 Diğer bir nefere değil ve gir filan kesilene dırlalı kes, girip kolun dibine kesip getirir. Şimdi bu sahil babaya girin meselesi belediye. Ucu dağın tutma pensiyelere kesilir. Yani erilere karşı bir soygurum siyasete hayata kesilir. Değerli rezilere kanun olsun nefirden her birinizi selamlarıyorum. Nefirden ben Şama Yemin sizinleyim. Bugün ki konuğum ise Büyük Yazar Bacıcan Partisi'nin serdiliği Hürmetli Eşat Musayevdir. Eşat Bey hoş gördük sizi. Hoş gördük Şama Bessi'de. Tamaşlasılarınızı satılıyor. Teşekkür ederim Eşat Bey. Eşat Bey yargın ki malumatınız var. Ermağız'dan medyasının yaydığına göre bin içi gün önce Ermağız'dan müdafiyen nazi, aşak, karpitian, karabara sefer gitti. Ve bundan sonra Azerbaycan müdafiyen nazirliği beyanat verdi. Seferin kanunsuz olmasından bağlı, haberdarlık gitti. Maraklıdır. Bu seferin sül meramlılar da görür. Verbime almaklar eşidir. Niye sül meramlılar buna imkan verirler? Bu üst taraflı beyanatın pozulması demek değil mi? Birbiriniz kimi Ermenistan'ın müdafiyen nazi'nden başka. Ermenistan'ın sahibi krizintleri Saksiyan ve Koçay yanında. Han kendine sefer edirler. Düzgünlüğü gösterdi ki Saksiyan'ın anasını yaz yerine yiyip. Ama dekil yoktu. Ermenistan'ın bu ağır sahibi krizintlerdi. Yeni zamanda Ermenistan'a müdafiyen nazili bu da sefer idi. Bildiğiniz gibi bu yeni müdafiyen naziliydi. Bu özlü göstermeyi istirme hengeler. Yine cemiyette apayrak mahsusluydu ki Güya Ermenistan'da bir ordu var, orduun da kamandanı buldu. O daha sert kaht yeridir. Han sefer ziyette yaşayacak. Ona göre bir taraftan özlü bir muaşir ettirme istir. Diğer taraftan Ermenistan'ın cemiyetinde. Göstermeyi istir de ki Paşinian'ın müdafiyen nazili de var. Paşinian nazeretinde olan ordu da var. Ve cemiyete hem bir taraftan mesaj gönderdi. Bir taraftan müdafiyen mesaj gönderdi. O şu kaldı. Neye göre Ermenistan müdafiyen nazili'nin hankendine, Karabagatseferine, Rus'un merhamları cazer verir. Bel bu sağa doğru meseledir. Bizim arka dinlem meseledir. Defalarına, bu barede. Azerbaycan siyaset cemiyeti, Azerbaycan lafıyla devlet resminleri de ümit de Azerbaycan cemiyeti itirazını bilir. Kesemediyorum ki burada Rus'ya iki destanlıkları yerde keçirir. 200 siyasete yerde keçirir. Ve Ermenistan müdafiyen nazili'nin Azerbaycan arasını girmesine bırakmamalıyım. Bu bize onu gösterir ki Rusya'ya Hesuat inanma olmaz. Hesuat güvenme olmaz. Onu göre de işimizi tedbiri görmeliyiz. Bunun için de defaların demişik lasun değerlisi Azerbaycan'ın nezaretini keşmeyen bildirisi mi zengezür beheriziyle bağlı Ermenistan manipül esasını dağım ilettirir. Onların başına Haziri Paşinian'ın timsallı da aynı zamanda digeresinden timsallı da. Bütün bunlar ve diger esaslar bize ermize imkan verir ki biz lasun değerlisi meselesinde tankri, sert, mevbe, sergiyle ve lasun değerlisini öz nezaretimizi götürüyor. Hadiselerin gelişi gösterir ki bunu bunun da zamana ihtiyacı