 Əda qarşı evimdən bağlı, yürürsən də orda paksalanda məyəm evini dağınmışlar. Və orta jənə pazvalabı talıq olabdur bir məhvur məzəlbəcəm, bəki şəhirli rəkləri gəlirdir. Hiz bir şəhər alınan, şəhər mədəniyyədə olmayan bir insan. Bən mən onu üç dəbə təzidən müraziyyət iləmişim. Bəki də müqəttəs binalarımızı sökübqaqıdırı isəq bu məkəmə verirəm, çabab verirəm. Yalancı qərarlarla, yalancı çıxarışlarla, yalancı təxribatlarla, bu eivəcərtikirlərlə, bizim qalqın məyəməli qabidəsin vədəniyyətə aidə olmaq, bu murda altılıqla bağlı, bu mühəməkəmə cərqolunmalı. Dəyalizləclər, kanun olsun, əfirlindən hər bəndizi salamaq yəm, əfirləm bən şəhər məmin sizindəyəm. Bu yunki qonarım isə tanımış kinoreksizor, sinarist, qalq açısı hərmətli şeyhəbdül Mahmut bəyodun. Əbdül Məlum, qoşkə ödəşsizi. Səşəkkür eləyirəm. Həyə gətəndə o qədə xoş gündü ki, bax bu gözəl gündə birbirimizə xoşbətli qarabiləmə, xoş salamlar gündəmə, birbirimizi səbriq eləmək, bizim artırm və ənə bu borcunuza çəkirəməm. Bu qalqın şəhər qarabəsidir. Bax siz fikir verəsinizdir. Mən həməkə demək həm ki, azərbaycanın sənək və çəmlək və çəmlək və azərbaycan-türki də şükranlı xalqdır. Bax fikir verirdir. 44 gündü müharibərcində bir dənə tuğfan boran çoxun olur. Fikir verirdir, müharibək saranda sonra, kələmək çoxu, tuğfan boran. Bax fikir verirdir. Üç gündün bayramlara hazırlayıq edir, bayram gündür. Yəni həmin gözəl günlə, yəni Allahın eşkin məhətəti, işri nuru bu xalqın üstündədir. Hər kət bilməlidir. Allahın nuru, Allahın xeyri, duası, hansı mekan üstündədir. Oralar müqətdəs mekanıdır. Orada xəyanət gələmək olmaz. Orada, yaşayanlar özləri də bu işlərinə bu xəyanət üçərdir. Bu mənə də, mən çox xoxu bəktəmkəyi, belə bir gündə müharibəs edin, onun üçüncü kanalına xaqlarım xaqlayıq və mənə bir şans verim ki, ömrümün ahıl çağında, ixidər çağında, nə xəyət özümü xalqınətdir. Çişilik bayramımız mübarek olsun. Zəfər bayramımız mübarek olsun. Qalibiyyat bayramımız mübarek olsun. Bak, bu da bu xalqın keyni, soyi, tarixi, birli mənəlik dəyəri. Biz qalibiyyat çox, zəfər çox yaramışız. Huyunki müxtəgil Azərbaycan tarixəm bizim, 17. müxtəgil bövlətirliyimizdir. Dünyada heç bir xalqa belə bir düzad nəsi vurdur, belə bir tarixi mətələdir. Bu sənə müxtəlidir. Min illə bundan sonra sen həmək ki, çünki 6.500 dən yıxarı millət gəlir, dünyada xayqalar millətlər qarqıləcəm. Günləsən, 208-də necə dövlət var? Həmçin dövlət olur muyuz ki? Həmçin sən tarixini, atilat, adam, atilərdən, təsirlərdən təsirərdir, həmçin dövlətini və dövlətçilin olur. Və şükür bu müqəttəs deyərdir, şükür Allahın bürüzasına, və şükür bu xalqınıza ki, böyük Türk dünyasındaki çəfərbər olabildik gəlimizə ruhumuzu bərkələdik və kimin kim olduğunu ki, dünyaya göstərdik. Həbdülmalım, mən elə biraz öncə sizə zəngili belə qəsaqlayanda siz çox narhat olduğunuzu, əsəbə olduğunuzu qeydillədiniz, dediniz ki, narhatan böyüşmək istədiyim məqamlar var. Hansı məqamlar sizi narhat ediyonlar böyüşmək istəsiniz? Birliklidən çox həssaca da müadətən. Hər şeyə əhmiyyət verir, fikir verir. O elimizdə bir cər məsəl var. Bir ilan vuran alas çatırdan var. Çünki mən o qədə bir ildər hər şeyə bir yalancı təhribaqların yalancı paturist zətəmpər vəri qeyin onları bir taftalı o yalancı bənləri şahid olmuşam ki, ona görə gözüm qorqaq. Çünki mən böyük bir soğuma sahirlər ki, filmdə böyük bir təxibət yaşamışam, kəsaqdəmdə böyük bir təxibət yaşamışam. Sol 37-40 hildik ki, şahidin arı xətayı nəbaxlıyı, aga məhəmək şahidlər nəbaxlıyı gənə həmin əziyyətlər əzabları yəkiriləm. Və buna görə də mən çox ehtiyyatı danıyor. Mən bayaqdan çıxdın, piyada qəcə-qəcə gəldim, dəni sənarına, ən bayram iləyim, həm də dostanmışlarını görsün. Ümumiyyətə bir gözə qovda tətəmək ölür. Çox təhəsiflər olsun. Mən bunun səbəbini bilmirəm və buradan sizin efir edirəm. Yox təsadühtürsə, Allah eləsin təsadüq olsun. Və eqəl burada bir hansısa, bir üzüçləyəm, bir plan, bir xəyanət, bir təxribat varsa, bundan ciddi məhəkil olmalı. Mən bütün yol boyu yücdərlə qurub balar, uşaqları çaxladın, həm sizin elində ancaq əzərbəcən bayrağı var. Türkiyəm bayrağı yoxu. Mən üç günlük-türkiyət elicələrə baxıram. Pişələr müyidənlər həm əzərbəcən bayrağı var. Və bir nəsə çövənlərdən çaxladın soruştun. Vəkədə yüzə qədər qurub balardan çaxladın soruştun ki, yox ki, bəsi nə Türkiyəm bayrağı yoxdur? Pakistan bayrağı yoxdur? Təsürməcə aram təqəmsiyyələ bir İzrailində bayrağı olsun. Aqqı bunlar bizdə müddəfirli gəliyəm və Aqqa dəyər olublar. Və şöybət böyük-türkdən gedir. Şəyən qalibiyət üçün, Aqqalar deyir, vuranda vurdiyən daha əfəl istəyirdi. Və bu mənə də, mən çox təsürfələyirəm ki, hətta bir nəsə çövənlərdən bir xeydi şöybətləri ilə deyirəm. Qəribət çövablar lazım, birini dəsi şahid olur. Çinlərdə yalancı bir bayrağı artmışlar. Çürk əktində azərbəcən bayrağı təsə bilər yoxur edir, maraqlar da yoxur. Və mən belə şeylərə, bu əllatın şildə, hansın köyə görə gəldiğim üçün çox ehtiyac edir. Qovar dağım indirir, Qovar dağdan indirir. Bütməyərdə biz, ideologi təbliğət baxımından həddindən asıl məsə çəkdir və çöfərbər olmalıb. Çox ehtiyacda olmalıb. Özüdə biz kimarladırız ki, biz dünyaya avam döyür. Və biz bərzən biçələr deyirlər ki, qoy dünyələ bilsin ki, mür bu içində bir siyasın şöldü oyundu və öz cəmadımızı çoxlırırız. 1900 90-in cildən bu günə ki, mələ şeylər 10 də və qəyənətdir. Və mən əbbəc qəyənətdər deyirəm. 1820-in cildən üzübər olan qəyənətdər deyirəm. Gövbəsi çöbərə xəcəsən, çünki bu yeşət çaryens, əgər deyirəsə, biz ana bətindir ki, qəyənət gəlir, və bu dünyada elə gözatırız. İrmənlərin xalq çayrədiyim, nəvə sosial zəməyə qəhərəməli pulaq. Rana armini yəsərindir ki, götürün, baxın okuyun. Və mən qan yaddaşı uzaqdıyı tarix-i əlməni yalanları kitabımı təcə bıraqın üçün, mən bir daha Naxçı Sivan ağrı səviyyətini sədirir, Vasil Mərləmət çəşəkür öləyəm. Çünki bu kitab məndə, bu materiallər məndə i-20 ədəxazdır, və mən orda həri doktan başlayaraq, dünənki tariximize qədər, bütün dünya Hristiyan aləmdən məxsus dahi şəxriyyətlərin bu tay-tayfa, şimdi bunlar özün elməni dedik. Tay-tayfa səqqında dedikləri bütün o xəyənəsqə sətqındır materialların yərmişəm. Tarixəsərlər tarixin materiallardır. Faktar, dəlün suqutlar mənə o səviyyələmişəm. Bütün dünya bunları tanısın ki, bunlar kimdilər. Və kitabindir, hazırdır. Bir isə nəcədir? Hay-taypasın, hətmü, hətmüralda isimizdə bıraqə bilmərik, qularaq inana bilmərik, qularaqa çevrə bilmərik. Bu dünya tarixlər, dünya alimləri öz tarixlərdə bunu deyirlər, etraf elirlər əlimdə yüzdər və faktar cənətlər var. Və növbəti xəyələti də bizə qularaqın bir tarixə alim var, Agasiyan deyir ki, 1918-ci ilin əsərində deyir ki, biz Türkiye'də yaşadığımız üçbəftəyət yaşadığımız qədər heç bir Hristiyan ölkəsində yaşamamışdıq. Və çox təhisliklər olsun ki, rəhat yaşadığımız, türk kimi gözəl bir qalqa, böyük bir qalqa biz xəyənət ilədir. Antantıq muharibəsində bilirsədə, o Türkiye tarixlərlə olanda növbəti dəvət, çünki bunlar əqrəbdir. Bizim satirlik jurlallarımızda, heçaylərimizdə də yazıb bizim də haqliyyətlərimizdə, və bu mənə də, o show-di, o fabülizm təbliğatlar dədikləndir, inanın buna istək, inamdır. Və ona görə də bütün dünya bir mənə alı şəkildə bizim artıq əriməni xəyənətin qəbul əriməmizi dər kəlimərdik başa düşmərdik. Heç bir təbliğatda sürəbət gədənməz və buna ne əriməni, ne biz, nə də dünya inamdır. Əbdəlmələm, deriz ki, düzgün təbliğat apal mı, sizi qani iləməyən məqəmlar qeydiydik. Bu təbliğatı Azarbaycan televiziyalara formalı deyilmi, onlar üzərənə düşən vəzifənesi düzgün yəni yətinlər mi? Tək Azarbaycan televiziyaları, ümumətə bizim Küklavin farması vasitələri böyük bir gükməsüriyyət rəşilir Baydın məsələrdir. İstir özəl televiziyalar, istir yüxdursu televiziyalar, istir görülət televiziyaları. Amma mənim qaban budur ki, bu Küklavin şəkildi ətibar eləyəmək. Niyəsə ki, bu boynuna qoymayan. Və burada həməşə saqmalar olur. Həməşə ehtiyyat olur. Həməşə bir az bəziyəmdən nəvlim qorxmaq olur qulan. Bəgün məhət çox qəriv, Azarbaycan qalqilə bir vəziyyətlədir, gözümüzə də qorxulur, gözgələm də qorxulur. Niyə? Nəməsələrdir başını çox? Bə bugün şələri bəziyən, bütün bu izdəham, bəram, səhvər bəramımızı bəram eləyən, qələbəmizi bəram eləyən, bu izdəhamın içərzində 100 minlərdin insanın içindən təkəmsi elə bir dənə tüks bəramı görsən, və siz, Pakistan bəramın ümumətlə görməm isəm. Görsən məsələ. Biz onda hansı ideologiyadan danışırız. Biz hansı tebluqattan danışırız. Biz onda kime güvənir, kim var, qalanırız? Niyə bunu, nə eriməni gizlədim, nə digər xaqlar gizlədim, görürsən ki, bu əndi düşüvlər, mən sözümə ebdə də tafkırıqlar, də deyirlər birəcə ehtiyyətli olsun, gələk ara görüqlar var. Buradan özləyəsi çəxsin var, qüdənlər var. Amma komplek şəkildə mun tarixin, tarixi facəsin, tarixi