 86 yaşında adamın pensiyası 260 manaktısa, bu Azərbaycan dövlətinə baş ucağılığı cətirir, necə Azərbaycan dövlətinin başçıları necə dillərini cətirir, deyə bilərlər ki, bizdə yüksə həyat var, bizdə firavallı var. Deyəliniz leclər, xoş gördük, hər birinizi, kanun olsun effendi Şamoyemindir, qunabım isə tanınmış qozaman yatsı, əlsa nizaddır. Əlsa məllimlə onun yaşayış durumu, əhalının sosial durumu və bir soru məsələlərə toxun azarq. Əlsa məllim, xoş gördük sizi. Çox sağ olun. Əlsa məllim, ötən ayi bildiğim qədər 65 yaşınız tamam oldu. Bəli, bu il, bu ilin amqısını. Ərvəki, yüblə yirlərinizdən fərqli olaraq, bu il sizi kimsə ya da sağldı mı, ne də keçətiniz bu yübləyinizi? Yaxın dostlarım, 10, 15 saydə yaxın dostlarımla bir yerdə qeyd elədir. Bəli, oturuq qeyd elədir, əh, doğrusu, yəni çöypət elədir, bu əsə elədir, bünyada, falsefədə, nədəbiyyətdən hadisələrdən danışır, 4-5 saat məmnun oldu və bunun nə, mənim 85 il tamam oldu, yəni 85 il tamam oldu, 86-86 il çeşdir. Bu yübləyə yaşınız nə rəqədə sizi yalsıla itifarqından mı, ya hakimiyyətləm mi, kimsə bir yada sağlan xataryan oldu mu, əl sə məllim? Yox, gəti, həç bir şey, elə bil ki, 50-50 küliyatı çabol nəm, məhdi tiraj nəm, abunəy nə yayılan, və əmin kitabları, kitabları, alanlar, alanların evindən dostları oryayı bapanın, oryayı bapanın, neçəsi danışıq, təzidən gəlib qayı şeyləyib alırlar, ki, dostum gəldə mənə xəbərim olmadan sizin kitabınızı oryayı bapanın, əl sə mizatın, yəni Asiyada ilk dəfədir. Mən suibət, bədiyi, fəlsəfi, tarixi əsərlərdən danışıram, publisiz əsərlərdən danışıram. Məsələm, Pritsa rəhanınını Azərbaycana məncətirmişəm. Avropa da Frans-Kafqa oğlu, 150-ə qədər Pritsa yazıq. Ondan sonra dünyada da ələ, təkdük orda burada yazılı, amma ondan sonra mən də ondan öyrənmişəm. Mən Pritsa rəhanını bilirdim, qədim gün onlarda olub, atso, amma bu qədər geniş ki, dünyada əxtada oyadı, bu Pritsa-lar, Kafqa şimdi dünyanın ən qüdərətli sənətçallarından biri deyib, mən de onun külliyatı çıxıbrıslığında 4 sirliyi var. Uzun zaman çap eləmədilər, uzun zaman sovetlərində, amma akri elədikməc bir oru belədilər. Yəni, mən Kafqa dan sonra, dünya dəviyatında Pritsa rəhanında yazan ilk alamam. İki münə yaxın Pritsa yazmışım. Bundan başqa əsərlərdən cətti, həddindən çox geniş anırlar gətirmişəm. Mən əsələn, ilk pəlsəfi roman, ilk pəlsəfi şehir hətta, pəlsəfi polis, pəlsəfi hikayə, ilk bilə vasıdə pəlsəfə. Bir varti bizim filosoflar var, bizdə çoxdur, yaxşı qabibətli filosoflar var. Əlbətli, onlar dünya pəlsəfəsində müxtəli məsələrinə ayır, əsərlər yazıqlar. Amma bilə vasıdə pəlsəfə, yəni pəlsəfə yaratmaq. Azərbaycanda birinci dəfə o işi mən görmüşəm. Cazanızla, məsələn, istəsiz son kitablarından biri, yəni kürliyatımın 25. cildi, əsasən həmin əfəlsəfi ismin müəyyən hisstəsi çaq olmadı. Orada var, istəsiz birini götürük, o mündəli cətdən bir, iki səni okuyorum ki, mənim əfəlsəfi deyəndə, mən indi yazırlar, hər yanda deyirlər, çək, filosof yazsıyı, filosof, əlsəmizə. Bunu nəin əsaslandırırım, nəin əsaslandırırlar? Yəni bu barada, indi də burada imsidə göstərməyəm, yəni ki, ətəyəm var, yoxdur. Yəni, bir üç, dört cild, dört cild. Mənim sırf, fəlsəfi müəyyərdə sorularım var. Bak, bu diyəcəndə, qədim Yunan, filosoflardan həyatın yazıq bu. Layertli diyəcəndə. Bunun, bu, çox məşhur əsəridə dünyada, döne döne. Bu isə, həmin sizin platon, hamının tanıdırı platondırıq. Bunun əsərləri dört cild içirib, çoxdən də, kırkır bəndə var, demək olara şey əzvəl bilirəm, dört cildi. Yəni, demək istərim ki, mənim də bütün Asiyada yox, qətta Avropada, dört cild. Fəlsəfi əsərlərdən ibarat olan yazıların var, əsərlərim var. Həm qədim Yunanların, dünya görüşlərini şimki, mən kimi əksəliyən yoxdur. Mən qədər platonu, arısloteli, başqa məkəvəlini, başqa bütün dünya filosoflarını okuyu, dərkəliyən, əksəliyən adam mənlən çıksın. Həşi mənləm elə biləm ki, məsələyə bilməz. Əlsəmələm, üzü stiyyəm sözünüzü kəsirəm. Biz daha çox sizin yaşarışınızı bir ışıqlandırmaq istəyik ki... Dindir, gəlirəm, də oraya gəlirəm. Bütün bunlarla, bəl-bəl. Yəni, mənə nə özü, 12 tarixi romanun var, 12 fəlsəfi tarixi romanun var. Çoxlu sayda povislərim var. Bə dedim də, 50 yirli əsəllərim var. Və bununla belə, bununla belə. Azərbaycanda, əgər bütün yazıcılar, qələm nə məşhul olanlar siyahiə düzülsə, növbə inət. Yəni, birinci kimdir? Məsələn, birinci yazıcı sayılır. Anar, məsələn əmdə. Anar, bir, filan belə gəlsə, düzülsə, ən ahir də mən olaraq. Və bəlçəli əs orda da olmaraq. Çünki nə yıxarı Azərbaycan dövləti üçün, hükməti üçün, nə Azərbaycan istimahi siyasi aləmi üçün, nə məsələn mələ elimlər akademiyasının ədəbiyatini sütü üçün, nə də başqa yəni unüsətlər üçün, mən elə bil yoxam. Mən yaşıya-yaşıya Azərbaycan da yox cəmiyəm. Üzüst edəm, sizi niye yox hesab eləyirlər əsəm əldəm? Siz ki, bu qədə dəyərisiniz, əlli cilddən çox əsəyə yazmasınız, dünya fəsəfəsini öyönəsiniz, bunu insanlara təlqin edəsiniz. Sizi niye yox hesab eləyirlər bu halda? Səbəbləri aydındır, əli Şamo. Şimdi burada bilmirəm, nə dərəcə də bilmək? Olar, olmaz. Bu də ki, mən özüm mən üçün bir həyqət orda, mən o həyqət çizirinləyən çənara çıxə bilmirəm. Məsələn, mən tutalım da, məsələn, ərası bir şöhrətli bir lafələ olsun akademi, ya gələm sahibi, ya bəzifəli, ya ərası bir haqqında umumiyyətlə, həşmü haqqında, həşmü haqqında. Və onu buna layır bilmədiyim. Bu tərifə, mənim sözümə, layır bilmədiyim, adam haqqında həç bir tərifini söylədi deyə bilmirəm. Siz, əlsəmələn, soruşmaq belə bilməyəm düzgündür, düzgündəyir. Buyrun, ne də yaşayasınız? Məhdi təamunatınızı nə nə nə də düşünürsünüz? Pensiyanı size ekfayat edir mi? 260 mava pensiyalıra, yoldaşım da, həyat yoldaşım da bir o qədə alırdı, indirici rəhmətə gedir, də o yoxdur onun pensiyasıdır. 