var. Hadiselerin gelişi gösterir ki Azerbaycan lasun değerlisini nezarete götürecek. Ayrıcık şol yoktu. Bundan bağlı adımların atılığı göstermiyor ki lasun değerlisi nezarete götürüleceğin zaman. Sizin bir malmatınız var mı bu böyle? Artık resmi surette Azerbaycan haşimetinin İlmenistan'a haberdarı hem zamanında Rusya'nın haberdarı da esas verir ki bu genate gelir. Bildiğiniz gibi Azerbaycan'dan başka hem de ücretsinden Türk'e resimleri bu meseleden naratlılar onlar da meyen sert beyanatlar verirler ve Rusya'nın özün haberdarı verirken ve hadiselerin gelişi gösterir ki ece zengezir değerlisi meselesi her lolluması Azerbaycan bu varyantı yoktu. Bu varyantı gelecek. Meyen kadar zaman olabilsin ki kesin. Ama bunlar yallaşmalı. Eysel'de İlmenistan Öğür Serdini aşmahta devam edecek. Buna göre onları öz yedi göstermek lazım. Bildiğiniz gibi bunlar dalma dal tehrubat cahitleri devam ediyor ve bu tehrubatın karşısına var. Kestimliğine almış sevmesinden geri çekildi. Yani bu devlet, bu toplum bunda geleceği de bunların rehberi yalnız güc dilinde danışmaya başlatıyor. Buna göre düşmanın en güc dilinde danışmak lazım. Bildiğiniz gibi onlar karajör etrafında da 60 nefer her bir şeyle yani boy göstermek istiyediler. Bözlüsü olanı süt ileme istiyediler. Azerbaycan süt ehenatıları onları mühasereye oldu. Dersini verdi ve Bursa sülun haremlilerinin kaysi milleti'nden sonra Azerbaycan onları bıraktı. Ambersin'de bakanında hemen 60 nefer esir götürüp getirme vazmi. Öyle mi? Ben o sualı bir özellikle size yaşat. Peki niye Rusya tarafının kaysiyle 60 nefer muhaseye düşen yevmeni geriye garisi termin olacaktı. Biz ne vakti Rusya'nın kaysinin nezahalmalıyız? Ben düşünüyorum ki bu yanlışlığı. Biz çünkü çok güreşte gitti. Düşmenin güreşte gittiyse onun iddialarda sahip artır. Görünür. Derin de başka meseleler de var ki. Yani Rusya'nın Azerbaycan münasbetleri kesinleştirme sistemir. Onun yüreği yagil razılık verirler. Ama ben düşünüyorum ki bu yanlış adım da hemen 60 nefer esir götürüp getirme vazmi. Eşad bey bugünlerde Rusya'nın attığı çok bir dikkat edici mekan var ki bu da hiç koşa gelen değil. En zamanda demeli mertbahtta giden olmata göre Rusya'nın 10 görkemli hadiminin kocalda Rusya sürme ramlarının yerleştiği düşergede büsler koyulup bir kıyaban şeklinde sallanıp 10 neferin büslü. Azerbaycan'da bilirsiniz ki bir hansı rayonda, hansı bir yerde bir küçük çoma takmat kendi de bile buna icaza verilir. Emlak, kontesi, salma, idaresi rayon izleri hakimeti, Yakut sahibi vekili bundan bağlı gelen bir gösteriş verilir. Bilesiz ki hansı bir çomağın tıkma için üşretsiz bu mümkün de değil. Nez olur ki bu Rusya'nın 10 görkemli hadiminin Azerbaycan erasinde büslü aklı. Buna icaza alınmalı değil mi? Münetle icaza verilmeldim buna. Buna icaza verilmemeldi. Açıkta ki o bölgeler Azerbaycan erasinde değil. Biriz o bölgeleri azadilememişeyiz. Orada Fakt ki Ermenganlılar işleyir. Bidini