əhmiyyətin fikirləşmə, hələ bizim üzülüsləyəmdə, hələ tamam kemal yetişməmiz. Yələ, bir əlam insanlarımız da var. Büyət, böyük ağrılar, azrılar yaşayan insanlarımız da var. Büyət, işləyət verən insanlarımız da var. Ufacələrin, unud mən insanlarımızın azrarlıca ələ kezmir. Amma əsləyəgət nədir? Əsləyəgət budur ki, biz niyə görə, üçüncü vətəm uqaribəsi? Ona görə, deyirik ki, üçüncü vətəm uqaribəsi, gələtim efirdən deyiriksə, demək, üçüncü vətəm uqaribəsində bizim stabil ostrışmış hərimiz var. Dövlətimiz, dövlətçilimiz var deyirik. Biz artıq ostrışmış uqaribəsində və bugün bizim həm üçüncü vətəm uqaribəsin, apardığımız zəfər qalibət uqaribəsin, bugün dünyanın mənəm-mənəm deyən böyük dövlətləri tədriş eləyirlər, örgənirlər. Aşa təkürsən, bu elə bilədir, və elə. Ona görə, biz kezərlərin ətmimi deyirik. Amma çox təlçüflər olsun ki, bizim o birinci, bizə azərbaycanda başı pozur bir hakimiyyət olanda, üzülüsləyirəmiz dilindik getirməsdirəndi, 5. kalon deyirlər, sonra hazırıqsız hazırıqliyin. Bilmirəm, nə dərəcədə, onlar çatkındır, xəyənətkərdir, düzürsək, amma görülən oldu ki, başı pozur bir dövlətimiz var deyir. Və biz o boyda qarabağın bıraqmışdır Allah növününə, və orada ruhu, də növdən hüçhət olsun, Allah vərdi qardarımız, hüçhət olsun, Allah yağmın, hüçhət olsun, əlif Haciyev kimi, oikeli muklamlarımızı ki, özün müdafiə batalyeonların şəbiyəsində onlar orada xalbi müdafə edirlər, insanları müdafə edirlər, insanları qırıqından qoriqla, çıxardırıqla və imkan vermirlər. Və bunu bütün dünyaya o dür tanıq var lazım. Həmin bu özlün midafəyə batolyonları, öz vücdənləri, qeyrətləri, tanıları, qanları hesabına otürüşmüş müəxtəşim arxasında 366-ci müəxtəşim bir rüs diviziyasının diyandırı bir silahlı xayranətə qarşı diyanmışlar. Və 366-ci o qeyrətləri diviziyanın içerisində rəhbəri yəlgənlərin, hərbicilərin 90 vəc yeriməlləri yedilər. Və bunlar ondan çıxadilər. Tivördəxilə, bu vaxtlı bir orda vuruşan bir saldatın, Palkon 12-məndə yastırma, çıxada bir yeriməlləri. Diyər ki, qəribət, biz azərbaycan kəntləri də yüzüm eləyip boşaldırdıq, yeriməlləri gizlənirdiklər. Yədikdə kəntləri boşaldırdıq, o uşaqları zərəsə cəstirirdik, bizə müqablərin. Onda da hərdos yeriməlləri çıxırdılar və paşdəridilər oynamakla bələqlərin xulamakı. Biz qələbə saldırmı, zəhvər saldır, türklər qorxaclar, türklər məhvələdir. Ve paşdəridilər deyərallara qız gəlindərə qasabilmələri yəni divant uvaq. Aqırda dirbiz məcburub bir varı yeriməlləri də müdafirliyəri. Bu gün bunlar açılmalıdır, dünya əsləyəgəti bilməlidir. O papulist çıxışlar ondan sönlən, bəzi kimisi xoşuna gələn, bəzi şəxsum araxından çıxış eləyən, bəzi sözlərə ehtiyyazı yoxdur. Sövbət böyük bir xalqır, böyük bir taqdınlən, böyük bir faciəsindən gedir. Bu faciə dürədən səbəblər də. Və bundan məsur olan şəxlər tam satılmalı tanınmalıdır. Burda nə fikəyi var ki? Əbdülmalım, yer gəlmiş kən birinci qarabağ mühaibəsindən söz asdınız. Elə bir ünitə gün öncə Yadis-ı Çingiz Abulayev bu mevzuda sünqaikta tədbirlərin birində çıxış edər kən bildirmiş tükiyə birinci qarabağ mühaibəsi olmayıb ümumiyyətlə bizim ordumuz olmayıb, həmin vaxtı. Əsl mühaibə 44 günlük mühaib olub. Yadisinin bu fikirlərinlə siz nə dərcədə razısınız? Əbdülmalım, Çingiz Məllin çox təsiv ki, ən 13 sər qıbaqası var mı ki? Əbələ, mən Çingiz Abulayev vaktində ki, xəyənətlər o vaxtı korumalaşdırırməm ən o iqqətli surat yətirazırdır. Əbələ, Çingiz Abulayev, milyon milyon tərhariclər məlum. Əni, ən aqır, ən çətmələn Çingiz Məllin təhvələrlə görüştərdə olun ki, ərimçilər nə, qaskınlar nə, kötkünlər nə. Əbdülmalım, Çingiz Məllin milyon tərhariclər məlum. Əbdülmalım, Çingiz Məllin çox tərhariclər məlum. İkinci bir qaribə, çəkəni şəxsə ilə ki, Ərimələ rəmi təsiv ki, çox təhvələrlər nə, Ərimələ, çox təhvələrlər nə, Ərimələ rəmi təsiv ki, çox təhvələrlə görürsün. Çin ki, çox təhvələrlər nə, çox təhvələrlər nə, və Azərbaycanın imkansız adamlarına, qozalarına, travanlarına, kulağınlarına və zoru balayanları, agam bəkyanları işə iləyərək, nəcə bütün dünyanı, o irmərləri, oları mizak eləyənlə, nəcə küsürdür oradan və bundan yətəniz bu. Çingiz Məllin mən güsbələcə eminəm ki, onu bu qramatın təbulirədikini mənada gemi, onu deyə də bilməzəm. Çingiz Məllin sadəcə o zaman girmək istəyip ki, ola büsün düz başa tükürmək, üçünün düz ifadələm miski, Çingiz Məllin sonradan mən çalıştın mələlə gərəklik, girmək