260 mava pensiyalı, bir də bir magazada, həmin 100 nislikə kitablarımın qalanları, məsələm onun 70-i abunəyəni alınır, 30-i qalır. Ondan birikisini çaxlayırəm özümdə qalanı satışa verirəm. Həmin bir magazada vağzalıda olan kitab mağazında görsələ, onlar satılır, bir ayda 50-60 mava, ya bəlzən 8-8 mava, 100 mava oradan cəlir. Başka həsiyonunun bir cəlirini olabilsin, haçamsa, hansı bir dostsa, ya uza tanışsa, ya bir ölmət eləyən bir adamsa, həməyə yen yardım eləyir, olur belə, təsatıfəm, olur. Ənlisə mələləm, sizin illə öncə prezident təqadı gözlədiyinizi bilindir. Məhdüksə bir məhdüq yazmış. Bu bələdə bilirim ki, siz prezidentə mövəcət etmişsiniz. Məhdə bu mövəcətləriniz bir nəticə vermədi mi? Ötəm müsabələrinizi qeyd etmişsiniz ki, Fatma Abdulazada əbzəngi kim qarşınızı kəsib, sizə bu təqadı verilməsində imkan vermir. Bəsindir qarşınızı kim kəsib sizə? Bələ, Fatma hanı demişti ki, o zaman, o zaman, ki, bəlzən əlisə mələt bizim adamı dövür. Həm də bu bəyəkçisi oranıza cavabdır. Bələ, dəlisə ki, niyə? Həm Fatma qanı oranıza cavabdır vermişdir. Əlsən, əlsən, əlisə, bizim adam dövür. İndi bunun ən işim yoxdur. Mən o vaxt, o vaxt bir on il qaba üç dəni məhdüq yazın, dalbada prezidentə məhdüq yazdın, ki, bəs, mən bu işləri, mən görmüşəm. Ki, bu işləri Azərbaycında həli həşim görmüb. Saadəcə olaraq da, məsələ, yazıcısı var da, mizək rahəmə bu on cilil əsərləri var, üç dört romanı var. Həmişə, ən qüksəyə akademi, ən bütünlə lazımdır umuşdur. Səməl qorana, məsələ, altı cikiliat etsikir. Şehirlərdir, bütünlə, onca Sövvət həkimətinin Sövvvət vuruluşu məhd eləyib, ama akademikdir, da, iki ləfəs-i talimi çafaddır, hər nilsən alırdı. Yəni, bunlar var. Bular vardı, məyəni işlə görürdü. Ama məndə ki, bu cəhət yoxdur. Yəni, o siyasi məsələlərdə mən öz bildiyim kimi, düşündiyim kimi, münasibət bəstirəm və əsərlərində anca, anca tarixi, fəlsəfi, prisya donunda həman romanlarımı çafələtdirirəm. Bu də həşimi xoşuna gəlir. Məsələn, iki romanın var. Artıq Serts. Bu Artıq Serts qədim, əhəminin Sasan-ı Şahlarından biridir, həkim darılarından. Bir də ki, ehram. Bu də ki, misirdə olan ehramdır. Bu, hər biri fəlsəfi romandır. Məsələn, ehramda bir dövlətdir. Hürlətdə baş verən hadisələri qələmi almış həmin. Artıq Serts də, də məni qədim, həmin, əhəmini Şahıdır. Və bu, də məni mindür makinasiyalardan, mindür kelələrdən, ilələrdən çıxıb qəlim, olub, əhəmini İmkəryasının həkimdar Şahı oğlu, Şahın Şahı oğlu. Romanda belədir. Romanda. Amma vəq çeçiyir, bu yaşa da olur, qoca olur. Amma qoca ondan sonra ilan kimi bu qababın dəyişir. Yəni, zamanlaşır. Bu, əmzi raktırı, aydın da sitsin. Yəni ki, insan zamanlaşəməz, mümkün deyir. Amma indi, mən romanda, fəlsəfi romanda deyə, əmzi rədə, bu ilan kimi, ilan qababın dəyişəndə, mən görmüşəm nezə, dəyişir, nezə ilan tamamı ilə cəvzəşir. Bu cür olur. Bu, dəməli, həmən o artıq seyir. Nəsələm, İsyəndər-Makudonialı, İsyəndər gəlib əhəmənin Periyasın dağıdır. Bu, əni də bu görür, təhlikəli qasib bizdənir. Cizdənir, cədir, məsələm, kitələni, dəlləlliyedir. Çakqal çakırıda dəyişilir, heç