simi azadolu olmayan eraziler var. Burada Ermenistan telsiz dairesi var. Rusya'nın telsiz dairesi var. Ona göre de Rusya'da orda mevcutluğunu saklamalısını, Rusya'da özünü gösterme için meyan adımlara atmamdı ve atır. Bize serfilemir terdiği ki Azerbaycan'ın telsizliği. Ama ne kadar kimsul merhamları buradadır. Onları Rusya'ya sertilerini darmeyetecekler. Hiç esesiz değil ki Rusya burada uzun müddettiği kalmazsız. Onun için de onlara lazımdı Ermenler orada yaşasın. Ermen'e şırk etmesin. Bunun için tabi görürsün o sülmer amamisyadan, kenar faaliyetle meşhurlular, kinti kuraştırma işlerle meşhurlular diye ki orada ayrı ayrı telbire görürler, haktis şekiller, binalar tikirler, gençler, geniyetler, meşhur ödeme için, hansı bir telbire görürler ve buradan giden Ermenler hem de geri baytardırlar meşhurlular. Bu sülmer alınlar doğrudan da sülmer alınsa da Ermenler geri baytardıkları kimi o bölgeden çıkan mezgulü köstül düşmüş bizim sordaşlarımız var. Pozaldan, kankendimeldi, yer erazilerden. Onları geri baytarsın. Görürüz üç baytardır mı? Demeli ona göre Rusya'nın özünü de biz mezgul edemeliyiz. Rusya'nın özünü mezgul edemeliyiz. Biz güldü olmalıyız. Hadiseler telsiz edebilmeliyiz. Hem de gerarda olmalıyız. Bunun üstünde mayan zamana ihtiyaç var çünkü bizim istemememizin asıl olmayarak, mevcut yalnız bu dışı Rusya artık burada temsil olun. Rusya burada takılı olmuştu. Şimdi bundan sonra kim herhalde tebih işi biz attım, attım, istehlerimiz hayatı geçirmeyiz. Şimdi gerarda söylediklerimiz atmalıyız. Yalnız serd beyanatları, serd beyanattan mesela hendilemeye olmuyor, aynı zamanda serd adımlar atılmalı. Ben düşünüyorum ki bizim artık güzeşli ümitimiz bitti. Ermenilerin bu hukka bazına gözme olmaz. Edecede Rusya sürü merhamların da bu öz başına olan yeşil başına gözme olmaz. Biz erazlarımızı işhaldan ve yada kalan erazlarımızı işhaldan azad etme için emeli, tedbir atmalıyız. Değilsiniz emeli tedbirler görmeliyiz. Ancak azabacan hâkimiyetinin güzeşkili adımları görsenliği halda altmış nefer, emelini, kaydışın temlikliği halda bu emeli tedbirler görsen mi? Bu halda biz nece serd adımlardan danışma olayız? Serd adımlar yoktursa hele belki siz müşahiliyiz siz hükümetin serd adımlarını ümitle serd adımlar neden ibarat olmalı? Bir diziniz ki bu karabağın meselesi tam bu müddet erzinde ne kadar azabacana karşı ben niyette olan ülkeler var, devletler var, bunların niyettenimiz gördük. Uzay yetmeyin. Yine Rus yanına aşırı konuşu İran'ı. Gördüğünüz İran diş kıcadır. İran istemedi ki azabacan öz torpakları işhaldan azadetsin. İran azabacan tezik gösterimi istedi. Buna cevabı olarak mühtela bahselerle biz de yetiriz beyanatları verdiğimi ortaya koydu. O en zamanla ben düşünüleyim ki bunun akşamında Türkiye'nin, azarabacan arasındaki terlim keçirde her bir terlim en muasih silahları muahşi ettirildi ve İran'a başlasamalı ki yeri gelse Türkiye'nin özüden muasih silahlarla