istəyip ki, bəli biz 3. Qaraba Savaşında ancaq özlün müdafsə batalyonlar səviyyəsi müharibəsində müharibəsində. Oturuşmuş müəhtəşəm, dövlət səviyyəsə hər bir bilmirəm. Çingiz-Qaraba müharibəsi olmayıb demək, o deyil. Çingiz-Qaraba müharibəsində deyirlər orada, o şəkilçilərdən əmsət deyib, nə deyil. Amma bu, o demək deyirlək, bu demək deyirlək, əsl həyə qət bu dükəyi. Qoyun mən mürazuət ilirəm, indik kim nədir? Çıxoydursun. Mən mürazuət ilirəm, bu əqbalaqları içində olan onu çəkim, efirdək göstərən bir restor gibi deyirəm. Hətlo turbalara, yəni, uşaqlarınızı doldurub atan məqam da çəkim ki, var bizdə. Sonra o bizim öllərdən, yararlılardan iri köşid düzəli, bir sünnən keçirilər, yermək saldaqları, orada güllələk, çan, nəfət alınları, gürtməm, bulağım biz görmüşəm, çəkim ki, çingiz məldin bən əminəm, demək deyib ki, bəki çingiz məldin bən bütün içində belədən, bu müdür ruhuna belədən, mübarədə ruhuna belədən. Çingiz məldin çox kemək olaraq üçün, biraz Rus dildi deyigəx, üçün çox keməki belədən. Çingiz məldin, demək deyib ki, bəli birinci qara var bu harqası, olub var. Amma biz özün müdafət batalyonlar şəbiyəsindir, mühaqmət göstərim üçün, mühaqla pardon üçün. Bunun da, milli qahramanlarımız abdərin şəkdir, rəhməti, Allah verirdir, alayahur, əlif, qazif kimi və deyigər abdərin şəkə bilmədiyim yoldaklar var idi orda, şəkdir olan insanlarımız var idi. Nə qədə, nə qədə müdafəsiz qalan kələtlərimizi xiləsilərlər. Nə qədə yaralı insanlarımızı xiləsilərlər. Nə qədə iskin tüşənmiyyətlərinizi aldılar, bizə qaytardılar. Bu çoxlar, böyük qahramanlık göstərimlər, anca bu çərki və deyiblər bunu. Amma sen, üçün üçüncü qarabaq muharibəsin, müxtəşəm armi, oturuşmuş bir qövlətləm, oturuşmuş bir idealo yəni, arxalı, dayaqlı, müxtəşəm bir armiyələr. Təbqədən, dırnaq gibi, silahlanmış, ən muhasil silahlarına silahlanmış, ordumuzdan təbbi ki, müqaəsi olumma zələcələr. Və burada əksinə, bu siyasi mənədə, dünya həyəgəti bilmələ, dünya bilməlidir ki, və qarabaq ki, nəsə illət ki, yəriməni, bundan şöv dəcə bilmişlər ki, bu türklər qorxazı vaqdı, bürüşə bilmirlər, bizi görəniq qasçırla gizlədirirlər. Nəsə, 30 yildi, biz bunun aqrısını yəkənmək. Də bütün dünya yə göstərmək lazımdır, bəli. Sən 23-də Rusun üzrüsləyərim və və orusun oturuşmuş müəhtəşən bir hərbisinə hesabına qəyənət eləyirdin. Tərixən həmcə bilmək, qəyənət eləmcən, 18-lə qəyənət eləmcən, 20-lə qəyənət eləmcən, 90-lə qəyənət eləmcən, qəyənət kəsatqın səlmək, özgələn köriqəsində bilmək səlmək səlmək. Və çingiz olaraq o müəndə Rusun iləmək, ifşələmək istəyibəsində, olabisəm kiçin bir çatıramdır. Mən bilirəm ki, çingiz demək istəyib ki, bəli. Onda da biz vırışmışıq, qan-tökün, şirin bir üçan qan-tökün uçaklarımız, şahitlərimiz, qazilərimiz, bəllidir, hər kəs bəlidir. Amma bugünkü müqaəsi olunacaq dərəcədə oturuşmuş biz dövlətimiz, dövlətçiləyimizdən, yaxşı müəndə silahlanmış bir hərbimizdən, birincəm o qarabaq mühafəsi təbii ki, bugəli sorunmaz dərəcədə cəhət yedi və demək olar ki, yoxudur. Onda görə yoxudur ki, çünki paşı pozur, burada bir qizaratı. Simiz vardı, burada hakimət davası gedirdi. Ağrı Sövvətdə dağıdıqla, küşələrdə, məyədənlərdə, küşkürüşürlər falan qələ bir tərəfə gedirdi. Və bu mənədə, bu mənədəm. Mən azərbaycəl xalqınada, münət düziyallarımıza da, xamya üstürəm, müraziyət eləyirəm ki, həç vakti, həç vakti, gələn özümüzdən düşünəm, uğrazı yaratmək. Şəxsi maraqlarımızdan çıxış eləməyək eləm. Əgər böyük siyasətdən, böyük dövlət marağından, çıxışı, çıxışı eləyək isə, gələn onda həyəgətdən çıxış eləm. Həyəgətdir, həyəgətdir, yəgən qoydun dünyada əsləqət edəbilsin biz əlimələrlərə füzü imkan vermirək ki, vüzü qorxaca imkansız, mərlək bir millətmi bütün dünyaya təbirləriq eləyip tanışsınlar. Hətta sənəyin, özlün bir zafiyyət, batxalarında orun belə bu əlimələrə nə oynu, nə qanotturur, də mənim çıxıq çəkmiş olar. Mənim şahidə olun şəxulada. Bu fakt, bu həyəgətdir. Bu insanlar əliyalının adicə bir aftama silahından, peşatlanından, quş tüvəngi ilə həmin o əlimələrlərə qanottururlar inşallah. Nələr iləyirdilər? Özlə başa başbırışırdı biz olandan. Əgər də 366. Hrus tibiziyyəsi olması idi. Oların bütün armiyəsi, əlimələrlər istiyarında olması idi. Əlimələr təbədən dırnaqə kim olanda su istifadə eləyəməsi idi. Səcidən ki, bizim əlimələrlə özlün bir zafiyyət, bataryonlarımız sələ, adın çəkdiyim və adın çəkə bilmədim, qardaşlarımızın