şunda bilmir. Cədir, dəlləlliyedir. Ta o qədər başın girdi ki, İsyəndər çürgətdir, dağıldır, cəndə başdır, bu çıqır. Dəlləlliyedir, cəndə başdır. O adamları var da, önündə, izzatçimi, şabbasimi. Adamlar var, çıqır oları, tapır, seçir və minzür, kələy nən, minzür, hiləyəl yollar nəm, bütün maniyələri, bunun rəgibləri, hamün bir-bir aradan götürür. Və nəsələ təzdə cəndə olur? əhəmənir, İran-ı Şahı. Və beləcə deyirəm, İran-ı Şahı, həmişə bir dərə şahdır, həmin artıq isərdir və indiyə qədər də bu, taxtı tazında oturubda olur. Belədir, romanın məzmini budur, də. Əhə, amma indi, içimdə nələr var, dağıya Allah bilir, okuyan bilir. Əhəm, əhəm, əhəm, dəyəsiz ki, əhəllə cilti kitabınız var. Bu, kitabların hamsını çap etlə bilmisiniz mi? 20. Sətci cilti, 19. cildə hazırlanan hekailər və prissələbi. Bu hekailər də hon musir, çox qəribə hekailərdə. Yəni, Azərbaycan ədəbiyatı için yeni, yeni məzmun, yeni forma olan hekailərdən ibarətdir. Məsələ, onların biri, də mənə, ən böyük, dəmək olar ki, kişi povesti. Arlanır Aristo Hotelin son günləri. İndi əlzim çamu. Təsəvvirlələ ki, Aristo Hotelin bütün dünya fəlsəfəsinin baunulərindən biri, nəhenlərindən biri, nəhəng, nədərəcədə nəhəng. Aristo Hotel kimi bir adamın, məsələ, həyatının son bir aynı, təsvir eləməyə Azərbaycanında kim girişə bilər, anar girişə bilər, Aydın diki, onun üçün onlara hələ, on ilələ öyrənmək lazımdır, Aristo Hoteli okuyub dəlkeliyə bilməyi lazımdır. Hələ, hələ, indi bilmək. Siz səts üzüsləyəm, yalçılar bölününə üzv olmamsınız mı? Məsələ, 1979-ci ildən. Oradayım, üzvən. Amma övründə nə, olar mən, nə marağlanır, nə də, anar geləndən bəlim, mən marağlanır. Burada bir şəxsi qəvəz məsələsi deyiyorsa hakimətini... Yox, yox, bir hadisə səbəb olub. Dəyini bunu asır demiş, əhəm dönə, dönə, anar da bilir. Bunu da ələ, mən lənətə gələləm, mən ələ, bir kelmə artır əski yalan danışsa mı? Mənim dilim laq olur, mən ömrümdə yalan danışmamışam. Bunun atası, mərhum rəsür rıza, sağolun ələkimiz var idi. Mən çarana gəlmişdim, əndə çaban edim. Sonra mənim şehrilərimi aldı, mətbaatə də bu vəldi. Mənim bir şehrim onun təqdimatini açdı, ədəbiyyat qəstində. Əllə-i Altınzil də, 1950-i Altınzil. Bu, sonra yaxınlaşdı, günahda deyirəm, bu hadsədə günahkar mənəm, rəsür zə döy. Bu, rəsür məllim, soralar, soralar. Mənim bir paya məbarda 19-u müşri qeytlər, dədi, mən çapa vələcəyəm. Rəsür məllim, dədi ki, mən üzü istəyirəm, dönə-dönə. Anardan da üzü istəyirəm. Amma bu faktı, əgər yalan diyirəmsə, Allahım mənə qəzəbi tutar. Mənlən iki ləfə bağlıq istədir. Dədi ki, sizdələn çaranda yaxşı bağlıq olur. Sətirin, zələt, və mən bu sözləri, mən ağlısız bir adam kimi? Təməmi ilə rəallardan, taməmi ilə Azərbaycan adəbi mühitində hökmədən, şaraydən, zələqədər şaraydə əhəmiyyət vərmədən, bunun nəticəsi nə olabilər? Bunu əhəmiyyət vərmədən üçünün sözləri qoydum belə. Bu qulağını aldım, bu qulağına vərmədim. Yəni, o bağlıq məsələsi baş tutmadım, əhə, eləmədim