İran'a karşı her bir emel yachtarda işitirekeleyecek. Yani bu bir var yanım. Elacılık da bizim indi kalıp ki biz istemeyenler de var. Elin zamanda bu bölgede marav olanlar da var. Yermelerin bize mügahmet gücü göstermek için onların yani mügahmet gücü yoktu. Sadece bunun arasında dönan Rusya'da biz de hadiselere sebeden yanaşmaya dönemeliyiz. Çünkü biz Adama'da gitti, Şua'da gitti. Büyük bir erazilerdi. Oldu mescunlaşmıyor. İnsanlar yoktu. Araya Allah buldu. Her ağacın dibine de bir nefesler koyma olmaz. Demeli biz bu kıyrı de diekmeyen işler görür orada. Demeli yaparlar orada. Demeli yaparlar orada. Demeli yaparlar orada. Demeli yaparlar orada. Demeli yaparlar olarak biz kuruzuluk işlerinden başka diekamın kaset şekili infası oturur. En zamanda insanlarımızın mescunlaşması meselesine hayata kesinmeliyiz. Ne kadar mescunlaşma olmayı ve en kadar terkeler olacak. En zamanda bu Rusya'nın özüğüne de sert dilde danışmalar için elimizde imkanlarımız olmalı. Mesela için, biz hedefes mümkün olarak neyse yürüyüş biz. Biz yürüyüşü erazılarımıza nezere dedi, zengezü değerlizini aşağı infrastruktur, kurak, kinti kulaştırma işlerine yataşır, mescunlaşmana yataşır, insanlarımız köşe. Bu namısı zaman alan meseller. Biz yürü tez olsun, tabi ikimiz de seyrem tez olsun. Yok, mesela biraz uzanırsa, bunda da gerarlı adım atmak lazım da ama en zamanda zamanı da baktırı, düz seselik, düzün adım atmak lazım. Yergin, mermatınız var Yaşar Bey. Hemen o sülmeramaların yerleştiği arazi de artık kilise de inşa ediple. Parvaslar kilisesi. Bu kintiyle bağlı da azabacızan hükmete öz mögüyünü koymalı değil mi? Yine bayakkaya gittiğim kimi bu kanunsuz değil mi Yaşar'ı? Bu kilisen dolu göretikirler ki, yani göstersinler ki, biz burada zulmü dertli kalacağı. Bir de şehrin yapışırlar ki, mesela ki, kilisen yetikipsen diyecek, biz her yerimiz var burada, siz de razılaşırsınız, 5 yıl müddetten buradalar, bunlar ibadet ferasında. Görüyoruz, ince nohanslar hesaplıyorlar. Ve en zamanda hem de bu kilise hem kilise, bu kilise daim kalacak, yani biz de daim kalacak. Ama ben bir daimi, daimi kalmak fikirlerim. Yaşar'ın gelişi de onu gösterin. Ümmet de bir de biz razıleydiyoruz, sülmeramaların burada uzun müddet kalmasını, biz de şu 5 yıl müddetten kalmasını istemeyiz. Ona göre, bir de bahandaki dil pahşinyaların timsalında neye göre dilimitase demarkasya meselelerine man olur. Her azı bütün örgü meselesini tanımır. Sürüm kavrasını imzalamır. Kamuşka kıtları nasılmasına man olur. Bu, Elmenistan'ın cağlılığından Elmenistan'ın diye ki, arzu isterlerinden başka. Bir taraftan hem de Rusya'nın özüne serpelidir. Rusya serpelidir, iş prosesime en kadar uzansın. Düzdü, bir taraftan, 3 kilis, 3 varyantına, Rusya razıdı. İkincisi tarafından prosesin uzanmağı da bunun maraklarına yoğundu. Ona göre, bir Rusya tezgi giremeliyiz. Azerbaycan, Türkçe, Bici'ye Rusya tezgi giremeliyiz. Rusya'nın gösterişini