 अज तरी साल पहले सबदर शहीद हुए आज वो यहां होटे और देकते कि किस तरा एक ती साल बाध भी लोग यहां हिम्मत ज्टाखे आज का जो माहोल उस में बिना दर के यहां एक खटिं वहे है तो उनको सही में लखता के जु काम नहीं शुप यहां वो आगे जारी चल रहा है मुझे यहां आगे बिल्कुल आज आगे जैसे मैं आपने बजपन में फिर से लोट आए क्योंके काम रिए आज मी जो मेरे पिता थे वो आज से ही मुझे इतनी चोटी मैं दितने की यहां साम ने बच्चे है और वो मैं सब काम रिए पार्टी वोकल्स के बीच में और मज्दुरों के बीच में जाती ती मदन पूरा वहां मुझे अपने कनदे पर बिठा लिया जाता था और वहां इसी तरा का माहुल ता तो इक बार फिर मुझे आज से लग रहा है और मज्दुरों के बीच में जाती ती मदन पूरा वहां मुझे अपने कनदे पर बिठा लिया जाता और वहां इसी तरा का माहुल ता तो इक बार फिर मुझे आज से लग रहा है के सच मुझ मेरा बच्पन लोट आग गया अपने बच्पन लोट आग गया और इसकी बजे मुझे बहुर ताकतारी तो आप लोगु का बहुर दन्नेवाद के अपने मुझे यहां बुलाया है यहां लिखा वा है कि यह तलाकारों का और मज्दूरों का एक सम मेलन है जिस तरा से सबदर काम तरते आई है इसी तर से जिस माहूल में मैं पली बडी हूँ वहां हमेशा ये माना गया के कला को एक माद्द्यम बनाना जाहीए समाजिग बडलाओ का मुझे याद है के जब में बहुत चोटी सी ती तो मेरे वालिप कैफी साभ के साथ उस वही उनो लिए एक नस्म लिखिची उस नस्म का उंमान है मकान वो नस्म उनो लिए विस्टी लिखिची के वो ये देखते थे के जो मजदूर अपने खोँन पसीने से एक आलीशान बिल्डिंग बनाता है जब वो बिल्डिंग कमप्लीट हो जाती है तो एक चोगिदार को वहां खड़ा कर दिया जाता है उसके दरवाजे पर और उसको बोला जाता है कि तुम यहां से हद जाए तो इस माहाल को देखतर कैफी साभ ने नस्म लिखिची मकान मकान उसके कुछ शेर यहाभी लिखिचे में उसी का मैं पहला बन शनाओंगी अगर अप्टीए जाजदती आजकी राथ बहुड कर्म हवा चलती है आजकी राथ नफुटपाध पिनी डाएगी सब उठो मैं भी उठो तुम भी उठो कोई खिडकी इसी दिवार में खुल जाएगी ये जो खिडकी की बात हम कर रहें सिर्फ यही एक मुद्दे की नहीं है उस खिडकी को खोलना जरूडी है जो इस वक पूषिष कर रहा है के हम को बेडियो में बान लिया जाएगी अम अपने अंदर जाएगरत्ता पैदा करें हम लड़ाए करने की और संगरष करने की अपनी ताकत बनाएं और सबसे जाएगर जो मज्दूर के साथ इस हाथ में आपके साथ हाथ बता सकता है वो है कलाकार जावी दक्तल साथ यहाँ है उसकी लिए ज़रा हिम्मच चाहिये लेकिन मुझे जर लगता है की आजकर जो माहोल है और जिस में जिस तरा के मुद्धे उट्रें है उस में डोतीन अलगलक शेर है जावेच सहाथके तो अगर आपकी इजाजध हो हुन से सीची है मैंने जो मर मरके वो जमी एक सितमगर लिका हा मेरी है तीक यही नहीं हो रहा है कि आजके देंगे जब आप सीएए की बात करते है तो क्या यही बात आप नहीं कही रहीं तो इसको इसकी गेहराई तक पहची एसकी गेहराई को समजगे और इसके ताकत बनाए मैं वुम बैइ मेरेहता हु तो भी लिए इसके ख़ाँडिन रहा है के जिन्डी में एसी थर्ग़ी हु रही है यो क्याि साल से नहीं हॡ़ूए एकससरता हु साल में यहसके ठाग़ा जिन नहीं हुआ पंषत़र साल में यहसके तूँद आप नहीं हु़ी थो कई साल से नहीं हूए यह सो सरसाल में इस तठंडं दिन नहीं होँ पषकर साल में इस तठंडी राच नहीं हूए रोध एक खबर एक सुप्ती मोसम भी आते डाते रहते है पभरीजी मैं खबर में चुलूड होती आप सर्दिए कन्टोल चाहिये 85% लोग, ये बहाना है। और अगर मेरी बाख के यकिन नहीं तो दुमया में नदर गुमाते देखे। बहुत दूर जाने की रोगत नहीं पड़ेगी प्रोस मैं है मिसा। आप नहीं देखे, कि ये मुल्क बाता कैसे जाता। इस ये के इस में सब की आस्येत पूल जाएगी, चेरे से नकाब गिर जाएगी। तो इस तो आसे बातो, हिंदू, मुसल्मान, तिख, इसाई। अगर आसे बाता, तो मालुम हूँआ, के आमीव फुडे सब, नीके जो