onu. Yəni, bağlıq diyəməmiz deyə, sizə nünansıbət olmadı, belə başlandı. Ondan sonra, nə münansıbət? Sonra məni uzun zaman yazdığı itibarını çətməyə qoymadı bu adam. Uzun zaman mənin qızıl başlar romanımın, yirmi üç yaşındaydı yazdırım və inditəcədə də çabolundum. Artıq beş ləfə çabolunmuş, Türkiye də dönə-dönə. Çabolunmuş romanı, çabolunmasına belə mani oldu. Mani oldu, dönə-dönə. On il qoymadı çabolunsun. Və on il də qoymadı, mən yasrə etifanə çətin. Tağı altmış da ilk mərhələni çətmişdi, o qoymadı. Tağı sonra 70-ci ildə davaca iş işləni çətinmişdi. Mirza İbrahim o uyanına getdi. Və onun göstərşi ilə yasrə etifanə qabolundu. Bu zərəl bundan başlayıb əhvalaq. Yəni, düşünürsünüz ki, səhv eləm siz? Mən ətraf elirəm. Mən ətraf elirəm ki, mən çox böyük səhv eləmişəm. Əni, səhv eləm. Bugün özümüzün sosial dövmuzdan, maddi dövmuzdan bağlı öz yerində məyən məsələlərə toqunduq. Ölkiyə həalisinin yaşarışını nəcəv? Sizi qanədir, insanların dolanışları baxırsız, kənərdən bir yatsı kimizdir siz? Şəmur, əzizim. Gözünün çəndə dirlər nəbələçi? Gözdü, indi ölkəmizdə ilham əliyəvin, bu davlı qara baxməsələsində, maharibəsində göstərdiyi, göstərdiyi iş, ağırl, göstərdiyi siyasi faaliyyət, göstərdiyi siyasi, deyərdim az qala ki, maharət. Fonunda məyən qədər davlı qara baxın alındı, miz, əvvazilərin, bərpası, zadəri, təmiri. Bunlar məyən böyük müqdadda polisdir. Və Azərbaycan bütçəsinin də məyən hissəsi orac edir. Ona görə, indi bugün vəziyyət ağırdısa, onun məyən səbəbləri var. Aydın olur, amma təksə bugündə, bugündə qədər, bu əvalat bir il olur, bəya bir il, iki il, bundan qaba yaxşı idi, həmin vəziyyətdir, davam edir. Məsə bir faktı deyimi, bir faktı. Yaxşı, 86 yaşında adamın pensiyası 260 manaktısa, bu, Azərbaycan dövlətinə baş uzağılığı cətirir, necə Azərbaycan dövlətini baxçıları, necə dillərini cətirir, deyə bilərlər ki, bizdə yüksə həyat var, bizdə firavanlığı var. 260 manak, mən işit pulu borcu idi, borcu alıb, səhət əzdən dövlətin pulunu verdim. Məni məzbur elədlər, məzbur elədlər ki, işinizi kəsəziyi və ona görəmən borcu alıb bu işit pulunu verdim. İndi özün təsəb verilədi, 260 manak məyələrdə olamaq, mümkünsə, bundan ahir, mənlən, mənim kimi olanlar 10 minlərdədir, 100 minlərdə, hətta mənlən də pisləri var, yaşayanlar var. Və bu aydındır, dədiyim kimi, görmən kəndən əbələsiz, çıq şəhərə, boğq soruşdur. Amma bəz insanlar deyir ki, həyatımı çox güzəldir, daha da olsun yüksəyə yaşayan insanlar deyir. Bun ki, görmən həyat güzəldir, həyat güzəldir. O deməlidir. Ona görə həyatı da yüksəydir ki, o bunu deyir. Yəni, bu yalanı dilinə gətirə bilir. Yəni, bu yalanı dilinə gətirə bilməm, elbət də mən deyə, həyatım olaca yüksəyə. Amma mən o yalanı dilinə gətirə bilmirəm, yaraşmaz mənə. Mənə yaraşmaz. Çünki mənim haqqımda, 70-liyində şahlar, çabanlar, mənə hərmət edənlə qıst-i kitab bıraqdılar. Və o kitabda nələr yazıblar haqqımda, onu qəri okuyub görəsir. Şimdi mən o yüksəyə