 नमसकार, चानक्या IAS Academy के समपाद की विसले सद में आपका सवागत है समपाद की से समंदित इस वीडियो की सुवात करते है, कल के पुछेगे प्रस्नसे कल जो प्रस्नम पुछागे आ फ्रस्न है, कहाडी सयोग परीसद में निम्ल में से कुझा देश शामिल नहीं, तो इसका सही जवाब है, अपसं दी इराक अगर में कहाडी सयोग परीसद की बाद करें, तो इसकी इस्ठापना उनीज सो इक्यासी इस्वी में की गईए, फारस्की कहाडी से गिरे देशों का, यह एक छेत्री समू है, इसके सदस से देश है, बहरीन, कुवैत, औमान, कतर, सादी अरब, और सयुक्त अरब आमिरा की नुनित्म समरतन मुल्ली से समवत मित सुजाँ प्रतीवर्स कून दीता है, चार अझट आप्सन है, अबसन आप, क्रषी लागत एवम मुल्लि आयोग, अपसन भी नीती आयोग, अपसन आपचन तरीफट, अपसन दी नाफपट, कमविद सक्सन में आपके जवाप का हमे इस ब्रद् hashind वेदासे व stomh थचिल गटू़ छली ों ब्रदश coordination Sares विप़ अतर ृौF अतर और समया विपशे वस्तार ृौF ॉश्ती � light aperture वो वान च्कर अब सवाल यह है कि आखिर यह आंकलन क्यों किया जा रहा है अटिकिल के अनुसार वर्तमान में इस अनिस चित्रता की अबधी में जिसका अर्थ है कि सरकार के वल आपनी बातों को आम जनता पर छोप रही है वर्तमान में, वैस्विक मीटिया में, भारती लोकतन्त्र में गिराववध से सम्मन्दित खबरे चफाए हुई है और ये खबरें भारती लोकतन्त्र में विस्वास करने वाले, जो लोग है उनके विस्वास को हिलाते है इसी लिए आखलन की आविस्विक्ता पडी है तो अब हम एक एक आखलन से सम्मन्दित इन आदारों पर चर्चा करते है टब बारति मोंके लगतार, जो भी उस्विए लगउड्टी नहीं incorrectly मानिझार चबता दफ वो मुल्यन का अर्थ है कि एक डोलर वो हो जार है किसके ब्रावर पचास रुपे से जाड़ जिसे हम यहां मान लेते हैं एक डोलर ब्रावर साथ रुपे अप दिखिये बारत एक अईसी अर्ठ्विवस्ता है जहां गरेलु मुद्रा का नातो जाड़ मजबूत होना नहीं ज निर्यातकों के लिए लाबदाएक हो सकता है परन्तु आयातकों के लिए यह इस्तिती लंभे समय तक अच्छी नहीं होती जब कि प्रमुक मुद्राव की अगर हम बात करें जैसे की यौरो आस्टेल्यन एवंक कनडाए डोलर बारत संगरक्षन्वाद की नीती की और बड़रा है यह बात इसले कही जार यह कोविद महामारी के दोर में वैस्टिक आपुरती स्रिंखला प्रभाभी तुए इससे निपटने के लिए बारत सरकार के दोरा आत्मनिरबर बारत कारिक्रम को प्रम्ब की आग्या सैदहनतिक तोर पर यह कारिक्रम संचरक्षन्वाद की बात नहीं करते है परंतु व्यावाहारिक इसथर पर जिस प्रकार बारत सरकार दोरा आयात सूल्ख में बहुत्री की गे है वह संचरक्षन्वाद को ही पुष्ट करता है वर्त्मान वेस्टिक परद्रिष्स में यह तर्क पारमप्रिक बुद्दिमत्ता के विप्रीथ है। अप बात करते हैं, दूसरे आदार की, वह है वेदेशिक सम्मन्द वर्त्मान वेदेशिक सम्मन्द की इस्तिती कुल मिला कर चिन्ताजनक अगर चीन की बात करें, तो चीन का बारत के परती जो सकरात्मक सोच है, वह अभी भी निस्क्रिय या अकर्मन्ने है और LSE पर मोजुद गतीरोद के समादान के पक्ष में कुछ भी नहीं दिखता है। एक बारत के विदेस मंत्री के अनुसार चीन वास्ट्विक सीमा रेखापर बारी संख्या में सेना तैनात करने के लिए पाच अलग � alag लग इस्प्प्ष्टिक्रन अभी तक दे चुका है बनन्तु बारत को अपने इंदुरस्त पस्ष्व्म एस्या के मित्रों के मड बहतर पैट बनाना अभी बांकी है। और वही भविस में डो पक्ष हो में एक पक्ष जिस्मे की सादी अरब योएई और मिसर सामिल है। तुज्रा पक्ष जिस्मे की तुर्ग की कतर और अरान सामिल है। तो इन दोनो पक्षों के मद यह संतूलन इस्ठापित करने में बारत को कतनाई हो सकती है। अब हम बात करते हैं तीस्डे अदार की जो है सरकार की कतोर नितियों से समवन दित अटिकिल के अब बारतिय लोक्तन्त्र की विस्टुसनियाता पर ना के लग देस के भीतर बलकी देस के बाहर भी सवाल उट्रे है। अगर सरकार यह दावा करती है की आतंक वाद की गतना में गिरावटाई है। नक्सल हमलो की संख्या में कमी आई है। और उट्टर पूर्व की इस्थिती पहले की तुलना में बहतर हुई है। तो यह बाद सही है। परन्तू इन सब के बाभजुद यह सवाल किया जार है। कि क्या भारत में लोक्तन्त्र क