजे कार करना, अदे प्रभू के चरनों लें तुबर कम्पूटर को रग देना, खे प्रभू तुही तुबसे बड़ा है। तुने इस बनुश को बनाया है, इसका विष्क अरक्तॉए तेरे चरनों में हम समरतित है, इसले आज आमा को नमन करना। आज आमा को नमन करना। आआआआआ! और ये हुआ नमाज एक मिन, मेरे मरे माते भी तोड़ा हादरती। और भी अम वोनो आप मुमालिक खुब अच्छारक्क्के, और आप ये सान्... वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी काए, बी आदर जागादर नागे, चाना खाना है, रमजी का रॉगो भी क्या नावे तुमारा जागरती बुप्ता। जागरती रॉगो भी भी दालिष्वर बोलने तुमने सुना या सुना या उसी सब से वह थुब दॉबड़जीज क्या लगी अप येखक सोब एद पुलान कबी है लेंगा आपने का आथार पुलान के नाम आपको फता हैं। वेद भी पता है, यस सब पता है। अप वर्डाले कि करपा है, लोग की सेवा कि ते रे मिला है। जान तो किसी के बाप कहें नी, जो गरं करना चाहे लेलें। अव आप पुलान कभी है किन आपने गआ डारा पोरान किनाम्टे अव को पता है and you also know the name of 18 Puranas और वेट भी पता एिज़ा आप सब पता है। And now it is Lord of God's grace यह लोसे वाग कि तोे मेला है। जां तो किसीके बाप खहे नी। you don't know the effect of the service of the people बाओ बुधुरगो के दाभे है, ऱो यह वुनराया है बिशक तजीगा अपने शब तजीगा शब, क्या यह तारप्रान कोंचे? शीरी विषनु प्राओ, शीव प्राऊं, पनम प्राओ, स्कन्� typing बीदार और कुरान की साथ को आपका रुजनान उजर कहता? यह लगा की नहीं पुरी दॉन्या की की जो तमाम सारे � compliment रहें तमाम सारे religion हैं उनको समझना जाए सीकना जाए तो मारे जोस नहां करे है जे वछपन की सतातती है आप आप और जो हमारे जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्ब लटल भिहारी जी के बिल्फुज समान अंतर थे वैसी चोट्या वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते थे पन्दी जी हाँ उनका हा बैमाला नाजर पहो पन्दे का गुरू जी कुहूँ से चैब्टर पहले खलेगा दूरकत वूनी निकालो तो पन्दा उल्टा शोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रित पूस में लिक्खा ता शूरू में एक वस्वन बने दूरकत आनामा एक भुनी आसीट अब वस्वन गा दमाना बस वस्वन में तो शरारते होती है भो वहाद से शूरूवा अब वहाद सिल्टला अपका शूरूवा इक वुमान एक आमूनी आसीट अब जो पनिषमन मिला कि एक मेंचवल तुस्वरा में रखके और मुरगा बनाएगे अब जो पनिषमन मिला कि एकमेचवल में दुस्वरा मेंट रखके और मुवगा बनाएगे बविए बहाद स्विर्गधा पोलडिया कि तुमान काए वो ऴच्वन की बाट थी लिकन में यहापु सफकिच तो गरंगनन शूरो की आप यी तो नहीं वापती लेकिन मैं यहापे ये रब बाग मेंने संच्फिरिज्ट को ग़णगन था शूरो किया सा़ी कितादे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जीस च्टाल्पे मिली जहां मिली जिस जगे मिली चाभ पहडाली तो जब सब को भिर्ञं किया तो मालूवा के एकी ब्रम की उपासना सारि दर्ब रताते है ये कम ब्रम दुट्ट्प्यो नास्ते किंछन पूरे ब्र्मान का माली केछि प्रमिश्वर है तो ज़श्रा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किंछन किन्चन, किन्चावर भी नहीं, एकम एवम अदुत्तियम, वो पभु अखेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं। तो जब आप राम्चरिद मानस में आई आई, तो फिर क्या च्छा लगा? अब राम्चरिद मानस की एक दो करिया आई अपको सूनाएंगे वूर्दूने, ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवी नहीं। विल्कुल, बड़ा बड़ा नाम है. विल्कुल, बड़ा बड़ा बड़ा बड़ा बड़ा नाम है, और राहे वपाकी मजदले अवल हुए तमाम। जब जाने लगे ब्रियादा प्रुषोटम पिता के तर्विषन को पूरा करने कि लिए, वल्मास खिली जारे है, और जब माते दीषे पास गे, थो उनसे जब पुषना चा, तो उस में लिए ज़े है, कि महता कोशल्या जी सिप देकती रहीं। और जब उस पुषा हूंसे जाजगली, तो केंदल गी, के में खूषु पूँशे कोई चक्तो ताष्को। जो सक्वब बाईच्टारी के का जो कारिकरम हो रहा इस में अब राजनीत नक जाए, कुकि मैं अब यो आपी ये स्पेष कर देना चायता हूं, कि जो आचार यो योगी सब में अब रबीन कुआर सुकुला था. मैं येम काम ये... मैं, मैं, मैं अब की अन परीचे बिला पुरा जी, मैं, मैं फिर मैं बाईच्टार बागववध केते हैं, तो वही मैं देख रहा दो सरीता बहेर रही हैं। तो समझ गो तो आप भी ये आई वो आप जाए बिदुता की पिदुता को पडाम है। तो कने बाई को डूँने के पूरी फूज लेक आए हो। आब फूज लेका जिस्वे माने तो आप उनका बिल्को खात मैं करने आगा नहीं, अपने बाई को लेने आई हैं, अगर वो नहीं गे, तो अप उनके चरों के जो, उनके चरों में जो चीज है, रामचरत मानस की को अवन्सा पंकती आप को सबसे मन को बाती है। विन पक चले सनी बिन काना कर बिन करे करम भिद्माना, आनंदही सकल रस्वोगी भिन मारी वक्ता बजजोगी, एक राम है गर लेता, एक राम है दर्षध बेटा, और एक राम है जगत प्रचारा, एक राम है जख्छे नियारा, और उस राम को कभी आप करते हैं, उस राम को याप करते हैं जब आद्टी उठाए जाए। राम राम सत है क्या मुतलग, अरेपिक अरेपिक, और उर्दु धिपाट्मिन के भी प्रफषर मोअजुद है। इस कहना चाहँँग कुच्च्छिन के भारे वे? एक बाग द ता अग तहना चाहता हूँ, इस में जिए तने सारे लोग मोजुद है, अगर हिंदो गायत्री मंत्री याद है तो मुसलमान को पात्या याद है लेकिन अगर इं दोनों का क्राँसलेशन अमारे चचा से सुन लिजे तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ अस में फरक इसका है कि जिसको संद्गरित आती असको अरभी नहीं आती है इसिलिये हर शस को चाहिये कि वो अरभी और संद्गरित दोनो पड़े तब वो समथ तो लाप्प अद्दिंगरे तब समझ में आगरे तब अद्दिंगरे का हमारे लखनो इन्वेष्टी में एक सो साथ साल पहले लखनो इन्वेष्टी को सब जानते हैं अब पन्देट और मूलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाडते थे वही ग्यान की दरवोत है और आज बही बाई सारिग में होने जारा है या वाथ है ये ये ये एह ये है दानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है तुसरी जीद मैं इसी जिलटले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनो इनवेष्टी में हमारे वाई स्वान्सलर प्रोफेजर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबेस इनवेष्टी मूल, मैंने इसी कुई बुराई नहीं करना है, लेकन मैंने आँसा पोज्टीव वोर सोच, अन दैस्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट में इंगलीष्टीचर, एक सो साथ साल में नहीं मिलाता, पिछले साल फैसला भी आया, अप तो आप आप बज़ुएँ बजुएँ आप आप आप इतनी तगो दोर महनत कोषिष कर रहे, शिला तो असल्प पोपरभू देखा परमेश्वर, अनसान कुष नहीं देशकता, अनसान तो तालीव बीट के वावा कर देगा बस, अप आप इतना थी तो असल्प बोपरभू देखा परमेश्वर, इनसान कुष नहीं देशकता, इनसान तो तालीव भीट के वावा कर देगा परमेश्वर, अम तो शेर आप को सुनाते आप पीषान नहीं नहीं आप, अम तो शेर आप को सुनाते आप पीषान नहीं नहीं अप सुनी आप, अब इस तरफ ननीगा कर तो सीखने के लिए सबक भी है, जो ये पालीखर लीटर से जो हदी डाल तो खुब लगते है, अभर खार थाई खीरा कखी अभर कोई चीज डाल तो तो तो नहीं डाल डाल तो लगत लगडी के लगडीए तो फुडब बछीज वोडठा बहुने रहें नहीं, जान तो गी इसी के बाप कही नहीं, जो गरण करन ला चैले ले, पाज़ भुजुर्गो के दाबे हैं, तो यह उनर आया है. यह शक्त यह खाएप नहीं नहीं खाज़ा है. तो क्या थारा प�रान कों कों से? शिरी विष्नु प�रान, शिव प�रान, पनम प�रान, शकन्द प�रान, गनूड प�रान, भाईउ प�रान, विष्षू प�रान से कल प�रान तक आपने 18 प�रान के ना, वेद भी, और आप आप आप बखा होया है. आप बखा भी होया है, तो बार. कुछ कहना चाते है आप प्रुगाम में आपी को सुनना चारे दा आप से जादा सरल आप से सरल चत बेक्ति कोई नहीं दिखा. किसा है समाच किसे ने अपना आपना नाम रख लिया, तो कहते हैं कि ने मेरे पिताजी से पुच के नाम रख है. आचार जी मजा आरा है. ना, ना, ना, ना, मजा आरा है. बिकुच चो रस्या जी की बात तो द्यान लगीगा. मानुस की एक चो पाए है, बिन पक चला इ सने बिन काना, कर्ब बिन करे करम भिद्दाना, आनम देई सकल रख होगी, आन बाशनी बक्ता बडजोगी, एक राम है गर-गर लेता, एक राम है द्रष्रत बेटा, एक राम है जगत परचारा, एक राम है जख्से नियारा. जो जगसे नियारा है, उसके केमरे गे निचे आम लोग कले है. अम सब ते सारे करमों को देख रा है. आप अगर पान बेटते तो चवरस्या जो रोग ग़ा, आआआआआ. अप आआ आआ आआ, आआ, आ, आ, आआ, आ, आ, आ, आ, आ, आ, आ, आ, बडज़ए, बडज़़, बडज़, बडज़, बरएएक चथ.. बरएएएक चथ्ता माहाद देखोगे, बरएएक चथ्ता माहाद देखोगे, अपिर गर बरएएएक चथ्ता माहाद देखो माहाद देखोगे, बडज़. नहने, नहने, नहने, सर्वो. देखे मैंने कहाँ अप से उस, उसके चकर में पडिये ना, वो सारी ये, ये, ये, एज जो है, अब तो आप पानी पियो, और एक आगाल सुनते जाए। चली, बहुत दन नहीं, उनका, मशुरा सरावखोगे, सोचेंगे, पुनर जम तो होगे। आप तो पन्ती पिया हो, रामही के बल प्रेप पिया रा, एक सब के बारे नहीं चाहते सिथ, उनका अबनन दन है, बहुत सुन्दर, आप तो आप ने लक्ता भिगो भिगो के देना, ताए कर लिए है, मौसम नहीं भिगने वालु, आए लखना हूँ है बहीया, है जी, और मुझे मालु मैं, मुझे जानता हूँ, पान्ते जी है, तो मैं भिगो ब्र्ब्वन, जो सो जाने ब्र्म्ला, जिस को ब्र्म्म का खयान होगे ब्र्वन, ब्र्म्मल को उपर से तो तो रहें। आप ने जानता है जानता है आप ने छोडी दि बात