जाएखु करूरो, करूरो गरीब है। उने जाएख कर हिंदू है। आज जो इन अन्प्रुर्म्न, आप देरोज़ारी है। उक्या मानौरेटीर भे है। उचो मेज़ूरेटी के लोगे सब को खाम में चुका है। बगी चीवाद है। आज जो भुके सोते है लोग, दस करूर के करीब इस मुल्क में आजमी आजमी आजमी होते जो राख को भुके पेच सोते है। वो मानौरेटीर सब, मुसल्मान सोरा है भुके। जाएख कर हिंदू होते, तुम से ये बाट शुपाई देर है। अन उस्के बाट यह जो है, अदीब आपशी डलिभ एर ओड़ीम, एमीर मुसल्मान के पाश है, सब पिज़ंम सी रगते। जे गरीम मुसल्मान के पाश, नहीं घलिप दलिट के पाश है, ये प्रोबल एों ता है। कोई मेरे बच्छो भूड़ी नेले रेंा है, मेरे पास पैसा है, तुम फूँचोंगे, उसके मालूम करोगे है, जिसके बोट्चे तुम काबर बे आई है। अगर ये हिंदुस्तानी नहीं तो तुब मा पहटे कै रह थे हो? ये करोरो हिंदुस्तानी नहीं जब तुमे बोड गासा न तब वोड कस भो हिंतुस्तानी ठे और अभ चब तुमे बोड मिर नहीं आगभ तो आभ एभ धार आज्मी से सचवाल करो格, बवश्लिकी गड़ी। गाडनीती में चीने होती रखती उल्ती यही कही कुजराएवटो यहाँ तही कुछ रड़़े बयान आगयाँ कही कुछ विछ्ट्री की टाब चीन। कुछी छोती मुती तवलाबूल लेकिम यह प्ष्लिकी गड़ी। अगर बोट्र का लाइट नहीं होँचाए यह करोरो कही में जाने वालेगे जही नहीं लेगे इने पुई नहीं लेगा और इट्रो का तो बही तुम मडर वी नहीं कर पाथ यह यह सिर्फ बोट की ताखट चीने के लिए यह प्ष्ला आप को परना है आपकंशा आप को परना है अकल्ए एल्क्षम के पहले लिएगेश में बोट भराजमी के हात में होगा यह सर्फ उसके हात में होगा सिसे जहे चाहें यह नहीं सूक्म नामा अपने खॉक्म है उसागी फ़ाए लेगे चनने से बहुग में आपता है उसी का हुक्म है, सारी हवाई हमेशा चलने दे पहले बताएं कि उनकि संथ क्या है? हवाईँ को बताना ये भी होगा, चलेंगी जब तो क्या रफ्तार होगा? कि आंदी की इजादत अब नहीं, हमारी रेध की सभी अपतीले, ये कागस के महल जो बन रहे है, विखादत इंकी करना है, जरुडी, औरान दी है पुरानी इंकी जूश्मन, ये सभी जानते है, किषी का हुक्म है, गर्या की लेहें, जरा ये सरकषी कं करने अपनी हद्मे टेरें, उबरना फिर भिखरना और भिखर कर थेर उबरना श़त रूंका ये हंगाम करना, ये सब है सर्ब वहषत की अलामत, बआववत की अलामत, बआववत तो नहीं बरदाष तोगी, ये वहषत तो नहीं बरदाष तोगी, अगर लेहेरों को है दर्या में रहना, तो उनको होगा चुट्चाप तोगी. चिसी का हुख मैं इस भुलसिटा में बसब एक रंके ही फुल हों, कुछ आप्तर रूंगे जो ये तेकर हैं ये बुलिष्ता कितर बनना हे कलका, यकीन फुल एक रंगी तो हों ए, मगर ये रंग होगा कितना गहना कितना हलका ये अप्तर कै कर हैं, किसी को ये कोई कही से बता है.. बुलिस्ता मैं कही भी फुल एक रंगी नहीं होगतें, कभी होई भी बहुत से रंग रहेतें, जिनोने भाग ये अगरंगी बनाचा है ते है, उआप नुदरा देखों किसे अप एक रंग में सो रंग जाहिर हो गेहैं तो, तो उआप कितने परेशा है, वो कितने तंग रहते है। किसी को ये कोई कैशे बताए। हवाये और लहरे का किसी का हुकुं सुन्ती है। हमाये हाकिमों की मुट्छियों में, हक्तूरी में, बैट खानों में नहीं। ये लहरे रोकिष आती है। तो ड़ या चितना बी हो पर सु 깔�ं ऩुखुन बैट आब होता है। और इद बैट आबी का अगला कदं सेलाब होता। अब वो गरल के तो तीम शेर, फोखुन ते आथा मुझे जू exactly of you मैं बोश्मा वित्गाह, जो बात कहटे तो तो तो तो बतनिक, तो बाद कहते दरते हैं सक तु वो बाद लिख इतनी अंदेरी छीन अगभी पहले राथ लिख जिन से कसीबे कसीबे जो खाखिमो की तारीष महोते यो कविता खाखिमो की बाच्चा हो भी खारीष में लिख ति जाए कसीबे कहते हैं। तो रोज हर जगा की है वो बाद आत लिख, और वाखे आत होगा है उनका तो जिकर है, लेकिन जो होने चाहियें वो बाखे आत लिख, जो बाद कहते दरते हैं सक तु वो बाद लिख इतनी अंदेरी छीन, कभी पहले राथ लिख.