sözlərdən, o yüksəyə, azərqazında hələ heç kimi, nizamidən bəri, heç kimi, deyilməyən, o yüksəyə epitetlə, nəzə olar mən dilinə yalan gətirəsən? Nəzə olar olar? Nə diyəlləri adamlar mənə? Orada onlarla yoxu, bəkədə daha su. Daha indi yazıblar, da yazılan mən oları tanımamışam. Həmmi deyir ki, əli səmi, daha huya əli səmi, bu söz nəzə olar? O adam da yalan danışa bilə. Əli səmi əli səmi əli səmi, siz həm də bir jurnalist yazar kimi de, bəzi mətqor qanlarından əməhtaşlı qedi siz indinə kimi. Ümumiyyətlə, yalçısların jurnalistlərin yaşayışı sizdə ne dədir? Bu insanların maddi dönün normaliyse bətmək olar mı? O yalçısılarda, o jurnalistlərdən biri də mənimdə, hüriyyət qəzətində işləmişəm. 20 fasiləsiz. Aydə güzəlli manat almışım, güzəlli manat. Aqırda qəzətin redaptoru, Vügar Məmmədof, gəzətin sahibi, baş redaptoru, də də gəzətin sahibi. Dedilər ki, səni elçin, əfən deyibin atası arqında bir az belə xoşa gəlməs sözdəm isəm. Bə bunu görə, mən işdən çıqarttılar. O güzəlli manattan də məhrum oldu. Həmon Sərdar, Jalaloğlu, hər cin televizyədə danışır. Və həmanı bu görməmə do, mən işdən çıqarttılar ki, mən elçin, efən deyibin atası, İlyas efən deyib arqında nəsə xoşa gəlməs bir sözdəm isəm. Və o güzəlli manattan də məhrum oldu. Bu gün bu pensiyna necə doğansız dediniz, bayağı xışınınızı gəlmək kəsmişdilər, boz aldınız o dediniz. Bəs, başqa problemlərunuzu necə eləyiniz sizin? Xəstəlih problemimiz var, başqa qarlarınız var. Allaha şükür, biz lərişin yoxarı cədi kəndindəyir. Tamamı ilə hündür dağlar arasında qışıq qarlar ortadan yazda gülsəyə, yayda gülsəyə qərq olan və hər tərəfi kesmişdə. Alma və eri bağlarından bir kəttən əm. Orada doğulmuşam, yoxarı qədil kəndi. Atam əmin 117 Atam da 100 hələ daha çox yaşayabilərdir. Çünki öcə qarqısız oldu, onə dərə də özlə demək olar ki, ələk könirli də doldu. Yəbul elədi. Yəşir, 100-ir yaşayır. Mən də Allaha şükür heç bir şiqətim yox, səhətim rəm. Allaha şükür, şiqətim yox. Yəndir yüngül barı soru dəhir, nə dəhir, belə şeylər olur hə. Ona görə, mən elə bilirəm ki, Allahın elbətdə yazısı ilə mən Atam'ın ömürün yaşayacaqım. Bunu mən arxaynəm deyir. Özvü deyir, qədim aferinlərdən bilin də deyirir ki, özvü hansı yaşında hissləsin, bil ki, o yaşındasın. Həmən özü bir təhminin 50-60 yaşında olan adam kimi hissəliyirəm. Əl isə mələm, bir başqa məsəliyə də deyikət etməyət istəyərdim. Bu günlərdə, Rusya, Evmanistan hər təhəftən təxəbatlar var ölkəmcə qarşıb. Bu qarabal ətafında son başqayıyan prosesləyə nəcə də yerləndir? Münətlə, azərbaycan hüksumətinin də Rusya qarşı adikfa dərdimlarını. Rusya Rusya Bütün keçmiş əvvət resmub qalarında nə istəyir o olur? Qafqaziya, Rusya ilə Gürcistan'a ona görə Rusya girmədik ki, Afqaziya asrətiya qətti bu heç, bulaqı aldı. Ama Gürcistan'a girirdik, tüfirsə girirdik və Gürcistanı dəşfal eləyəcəydi. Amma buna Avropa də yol vermədilər. Avropa Gürcistanı gafiyyələdi. Və yadma gəlir, oların Fransa'nın prizdentiyi