वो? आप ने सबदे नमाज नमाज जी, एक सबदे, हिंटी ने पूजा अचना उपाशना अचना प्रैर अर संच्क्रित मी नमाज क्यो इसको संद भी चेड की जी नमाज नमा, नमंकरना, प्राहम करना, धनदवात करना, सजदा करना, समर्बवोजाना, समर्ठिद करदेना, जए जे कार करना, तो नहीं पनुनगे पच्टरनो में द़ारा शाए उना नक तो सकूना सरंधा हो जार गय तिसको उष परभुके चरनो में इस तुक्ठ्म्பुटर को रक देना के हे परभूँ तु ही तब से वराग है तु नहीं इस बनुष्छ को बनाया है विसका विशकारक तुई ये, तेरे चरनो में हम समरती थे, इसले आज यंवाग हो नमन करना। आआआआआआआआ, और ये हुआ नमाज, एक मिन, मेरे मरे माठे बे तोड़ा रद्रती। ओर ये जो द्रिष्ती है प्रभु ये द्रिष्ती काए, एक चोठाई का चोठाई हि फिस्ता, पाणदेji के तरब नहीं आपी के तरव जाँंग, उसब को में आख, हा जी, क्या गवुगी? गाना गाना है. राम jeeka, रुको लिका पी, क्या नामे तुमगा़ा? जागरती गुप्ता जागरती रुको भी बर दालिष्वर बोलने तुमने सुना क्या सुना क्यों सी सब से, सब से महत्टुब। जीस क्या लगी के सब के भगवान एक है औराम से औराम और उस में भेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यों रख्खा अपने नाम ये क्यों रख्खा वो नाम रख्खलो ये नाम रख्खलो बेद ना करना, है ना? जी आपने कहा की 18 पुरार चारवेज 6-7, 18 पुरार शोडर आमार 108 उपनिषत जब भेना लगते है दूगा जी के महोसो का बाका हो या? आम कभी होए दोबार और 3 पुरोगराम मनका निश्वर में जहां इश्वर का गर है वहां 3 पुरोगराम होए वेद वो कुरान के साथ क्यों आपके रुजान उजर कैसे कया या लगा की नहीं पुरी जुनिया की तमाम सारे रिल्म है नहीं दोब जो छ़ान है जो वछ निऑ अब टूस नहीं खब च़ साती है वआप आप व ष्वन की साती है मरे गुण्डा जी लेके है एक गुँण्डा कि बाते है अब दूब पुर की साती है तो बच्वन में इनका रुजान असे है यह यह यह धुर नमास प़ाते ते अल मे दीन है। यह यह आला के समवत ही नेग बनडे हैं ये लेए अब का रुजान यजिस तरईज़ किशा? अग बगे आईग ले वाट्च्डिग किलास मि था तो उस में अनिमार संस्क्रिज भी हम्दी किताद जुला हूँ आत है आ, आ, यो तो सच है तो एक शेब तक ता उस में दूर कत मूनी और जो उस वक जो हमारे कीछर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैशी चोट्या वैशी उनका कुरता वैशीद होती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे ही बेटते थे पन्दी जी आप उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो पन्दे का गुरू जी कुँँ से चैब्टर पले कले गे दूर कत मूनी निकालो तो पन्दा उल्टा शोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रिद उस में लिख्खा था शुरू में एक खस्मिन बने दूर कता नामा एक भूनी आशीद एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते थे यो उसका तरज्माता सीथा सीथा अब वज्पन का जमाना बस वज्पन में तो शरारते होती है ने खुष नुखुष वो वहाँ से शूरूद है वहाँ से सिल्सला आपका शूरूद वहाँ ने ये गा, एक वस्मिन मने चूर कता नामा एक उमान एक आमूनी आशीद अब वहाँ सब को भी रहां, तो मालुम हा के एकी ब्रम् की अपासना सारे दर्ब बताते है एकं ब्रम् बुट्तियो नास्ते, तरवं गिल वि दम ब्रम्भा ये नानास्ते किंछन, पूरे ब्रमान का माली केच प्रमेश्वर है तुस्राए कोई नहीं ता नहीं है। नहीं हो गा खिन्चन खिन्चा वर नहीं एकम एवम अजुत्तियम वो पर्फो अचेला है, कोई तुस्राए असका भागीदार नहीं तो जव आप रामच्ज़ीद मानस में आए तो फिर कि जच्छा लगा अब राम च्रिज़ मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे और्दूने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं च्कबस लक्नवीने ये विल्कुल, बड़ा बड़ा नाम है नारायं च्कबस लक्नवीने विल्क्खे फॉआ प्रुषशोटेम शीरामचान्जी के जीवन्नि में के रॉउषत छुओा वो बाभ फसे लेकर क्ष़्टा का नाम रॉउष्ट छुओा वो बाभ प्रुष्शोटेम बाभ से लेकर क्ष़्टा का नाम अर राहे वपाकी मज्डिले आवल हुए तमाम। जब जाने लगें बर्याता प्रुशोटम, पिता के तिर्विषन को पूरा करने किली, तो पिता ची जाक आग्गया रेते है। तिता जी, अब आम जार, आपके आग्या का पारन करने जार है। और माता को जो आपने, सो तेली माता को जो आपने वषन दिया, उसको पूरा करने जार है, आपका आख्गी तर्षन करने आए। तो उस वबत कर तर्षन्गो, लिकते है, के रुख सत्वा वब बाब से लेकर खुदा कनाम। और राहे वपा की मंजले आवल हुए तमाम। पहली मंजल कतम हुए, और बाब से आग्गया लेके, और वल मात खिली जारे है। और माता जी चे पास गे, तो उनसे जो पूषना चा, तो उस में लिकते है, कि महता कोशल्या जी, सिव देखती रहीं। और जो ब उस से पूषा हूँशी जाज़ली, तो खेन्डल गूए, के मैंखुषु पूँगदे कोई यस तक तो ताज्को, निशाद राज, निशाद राज लिए, बवगवान के जब चरन पखज़े होगे, तो च़र यही रहाज बगाद रचशव! तब रव चरत मनस की कुवन्सा पंकती आपको सबसे वन को बहाती है यब बिन पकचले सूनी भिन काना, कर्विन करे करम भिद्नाना आनन दही तकल रस्वोगी, भिन मारी बकता बजोगी एक राम है गर लेटा, एक राम है दिषर्द बेटा और उस राम को कभ याज करते है, और बार्दी उफ़ाई जा या कैते है, राम राम सते है. ब्रियाग पुषो उतमषी राम सिज्की जो पुजँह औरच्नाउ पासना काटे ते, जिस राम की वही राम पचना बासना करते है, अहें जीवन पभूने एजीवन पभूने दिया है, जीवन दिया है सुंदर बनाने के लिए. इसले नेदिया की बिर सकर लेग, अझी जीवन पभूने वीखाल लेगी। ऐ इत्रीपीक एड़िपक एड़िपीक एड़ीपीक टीबाद्मेंन के भी प्रफ्विसर मजुद हैं और उर्डू दिबाद्मेंके भी प्रफ्विसर मजुद हैं उछ भाँच जाएं किच इंके फादे? अब लोगने सुना होगा गय सी मढार पर केसी नेएखश्व। काम के लिये पातिया होगती है। अरान गब पहला अचलोग जोग है सूरे पातिया है अप अप सात आइते हैं। और अगर हंदू गाप्री मंत्र याद है, तो म�सल्लमान को पातिया याद है। या बात है, ये ये ये ये है, दानिश्वर लोगों की बात, ये बात अच्छी बात है, जो समझें, दूसरी जीद मैं इसी जिल्दले में गवर बहाना चाहता हूँ, इस बक, हमारे लखनो इनवेश्टी में, हमारे वाइस चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, अगर � यो शायत शो साल में, मैं बान नबेस इनवश्टी मुँ, मैंने इसी कुई भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने अईसा पोज्टिव वोर सोच अन दाई सपाथ देखने वाला नहीं रेखा, मेरे इदिपाट्वन में, इंगलिश का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं लात अगो दो और महनत कोषिष कर रहें, शिला तो असल्प पुपर्भू देगा पर मेश्वर, इंसान कुष नहीं देशकता, इंसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा पर, अब हम दो शेर आप को सुनाते आप अप की साम नहीं, अप सुनी आप, अभी इस तरफ ननी गाखर, बहुत को सीखने के लिए सबक्त, अब हमारे इस जगे जो ये पालिकर लीडर से, जो हद्दी डाल तो खुब लड़ते है, अगर अगर स्तही छीरा कक्डी, अगर कोई चीज डाल तो तो तो नहीं लेंगे, हद्दी भी लेंगे सुभ्छ, उनके बारेम भी दो शेर सुनाते बहुत बादिर शाप, पर बूने लेजी है, जान तो किसी के बाप कहेनी, जो गरन करना चाहे ले ले, पाऊ बुजुर्गो के दाभे है, तो ये हुनर आया है, मैंने सही कहा शाप, तो क्या थारा पुरान कोन कुन से? विषु पुरान से कल पुरान तक आप ये थारा पुरान के ला, वेद भी, और आप आप आप बका हो या, हम कभी हुए, तो बार, कुछ कहना चाहते है, अप प्रुगाम में आपी को सुन्ना चाहते है, अप से जादा सरल, अप से सरल चत बेक्ति कोई नहीं दिखा, किसा है समाच, किसी ने अपना आपना आम रख लिया, आपाते स्चुना भी तो रहमेड की चोब, रहम चरिट महनस, आचार जी मजा आरा, ऐंज़, ना ना ना ना, बिकुच चो रफी आजी के बाथ देहन प्लिगा, मनस की एक चोप हाई है, बिन पक चला इसनी, बिन काना, गर बिन करे, अब तो आप पानी पियो और एक एक काल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनर्जम तो होगी आप तो पंकती पिया हो रामही के बल प्रेप पियार एक शब्द के बारेन कहना चाहते सिथ एक शब्द है नमाज अगर चोरस्याजी बतादे तो उनका भिनन्दन है बहुच्चन्दर आप तो आपने लक्ता विखो बिखो के देना थाए कर लिए है नौसम नहीं है भिएगने वालु यह लक्नाउभे बवीया औजे महालों है अपनी जी हैं है आप भन दे जी हैं भाँ भीँया जाने प्रिम्टा। ब्र्म्सा करना ब्र्र्म्म तुसो शो बादुगा। में प्रिम्टा दौगाना। ब्र्म्मटा शोग बदलगा। सबदे नमाज और ये प्यर सन्स्करिच्छगा अर्दूने यबादप, रिणदेने पूजा अपासना, इंटिदिदिष्मे प्रेएल, और संख्रिद में नमाज क्यो, इसको संदिबिच्छेट किजिए, नमाज दंजज, नमाज, नमन करना, प्रावाव करना, दंवद करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पाजाना, समर उस प्रवोग के च्रनों में इस सुपर कम्पूटर को रग देना, के हे प्रवोग तुही सब से बड़ा है, तुने इस बनुष्ष को बनाया है, इसका विष्कारक तुही है, तेरे च्रनों में हम समर्पित है, इसले आज नमाज को नमन करना, अआआआ, और ये हुआ नमाज, एक मिन, मेरे मेरे माठे भी तोड़ा हाद रदी, और भी आम दोनो वो मालिक खोब अच्छा रखके, और आब ये साथ वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी का है, एक चोथाई का चोथाई हिस्टा, बन दालिष्वर बोल ने तुमने सुना, क्या सुना? क्योंसी सब से महतु बूड़ जीस क्या लगी? के सब के बवागवान एक है, और राम से, और बहेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यों नक्खा, वो नाम रकलो, ये नाम रकलो, बहेद ना करना, है ना? अपने कहा ती, अथारा पुडान, चारवेज, छेषात, अथारा पुडान, शोदार, आमैर, एक