ilmesene hareket edin. Yani bu mesela, Yerli Riyal'ı biz bilmeliyiz. Onun için, tabii ki tezgin mihanımız işe salınmalı, aynı zamanda de ki, Azerbaycan eskilerine karşı, Azerbaycan mükemmelisine karşı her ansı, bir tehrübaşçının, tehrübaşçının alıbası, de herhalde ses çağıf verilmez. Bu şekil temirli. Gördüz, Yermen'le geberdildi. Oturduğu yerlerine çekildi. Ona göre, sertliğinden arışmaya biz Azerbaycan'ı alıyoruz. Eşyot Bey, bugünlerde bilisiz ki, Azerbaycan'ın kadisler nazirliği, Yermenistan'ın kadisler nazirliği Ararat, Mezayan'ın Fransa'da görüşü, bilisiz ki, Azerbaycan muhabbet başlayanlar, Minsk Grupu'nun varlığını inşa ediyor ki netice otya koymadı, özgücümüzle bu meselelerini hallettik. Bu halde, niye Azerbaycan'ın kadisler nazirliği, mez, Karabağ'ın Azerbaycan elinde olmasına narazı olan Fransa'da görüşü kesildi ki, Fransa, Minsk Grupu'nun, bilisiz ki, Hemsedelerinden verdi. Yok, Fransa'da ben bile UNESCO'nun tedbiri var, orada Azerbaycan'a temsil olunur, Mesela temsil olunur, Hemsedelerden oldu görüşürler. Ama bizim maramıza uygun değil ki, Atatürk Minsk Grupu'nun prosesi koşak. Çünkü Atatürk Minsk Grupu'nun, Hemsedeler'i öpceleri, İnda Amerika Bileşmişlerinin Baydeli'nin hakimiyeti dedi. Bunların Hems'i, İrmen'i, Peres Mögedet. Bir, ikinci de 30-20 müddetinde bunlar ellerine taşın altında koymadılar, bir addan bu prosesi de, İrelge'de bilmedi, bizim maramıza değil. Bir, ikinci taraftan da şerptir, biz diktebiliriz, erazlarımızı dilemişiz, galip gelen ölçek biziz. Neler göre onların şerptenle biz yeniden hesaplaşmalıyız, neler göre onları prosesle koşmalıyız. Şimdi bunların içinde bile baktık, biz tövsehte uyanmıyon, belki bizim beğenmediğim Zulusia Fransa'dan, Amerika Bileşmiş tatlarından, bu meselelerde daha yumuşak görünür ki. Fransa Birmenalı, İrmenler'in teresindedir. Birisi, hâkimete gelenden sonra, orada da. Havviyahınlarda, Kandresi'nin bir bürosu yine, Azerbaycan Alehine bir mögge sergiliyiz. Yani bunların eline imkan düşen kimi, Azerbaycan Alehine mögge sergileceğini. Biz ne, Fransa'nın ne Amerika Bileşmiş tatlı, milleti, atatiminiz kurkunu hem sedirleri çerçilesinde bu problemin helaline bırakmamalıyız. Ama danıştılar terbiyeçi olmalı, devletti. Devlet tanışmalı olmalı değil, devletti. BNT'nin terkesi şurası, 5 daimi yüzülerden biri de onlardı. Onun yeri danıştılar, aparılmalı. Derbellece Kermestan danışırdı, vaktu zadırdı. İlla gelirdi, hem proses gelirdi, yani uzan, uzansam. Ama imkan dağında, eraklılığa şesrimi aldı. Değilsiz ki Eşad Bey, Rusya Amerika'dan, Fransa'dan daha yumuşak münasbet gösteri almış o, onlar canardan tezik gösterseler de Rusya bir başa Azerbaycan arasında dahil oluptu. Bu arazileri böyle desek, sanki Gürsüdan'ın Asyatya ve Abkhazia'nın ne de işgal edipse, o yüzden işgal edipti. Döktoriyonun arasında artık mekremlenip demiyorlar. Proses tavanın gösteri ki artık dövdülüyor, daha uzun zamana