nə deyir? Macar, bundan qabaki prizdent var ya. Gəldi təsərədə Gəldi təsərədə Putinlə bir yerdə görüşü qabağın aldı də qoymadik Gürcistanı çişində. Gürcistanın canı bundan qıtardır. Indi Rusya Hüsusi ilə bizdə Azərbaycanla, Ermenistanla nəcə istəyir o olur? Nə qədər ki, Putinlə bize münasibəti yaxşıdığı ürəndə? O həldər əliyəbədər rəhbəti vardı. İlhamla da araları mən bilən çox yaxşıdır. Çox. Yəni, oların üzünə görüşəndə üzlərinə bakıb bu bilinir. Sözün əhmiyyəti yoxdur. Söylədiyə bilər hər nə. Amma üzlərinə bakırsa ən bir-bir rəni nəcə qarşılayırlar? Ona ki, bunun üzündə, Putin üzündə nəcə ifadə olur? Və bizim presidentin üzündə nəcə ifadə olur? Və bu göstəri keman üzdərindəki ifadə bunlar birbirlərinə münasibəti çox yaxşı. Çox mehribandılar, çox birbirlərinə inanırlar. Amma Putin yol vermədi ki, dağlı qarabağın özü, yəni, o, bunlar arsa nəbimlə adlandırdırı bir arsa dördürə yoğun Putin bunu alınmasını icala vermədi. Niyə vermədi onu? Putin bunu niyə icala vermədi? Hamna vermədi, gözlədi, gözlədi, gözlədi Hancəndiyə çatanda şuşa alındı. Ona da dövzdi, Hancəndiyə çatanda, dedir, dayan. Da, aydın diki ilhamda dayandı. Çünki Rusya-ini Azərbaycan muharb eləyə bilməz. O hara, o hara. Dedir, dayan. Aydın diki onun Rusya-inin planı var. Təkmindən orada da öz çiçi bir müstemləkəsini saklasın. Amma bunu indi eləyə bilmir. Dağlı qarabağın resmimləkası, arsa buzul olmar. Buna qarşı ucu gülməlidir, ilhamda onunla inciye bilər. Düzdü, bu inciməyə onun için nə təhlikəsi olacaq, ormayacaq onu Allah bilir. Amma bu ağ olardı. O nə görə Rusya həşinə demədən bu barədə, həs bir ifadə eləmədən görürsən, dətirir ordunu ucuya qoyub orda çayların da artırı. Orda baraca bir vilayəti çiçi. Hadirutnağın şuşa da bizim olmağın eğitibarı ilə. Yəni, 6 orda 5 rayondirə kan kəndi, mardəcət, mardəcət bizim avdələ azal olmağına 5-10 inçisi biz aldıq, qaldı, izaza verdi ona imkan verdi. O qalanları qoymur. O qalanlar qalaca düzdü, bizdə ilham məllim deyir ki, bəsi dağlıq arabaq yoxdur, da oradan da yoxdur. Amma orda o Rusya'nın bir ocağı kimi mən bilən qalaca verməcə. İndi Putin nə qədə bağır mənim ki, belə olaca. İndi sonra bu siyasatı ötirəcək ya ötirə bilməyəcək, sonra nəcə olaca. Olabilsin ki, Rusya da siyasə hakimiyyət dəyişədə bilər. Orda demokratik quruluş yaranada bilər. Bu da istisni olumdur. Onda, elbət də o 4 rayondda gizə çesəcək. Çünki elməni nə muharbəyə, nə onun gücü var, nə de umyatla dillə, azərbaycanda Əl Rusya eləməsək, ona Rus ordusu kömə eləməsək, Ermenistan bize həşin eləməsək. Həşin eləməsək. Bu da su kimi aydındır. Amca Rusya istəsək, üdü dönsə bizdən, eləsək üçüncü muharbə başlasa, o dəki daha o rayonlar yox. Yəni, o dağlı qarabağı ayrıca bir şey elə bilərlər. Bizdən olabilərlər. Həman o, arsal deyilən yeri. Amma buna da ümit çox azdır. O eləbələ Rusya nün təsiri altında qalacağı, nə olacağını da Allah bilir. Çox sağ olun, aysan və alım. Təşəkəyələyəm. Çox sağ olun.