सो आप उपनिषध, जब भेना लगते है, दूरगा जी के महोसो का, लिकते शीडी, शीडी, शीडी, एक सो आप दूरगा महोसो, एक सो आप के वारम लोग नहीं जानते, एक सो आप बोग, छोटे-टोटे कुषेट्टन से, जो जीमन यापन करने के लिए, उस पर भूने बेजे हैं. अपने एक सो आप पुडान कभी है, पुडान कभी है, लेकिन आपने गा, आपको पता है और वेद भी पता है, सब पता है. आप परभाले की करपा है, लोग की सेवाग की तेर मिला है, जान तो किसी के बाप कहै नहीं, जो गरन कनना चाहे ले ले, पाव बुजुरगो के दाभे है, तो यह हुना राया है. अपने शक सहीं कहा, तो क्या थारा प्रभान को़ एक? विष्षृ प्रभान से कल प्राण तक आपने थारा प्रभान के ना, वेद भी, और आप आप आप बखा हो याई? याई मक्भी है नोब आर अछ तींप्रोंगराम मंका ना इश्वर में जहां इश्वर का गर है वहां तींप्रोंगराम है वे दोर कुरान के साप क्यों आपके रुजान अधर कै आब? या लगा के नहीं पुरी धुनीया की जो तो उस में आनिमार संस्क्रिज भींदी के ताद जुला हूँ आत है तो उस में दूर कत मूनी है और जो उस वक जो हमारे कीछर ते बिल्ल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगागे बेटते थे पन्दी जी आव रोर कहा बैमाला ना जर प़ो पम्ने का गुरू जी कुहु से चैब्टर पड़े करने का दूर कत मूनी निकालो तो पन्ना उलता शोटी चिताब ती आनिमारी संस्क्रिज उस में लिख्खा ता शुरू में एक कस्मिन मने दूर कता नामा एक भूनी आसीथ एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते थे ये उसका तरज्माता सीथा सीथा अब वश्पन का जमाना बस अव वश्पन में तो शरारते होती है ने कुष न कुष अभन reporters बहुят छुर कता बोल भ लिए तो MAN तो में还 यह company बारी किताडे जो मिली पबड़ाली जो जहान से मिली जी से आप मिली जहा मिली जिस जगे मिली सार पबड़ाली अगे श्श्ता दूस पन हुई बही सेई चिंच्छिं घान जालना चाये और जब सबको गरन की आत तो मालोमगा आब वडवंकि बास्ना सारि द़ब क देते हैं एकमब्रम्गित्यो नुस्टे सर्वंबगिलवे दंब्रम्भा अस्ट्यव। मुँँउनुउन अस्टे, नुन स्टे किंच्छन पूरे ब्रमान का माडिके छीप ब्रमेष्वर है जुस्रा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किन्चन, किन्चा वर भी नहीं एकम एवम अदुत्तियम, वो पवू अकेला है, कोई जुस्रा उसका बागीदार नहीं जब आप राम चरिज् मानस में आए तो फिर क्या ज्छा लगा? अब राम चरिज् मानस की एक दो करिया आप को सुनाएंगे वूर्दुने, ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज् नारायं चक्बस लक्नवीने, विल्कुल बडा बडा नाम है, आप नारायं चक्बस लक्नवीने, वो लिक्ते है मरियादा प्रुष्षोट्तम शी राम चंजी बरुष्षोटम बदी नानस वाप भी दरषन राम कर दवाप டर सान्जान है पर्छन वहारता... बदा षी चे तरब संप पूरा करनेगी रानस है, तो पितागषी जा जा कर आगग्जा से लेंदेगे.. तो थरी मातागषी तरब संप पूरा करनेगे राण एदेगे.. पहली मंदिर कतम हुई और बाप साग जान्गे के और पन्मास खिली जारे है। और जा माता जीचे पास गे, तो उन से जब पुषना चा, तो उस में लिकते हैं कि महता कोशिल्या जी सिव देखती रहीं कर जब उस से पुचा हूं से जाजगली, तो खेंडल गी, कि मैं खुष्यूं पुँँग दे कोई इस तक्तो ताज्को, आप तुमही नहीं तो आग लगाूं गी राज्को, जब तुमही नहीं तो आग लगाूं गी राज्को, चा आज भी कोई देखता, इतने बगी सलतनत को टोकर मारकर, आज पिता के आग्ड्या का पालन करने के ले तेयार है, ये वचन दिया है, शिरी रामचन जी ने ये वचन दिया है, पूँँगी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे, तो राज्को भी तुकर लगाए तो, उस जमाने में ये था थी बड़ा बेटा वई उत्रादिकारी होता था, शब चोर के चलेगे, चाहत भी खोई बेटा है, तो इस राम के जीवनी इसे ये सबबक लेना जाए, आचारी जी आप नहीं तो आचारी, प्रे इप,ईटा बागववाड खेते है, तो बही फिता बागवाड की टेखिटा बहेरे है, आई भी बढ़़ा बागवाड के दोंगे प्ढ़़ार बहेरे है, और शाएद निशाद ले, निशाद राज़ ने, निशाद ले, निशाद राज ले, बगुवान के, जब चरन पक्बाखारे हूगे और तुषाद यही रहा हो गाद्रष्ऊार से की। निशाद लाज ले यही पूसार जब गे, जो उत्रा दिकारी हुए ते, और तलाश करते गार निसाद दाजने पुषा प्रभू आप कहूँ? तैने गे अपने भाई को डूरने परजीज. परजीज ने का. तो करने भाई को डूरने के पूरी फोज लेक आई हो. अपने भाई को लेने आई है, अगर वो नहीं गे, तो आम उट्के शरावाव ने जो चीज है. खाँ उषी को लेजा चे रख्येंजी निसिंगातन में खराज गरेंगे. रामच्छरित मानस, रामच्छरित मानस की कोलन सा पंक्ती आप को सबसे मन को बाती है. तो यही बाती है, ति बिन पक चले सनी बिन काना, कर बिन करे करम भिद्नाना, आनन्दही चकल रज वोगी, बिन मारी वक्ता वरजोगी. एक राम है गर लेटा, एक राम है जर्षर बेटा, और एक राम है जगद प्रचारा, एक राम है जख्छे नियारा. यह जीवन प्रभूने, यह जीवन प्रभूने दिया है, जीवन दिया है संदर बनाने के लिए. यह जीवन इसले नहीं दिया की बेर्स कर लेग. और उर्दू दिबाद्मिन के भी प्रप्सर मुजुद है, कहना चाएंगे कुछ इनके वारे में? अब लोगोने सुना होगा किसी मदार पर किसी नेएक्षुब काम के लिए, पातिया होती है. औरान का पहला आश्लोग जो है सूरे पातिया है, उसमें साथ आयते है. और अगर हिंदू गायत्री मंत्री याद है, तो मुसलमान को पातिया याद है, लेकिन कर इन तोनो का धान्सलेशिन, हमारे चचा से सून लिए, तो कोई फरक नहीं न, साथ गंडिस में है, साथ अस में है. फरक इस का है कि जिसको संसक्रिद आती, असको अरवी न आती आती है, जिसको आरभी आजाए, औसको संस्ग्वित आजाए, यह ये ये ये ये है दानिश्वर नोगों की बात ये बात अच्छी बात है या समझें तुस्री जीद मैं इसी दिलगे में गवर बहाना चाहता हूं कि इसबक हमारे लखनो इन्वेश्टी में हमारे वैश चांसलर प्रोफेजर आलोग पुमार राए जो शायत सो साल में मैं � अच्छी बात बात बाच्छो क्रिया लेकि तुस्चाए रहें खाएं परमेश्वर नप्रूशवर आप प्रवोग बहुडेगापर मेश्वर इस्वान कुष ने दे सकता हैएँट तालीएश बीट के वावाकर देगापर अप आप बग्वर अप दोछशे रहाए अप को अभी इस तरफ ननी गागगर बुत को सीखने के लिए सबक भी है ज़े जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हद्टी डाल तो खुब लड़ते है अगर अगर सेभी चीरा कक्डी अगर कोई चीज डाल तो तो नहीं लगंगे, हद्टी कर लगंगे सुप अगर अजन्का ले ले, पाओ बुधुरगो के दाबे है, तो यह औगर आगर आगा है, तो क्या थार पुरान कुन कुन से? आपी गयरा ब़ईया चट्टमाज़ जग्गिमारती बइदो आप आप आप आप से आप से उसके चक्कर में पडीये ना वो सारी ये ये एज जो है हम लोग चंद्रमा और मंगल बग जारें ये वहापे पुष रहें की ये रहाखली जी एप वो रहाखली जी हैं अब तो आप पानी पियो और एक एक गाल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखों पे सोचेंगे पुनर जम तो हो आप तो पंक्टी पियो रामही केवल प्रेप प्रेप पियो एक शब्द के बारे में कहना चाहते है सिथ इक शब्ट के बारे में कहना चाहते है, सिथ एक शब्ट है नमाज वाज्सब फिलोग जानते है मुस्नीं कानीटी के लोग नमाज परते है ये निवेतन करना चाहता हूँ, कि ये शब्ट नमाज भाशा कोनसे है इंब्लीशे के वि़्चुए के अब़ी है ब्रम्मल कोई उपर से तो आप दे खाल जाब आप दे खोडी दिबात वो आप दे शब्दे नमाज नमाज जी एक शबदे और ये प्योर संसक्रित का शबदे उर्दू में इबादद हिंदें में पूजा अर्चना उपासना इंदिलिश में प्रेल और अगर चांजी भिष्छेद गीजी नमाज नमाज नमन करना प्राडाम करना दंबद करना सदा करना जुग्जानं समफोछाना समरचिथ करदेना जैजे कार करना चरनो में पड़ाना धाराशाई होना नक्म सेख होना शऱ्ेंडर हो जाड़? तिसको उस्प्रभुके चरनो में यिस सुपर क्म्ऊटर को रग देना के हे परभू तुही तब से बड़ा है अग तुने यिस बनुष्ठ को बनाया है यिस काविष के रख तुही तेरे चरनो में हम समरती ते ब्रिष्डी 108 धुर्गा महुज़्ो अब 108 के वार्म लोग जियाणते 108 थो ज़ोटे तोटे कृषेटिशन से जो जिय जीमन या पन करने के लिए उस परुबूने बेजे हैं उएक 108 पुलांकं कभी है पुलांकं कभी है.. साभी गा टारा पुरान के नाम अपकु पता है और वेद भी पता है, सब पता है अपभराली कि करपा है लों की सेवाग की तो ईजी मिला है जान तो एसी के बाब कै है नी, जो गरं कन चाले ले ले पाँ बुखुर्गो के टाबे है, तो यह उनरा आया है बका होया? भी हो या दोबार और तीन प्रुगराम मनका निशवर में जहां इश्वर का गर है वहां तीन प्रुगराम है वे दोर खृान के साथ कुछ आप कर उजान उदर कैसे कैजा या लगा की नहीं पुरी जुनिया की तमाम सारे यल्म है तो उस में आनिमार संसक्रिज भी हिंदी के साथ जुला हूँ आत है तो एक छेब तक ता उस में दूर कत मुनी और जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे बैसी चोटिया बैसी और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगागे बैटते थे अप पन्दी जी आव रों का हा बैमाला ना ज़ा पडो पम्ने का गुरूँ जी क्यों सा चैब्टर पडे कने का दूर कत मुनी निकालो तो पन्ना उल्टा शोटीजी शुरूमे एक स्विन मैं दूर कता नामा एक रूमुनी आसीट एक बन मैं दूर कत नाम के एक मुनी दूर कते रहेते थे ये उस्का तर्यमाता शीधा शीधा अब अब बश्मन गा जमाना बस अब अष्मन में अप वहाँ से शुरूगा अपका शुल्सला अपका शुरूगा अपने ये कास्मिन मने चौरकता नामा एक वुमान एक आमूनी आसी द अब जो पनिशमें मिला की एक मेज बल जुसरा मेज रखके और मुरगा बनाएगे बढच्पन की बाद ती लिक मैं इं यहापे मैंने संस किरट रहन करनहा सुरूगें की अप सारी किताब आप मिली पहडा ली कीच और जहाँ से मिली जिस स्टारपे मिली जिस ज़गे मिली