hesabına eləyəlmələrinin çəbabı verəcək. Bu belədir. Bu belə təqdim olunmalıdır, belə tanınmalıdır. Əbdir mələm, bugün göründüyü kimi, gözəl bir gündə sizdən görüştüyü şöpət edirik, zəfər günümüzü gelirik. Bu günün üçün dövlətimiz çox böyük əmək sərf edip, bu günə nal olmuş oq. Hanzıq, bugün ölkədə başqa bir böyük titi problemlər vadı yerdim. Bakın, ölkənin məhkəmə quq sistemindən vətandaşlar oğluxca narazı. Əmək və əhalinin sosial müdafiə nazirliyindən vətandaşlar yenə oğluxca narazı. Əksər sistemdən, səhiyyə sistemdən, icbar etki bisqurtanın normal səkildə tətbiq olmamasından narazı. Rayonlarda, şəhərlərdə izəbaçları, vətandaşları saymır, qəbul etmir, hər yerdə məhmir oz başına alıqından bağlı çifrarat kədə problemlər səslərinə sosial şəbəkədə. Hanzıq ziyallar bu məsəliyə heç bir böyük səvəlmək. Yəni, kan qəyətləsi, ölkədəki ədaləsi deyə susurlar. Bakın, ziyallar, nə ölkədəki ədaləsi deyə gözümü susurlar? Bən ölcəmi o qəbiz ziyallara çamil eləmirəm. Çünki, şəcid sadalarıdır. Bütün o qanını surdur. Nə, mən çox il yarımda ağrı xəsləri inəyim varcaq varcaq. Mən keçən dəfə misaləbəm də tənə presidentin müracaət edib dilimdən demək ki, tənə presidentin. Bugün Azərbaycanda uzman attı bir facemiz uzmanlar attı. Bunlar, mən onun içində yaxşıları var, mərkədə elmirəm məhras gelmək. Bəkədə, bunların içində yaxşıları varcaq bunlar təcədən tarifqat olunmalı, yoxun olmalı, hamsi uzmandırlar. Və bunlardan başqa, ikinci facemiz məhvirəm, bizə ziyan birə naptəklərdir. Mən həmin məhkəmələrinin alçın ağrısı facəsin yaxşıyağın. Mən həmin bugünlərin, həmin hakimlərin, həmin naptəklərinin facəsin yaxşıyağın bir insan kimsəyət olabilir. Yəni, heçkəsinin adındayım öz adımdan. Demək, mənə qarşı evimdən bağlı, gürürsən də orada paksalanda məhvibini daxalmışlar. Və oda, canav, pazvalabı talıq, pəki şəhərin rəxtləri gelirdi, heç bir şəhər alamış, şəhər məhvədəniyyədə olmayan bir insan. Mən mən onu üç dəfə təzidən mürazilət iləmişəm. Pəki də müqəttəs binalarımızı söküb, bağıttırıcır, bu məhkəmə verirəm. Ceva bilmərdir. Yalancı qərarlarına, yalancı çıxarışlarına, yalancı təhlibatlarına, bu eivəcərtikirlərlə, bizim qalqın məhvəli qabidəsin, məhvədəniyyəti bu mürdaqçılığına bağlı, bu müqət məhkəmə cərq olunmalı. Çox təzid ki, bugün başqa bir gün az şəhərin bu evlər kəri, hansı ki, bunun başında yalancı alamışları bu. Və mən o vaxt yalancı müracətində dədəcəymişdim. Ki, və biz təsdiyiz hallandırır ki, bir iləşmiş milliyyətlət təhlibatı, bizim bu əriməni xaynətində məhvələt olmağımızdan bağlı qətnamələr çıxardır, üç dört dənə qətnaması var. Və biz olara irətdirir ki, qətnamət çox təsdiqlər olsunlar, ahtət seviyətində, beyimdir seviyətində icirə olum. Mən dəmişdim, cəna biricin, olar bizim əmimiz deyil, daimimiz deyil. Olar başət çürük, hansın maraqları var, hansın maraqları xidmət edilir, bunun arqasında dansın gürbələr doğru. Bu aydın və s. Amma bizim öz evimiz içində, öz dövlətimizdə sənin xal qarçıdır, dövlət mükafatıları yarın, hamının bütün ələqədər dövlət strukturlarının rəsimi əlində aksənədə dola, və üç məhkəmənin qətnaməsi dola, onun xazbalabı talab sayasalıl, icirə eləmir. Və deyir ki, tüfürün bəl o qətnamələr kimdir, məhkəmələr, hazbalabı talab üçün, artısı tərəf, köşküli gəliyirlər, qətnaməs çıxarlılır, yəni gürbələr dola. Mən bunları mətibat edir ki, və qəribə deyil, ədiyət organlar, hansı ki, mənə, rəsimi aksənədə vermişlər ki, və həmin üç dənə qətnaməs çərdən məhkəmələr. Və nə hətək, məhkəmə qətnamələrin icirə eləyən dövlət strukturu, neçə insanlar ordu çi deyirlər, nə qədə maşaqlar, nə qədə idaralar falanlar, fəsməkənlər. Həsi hansı, həsi bir təsqamsı məhdirdim əlindir, kez görürsün deyindirsən, Bu, oğlan şey, mən deyirəm, deyirəm, yəni çəkirərdir ki, məhkəmə strukturları, elə qədə dövlət strukturları, hansı şəxsi maraqlarla, iş deyirlər, şəxsi maraqlara xidmət edirlər. Artıq çox şükürlər olsun, bunu mən yox, müəhdərin prezidentimiz özə etərək edir. Və öz, öz, təinirədik, gizlər başlıların etsin, tədəl həbsiliyim, tədəl çıxardım. Yəni, xalqın, əxilalqın, mənə, Hədiyyəm, qorxuyum, millət, millət olabilməz. Mən bunun davasını döyrəm. Mən bunun təbulqatına faraq. Çəkirəsən, məhmur, atalar bir misali var, deyirəm, oğrul olam münisafı elə qoydur. Dəliyim, girmisəm, məhmur, görürsən, peşimlətim var, mən üçün götür, ikisi qoyda olsun, də məhsin. Bunlarda o da yox. Və mən həm-i