 وَأَقُولُ فِي القُرْعَانِ مَا جَاءَت بِهِ آيَاتُهُ فَهُوَ الْكَارِيمُ الْمُنْزَالُهُ وَأَقُولُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ وَالْمُصْطَافَ الْهَاديِ وَلَا أَتْ أَوَّالُهُ الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل وشدوى الله إله إلا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل وشدوى أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد في سؤالك لك أقول أنه لا يستطيع أن يأخذ حواله أمامه إنه يستطيع أن يأخذ حواله أمامه بقدر حاجته إليه في حقوق المحتوى أن أمامه أو أمامه يستطيع أن يأخذ هذا الحديث أن أمامه يخبره ويخبره أنت ومالك لأبيك الذي يجب على حديث جابري من عبد الله رضي الله تعالى عنهم وإن شيخ محمد ناصر الدين والألباني وإن أثنتيكيتر في ألوائي الغليل وإن صحيح الجامل هذا الحديث ليس عالا إطلاقه بل هو مقيد بحديث عائشة أراد أنه يستطيع أن يستطيع حديث عائشة عائشة حديث كبيفان في مستدرات بأمام أبو عبد الله الحاكم من نصابوري وإن ألبيها قينا رائعه وإن أمامه وإن أمامه وإن ألبيها قينا رائعه وإن شيخ محمد ناصر الدين الألباني وإن أثنتيكيتر في حديث الصحيحة عائشة ربي الله تعالى عنها وإنتهى بفرس الله عليه وسلم وإنتهى إن أولادكم مهبه أبو عائشة إن أولادكم أبو عائشة أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو أبو يتخذ المساعد منك و يتخذ it to get it ready for you to get married فهذا لا يوجد problem with this لأنه يجعله بمشاركة لك يريد أن يتطلب حياتك يستيقظك لتواجه لأجلك قالت عالى الله ساكنه ونمين حيث وسكنت من وجدك فالفاءة يستيقظ أن يفعل ذلك يريد أن يتطلب حياتك ويريد أن يتطلب لك للمتاكس إذا كان هذا ماهي يفعله فهي لا يوجد أشخاص أو أي حر كما لأسئل النسي that they want to go and do Hajj then Hajj إن شاء الله وتعالى is in accordance to your ability there's no ability the obligation is lifted from you so don't worry whenever Allah gives you the ability سبحانه وتعالى in order to go Hajj go and if you don't get it don't worry about it right now what you should focus on is to get married because marriage right now and getting married is a means to prevent you from a harm and as for going to Hajj then going to Hajj is جلب مصلاحة it's bringing about benefits but delaying marriage can bring about harm and the قاعدة is درء اما دفع المفاسدي مقدم على تحقيق المصالحة تحقيق المصالحة تأخذ المصالحة تفكر على تحقيق المصالحة تحقيق المصالحة first before you try to bring about any benefits going Hajj is جلب المصلاحة and delaying marriage حام will come from that so what do we do in this situation we repel the harm first before we try to bring about any good as it's مقرر في القاعدة الفقية المنبثقة as it is mentioned in the science of القواعد الفقية that is taken from the the Hadith of the Prophet صلى الله عليه وسلم like لا ضرار ولا ضرار ابنما generated this من حديث عبادة بالقصامة رضي الله تعالى عنه also من حديث عباسي رضي الله تعالى عنهما محمد ناصر الدين الالباني authenticated it in his كتاب الارواء الغلين and he also authenticated it in his حديث الصحيحة as for giving دعوة then it is not permissible for you to give دعوة unless you have sought knowledge and you have gained knowledge for the sake of Allah سبحانه وتعالى and that you have acted upon that knowledge what precedes calling to knowledge is that you yourself has gained knowledge that you yourself have gained knowledge or you have attained knowledge because Allah تعالى he says in the Quran فعلم أنه لا إله إلا الله know that there is not worthy of worship except Allah سبحانه وتعالى and Allah تعالى he mentioned knowledge first before acting upon it فبدأ بالعلم قبل القول والعمل الله سبحانه وتعالى he put knowledge before action and preaching and speech and also Allah تعالى he mentioned that the people who truly fear الله تعالى the way he should be feared are the people of knowledge Allah says إنما يخش الله من عباده العلم the people who truly fear Allah the way he should be feared are the people of knowledge and دعوة requires خشية fearing Allah تعالى in the way that you answer questions and the way that you do things ولذلك الإمام الخطيب البغدادي you mentioned in his تاريخ رحمه الله وتعالى he mentions إنما العلم بالتعلم knowledge is attained by striving hard looking for it and seeking it وإنما الحلم بالتحلوم and forbearance is attained by trying to look for it ومن يتحر الخير يُعطى ومن يتوقع الشراء يُوقى the person who tries to look for good إن شاء الله will give it to them and anyone who tries to stay away from the evil الله will prevent them from it also الإمام الهيثم he mentions in his مجمع الزوائد ومنبع الفوائد بسند حسن مرفوعا that the messenger صلى الله عليه وسلم said يا أيها الناس oh people إنما العلم بالتعلم وإن الفق بالتفقه ومن يُريد الله بخيرا يُفقه في ديلي وإنما يخشى الله من عباده العلم that knowledge is attained by looking for it that knowledge is attained by trying to understand it and anyone who Allah wants good for them he gives them the understanding of the religion and the ones who truly fear Allah the way he should be feared are the people of knowledge وليذالك الإمام محمد من سماعيل البخاري إلي الصحيح إن كتاب العلم there is a chapter he chapter he called it بابو the chapter العلم قبل القول والعمل that knowledge precedes speech and action ونسأل الله أن يُوفقنا لما فيه العباد والبلاد سبحانك اللهم وبحمد أشد والله إلهي لله أستغفروا كوى أتوبوا إليه