साप पहडा ली अर जब सब को गरन किया तो मालुम हा कि एकी ब्रम् की अपासना सारे धर्ब बताते है। एकम ब्रम् भुट्तियो नास्ते किंछन पूरे बल्मान का माली केचिप्रमेश्वर है। जुसरा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किंछन चिंचा वर भी नहीं अप भी नहीं एकम एवम अदुत्तियम वो पभू अकेला है कोई जुसरा असका बागीदार नहीं जब आप राम चरिद मानस में आए आए तो फिर कि अच्छा लगा आप राम चरिद मानस की एक दो करिया आपको सूनाएं यह वुर्दूने यह लिक्खा है पन्दित ब्रीज नभाईं चकबस लगनवीन ब्रिज नभाईं चकबस लखनवीन वो लिकते है मर्यादा प्रुष्षोटम शी राम चन्जी की जीूनी में के रुख्सत हुए वो बाव से लेकर खुदा का नाम रुख्सत हुए वो बाव वो बाव से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाकी मज्दिले आवल हुए तमाम जब जाने लगें बरियादा प्रुष्षोटम पिता के त्रविषन को पहुरा करने कि लिए तो पिता ची जा के अग्डिया वेते तिता ची अग्डिये अब जा या अब के अग्डियाका पाचन करने जाए़ अबका और और मादा को जो आप ने गो जो एटेली मादा को जो आप ने वषन दिया उसको बूला करने जाए़ आप का अपका अगही धर्षन करने आप कुओज वहद करँशमगो लिगते है तो उसे बुषना चा, तो उस में लिकते हैं, कि महता कोशिल्या जी सिव देकती रहीं, और जब उसे बुषना उसे जाजगली, तो खेंदे लगी, के मैं खूशु पूंक्दे कोई यस तक तो ताशको, तो उस में लिकते हैं, कि महता कोशिल्या जी सिव देकती रहीं, और जब उसे बुषना उसे जाजगली, तो खेंदे लगी, के मैं खूशु पूंक्दे कोई यस तक तो ताशको, आप तुम ही नहीं सॉए तो आग लगागे डाच को, जब तुम ही नहीं सॉए तो आख लगोंगी रहाच, जा आज भी कोई बेटा इतनी बटी ससल्तन्त को तोगर मारकर, और थ्डा क्याग्ढ़ा का पालन करंडी जे तेयार है, वच्टन दिया है, शिरी राम्टन जी ने वच्टन दिया है पूरी दुन्या को, तिदेखो अगर पिताग कहे, तो राज को भी तोकर लगादो उस जमाने में ये था तिब बडा बेटा वई उत्रादिकारी होता था सब चोर के चलेगे, चाहद बी खोई बेटा है तो इस राम्टन के जीवनी से ये सबख लेना चाही आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप भिल्कुल आप, इसके आगे आब आप हम से क्या कहो अएंगे बच्टन ये आप से बहान वोबच्टन एंगे हम बता, मैं यही इसी बिसे में कहना चाहता हूँ बाई साथ, मैं इसी बिसे मैं कहना चाहता हूँ। एण बाई साथ कि बाआत तो ऊझ करके हमारे चाजाजान की बाई साथ के वाई साथ के वाई साथ, बाई साथ कगे गरी खर्करम हो रहा है इस में राजी निट नाधी जाए, चुकी मैं.. अब यह भी येश्पेश कर देना चाहता हूँ कि जो आचार यो योगी सब मेरा नाम ब्रभीं कोईर सुकुला था मैं येम काम ये ये मैं मैंने मैंने अप की अन परीचे बिला पुरा जी मैं मैं फिर मैं कदा भागगवत केते हैं तो वेही मैं देक रद, वो सरिता बहेरे हैं तो वो अगव के बिद्वें बडाम सच में येख तो वो अगगो सी तो वो अगगो सी, जलदार बहेरे हैं और शाएद निशाद ले, निशाड लाज ने बबघ्वान के जरन पखाहरे हूँँँ ए टरसाद राजने यही पूसाः, जब गें, तूर आदिकारी हूँए, तर यासथ दाजने पूसाः फर वू आब कहों, कैनि अपने भाई को दूरने, बरजीदू. बरजीईखा, तूगने भाई को दूनने किली पूरी फोज लेक्याए हो, अप फोज लेका दिस connecting to the Lord, in the other side, बवद्यादा तो यह बाती हैं ति बिन पक चले सूने बिन काना कर्विन करे करम भिद नाना अनंदहीस तकल रष वोगी विन मारी वक्ता बजोगी एक राम है ग़ुट एक राम है गर लेटा एक राम है द्रष़ बेटा विद विद लेटा अब विद पक चले सूने बिन काना कर्विन करे करम भिद नाना अनंदहीस तकल रष वोगी विद मारी वक्ता बजोगी एक राम है गर लेटा एक राम है द्रष़ बेटा और एक राम है जगत प्रचारा एक राम है जख्से नियारा ये जीवन प्रवोंने। ये जीवन प्रवोंने दिया है जीवन दिया है संदर बनाने के लिये ये जीवन अचले नहीं दिया की बेर्ष कर लें और एक विद बगर बहुँद लेगे आप एरपिक अब अब बब़ाद मिझा भी आपु क्योंग़ाँ करे चाचा से सूँन लीजे तुकोई फर्ख नहीं है ये साथ कनधिशम है साथ तुशम है फर्ग ये गगी जिसको संध्ग्रित आती असको आरभी नहीं आती औगंतिः आट़्ापि आजाई ॐ। 這 । । । । । । । । । बान बाडते थे वही ग्यान के दर्वोत है और आज बही बाइसारिक में होने जारा है। या वात है, ये ये ये ये है दानिश्वर लोगो की बात है, ये बात अच्छी बात है। जो समझें। तुसरी जीद मैं इसी जिलतले, में गोर बहाना चाहता हो, बान नबेस इन्वेश्टी मुँ, मैंने इसी बुराई नहीं करना है, लेकन मैं अईसा पोजटीवोर शोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं लेखा, मेंरे स्पार्ट मैं इंगलिष्ट्झर एक सो चाहत ताल मे नहीं नहीं मिलाता, पिछिले जाल फैसला भी आगया और मुझे तीचर भी मिल गया। तुसरी जीद मैं देखन वाद बहुत बहुत शुक्षी आज्द, शाबार ये बार्रिमट नाचीर किरी thicker और मेहनत चोष खच कर रेगे जिला तो आसलप बो पर्वोदेगा पर मेश्वर अवश़ुच्चान में. अवश्च टालीया वावा कर देगा. अवोस्चेर अवश्च के नाजा तो परमज़ के प्रिघ अपनी।. ननिगाकर बोद कुई सीखने के लिए सबक भी है अब हमड़े जगे ज़े ये पालिकल लीटरस है जो रडी डाल तो खुभ लड़ते है अगर अगर खेरी खिरा कक्री और कोई चीज डाल तो तो नहींगा अदि के बाप कहाँ नी जोगरन करना चाह लेलें। पाव बुधुरगो के दाभे है, तो यह उना रहा है। यह शक्ष यही कहाँ शाएद। तो क्या तार प्रान कोई खुन कुन से? शीए विष्नू प्रान शूभ प्रान, गनूर प्रान, भाई। प्रान, विष्नू प्रान विष्टु पुरान से हगर पुरानताग अपने आत्थारा पुरान के नाए, वेदबी और अप बखषवोया है, बखषवोय तो बार, अप खबिशाद ठाते है और अपी को शुँ जाने जा दा और आपसे यापसे सरल अपसे सरल चट बेक्नेग ति कोई नहीं, बरएएग चट्ताना हाद देअगे बरएएग चट्ताना हाद देखा मारती बाईटो नहीं नहीं सर्बो देके मैंने कहाँ आप से उसके चखरन परीए ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चन्दर्मा और मंगल पे जारें ये वहापे पूच रहें की अब तो आप पानी पियो और ये काल सुन्ते जारू चलिए बहुड नहीं उनका मश्वरा सराइंखो पे सोचेंगे पूअटर जम तो होगी आप तो पंक्टी पे हाँ रामा ही के बल प्रेप प्रेप पे आरा एक शबट के बारेंने कहना चाहेते मश्वरा सराइंखो पे सोचेंगे पूअटर जम तो होगी आप तो पंक्टी पे हाँ रामा ही के बल प्रेप पे आरा एक शबट के बारेंने कहना चाहेते सब एक शब है नमाज सब भी लोग जानते मुस्निम कुनिटी के लोग नमाज परते ये निवेदन करना चाहेता हूँ की ये शबट नमाज बाशा कोंसी है इंबिश है के वुर्दू है के अरभी है के चाहे ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्याजी बतादे तो उनका विननदन है बहुत चंदर विखो बीगो के देनाई ताएक लिएस ये लखनाउएक बही या मुझे मालुएक मैं जानताग बाशा जी। जी मुझे बाशा जी। अगर उज़़ नमाज नमाज उर्दू में इबादः, हिंदिन पूजा अचना उपासना, इंदिदिष्ना प्रेल, और संसक्रित में नमाज, क्यो, इसको संदि भिच्छेत किजिए, नमाज दन आज, नमाज, नमन करना, प्राणाम करना, धन्वद करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पोजाना, समर्� तिसको उस्प्रभूके चरनों में इस सुपर कमपूटर को रक देना, के है परभू तु ही तब से ब्राँए, और तु नहीं इस बनुष्छ को बनाया है, इसका विष्कारक तु है, तेरे चरनो में हम समर्पित है, और ये हुआ नमाज, एक में मेरे माते बे तोड़ा हाद्रती। और बही आम दोनो आपको मालिक खोब अच्छा रखे, और आप ये साचु। वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी का एक चोथाई का चोथाई हिस्टा, अट्टारा पुडाई, चार भेच, छेषाई अट्टारा पुडाई, शोडर आमआल, एक सो आत उक्निशध, कधम द्रगाई जी के महोईسो का, लिकतें शीरी शीरी शीरी, एकसो आत तिर्गा महोईसो. अब एकसो आत के वार मलोग दे है जानते. दीख 108 यो थे तोटे थोटे कूउतेश्णचों से जीवन यह पन करने खेलि उस परभूने बेजें हैं आप यो 108 पुडाण कभी है पुडण कभी हैं लिके आपने का, 18 प्राण की नाम अपक। पता हैं और वेध बी पता हैं सआप चब पता हैं आप प्रवाली की करपा है, लोग की सेवाख की ते मिला है, जान तो गिसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे लेले, पाव भुजुरगो के दाभे है, तो यह उना राया है. ये शक सेए कहाँ ने. ये शक सेए कहाँ सेज, तो क्या थार प्रान कों कों से? आप आप आप आप आप बाप कहाँ है? वे दोर करान के साभ. च़ुच न्ई ता औंजान उभर के से कैचे कया? या लगा कि नहीं पृभ डूनिया की जो तमाम सारे एलम है, तमाम सारे रेलिज्यन है, उनको समझना चाहे ये सीखना चहाँ? अप आप आप आप, अप और संपन की साभ थे. और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान अंतर थे बैइसी चोटिया बैइसी उनका कुर्ता बैइसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे ही बैटते थे अप पन्दी जी हाँ उनका हा बैमाला ना जर प़ो अप देखा था सुरू में एक श्मिन बने दूर्कता नामा एक हमूनी आसीद एक बन में दूरकर नाम के एक मूनी रहते ते यो उसका तरमाता सीदा शीदा नामा अब बश्पन का जमाना बस अब बश्पन में तो शरारते होती है नहीं अब जो पनिश्मन मिला की एक मेज पर दूसरा मेज रखके और मुरगा बनाएगे बई बहुत पनिश्मन की बात थी लेकिन में यहाँ पे यहाँ बाग मैंने संसक्रिद को गहन्गणन्ना शुरो किया सारी किताबें जो मिली पार्टाली जो जहां से मिली, जी से स्तार पे मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साब पार्टाली अब एक जेष्टा उस्पन हुई की बैई सेईची जालना चाही है और जब सब को भिरहन किया, तो मालुम हा के एकी ब्रम की उपासना सारी दर्ब बताते है अब एक जेष्टा