hedeflenmiş, burada daimi kalmak stili. Bu hala yumuşak siyasetten danışma olan mı? Yok, biz yumuşak. Ristorya'dan danışacak. Rusya'yı şahsız olduğu gibi dahil olduk. Biz bunu kabul ediyoruz ki, Rusya'nın bir sisteminden şahsız olduğu gibi dahil olduk. Riyalluklar ne sesinde biz onunla razılaşmışız ki, Amerikan'ın Diyakisi Skandinavya'nın Fransa'nın sürü merhamları nasıl da, Rusya'nın sürü merhamları olsun burada. Sürekmet Ristorya'dan geliyor. Rusya, Fransa, Amerika kimi status meselesini kabartmır ki Karabağ'ın status tanımı mı aldı? Kondar'ın dağılık Karabağ'ın status tanımı mı aldı? Sürekmet bununla geldik. Yani ben dedim hatta, hatta, Rusya'nın ristorya bir de bunlar da yumuşaktı. Bu merhamı. Yoksa, Rusya'nın bizim Azerbaycan halkının talihinde çok menfirli oluluk. Rusya, Çalim Pelias'ın dövründen, var bizim arazlarımız işgal oluluk, bizim arazlarımız da elmeni bir hayat yaradılıp, 1828'de ondan sonra meymen müddet keçiyip, Savet Rusya'sı durulup, Savet Rusya'sı dövründe de yine arazlarımız şeysi bir elmen müstengül Rusya yarandı. Onu da da yine biz merhazlarımızı kestiler, elmenlere verirler. Yani Rusya hemşe elmenlerinin tarafında olup, elmenler elmenizde, elmenistan elinde Rusya'nın for postu, Rusya'nın bizim talihimizde olan menfirli oluluk çok yakışabilir iş. Ama bu sohbet sonra, kim herhalde, indikim herhalde gelir, indikim herhalde gelir, onlardan daha yüksek tamam. Bu menhada değil. Yaşat Bey, ülkenin dahili sosyal problemlerinin bağlı da, soğal vermek isterdim size. Bili siz ki, bugünlerde Milli Meclisi'de bütüze ile bağlı müzakeler yedi. Bu, demek ki, emek ve halinin sosyal müdafiye nazirliği de İksadi ve sosyal siyaset komitesinde çıkış edip, orada dünden böyle bir atıklama vermişti ki, öten 10 ayağızında 500 milyon sakta pensiyahçilerinden böyle de kazan zehirleri edilip, döner arası kazans diye. Ama buna kazans demeye yola, çünkü ne kadar bili siz ki sosyal şebeke'de insanlar var ki, pensiyasının laf olunmasına göre işkayet edirler ki, biz çatın durumda yok. Bu sosyal siyasetin necze değerlendiririz siz. Onu da deyip ki, demeler sahil babayı nazil olduğunu müddetten öten yıllar azında, 2018 2019, 2020'liler de sakta pensiyahçinin ne kadar laf edilmesini de geleyip, tahminen 1 milyarda yakın, böyle tıraki bir ganahteylik bütçeye, devletak yeğe verip deyip. Sizin bu meseleyi menospatınız neydi? Ve gir filan kesilen de laflı kes girip golunun dibinden kesip getiririz. Şimdi bu sahil babaya girin meselesi belediye, ucundan mutluma pensiyahları kesilir. Yani ellelere karşı bir soygurum siyasete hayata kesilir. Adam var ki golu yoktu, disekten yoktu girip bir de kamiser değil, bir ay 2 ay, 3 ay, 6 ay. Bu gol yerinden bir tesis değil ki, ya da ki erine biri yoktu, ya da ne bileyim beden hansıda bir üzdüğü yoktu gözü çıkıp o, şimdi bu yerinden gözet diye ki oradan. Onun için de düşünüyorum ki bir taraftan devletin siyasetidir ki sahta pensiyah