şey demişəm ki, çox maraqlıdır. Niyə görə, bizim, azərbaycan xalqının xarici orkələrdə villalar var. Niyə, demək o adamda qaçıb edəcəkdir, ona görəsən ki, nə etikirsən, gəlçən, bu vətəni bura alsaq, öldürün, dürün, dədün, babam, burdaq, niyə etikirsən var? Və yaxud, bizdən o qoradır, ümumiyyəsi tiyaları, niyə xarici banklərdə qoyurlar? Niyə pılın gəlir olara verirlər? Özmizə vermirlər? Soruşuram da, niyə? Mən şəhərisində tislikləri milyonlar də ki, özləq bağlıdır, villalardan tanışılırlar. Ədi bir ziyalının, axtsakqal bir ziyalının, bugün böyük maalesef ehtiyazı olan maadiyyət içinde çapalyan bir ziyalının əgər xazbalığa və alıb o kemiyə, on yedil azərbaycan faqir ki, müqəttə şəhərin nəh verəməyəm məsli olcaq. Bütün kanunlara şükürmək, onu təqqir eləməyəm məsli olcaq. Və ona qarşı heç-keç, heç bir ölçü götürmülsən, sen hansıq kanunlarından, hansıq insanlarından, hansıq üzülürsən, çoxdan tanışırsan. Bu bilət artıq son çıxışında, övətləm krizin özü də yetirək elədi, 5. Qalun şövbətində yalansız məmurları da, balmar da, silfələ, dedik, hansıq son nəfələk, hefsi olunacaq, cəzalanacaq, baxsızı xəbərdərin eləyirəm. Bu aydın məsliyət, iki deməki dürdür. Bələb elədiyət dəfələ nə xəbərdə alıq elədi? Bələb elədiyət dəxələrin elədi, ve təzad çəkən dərdir var, həbsi olunanlar da var. Aba bu insan, əbvələ mən həməkə deyim ki, bizim bu ən xəstas məqamlarımız var, gitaraslıq, gitaralarımız var, orada mən bunu həməkə deyim ki, yenə deyirəm. Orada təyin olun adamların çox təhsilplər olsun, biz görə görə gəlmiş ki, bizə xəyənə təhirlələriz, sürdü və qanı qarşırlardır. Və elə gəttəs elə müətəbər məslələrə təyin olunan rəhbələrin hərki xətmə. Arla tərəftən də, ödü tərəftən də sürdü qanı yoxlanmalıdır və yenələlərdir. Bu, belə olmalıdır. Bu, belədir çox təhsildir. Əbdir mələm, siz də qeyd ediniz ki, prezident özü də bu problemlər dəfələrlər qeyd edir. Ancaq buna baxmayaraq, siz də bugün özümün asbətinizi səlqilərdiniz, bu məsələlə ilə bağlı. Ziyallar, demək olar, həç bilgəlidir öz mövqələrini bildirmirlər. Arı, nədir bulağı bu qədə qoxar edir? Yəni, yəni, yəni, çox məsələn. Əvvələ Allah bulağının hələ nəxşı var də, bizə xəyənət eləyənlərin də öz nəxşı və yəni ki, öz ruzuları var bulağı getsinlər, bir yəsinlər münallaha doyuləsinlər ki, nəyə açıq ki, prezident ortaya təsaret qoydu, xalqa müraziyyət ya da xalqa səfər bər elədi və baş muharibəya qarışdı və hələdi muharibən fəsatları təmizəni qutar məyi. Fələk, xarici siyasət, taqili siyasət, ideologe, təxribat, xəyənətlər kulağın, xələsiz biliriz ki, prezident aktiv, bu boyu də qələbə səlməşir, prezident tək başlayın barıcə parı bularını, asr, izahiliyir, deyir, o xarici dən gələ edir, səsatını alır, gələr göründələsərə görürsün, gəlgədir, başka şey yazılırlar. Və ona görədər, dənə prezidentin başı bu işlərə qarışıdır, mən əminəm. Mən çox yaxşı bilirəm, çox əminəm ki, prezident hələbələ boş yeri söz edə bilməsin ki, yazılır, yada tarixdə qalır. Və inşallah bu yaxında qara baxı məsələsir, bunu mən size deyirəm. Təmiz kəməl, hələ olnazıq, o yarıq çıqqalan, inşallah kən kəndi də xocavəntı qocavəntı, hamsi təminzənəcək, siz görəcəksiniz, hamsi ona gedir, zəngəzür məsələsir, hələ olnazıq, və mən size tarixinə məxsul olan adam ki, yani ərimənin xəyənə tarixinə məxsul olan kim deyirəm ki, bax bunu deyirəm, inşallah 15-20 mildə sonra qərbaz-arbaizən deyirləm yerdə, bir əriməli qalsa məhəm görəməs və görəcək. Qalmıyoruz, bu bir. İçinsiz. Yemək, ərimənlərin həməkə bizdən üstün tərəfi, yalancı, dünyanı alladan təblıqatlar olur. Çünki bu təblıqatın başında bunların çox böyük alimlər, idiolulər, arxat ayarları durur. Yəni, burada xristiyan faktir var. Xristiyan kundan mentalizm məsələsi var. Bunlarının arxasındadılar. Bin illərdir, pürükünxobub insanların canına sürməyik. Gün çıxan cümbətən at belində İmperialiyada pürükünxobubların canındadır. Və hər şeydura qadi, rəzər pəyqəm bəlmizdə məhəl dədiyətəsi gəliyikləm. Və bu mənada, bu mənada. Bu çırda paraşlarla baş qətmək, çapalarının üz-qızarınmaq, olsun da keçməyik. Həmin o məhəmurlar, azərbaycana çabablar, çıxasın bizdən alan tırnaqa, çıxasın bizdən alanlar, ayıq olmadılar, paşa düşmərdə və eşilməlilər. Arsız ziyallar da hər şey bilir. Lazım olan da tanışacaqlar, arsız tanışanlar da var. Ən əsasız ki, ölkəni, rəhbəri, priyəcini hər şey çox gözəl bilir, hər kəsiz çox gözəl tanıyı, arsız ölkəni