उस्पन हुई की बैई सेईची जालना चाही है और जब सब को भिरहन किया, तो मालुम हा के एकी ब्रम की उपासना सारी दर्ब बताते है एकम ब्रम भुत्तियो नास्ते किंछन पूरे ब्रमान का माली केछी प्रमेश्वर है जुग भिरहन भुत्तियो नास्ते ने नास्ते किंछन पूरे ब्रमान का माली केछी प्रमेश्वर है तुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किंचन, किंचावर भी नहीं अप बदु अखेला है कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं। तो जब आप रामचरिद मानस पे आए तो फिर कि अच्छा लगा। आप रामचरिद मानस की एक दो करिया आप को सूनाएंगे उर्दूने आप को सूनाएंगे उर्दूने ये लिख्खा है, पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवीने ये विल्कुल बड़ा बड़ा नाम है आप नरायं चक्बस लक्नवीने वो लिकते है मरियादा प्रुष्षोटम शीरामचंजी की जीूनी में कि लिखसत्हुआ वो बढब से लेकर भृदा का नाम लिखसत्हुआ वो बढब बाब से लेकर भृदा का नाम और रहे वफाकी मज्देली आव्वाल हुए तमाम जब जाने लगें बरियादा प्रुष्ष्षोटम वेड़ा के तhovah ś Cockter dipo dipo pura karne kire, तो पिता कछ जजा कया नबगते. � 1986- St. Saulःर, London, Canada अब जजा, आप क weiterhin ka pa sanskaga karne jaara. किया बाँट? माता को जो आप ferry mata ko jo aaap तो तेली माता को जो आप बशष यहाँ On-ching mother on recount अप kdo jam tablespoons अ जो पूडा करने जाणे जारॴ re been including her अपका अक्ड़ी धशन करने आहीं तो उस पकदशव्गो लिखते हैं के रुक सत्वा वो बाप से लेकर क्ड़ाकनाम और राहे हबपाकी मंजिले आवल हुई तमाम पहेली मंजिल कतम हुई और बाप साध्यान लिखते है और वन मास किली जारे हैं जब माता जी चे पाजगे, तो उन्से जब पूशना चाः तो उस में लिकते हैं कि महता कोशल्या जी सिव देखती रहीं और जब उसे पूशा उन्से जाजगली, तो खेंडल गी, मैं खुशु पूंगदे कोई यस तक तो ताच को आचारी जी आप तो आचारी, अप बिल्खुल आप इसके आब आब हम से क्या कवो आएंगे, बस्तन लिए आज़े बहान वोग मैं, आप आप आप मैं, मैं यही इसी बिसे मैं कहना चाइता हूँ, कदा बहागवत केते हैं, तो वही मैं देख राद, वो वो सजिता बहेर रही है, तो वो आखाख, तो तच में यहे कि दोनो आखो से जलदार बहेर रही है, और शाएद निशाद राज ने बबआगवान के जब चरन पखारे हूँँँँँँ, तो मुउँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, खाँँ, उसी को लेजा टे रखजे इ सिंगातन में, शुभिए राज करेंगेँँँँँँ, राद चरत मानच की कोँन सा पंकति, अब को सब سے मन को बहाति है, तब सिबत्ट तब यही बहाति है, थि विनपक छले सनी मि बिनकाना, कर्विन करे करम भिद्नाना, आनन्दहि टकल रज मोगी, विन्मारी वकता वडजोगी. देड़दबी रषारोगी एक राम है में ईक राम है ग़कर लेता एक राम है जच़ भेटा और एक राम है जगत पुचारा एक राम है जक्سे नयाराद और उस राम को कभी आद करते हैं उस राम को यआग कर थे, आप आरती उठाई था तै. अगर हिन्दू खायत्री मंत्र याद है तो मुसलमान को पात्या याद है लेकिन अगर इं दोनों का खान्सलेशन हमारे चट्या से सून लिए तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ अस में फरक इसका है कि जिसको संस्गरिद आती असको अरभी नहीं आती है अब अद्दिन करे का हमारे लखनो इन्वेश्टी में एक सो साथ साल पहले लखनो इन्वेश्टी को सब जानते हैं कैईनिं कोलेज को कम लोग जानते हैं उसमें औरियंटाल अच्टरीद इन आरभीग परष्यन लेद संस्गरिद खोला गयाता अब पन्टिट और मूलाना साथ में बैट कर के एक तुसरे को ग्यान बाटते थे वही ग्यान की दर्वोत हैं और आज बही बाइ सारिक में होने जारा है क्या वात है ये ये ये ये ये है दानिष्वर लोगों की बात है ये बात अच्टी बात है ज़े समझें तुसरी जीद मैं इसी जिल्तले में गवर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनों इन्वेश्टीम में हमारे वाइ स्टान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबे बैस इन्वेश्टीम हूँ मैंने एसी किसी बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने एसा पोजटीब वोर सोच, अन दै स्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में इंगलीश के टीक्चर, एक सो साथ साल में नहीं रहाता, पिछिले साल नहीं, वो लोग को सेवा देरहे है आप, अगर दोगो तागो दोर, नहींद कोछीष कर रहे, सिला तो, असल्प बोबोभु देगा, परमेश्वर, इंसान कुष नहीं देखा, इंसान तो तालिया बेड के वावा कर देगा, तो सेवा दे रहे है आप अईतनी तगो दो और नहनत कोशिष कर रहे शिला तो असल्प बुपरभू देगा परमेश्वर इनसान कुष नहीं दे सकता इनसान दो तालिया बीट के वावा कर देगा बढ़े रहे आप हम दो शेर आप को सुनाते आप इसान नहीं आप उसुनी � अगर सेविन नहीं कहा उस्वाव बाव कर यार और खीवाश, और कोई चीज सीज दाल तो तो भी रहनागे। लेंगे तो भावबुचुर भजरगो के दा बे एप तो यह आब हमना रहा है। वार्ँब बिदोशे च़ज़ बढ़द बदिर्षाः पर बुने बेजे हैं जान तो एक इसी के बाप कहे नी, जो गरण कन चाहे ले ले पाव बुजुर्गो के दाबे है, तो यह उना राया है बेशक सही कहाँप ने रामएर के एक छोपःई, सुना के बी बात कर त eyelashesदन कर और बाप येश, सुना बी तो रामएर के चोपःई! रामच இர पमहनस! आचार जी मजे आँड़। नननननन, मजे आँड़। बिकुच जो रुसिया जी की बात न दोदे दियां पहुगा बिन पक चलन अहीं बिन काना कर्ब विद्ड साना अनंदेज फकल दध होगी बिन भाहुटी बखता बदच्ता होगी एक राम है... अगर गर लेता एक राम है जिच्रत बेटा एक राम है जगत पर्चारा एक राम है ज�胜ख्छे नेारा भी ब्यो तीया कदागर way you are in this position now drink water and keep your mouth full. पीतडी नहीं रख्चादा गर ये होते तुझनी ज़र्खवां लीखा जो. उपन तो आप पानी पीो और एक या गाल नचुन छाए। छब यह भाँ दशनन है उंका पास्छुरा शराम्खो पे अप तो पंकदी पे है औल लामहिखेखेंः प्रेप प्रेप किया थी ईक शब्ट क बारे न खहना चाहते है आसी उग्ठ सब है नमाज लाई सभी लोग जानते है जह जह मिस्नामकूनी ती जे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, के वूर्दू है, के अरभी है, के चाहे ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उनका भिनन्दन है, बहुत चुंदन आज ऑद तो आपने लगता भिगो-विगो के देना से कर लिए जाए? मूसर्म नहीं है बिगन्वाला ये लखनावो भे बहीया औस है कि मुझे मा लुम है। मुझे जाएंटाँ फान्दे चीन हैं उठी मुझे बाशा कि मुझे नालुड है ब्रमल कोयो उपरषे तो आपने दाल जोएगदी बाद वो अडना थ्दिए स्वडे नमाज एक सबने और तेखर सुझ्गित के सबदे. उडन्दू में इबाध खिल्दे पूजा अर्चना उपासना, इ соз्गित ब्रेयल तो संट्गीत में आमाज. पुजा अर्चना उपासना इंदिदिष्मे प्रेयल और संद्गित में नमाज, क्यो इसको संद भिच्छेद की जिए, नमाज दन आज, नमाज नमन करना प्रानाम करना, धन्वत करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पोल हो जाना, समर्षिट कर देना, जैजे कार करना, च देना जैजे प्रबोो, तु ही चब से वडा है अग तु ने इस बनुष्छ को बनाया एग इसका विष्च खारक, तु अल मुलिक खुब अछार के और आप ये साठना ये जो त्रूश्टी है प्रभूाउ ये थ्र fallen अब आप नुमालिक खो बचारे खे और आप ये साँँ और ये जो द्रिष्ती है प्रभूँ, ये द्रिष्ती काई, एक चोथाई का चोथाई हिच्ता, पन्टेजी के तर भी अपी के तरव जाँँँँँँँँँँँ. अटारा पुरान, चार्वेज छेषाथ अटारा पुरान, शोदार आमआण, एक सो आप उपनिषध, जब भेना लकते है, दुर्गा जी के महोसो का, लिकते शीडी शीडी शीडी, एक सो आप दुर्गा महोसो, अब एक सो आप के वार मलोग नहीं जानते, एक सो आप, वो प्श्टे तोटे कुअतेशण सेटे, को जीमन यआपन करने के लि उस परभू लेएज ही लिए, अब एक सो आप पुरान कभी है, पुरान कभी है, लिकि आब नहीं अपने और ख़ा पुरान के नाम अपको पता है, वेद बई पता है, सब था है। यह तो नमास पहाते ते आल में दीन हैं यह यह आला के बहुत ही समझे नेग बन दे हैं यह लिकि में आपका रुजान इस तरव गया गया गया इस लिए कि मैं जवाश्वी किलास में ता तो उस में आनिमार संसकरिज भी हम्दी के ताद जोडा हूँ आता तो एक शेप्टर ता उस में दूर कत मूनी और जो हमारे, जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समानान पर थे बैसी चोटिया, बैसी उनका कुर्ता, बैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे ही बेटते थे अप पन्दी जी आब रों कहा, बैमाला ना, ज़़ा पड़ो पन्दे का गुरु जी कुहु से चेप्टर पड़े खले गे दूर कत मूनी निकालो तो पन्दा उलता शोटिजी किताब ती अनिमारी संसक्रिद उस में लिक्खा ता एकं ब्रम दुट्तियो नास्ते अरव गिल विदं ब्रमभा आफ पन्दुट्तियो नास्ते नास्ते किंछन पुरे बल्मान का माली के चीप रमेशवर है जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किंचन किंचा वर भी नहीं एकं वम अदुट्तियम तो जब आप रामचरिद मानस बे आए तो फिर कि आच्छा लगा आप रामचरिद मानस की एक दो करिया आप को सूनाएंगे वूर्दुने ये लिख्खा है पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवीन ये विल्कुल बडा बडा नाम है वो लिख्खा थुआ वो बाब ये खुडा का नाम और राहे वपाकी मजदिले आवल हुए तमाम जब जाने लगें ब्रिज़ाद प्रुष्वोटम पिताग गे तरवेशन को प�रा करने कि लिए तो पिताची जाख्चा रख्चा रख्चा रख्चा रख्चा और राहे वपाकी बजदिले आवल हुए तमाम जब जाने लगें ब लगाद प्रुष्वोटम पिताग जे तरवेशन को प�रा करने कि लिए तो पिताची जाख्चा रख्चा रख्चे याई बाब जाख्चा रख्चा रख्चा रखचा रख्चा है आपके आग्याका पाषन करने जार है! और माता को जो आपने तृ तेली