alanlar var, bu sahta pensiyahlar karşım var zafalar. Ama bu o demek değil ki, ucundan tutma, hamunam, yani pensiyah kesisi tanıdığımız adamlar var ki, bunlar doğrudan kestirdiler adamlar. Adamlar işleyip, yer altında işleyip bu pensiyahı çıkıp o sağlamlığı imkan vermeyeyim. Diye ki, bu pensiyahlar onda kesiplerdi. Yani kimse gol dibinden yoktu ve ayak yoktu. Bunu kesimlerdir de gel. Şurada cülbiyede bahaneler de var. Şimdi bu, bak bu bir taraftan bile değil. Yani sahir babayenin vasitesiyle hönçüme, devlet, faktik olarak, çok sert tedbirere el atıp. Yani yani, çok uzaylı edaletsizlikler var. Hedden artık. İnsanların donançını fikreşmen lazımdı. O pensiyahı kesmek için bir ağlı olmaya kestirdiler. Biz insanları dolandırmak yolunu aktarıp takmalıyız. Sahir babayı dediği yerleri de insanları dolandırma o için yol aktarıp takmalıdır. Ben baktığım saadet nazirin mevgiyi var. Şok pesimiz beğen aktarı verir. Yakışık bu pensiyahını kestiriz. İstihimeti ne kaldırırsız? Işi günden bir. Devlet ısınlar ne kaldırırsız? Işi günden bir. Yani iktisadi siyaset budur. Yani ısın kaldırma ısınlar, gimetler kaldırma ısınlar, istenen akmak o kıymeti kaldırabilir. Yani bunun için ağlı nazir olmalı, karşı dokunmaya ehteşe yoktu. Azerbaycan'da fakat ki sosyal ıksali sayede çok sildi bir yöğrandı. Sosyal ıksali sayede çok sildi problemlerimiz var. Azerbaycan'ı yeni ıksali bir kamandası veziyetten çıkışıyorlar tabi bilmiyor. Fakt ki hükümetimiz bu ıksali problemler elinde esirgesi var. Gimetlendirmen bizim zamanımız yoktu ben diyem. Gimetlerin kalkmasıyla bağlı. On sebep varsa, onun dokuzu dahi şerhtlerle bağlı. Biri. Yani karşıda kıymetlerle kalkması var ki mevzullar var. Onların kıymeti kaldırın. Azerbaycan'a ters olur. Ama biri ülkede ki istihsal yoktu. Biri ülkede ki sahipçilerin güven eylemesi için yani güvenmesi için kanunlar işte bir problem olacağı sahipçiler eğer istiyse ki daha doğrusu Azerbaycan halkimetlisiyse ölçe sahipçiler gelsin. Sahipçilerin görmesi için şerayet lazımdır. İzulmasa bir mehkemaza da olmalı. Yani Azerbaycan'da sahipçiler ferdehli mevşuk olan da akhili bazarda işleyen adamlar hansı güzeş var. Güzeşler yoktu. Çoklu sebepler var. Şerhtler var. Bunu ben düşünüyorum ki Azerbaycan halkimetlerim vardı. Gömrüğü vasitesinden düğün en hez bir normal ülkesi mücevher formalaştırma. Bu Gömrüğü komitesinin serdresi sırt değil ki biz 113 fayız bir biraz sırt ki 113 fayız o ücret terabahatını da ödemişiz. Böyle 400 milyonlar çok eee elalve gömeği hakkı değipler. Bu gülünç bir şey değil evvelan pandemiye dövrülü. Pandemiye dövrünün de bir hesaplamak lazımdı. Dünyanın nabani şakirlemiş ülkeleri, sadevetanlar şıkırdı, ortadır biznesi. Gücdendirme için terbire görür. Ama bir de vaki ne yüre? Aftan bir mesal için Gündüstan'da almalıları 3.000'e 4.000'e bize yer olmalı da emin 12.000'e. Niye? Biz 3 defek gücü ve tüncistan vatandaşına bağılmalı. Dünyanın