मुल्ल में व्रिद्धी हो रही है। अखिर इस प्रष्न का कारण है। प्रष्न का कारण है। की अनुच्छेड तीन सो सकतर में संसोदन किया। जिस के बाद हमे यह पता है की जम्मू खस्मी राज जिए से विसेस राज्जी का दरजा प्राथ त फाथ उसे केंध्र सासित प्रदेस के रुप में अनुचे 370 में संसोदन के बाद कस्मीर के बड़े नेता हो पर पबलिक सेझ्टी अक्ट के अन्तरगत कार्रवाए की गई. तिक इस बड़ी गटना के बाद सरकार के द़ारा सिटिजन्सिप आमेंट मेंट अक्ट लाए गया और इस अक्ट के विरुद कैई जगों पर प्रदर्सन हुए और यह प्रदर्सन कैई बार तो हिंसक रुब को भी दहारन कर चुका ता फिर इस वर सम क्या देखते हैं कि जम्मू कस्मीर में दिस्टिक डबलप्मेंट कुन्सिल का चुनाँ कराए गया अब भाड के लिए बाट कही जारी है कि यह केंदर निरदेसित लोक तन्त्र की इस्ठापना का प्रियाश है अब बाढ़ करते है चुत फे आदार की जो है चुनाँ इचीथ अब चुनाउ चाहे वो राज विदान मंडल से समंदित हो, जिला परिसच से समंदित हो, या पंचाइत से समंदित हो. कही बार यासा देखा गया है कि या चुनाउ कम और संगरस छेटर जादा हो जाता है. कही मामलो में हिंसाक के विवन न रूपों, जैसे की सामप्रदाएक हिंसा, जातिगत हिंसा, और राजनितिक हिंसा भी देखी गया है. राजनितिक द्रुविकरन तो भारत में पहले से ही मुझुद ता. पनन्तु इन सबके अलावा जो एक नेई चीज देखी जारही है वह बहुसंख्यक बनाम आलप्संक्यक कमामला. और वरतमान छॉनाउ में बहुसंख्यक बनाम आलप्संक्यक या मुझ्दा चॉनाउ जीतने का एक बडा मन्त्र बन चुखा है. ताजा उदारन आए गरेटर, हेदराबाद मिनिस्पल करपोरेसन का चुनाउ ये मुड्दे बहले ही चुनाउ में जीट दिला सकते हैं पनन्तु या लोक्तानत्रिक मुल्यों के समक्छ एक जवर्दस चुनाउती है तो असान भासा में लब जिआद को रोकने के लिए उप्तर प्रदेष स्विकार की ड़ारा एक अद्यादेस को लगा है अब यहाप देख्ये बात यह यह अद्यादेस तब लगा है जब की न्याएक निरने ड़ारा यह बात कही गई है की तो वेक्ती अपनी पसंद का विवाह करने के लिए स्थन्त्र हैं जिस में यह बात नहीं देखी जाएगी कि वें किस दर्म, किस जाती और किस नसल से आते हैं इसके आलावा जेल में बन्द राजनिति कैदियों के साजिस प्रकार का बरताव किया जारा है, वह भी लोग तन्त्रिक मुल्लियों के विप्रीत है उदारन है पादर इस्टेन सुमी का मामला, पादर इस्टेन सुमी, जिने पारकिनसन की बिमारी है इने नेस्नल इंवेस्टिकेशन आजन्सी ने भीमा कोरेगाव मामले में दिरफ्तार किया है ये त्रेबल राइट्स अक्टिविस्ट है, जेल में इनो इस्ट्राउ सीपर की मांकी क्योंकि इने हाथ से खाने में दिखकत होती है अगर ने पारकिवेस्टिक के अडेस पर है ये ने समां उपलप्ड करवाए गया तो राजनिटिक कैद्यों के परती इस तर के समां विवार के कई उदारन मोजुद है अगले आखलन के आदार की, जो है, सोसल मीट्या पर कर्रवाई से समंदे, अर्टिकिलिया कहता है, कि भारत उन्धेसो में सामिल नहीं है, जिने गलत सुचना से सबसे बड़ा खत्रा है, परन्तू फेक नीूज पर लगाम लगाने के मक्ष्या, अर्टिक लगाम लगाम लगा अर्टिक सथ से बभारत के द़ार सोसल मीट्या प्लेट्फाम के विरुध कथोर कार्वाई से समंदित कानून का निर्मान किया जार है, जिसका ताजा उदारन है केरल सरकार का नया अद्ध्यादेस, केरल सरकार ने केरल पूलीस कानून में संसोदन कर थारा एक सो अथारह � हला की कापी होहला के बाद, इस अद्यादेस को केरल सरकार ने वापस ले लिया, वापस तो ले लिया, परन्तू भविष्स में अझा कानून नहीं बनेगा या बाद नहीं कही जासकती बाद करते है, अबने अगले और अंतिम आदारी, अर वो समंदित है किसानो के प्रदर्सन से हमें या पता है, नेए किरसी अदिनयम से समंदित किसानो का प्रदर्सन अभ दिल्ली तक आप अप हुचा है अगर इस प्रक्रिया का पालन नहीं किया जाते है, तो यह साजन की अदिनायक वाड़र्सन का सब कितना राजनितिक है, और दे सहित विदेसों से प्रदर्सन को किनका समरतन मिल रहा है, यन सब से अलग यह तत्त्त महतष्पून है, कि बहारतिय लोग तान्त्रिक मुल्यों को वर्तमान में मिल रही विविन न चुनोतियों का ववडनन करे. इसके साथ ही इस वीडियो को यही विराम देते है, फिर मिलेंगे नहीं जान्कारी के साथ नमस्कार.