माता को जो आपने वटचन दिया उसको पूला करने जार है आपका आपके आख्यी दरसन करने आए तो उस बछक्कदरसनगो लिकते है के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदाक नाम और राहे वपाकी मंदिले अवल हुई तमाम पहली मंदिल कतम हुई और बाप साग जान लेके और वल्मास किली जारे हैं और जा माता जी चे पास गे तो उन से जब पूषना चा तो उन से लिखते हैं कि महता को शिल्या जी सिव देक ती रहीं खरज़ मुश्छा हूँँ से जाजगली तो के नहीं लग गी के मैं खूशु पूगदे को इस तक तो ताजगो और तूम ही नहीं तो आग लगा हूँँँ राजगो तुम्ही नहीं तो आख लग हूँ राज चा आज भी कोई बेटा यतने बगी सलतनत को तोकर मारकर और पिता क्याग्ड्या का पालन करने के ले पैयार है ये वचन दिया है शिरी राम संजी नहीं वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो इस राम के जीवनी से ये सबक लेना और चायागे आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप भिल्कुल आप इसके आगे आब आब हम से क्याग्व वाएंगे बच्तन नहीं आजे बहां बूरोच मारकर करीख आप बहाई सब कि बात तो सुन करके हमारे चचायागान कि भाए सब बूरावें कि बास तो सुन करके ये जो सब बाइस्तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजिनित ना की जाए तुकि मैं आप ये आप इसकर देना जायागू बाइस्तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में आप राजिनित ना की जाया। उकि मैं आप ये ये आप ये इसपर्ष कर देना जायाइ ताू चायागू वो आचार्य या यो उГगि सब मैं आप बना रभीश रबीं कोहर सुकला था मैं आप ये आम गाम तादबागवत करते हैं। तो वही मैं देख़ा दो सर्टा भछ रही हैं। तो ज़ुलो आखो से जलडार भछ रही हैं। उर शाभद निशाद राज़ने बख्वांके चरन पकाखारे हूँँगे तो इसाद राज ने यही पूँषा है जब गे तो उथ्रा दिकारी हुए ते और तलाज करते गार निसाध डाज ने पूँषा परभू आप कहु तो अगे अपने बहाई को डूरने परजी न फरजी ने का आरिपिक और दुब बाईद में के भी प्रजीद है और उर्दू और दिबाईट में के भी प्रजीद है वाग़्ा झाएं कुछ चिन्खे बारे ग़ा और भार था दे चाहता हो की इस में जिने सारे लोग मुजुड है आप लोग सुना होगा खळी मदार पर खळी नेक्षौब काम के लिए फातेहा आथी है वुरानका पहलाँ अष्लोग जो है सुरे खातेहा आई आश्द आदे हैं और अगर हिंदू गायत्री मुत्री आद है तुम न्शलमान को खातिया याद है यह अदर बाज़़ी ख़ुट्यागा तो आप पन्देटार मुलाना साथ में बैट करके लिए दुसरे को जान बाथते थे बहुआन की दर्वोत हैं और आज बही यान बाइसारीग महोने जारागागागा। यह ये ये ये है दानिष्वर लोगों की बाथ ये बाथ अच्छी बाथ है। जो समझें। तुस्री जीद मैं इसी जलतले में गवर बहाना चाहता हूं कि इसबक हमारे लखनू उन्वेष्टी में हमारे वैष्टान्सलर प्रोफेजर आलोग पुमार राए जो सायत शो साल में मैं बाण नबेष्टी मुँ मैंने एसी कुई भुराए नी करना है लेकिन मैंने आझसा पोजटीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं लेखा मेरे दिपार्ट में इंगलीषका टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता पिछले साल फैसला भी आजा और मुँजे टीचर भी मिल गया वोड़ अची बाद, वोड़ भी शुक्रिया, तैंकि सो मुछ दो शे अगा ते बाणेम सूनाएंगे है में दो शे आप की शान में और साभारे में, में दो नाची वित मैं कि मैं कि मैं देखा इन्सन दो ताली आभ भीट के वावा कर देगा बता हम दो शे अप को सूनाएंगे आप आप की अप इसान अप इस चान अप सूनि आप अब हमारे जगे जो ये पालिकल लीटर से जो हदी डाल तो खुब लग लिए दाल तो गुब लेडर अप सूनि आप अब हमारे इस जगे जो ये पालिकल लीटर से जो हदी डाल तो खुब लड़ते है अगर स्तही खिरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं हदी ब लड़ेंगे सूभ उनके बारे में भी दो शेर से अप बाद बाद देखा अप बाद बाद देखा पर बूने बेजे हैं जान तो इसी के बाभ कहनी जो गरन कनन चाहे ले ले पाओ बुजुरगो के दाबे है तो ये हुनर आया है ये शक सहीं कहाँप नहीं मैं सहीं कहाँ से तो क्या थार पुरान कों कुन कुन से चुना भी तो रहमेड की चूब है लाम चरिग बाब नहीं आचार जी मजा आ़ाज नहीं नहीं नहीं जाए और बिकुछ चो रसी आजी की बाद बुध्छाए ले देखान मनच की एक चूब हाँई है बिन पक चलाए सनई आनुं भी एक सकल द़ जगोगी ढब औछ रीखं jewels, jewels and jewels are in a way of a living soul. बीं बानी बक्ता बड़ जोगी एक राम है गर-गर लेता, एक राम है दिष़्द- बेटा, एक राम है जगत पचरारा, एक राम है जग्से नियारा।. को जग से नहार है उसके कैंवरे लें, नहीं लोग कले है. जा. हम सुब ते सारे करमोँ को देख रहा है. बटाः. आगर पान बेचते तो सोरसी आज़े उरू लग. आाााओ.. रहा रहा को दर. आदे, आदे, आदे, आदे. अब ये आज़ा कही आगा. अब तो आप पानी पियो और थे काल सुनते जाए़। चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंदी पे हाँ रामही के बल प्रेप प्रेप प्यार एक सब्द के बारेने कहना चाहते सिथ अग शब्द है नमाज वाज सब भी लोग जानते मुस्निम करनीटी चे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ की ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिष है, के वूर्दू है, के अरभी है, के चाहाँ ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका विनन्दन है, बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताए कर लिए है मुस्सम नहीं भिगने वाले आँँँँँँँँँँ ये लक्ना हूँँँँँँँँँ है जी सन्स्क्रित में नमाज क्यो ? इसको शंदिभिष्वेथ शेत की लिए नमाज नम नमन करना, प रांएम करना दश्डब स सददा करना जुग जाना समर्प फोडाँचाना, समर्विट कर देना जैजे कार करना ये जे चरनो में पर जाना भेदना करना है आना ती आपने कहाती 18 पुराः़ थार वेज, थेशाथ, 18 पुराः़, चोदर आमाद 108 उपनिशध जब येंद, भेना लगते है दूरगाधी की महोज्सो का लिकते शिरी शिरी, शिरी 108 दूरगा महोज्सो अभ 108 के वारम लोग नहीं जानते 108 बो थ्फोटे दोटे खुषेषंसे जो जीमन या पन करने के लिए वस परभूने वेजें अभ 108 पुडान कभी है पुडान कभी है, लेकिन आपने का 18 पुडान के नाम अपको पता हैं और वेद भी पता हैं सब पता हैं अव प्रवाले की क्रपा है, लोग की सेवाकित ये मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले, पाव बुजुर्गो के दाबे है, तो ये हुनर आया है. आप ये शक, सही कहाँख नहीं. शही कहाँख है, तो क्या थार प्रान कों कुन से? आप तीन प्रोगराम मनकान इश्वर में, जहाँ इश्वर का गर है, वहाँ तीन प्रोगराम में, वे दोर कुरान के साथ. क्यो आपके रुजान उदर कैसे कया? या लगा की नहीं पुरी दूनिया की जो, तमाम सारे लिल्म हैं, तो उस में आनिमार संसक्रिज भींदी किताद जुडा हूँ आते, तो उस में दूर कत मूनी है, और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते, बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे, बैसी चोतिया बैसी उनका कुरता बैसी दोती, और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे बैटते थे, अप पन्दी ची हाँ उनका हा बैमाला नाज़ा पड़ो, तम्ने का गुरूजी कोंशा चैप्टर पड़े, कले गा दूर कत मूनी निकालो, तू पन्दा उलता चोतिजी किताब ती आनिमारी संस्क्रिथ, उस में लिख्खा था, शुरू में एक खस्मिन मने दूर कता नामा एक भूनी आसीथ, एक बन में दूर कत नामके एक मूनी रहेते थे, ये उसका तरज्माता सीथा सीथा, अब वछ्वन का दमाना, बस वछ्वन में तो शरारते होती है, उस नूगृ सीथ, अपने रहावे सूरू करता, आप का सिट ला अपका शूरूव्रा, आपका अपका लगा कस्मिन मने चूर कता नामा एक उमान, एक आमूनी आसीथ, अब जो पनिष्मन मिला की एक मेज पर दुसरा मेज रख्के और मुर्गा बनाएगे बही बहुत पनिष्मन की बाद थी लेकिन मैं लेकिन मैं यहापे आद मैंने संस्किरित को गहर गन्ना शुरो किया साईरी किताभे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जिस स्टाल्प मिली जहां मिली जिस जगे मिली साईप पहडाली अब एक जेष्टा उस्पन हुई की भेई सेईची जालना चाही है और जब सब को गरहन किया तो मालुम हा की एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम् गुत्त्यो नास्ते एकम अब अब अदुत्तियम पूर बल्मान का माली के च्फरमेश्वर है जुस्फरा कोई नहीं था नहीं है नहीं होगा खिंचन छिंचा वर बी नहीं एकम अब अदुत्तियम वो पदु अचेला है खोई दुस्थरा वचतर नहीं राम्चरिद मानस में आए तो फिर क्या ज्छा लगा? अब राम्चरिद मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे उर्दूने. ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवीने. ये विल्कुल बड़ा बड़ा नाम है. बड़ा नारायं चक्बस लक्नवीन्, वृ लिक्ते है, मर्यादा प्रुष्खोटं स्ईजा राम्चचंजीगे जीूनी में, कै रुच्सष्थ हुआ, वो बाअप से लेकं कवौटाका कानाम। रुच्षष्थ हूँ बापुटा के प्रअप से लेक्कॄदा का नाम। अर माता को जो आपने सो तेली माता को जो अपने वपनती या उपको पूला कने जारे आप का अपका अही दर्सन करने आप. तो उस्वत कदर शंगो लिकते हैं के रूक सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे वपाक की मुंदिले अवल हुई तमाम पहली मुंदिल कतम हुई और बाप साएक जान्जे के और पर मास खिली जारे हैं अजए माते जी पाद गे थो उनखे पूषना चा तो उस्वे लिकते हैं कि महता कोशल्या जी सब देखती रहीं और जो भूश पूछा हुँँसी जाज़ली तो के नदल थी भी ज़ामाने में ये था थी बड़ा बेटा वैई उत्रा अदिकारी होता था सब चोल के चलेगे, क्या अज भी खोई बेटा है? तो इस राम के जीवनी से ये सबबख लेना जाएगे आचारी जी आप तो आपने तो आचारी? बारे होगे पुशार यही रहा होगा द्रष्श्व पुशार तारी आज नहीं यही पुशार जब गे जो उत्रा दिकारी हुए थे तलाश करते गा निसार जाएज ने पुशार परभु आपको तो अब आपने बहाई को डूलने के ढपरजी ने खा तुक्रूए भ्हाइ को दूँने किलिए पूज लेकूए आप आई हो अप पूज लेकाआ विस्य्मआन at thushyamana at theaab unka bilkul खात्माआ आआई हो कान नहीं अपने भाई को लेने आई हैं अगर इद आई खै तो रह।