harasında görüp şey. Aftan 1'in giymekti değil ki 5.000'e gücü temi Allah geldi 1500 bu da geri gömür üsümü koyulur. Bu insanların kanunu sormak demektir. Bu insanların canını sormak demektir. Bu insanları zülmeyelemek demektir. Ona göre bu metodu özünü doğrultma yani biz bizim indikiyi apartlaman bu iksad-i sersefimiz açıyoruz ya iksad-i sersefli bu yeni metodu özün doğrultma. Yeni metod bu malı yeni metod değil de yeni metod nedir? Gıymet kaldırma metodu. Bunu diyelim yani. Sonra yırabilereşir bir yeni yalnızsa bir iksad-i model koyurlar iksad-i mür. Yok. Bunlar yine yeni metodu o düşün. Kıvartal'da bir defa rüsumu kaldısında, gıymet kaldısında. Bir mesele'ye de tohum. Misal suni adeten her iğreni evvel gelene deyirler ki höşmetimizin apartla uğurlu siyaset neticesinde pensiyeler artıldı. Yok. Siz pensiyeler artır mısın? Artıma niyetiniz de yoktu. Pensiyel temelat hakkında kanun da değildik ki infilasya uygun her iğrenin o indeksasya olumsun temelli pensiyeler artsın. Yani pensiyel sunan adamlar illerle pullarını verirler. Sosyal müdafifondu. Orada bu da yine höşmeti yetibar ediyor, pulun saklıyor. Bir de bir bence verir faiz gelir. Mühim müddet geçir. Adam pensiyel anda tabi ki bu vs. verilmez. Şimdi bize de infilasya yani ki 2 regenli olur. 20 faiz, 30 faiz, 4 faiz, 5 faiz. Mesela şunu pensiyel alan adamların indeksasya şahsı da adekvat değil. Yani infilasya adekvat değil. Burada da açlık görülür ki ülkede bir manapole var, insasçılık var. İksadiyete mahalli olan şoklu amirler var. İnsi vatan millimetri odasasında demeli ülke iksadiyeti ferdet gösteri, devlet kaptalizmi var. Sırp azar iksadiyeti yoktu, regabet yoktu, kanunlar işlemi, netice itibariyle bizim iksadiyetimiz düzer bir ve bu genişle düzelebilmez. Bu biz, i dariflerinin değişimleri ünlü yapımdan ısahtarı kesinlikle. Şehit Bey, meraklı da bakın, bu müddet herzinde 1 milyar manantaya yakın emek ve halinin sosyal duafesi nazirliği pensiyelşinin bağlı kazanç elde edip de dönden arası barakaya gittiğim kimi bu müddette bu maliye nazirliği hesaplama palatası başka diğer hansı ki bu yuhlama işlere fazla kurumlar var bu kurumlar, bu işlerin niye indiğine kadar yuhlayı bize sıkartmıyorlardı ki, devletin bu kadar tutak gibi bir düzesine bir ziyan değipti. İnsanlara sakta pensiyel evliyipti. Ben bir kurumlar üzerindeyim. Hayat doğurduğunda kanun pozan barisa da kanun pozan, kanun baştın zafirini. Sen de Müslüman'ı tuttular herhalde otada bir şey yoktu. O ne kadar bir şey yoktu. Üçerde yatıp yatmaması sade Sıravi Azerbaycan Vatanı'nın hiç bir dertli yoktu. Aslında sonuçta oradan ortaya koysun. Yoksa der ki, kimse her solunda ortaya da vesayet kormadı, bücel bir mafya vesayet geçmedi uçtuğu içeride yatır, kimsede dertli özübüler. Biz eğer kanunsuluktan tanıştıkları belli, eğer de oradan da menemsela fakti varsa da bu işte Çok sağ olun, şart bey teşekkür ederim. Sağ olun menesef teşekkür ederim.