şey yoxdur. Yələ, bu tərtər məsələsi, arsız gündən dolayı məsələtdə. Kürbaşa zabdan təgini vırdırılır. Vam şeyləyənlər vəlidir və hər kəsizdə şihaqı dadır, narıqat olmadır. Amma arxalı köpək kurdbaşa. Hələ bunlar gücdətlər, hələ bu arxat ayaqları yerindədir. Hələ xalç kütlə bir şəkildə, qarşı xormalaşmalıdır çəyəndir. Yələ, arsız inqılalı şəviyyədə qəyəntə qarşı xormalaşmalıdır da bir araya gəlmərdər. Və prezidentə dayaqdır məsələtdə. Biz elə birlik elə prezidentin nədir şeyləyə bilək, şehr elə büyür. Prezidentin gücdətlər mən dünya ideologi, dünya təbləqatı var, dünya muhafqası var, daçlıxçıda var, kınqləki var, əsalatı var, kristiyan, faxsırı var, nəbli, fulandaq, fulandaq, paşət, çürkəmlək. Hələ, və bunlar hansıyı, nə görə bu muharibəni gəlmək? Çünki xal, qaraba, Çəfər bərol, tam bir araya gəl, tam ölmək et. Və prezident açlıq qəlbəyin, açlıcətləriyyətin, ağaqlı, savadın, qoydur ortalığa bütün dünyanın mönbəyin dəyişi bir şeydir. Hələ bu, balacə, rəqəm, kristiyar gün üstündür bu haqqısı. Bu mənədə, bu mən hər bir vətəndaşımızdan, adı sıraba vətəndaşımızdan tutduyu, böyük ziyallarımıza, böyük dövlət adamlarımıza deyirəm ki, nə olursa olun, vətəndaş olun, nə olur ki? Aq onsuzda, burada vətəndə, bizim ölmizdə, dirimizdə buradadır. Bir dənə qarınlız var da, nəyə nəsir bu xalqın pulun çəpıptal? Hətta mən istəyirim, bir müraziyyət edirim, mən se müraziyyət edirim, bəxşaklar ki, mən artıq yetmiş yedi yəkəmdir. Bütün qövlətin, xalqın lazım olan bütün mükafatlar, kiyməti da var, mən çəkdiyim, filmlər 50-60 yıllır, bütün dünyanın dolanır, gəlcəyir və ahra kemi dolanır, gəlcəyir. Və bugün mən haqqın var, deyiyim ki, həmin o məmurru akcazər bəcəyət çabuk talanmışlar, gəlnə olalaktır, düşünəyin və krizin seviyyəsində bir qarant olsun və onlara qarant olsun və böyük bir aqsak qarılardan elim, sənət, mədəniyyət adamlarınla, dövlət adamlarınla, maraqsız, təmənləsiz elim, sənət, mədəniyyət adamlardan aqsak qarılardan gəlcək bir qiricindin, gəlcək bir qiricindin, onlara virac etgərlək, gəlcək, bəlaların, qaqların, qoğumuz, əhrəbiyyəs, indiya qədər də beyi doğru irirdir, qarruf səmə, indən və bu kutu ardı üm iddəti əsbətin özümüzün qələbedəm salmışdır də gəlcək fikimiz qalmayın və qarəcdəki villalar uzer, komi şeynə satırsın, pırlı qacısını Gizlətiqiz 9 milyardlarla investisiyalar hamsa qaçın azərbaycana və rəsim sürətə keçsin bövlətin bankini. O insanlar tutulmasınlar, həbz olunmasınlar. Oları da imkanlar da iş verilsin. O villalarını bir olalara qalsın, qalarını sataqyaq, paylayaq, qalqayaq, sataqyaq, çarqdaq qılın. Bugün buzə dünyada bu gün muharebədə sonra perfesiyon və muharebəniyin paralel idiyalı o yəsin. Bütün dünyada ermeniyaq qarşı durmaqsın. Təlidən çox cildiyə təblıqat gedir, bize qarşı biri. Səni dünə deyəcəmizə. Və bunlara qarşı bəzə görsün, mağdiyyət olmadı. Nə muharebələ, nə siyasətə. Hər bir siyasətə, mağdiyyət, mağdiyyət, muharebələ nə qarçı da qulaqasın. Dursun mümkün olaraqdır. Bu bir mənə artıqdır. Və bu gün, mən təcədən başta Ramiz Mərləmi mehtiyyətən ablar olmaqından bütün milli elmində aqa dinəsində. Oradaki təmsin olan inüslərə müraciət eləyirəm. Tədibirdən tədibrə qəhramalı olmuyor. Tədibirdən tədibrə televizya çəkləcələr falan-də qəhramandır eləmiyət. Bu, gecə gündür bizim nefəsimizdə olmalıdır. Ətimizdə qanımızda həyat tədibimizdə olmalıdır. Yoxsa tədibirdən tədibrə ham olur qəhramalıdır. Hümurlar televizyaya, tələqlı danışırlar, basırlar vağlı ilə sonra tələq bir qusarıda dağılır. Sürgaidlə gözləyələrini öbvətlədir. Belə olmaz, belə yaramaz. Bugün qarabax sözünün ərimənlər heç bir don geyindirib, ona bir ad qoyabilmədlər deyə. Bugün yapışıblar son ümitləri, son şans kimi, və bunun üstündə xarizdə milyar dar qaza qəribədir. İriməni dünyada milyar dar qazadır. Bura göndərir. İriməni bir dəndirənsin, yox. Bura göndərir. Hərki katalikoz kilsədən gəlir olur. Bizim külbizi qazam, oğuruya xarizdə göndirir. Gəribət bu da bir... Və hətta bunun deftotağımız deliyə, əbdülmələri. Yəni dəndirəcəyə deftotağımız olan biri də baxtlar, o qədə deyib danışıblar, məminə danışıblar, həvəsi gəlir. Bəli. Bugün aktif surettə son istinad nökləsi kimi, bütün əriməni səfərbər olub, əriməni təbləqatı, arqaları, dayaqları, ideologları, mafiaları, nə deyirlər, lobbuları, mobbuları, həm səfərbər olublar. Yapışıblar arsaktan. Arsaktan yapışıblar. İstiyirlər olan ərimələrləri adına