के चरूँंद के जू उनके च्रणोंने जो चीज है खाँ उसी को लेजाते रख्छेंगी शिंगासन में ख्राज करेंगे शुकि मेरे नाँच्छरत मानस रामच्रत मानस की काँन्सा पंकती आपको सबसे मन को बाती है सबसे रादा तो यही बाती है भी बातती है तो मुसलमान को पाती हाया याद है लेकिन गर इं दोनों का प्रज्टेशन नाँगे च्चाजे सून लीजे तो कोई फर्ट नहीं ये ये साथ गंडिस में है साथ उस में फर्ट किस का है कि जिसको संद्गरित आती असको अरभी नी आती है असको संद्गरित भी आजाए वो हमारे च्चाजे साजोगा किस लिए हर शस को चाहीए कि वो अरभी और संद्गरित दोनो पड़े तब वो समथ तो नाद्पक अद्धिंगरे तब समझ में आगे तब अद्धिंगरे का हमारे लखनो इन्वेश्टी में तब अद्धिंगरे का हमारे लखनो इन्वेश्टी को सब जानते हैं कैनिंग कोलेज को कम लोग जानते हैं उस में अरियंटाली स्टरीज इन अरभीग परश्यन लिए तब संद्गरित कोला गयाता अप पनदे तोर मूलाना साथ में बैट करके अप अज समजे यज़़ी भाँग़ा गयाण बागते थे बही गयान के दरवोद है और आज बही बैट सारिग में होने जाँ़ा क्या वाथ है ये-ङे-ये-झे-बहाज डानिश्वर लोगोर की बात ये बात अच्छी बात है लोग को सेवादे रहे हैं आप यो दोगो दो अर महनत कोषीच कर रहे है, शिला तो असल पो परभुभ। देगा पर मेश्वर अप यहनाँग अप नहीं से वाड डे रहे हैं आप यो चेाद उंँट आप़ोग कोशीच कर रहे हैं,印ठाद कोशी न साँत यो वो परभुदे यान तो किसी के बाप कहें लिए जो गरन कणना था लेले पावो बुजुरगो के दाबे हैं तो यह रहा एं है। रहा है, वह सक यह ऐका है शाही कहा शाही कहा शाही। तो खिया तारः प्रण कोन कुन कुन से आई है। अपुड़ बूगे बेजे है। जांत गिसी के भाप कहनी जो गरण कन चाह लेग। पाऔ बुजोगो के ढाभे हैं तो हिज वुनर आया है। वेशक सेए कहाशत तो क्या तारा प्राण कों कुन से शिरी विशनु प्रा न शूप्राण गनूप्राण तो चराव दिस्यी of this堈मं। दोने देखा कई Tianan फो कर कगग ओप रायक compatibility थो कगगगगग ख़ंग्गगे प्रुखगुच। ढocket आचार जी मजा आरा है? लग, आचार जी मजा आरा है. नब बिकुच च्व रवासी आजी कि मजा आरा है. आअख, गब दनगे आप लोग. ममनस की एक च्षोप आई है. अगर चोरस्या जी बतादे तो उनका विनन्दन है, बहुत चुन्दर। आद तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताए कर लिए। मुसम नहीं है भिगने वालु। आए लखना हूँ है भिगया है जी मुझे मालु मैं, मुझे जानता, बान्दे जी है। बान्दे तो मैई भी। उब्रेबन, जो शो जाने ब्र्म्ल, जिस کو ब्रम्का कजाएन हृनुवैळवूः, ब्रम्ल को उपर से तो आप लिए दाल, जो जो थे चो थी भात जो. ढँग, शब दे नमाज नमाज इक शबदे अपने दाल ज़ाबने जोडी दिबात वो ज़ाबने च़दी नमाज नमाज जी एक शबदे और यप टेवर संस्क्रिठ का शबदे वुर्दु में इबादद हिंडिन बे पुजा अचना उपासना इंदिलिश्ट्मे प्रेल और अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना अचना � अब यो बनाया है यस का विषकारक तो है तेरे चरनो मे हम समरती थे यह आज जंवा को नमन कर नाख अँआाढ और ये हुआ नमाज ठेख मिरे मरे माते पी तोडा हादर दिल और बही हम जोनो अखक माली खोब ज़ा अच्छारे खे और आप ये सा लिक बेदना करना हैंा? जी! आपने कहा, कि... आत्तारा पॉरान! चारवेध छेषात, आत्तारा पॉरान, सोधार, आमार एकसो आत उपनिषध. जब भेनर लगते है, दुर्गा जी के महोआसो का लिकते शीडी शीडी शीडी, एकसो आत दुर्गा महोआसो अभ एकसु आत के वाड़ मनु क जानते जानते है। एकसू आत बोख चोटे घोटे कुचेत्रों सैए जो जीमन यापन करने केली उस पर भुने बहेजे है। अभ अज्सू आत पुडान कभी है। पूडनक भी है, लेकिन आपे का दारा पुरान की नाम आप कुपता है और वेद भी पता है, सब पता है अप पुराले की किरपा है, लोग की सेवा की ते मिला है जान तो गिसी के बाप कहै नी, जो गरन कन चाहे ले ले? अप आप आप बका होए है अप भी होए तो बार, अप तींप्रोगराम मनका नेश्वर में, जहना इश्वर का गर है, वहां तींप्रोगराम में, वेद अर करान के साथ क्यों आप कर रूजान उजर कैसे कै या लगा कि नहीं पुरी दून्या की अप आप आप बच्थम के साथे। सब आप दोंनोलो लोग जो वज्बन के साथे। कि मैं जबाश्वी किलाषमी था तो उआपुश मे आनिमार, संसकर्ष भी फींदी किताद जोला हुा था यो तो सच है तो एक शब तक ता उश में दूर कट्मूनी और जो हमारे... उशक जो हमारे कीछर ते बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समानान्तर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बेटते थे पन्दी जी आप उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो तम्ने का गुरू जी कोंशा चैप्टर पड़े तो पन्दा उलता चोटी जी किताब ती आनिमारी संस्क्रिध उस में लिख्खा था शुरू में एक खस्मन बने दूर कदा नामा एक भूनी आसीथ एक बन में दूर कदा नाम के एक भूनी रहेते थे ये उसका तरजमाता सीथा सीथा अब बश्पन का जमाना बस वो बश्पन में तो शरारते होती है ना? वो वहाद सीथा शुरू कर तो वहाद सीथा वहाद सीथा ना अपका शुरूफ रहा अपने एक आस्मिन मने चोर कदा नामा एक उमान एक भूनी आसीथ अब जो पनिशमें मिला गे एक मेज बर थू़ा मेज रके और मुर्गा बनाएगे बहुँद पनिश्वान बहुट बहुड़ बहुड़ा भाद अब वो बश्पन की बाद थी लेकि मैं लेकि मैं यहापन साडी किताबे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जिस स्टार पे मिली, जहाम मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली अभे जेष्टा उस पन हुई की भेई सेईची जालना चाही है और जब सब को गरन किया, तो मालुम हा के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम् दुत्तियो नास्ते किन्छन, पूरे बल्मान का माली केची प्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्छन, किन्चा वर भी नहीं, एकम एबम अदुत्तियम, अप परभू अकेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं अब रामचरिज मानस की एक दो करिया आपको सुनाएंगे उर्दूने, ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी नहीं, यो लिक्ते है मरियादा प्रुष्षोट्तम शी रामचन जीगी जीूनी में, के रुख्सत हुआ वो बाव से लेकर खुदा का जब जाने लगें बरियादा प्रुष्षोट्तम पिताखे तर्विषन को पुरा करने किली, तो पिताजी जाए आग्गया वेटे, पिताजी अब आम जाए, अब आपके आगया का पाफन करने जार, और माता को जो आपने, सो तेली माता को जो आपने विषन दिया, उसको � और राहे वपाकी मंजले अवल हुए तमाम, पेली मंजल कतम हुए, और बाप साग जाने लिखे, और वल मास किली जारे हैं, और जम माता जी चे पाजगे, तो उन से जब पुषना चा, तो उस में लिकते हैं कि महता कोशिल्या जी सिब देखती रहीं, और जम उस से पुषा हुए जाजडली तो खेंदे लगी, के मैं खुशु पूँग दे कोई यस तक तो ताशको, अग तुमही नहीं तो आग लगा हूए राजको, तुमही नहीं तो आग लगा हूए राजको, छा आज भी विए ने बफना हैं, आदने बदि सल्तनत को तोकर मार कर, और पटा के आग्डया का पालन करने के लिए तेयार हैं। यह वषन दिया है, शिरी राँम सनजी ने वषन दिया है, पूँगरी दुन्या को कि देखो अगर प्टा कहें, तो राज को भी तोकर लगादो, उस जमाने में ये ता, ती बड़ा बेटा, वही उत्रादिकारी होता ता, सब चोर के चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है, तो इस राम के जीवनी से ये सबबक लेना चाँचारी जी आप तो आपने तो आचारी, अप बिलकु अब इसके आ� ये बआए साहद के बाद तो सून कर के, तो मरे चजाजाजा�N के बाइ, ब 99 की पास तो सून कर के, ये जो सतबाशतरी क�ASK जब गे ते दे तो उट्रागिकारी हुए ते, और तलास करते गार निसाद दादि पुचा प्रबू आप कहुँ, तेशने अपने भाई को दूडने किलि पूँज लेके आए हो. अप पूँज लेका तिस्यमाने तो अब अपने भी खात्माही करने आए कान नहीं, अपने भाई को दूडने किलि पूँज लेके आए हो. अप पूँज लेका तिस्यमाने तो अब अपने भी खात्माही करने आए कान नहीं, अपने भाई को लेने आए है, अगर वो नहीं गे, तो अब उपने चराँँ के जो, उपने चराँँ में जो चीज है, विद पक चले सुने, बिद काना, करभिन करे करम, भिद नाना, अनंग देही चकल रस होगी, भिन मारी वक्ता बड़जोगी, एक राम है गर लेता, एक राम है जर्षर्ट बेटा, और एक राम है जकत प्रचारा, एक राम है जक्से नहीं आरा, अर अंक्लियान राम सत है, और आंग नाम सत है, खरी कानाम सत है, और सते बोलो मुखती है, बो खों सी सछाई है जिसके मुखती अर कल्यान सुपुा है, उसको जो जान ले उसका जीवन सभलग, ये जीवन प्रभूने नहीं तेया ہے, ब्रान् का पहला श्लोग शुरे भात्या घै उस्छाद से ब्यदे। और अगर हिंदोग आट्री मंत्रि नाद है तु मुसल्मान कुपात्या याद है लेकिन अगर इस भी तोनो का त्रान्सलेष्ग आए ज़ासे सून लिए तोगोई फरक नहीं ये साथ खश खन्दिस मेंं है साथ उस में फरक यिस का है कि जिसको संस्गिरद आती असको बद्रए रबी नी आतीगे जिसको अरभी आजाई औसको संस्गिरद बी आजाए वो हमारे चच्च्च्चा जचा होगा इसली ए eye hard shas ko chahiye वह रबी रबी और संस्क्रिट दोनो पड़े वह तमक तो न आत्पा कद्यंगरे तब समज में आईगा तब वह द्यंगरे का रबीलखनो उन्वश्ती में एकसो सात चाल पहले लखनो इन्वश्ती को सब जानते हैं कैईनी कोलेज को कम लोग जानते हैं उसे में अरींटल इस्टरीज लिनारभिक परश्यन लिन्द संसक्रित खोला गयाता और पन्दित और मूलाना साथ में बैट करके एक दुसरे को ग्यान बाडते थे वही ग्यान की दर्वोत है और आज बही बाइसारिक महोने जारा है ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है जो समझें तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गवर बहाना चाहता हूं इस बक, हमारे लखनों इंवश्टी में हमारे वाइस चांसलर प्रोफेशर आलो कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नबे सी नवष्टी मूँ मैंने एसी भुराई नहीं करना है लेकिन मैंने एसा पोजटीव वोर सोच अन दा इस पार्ट देखने वाला नहीं लेखा मेरे धिपार्टमन में इंगलीश के टीक्चर अपको सेवा देडेई अप अब इत्नी तगोडोर महनत खोष्च कर रहे शिला तो असल्प बो परबुदेगा पर मेशवर इनसान कुष नहीं देषक्ता इनसान दो तालिया बीट के वावा कर देगा पर बता! औन दो शेवा रख को सुनाते अप वूओओक मेंने कर थे देर हैं अप टैगोडोर मेहनाद कोचिज कर रहें ऻला तो आसल्प बूभू देखा पर मिश्वर अस्वां क Niga kar ... आब इस टरफ ननीगान कर ठुट सीखेने कि लिए सबक बी हैं विंकानाच की अग़्ूब आई। बिनपकच्लःिश्नए बिनकाना, कर्बिन करे, शब्दाना, आन्नम दीः सकलतत होगी, बिन्माईगी बகता बडजोगी, एक राम है गर-गर啦ता, एक राम है द्र्ल्ज़्बउता, एक राम है-जगत-पर्चारा, पर यक थखस्तान आजदद होकोर पर यह दंग मारस्ती है पर यक थखस्तान आ� Thanksgiving ऐभीगई � romantic. णंद कर बहेगेков पर यह तऻटग मारस्ती Allah! सरब ज undergradiumsे दिखतуватиं अर व affiliated of kai मैं इस चाभाई को जे mess त nearestद नहीक कना तही हच � अप तो आप पानी पियों और ऐक या काल सुंटे जा़। चली है बहुद नहीं उगा, वॉश्वरा सरांकों पे, सोचेंगे, पुनर जम तो होगी। आप तो पंक्ती पे है आँ रामघ ही केभल प्रेड प्रेद प्याश। अब तो आप पानी पियो और थे काल सुन्ते जाूए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखों पे सोचेंगे पुनर जम तो होगी। आप तो पंकती पे आए रामही केवल प्रेप प्रेप पे आए एक शब्द के बारेने कहना चाहते सिथ एक शब्द है नमाज वाज सब भी लोग जानते मुस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है जे निवेदन करना चाहता हूए कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंबिश है के वुर्दू है के अरभी है कि चाहाँ है ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका भिनन्दन है बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताए कर लिए मुस्निम नहीं है भिगने वालु आए ये लखना हूए बहीया है जी और मुझे मालूम है और मुझे मालूम है बबन तो मैं भी हुभ्रभ्झु जो सो जाणे ब्र्म्ला जिसको ब्र्म् का क्यानोइ ब्र्ब्झु ब्र्म्ल कों उपर से तो इस अप बिगार जाँँग भे अब जोडी भात नहान, शब्दे mantra नामाज खे एक शबदे अप उस प्रभूँ के चरनों में इस तुबर कंपुटर को रग देना के हे प्रभूँ तुही चब से बड़ा है अप तुने इस बनुश को बनाया है इसका विष्कारक तुही है तेरे चरनों में हम समरतित है इसले आज नमा को नमन करना आआआआ और ये हुआ नमाज एक मिन, मेरे मेरे माठे भी तोड़ा हाथ रगी और बही आम जोनो आप मालिक खोब अच्छा रखे और आब ये साथ वो और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी का है एक चोथाई का चोथाई हिस्ता आप मैंने का ही. बैना लखते है! तुर्गा जी के महुसो का लिकते शीडी शीडी शीडी एक सो आब वहर मुलोक णी जानते अब एक सो आब के वारम लोग आंदिंग जानते आब एक सो आब बो थे थुटे थुटे कुछे भीशन संद हैं पुलांग कभी है, पुलांग कभी है लिकि आपने गा थारा पुरान के नाम आपको पता हैं और वेद भी पता हैं सब पता हैं अप परवाली कि करपा है है, लोग की सेवाख कि तीः मिला है, जन तो गिसिके बाप कहेणी, जो करन कनना चाहे ले ले. प ऊक भाँ बजुर्गो के दाभे हैं, थो यह वृना राध हैं, After the अगर ज़ोडर के फिले थे आप दोजान लीग था या अब कर ड़ुजान आज़न बागते रहा है थे ये तो नमास पहाते ते अल्मे दीन है ये बआगती समझे नेक बने हैं ये बच्छबन लिए नहीं का अई रुजान असी था? आप आप आप असी ते तो नमास प़ाते थे, आलमे दीन है ये आला गे बहुत्टी समझे नहीं बनदे हैं ये टिके ना अपक अ रुजान इस तरस गया आप गया एजह लिए, कि मैं जवाश्विं खलास्मि ता तो उस में अनिमार, संस्करिष भीइंदिग ताडाबज। जुला हूष यह थो सच प्ष मजद तो और एइग छेब ताई उस में दहुर कप मूनि और जो हमारे उस वक जो हमारे शीज़र थे बिल्कु लटल बिहारी जी के भिल्कु समानान्तर से बैईशी चोटिया बैईशी उनका कुरता बैईशीद होती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बैटे थे बन्दी जी आप उनका हा बैई माला ना जर प़ो परने कै गुरुजी कोँशा छेठप्टर पले कने गर दूर कत वोगी निकालो तू पन्ना उलती छोटिजी किटाः ती आनीवारी संथ्रिठ उس में लिक्खा था शुरू में गोकु लगे एक गष्मन बने दूर कता आनामा हेगे जासीद अग बन में दूरकत नाम के एक मुनी रहेते थे यो उसका तरज्माता शीडा शीडा अव बश्पन का जमाना बस अव बश्पन में तो शरारते होती है ने खुश नुखुश अव वहाते शुरुवा अव निवागे शुरुवा अव अव अव शुरुवा अव राम चरित मानस्मे आई ये तो फिर कि आच्चा लगा अव राम चरित मानस्मे एक डो कडि आप तो शुनायं एक उर्दूने ये लिख्खा है पन्दित ब्रिज्ना रायं चबस लखनवीन अग ब़़ बबश्व़नाम है रहे सोब तािली मातागव जो आप नहीं चा यावें उथ पूड़ा करने जारे.. आपका अख्गी ढर्सं करने आईईईईई. तो उसबद कर दरशचान्गो लिकते हैंए। के रौख सत्वा मूए बाप से लेकर ख्बाद खंाँम और राहे बपाकी मंदिले अवल हुई तमाम पहली मंदिल कतम हुई और बाप्सा आग्जान रिके और वन मास किली जारे है और जा माता जीचे पाजगे तो उन से जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि महता कोशिल्या जी सिब देकती रहीं तो भुशा उ जाजगली कए दे रहीं मैं खोशु पुंगदे को यस्टक तो ताछ को तुमही नहीं तो आग्ड़़़ग़ाछ को तुमही नहीं तो आख्ड़नग़़़़़च चाए अजब ही को हीकटा इपनी बढ़्टनत को थोकर मार कर तो तनत को तोखर मारकर और पिता क्या ब्याखा पालण करने के ले प्यार है ये वषनत यहा है शीरी राम् सन्जी ने ये वषन दिया है पूगरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगा दो उस जमाने में ये था ती बड़ा देटा, वह उत्रादिकारी होताता था सब चोर के चलेगे, चाहद भी खोई बेचा है तो इस राम के जीवनी से ये सबक लेन आचारी आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप भिल्कुल आप, इसके आगे आप आप आप हम से क्या गवाएंगे अप बाई सावब की बाई तो सून कर के हमारे चजाजाजान की भाई सावब के यो सथ भाईष्तारी का जो करीक्रम होर है इस में राजिनित ना की जाए, जो की मैं आचारी अगी जो आचारी अगी सब में फ्रा ना अप रवीं कोई चुकुला पाए अमारे तजजाजान कि भाई साब के आप यह तब बाइस तारिक का जो कारिकरम हो रहा ही निस में अब राजिनिद ना की जाए. तु की मैं दे.. मैं आप यो अब यो आपी ये एसपर्ष कर देना चाहता हून के जो आचार यो यो यो इगी सब मैं.. मैं.. मैं.. मैं आप रभीं कोईर सकुला था मैं.. यंकाम एए यगी ु आप की अप यो बंअदीच बीला पूरा जी उळ कर कर यहलाग निसा celebrate, Call Up Sir अततल सकतेगा निसाध दाग नी कर पु� Seiterte looks at my man- princess एप काने के थी आप दहने कर Sell my�asь. तो क específicने bhai ko dolo wa arra अप भाई को � try to ask बछो अमा ना पहुत बाहारे एपयर रहा और पातahrenग तोत बच Shane तोु फोईम व prescription अपने बहाँ को लेने आईई, अगर वो नहीं के, तो अब उगड़चरों के जो, उगड़चरों ने जो चीजग है, छाँ, उची को लेजा चे रख्छेंजी शिंगासन्ट में खदराज करेंगे शूगी में रामचरत मानस, रामचरत मानस की को अंसा पंकती आपको सबसे मन को बहाती है, सबसे शुईब नधा तो यह बहाती है, त अआछ त, ऐवन प्रभूने यए जीलन प्रभूने दीा है जीलन दिया है संदर भनाने कीलिए, यज जीलन इसले ने दिया की बैर्स कर ले, but Ram that Ram is the truth, but Ram is the truth, but Ram is the truth, but Ram is the truth, because it is the truth, but Hari is the truth and but the truth is that the word is the truth, the truth is the word. ये जीववन प्रभूने ये जीवन प्रभाँने दीःा है जीवन दीःा है न्द्र बनाने के लिए ये जीवन अचलिन टीःा की बरस करने. क्यदि किदर चंगल गेगी. यह तो ड़़ब हैं उपने ज़े सी आद बगान गोपाड यह याद है लेकिन तो इं दोनो का धनूर ज़ेशा भी सुनलिखे तो कोई फर्क नहीं यह साथ खान्टिस में है साथ उस में फरक यह किस का है कि जिखको संद्गरिद आती आती असको औरबी नहीं ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है ज़ा समझे ज़ुसरी जीद मैं इसी जलतले में गवर बहाना चाहता हूँ इसबक हमारे लखनो इंवेश्टी में हमारे वाइस चांसलर प्रोपेजर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नबे सी नवष्टीम हूँ मैंने इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने अईसा पोज्टीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा आलोग को सेवा दे रहे है आप, अईतनी तगो दोर महनत कोशिष कर रहे है, शिला तो असलप बो परभुदेगा परमेश्वर, इनसान कुष नहीं दे सकता, इनसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा, हम दो शेर आप को सनाते है, आप की शाँप, इर शाँप आप भी इस तरफ ननी गाखर, आप हमारे इस ज़गे, जो ये पालिकल लीडर से, जो रहदी डाल तो खुब लड़ते है, अगर स्तही, खिरा कक्डी, और कोई चीज डाल तो तो नहीं रहे है, रहदी को लड़ेंगे सु, उनके बारे न भी दो शेर सुप, आप बो दो द