bağlaşırlarlar. Mən deyirəm şeyi. Kəsən də Cənab krizident demişəyəm. Bu də əlimlərimizi səstəndirəm. Eləmək istəyəm rəstə bilmirəm, niyə eləmək istəyiriz? Amma Cənab krizidentdir, səstəndirəm ki. Ayrıca bir dövlət səviyəsində, eləmdər akadiyyəm və səviyəsi, himfözümdə, konflansal keçinəsində, 37-di dünya 11 dil grubun ibarətdir. Bunun ən böyükü 37-di Türk tayfası deyir. Və saktürüklərdə bizim işimizdə ən qədimi, ən müəhtəşəm, ən üstü savaş yapan bir tayfa deyir. Hələ, fənarlıq handa bir golu gedir orasıdır. Yəni, bu saktürükləri, Türk saklarıdır. Mən bu yaxında qazasıdandan bir verilişə bakırdım. Orada falqları ansamlardır, sakı edir. Kandisansiyadirolarda soruştum. Nə adıdır bu? Yəni, gəlin qazakların adıdır. Yəni, indirməndiyeməcə qazaklar da biz yalandı. Yəni, əlül də o qədə tarixı faqtdan imkan edirilmət dəliqsimizdə. Yəni, sakasiyan adı bir tarixin, amma sakasiyan adı Söyhbət yedmir adı. Söyhbət kankiniz olam 37-di tayfanın adı Bərl olan saktürüklərin adıdır. Niyə biz bu saktürüklərin faktırıdır? Bərl olan faktirıdır. Bütün dünya yalancı, əriməni təbulıqatını, əriməni xəyərətdə qoymurq. Niyə? Bak, soruşuram səndən. Niynəm nəşquldu bizim tarixlərimiz, alimlərimiz? İndə başlayırlar, Bərlə tarixiyi. Söyhbəni, xronik qadırlar, yığıllar. Nəbək, Gülistan Söyhbəli gəldi, nəbəlin, filan Söyhbəli gəldi. Nəbək, Ravan şəhərin belə aldılar, belə qüberləyə yalandılar, belə. Bunlar amsı Bərlidir. Bunlar amsı Bərlidir, tarixda var, xəritələrin vabamsı yerində durub. Sən bugünki sənə qarşı aktiv təşkil olan xəyəl həcə var diri. Və onlar onsa düz oradan qaydır. Dünyolojiya uruz bilmiyir, yora İngiliz, faxansız bilmir olayı. Bura yerimlər nəcə gətiriblər, nəcə gətiriblər, nəcə yerinəstiriblər, ki, oturur, sərəncəmi bilmiriblərdir. Amsı Bərlidir. Və bu muharibəni biz udmuşuq. Və özü də öz kanımızdan, canımızdan, Türk kimi, Pakistanlı kimi, kardeşlərimizin köməyi nəcə udmuşuq. İznəl, biz arxıda əkulərin, bizə köməki böyük siyasi aləmdə, dünya aləmdə böyük siyasat olun, Yahudi xalqını bizə yaxından ideoloji terliqal sayasında biz qələmə sənəcə. Balalarımız, planlarımız hesabına. Qazilərimiz, şəhid. Gezə gündür şəhid, Allah nəm bəndər asıl nəm qəttət bir bəxtdir. Qismetdir. Bəxtdir bu inələr verilədir. Bən həmin o adamlara, yətlər bizim şəhiddir ki, belə qoşu də gəl, sizin də balalarımız olsun, sizin də gezəlir, niyolmuşuz? Ondan sonra balalarımız şəhid olubda, və niyolubda, niyolubda hamsi bəlidir. Yəni, onlara biz haqlarım verir. İlahidən Allahın qismet ilə haqlarım verir onlara. Niyə yalanla çərdəşirəm? Papulizmdə məşquuz, yalancı böyüklər eləmədir, məşquuz. Və bu mənə də mən bir aciyyət eləyir. Hətta əxilində dəbə, o dəbdində diyor, baroq yədi, hərdin, nədir, nədir, orda bizim yığmamızı oynayan da fıtbol komandamız. Bir dəstə eləmələr şuanlarının yolumuzu vağlamışdır. Bizi deçisələdiyəmək, bıraq nədir? Ki, arsakı, karabakı vermişlikdir, arsak bizimdir, arsakı, dəmin, arsakı bizimdir, siz çatqırsız, xəyənətkəsiz, bu, faktan də məşquəm, hələnlərin son ümitlərin son qorluladın, budaqların da bıdamaq lazımdir. Şansın, o da xilişələrin, köklərin, keçmək, o yalancı aqazı, quruzmaq lazımdir, və o azərbəcəndə quruyan yalancı aqazı, üzür işlərin, pəsəzadatı yandırmaq lazım, bu sövbət bir də bağlanmalıdır. Və bunun ötəri, arsak sözü də ətrafında gün eləmələr, o isə gücəlirləbsin, dünya təzədədən, də qarşı dövlət səbiyəsində, milli eləmdər akademlət səbiyəsində, ordu olan tarixin, inustar səbiyəsində, ciddi surəddə, planlı surəddə, böyük bir əks təbliğətə başlamıq lazımdır, ideoloji təbliğətə başlamıq lazımdır və bunun ötəri bütün dünya alimləri, dünya dahilər, dünya tarixləri, təbliğ olunmalıdır, təbliğət-təbliğət-təbliğat olunmalıdır. Burda özmü çıxıptı elədi cədədən sürür, də qarşı dövlət səbiyəsində, həs kədə, bizim alimlərə qulaqasılır, çünki bizim dilimizi bilmirləm. Biz azərbaycan dilində mübarəcə parmağından heç bir ələ olabilməri, bunun ordu mecədə mümkün də dövlət. Biz artır böyük ideoloji, böyük siyasətimizi, böyük mübarəcəmizi, dünya xalqların başa düşdikini dillərdə parmağıdır. Görürsən, o gün bəzən gelib deyirlər ki, hatta xan kəndində eləmdə əldəyəxil olmuşum, görüşümüşəm. Hələ elə bir əlməni görməm, çünki sən dilini bilməz. Bunların anıvdan gəlmə və əsiyyətidir ki, düşmən dilini bilir. Hamı sən dilini bilir. Yə təcidə, nəyə məktəb açırlar? Həmin məktəbi vakti ilə 30-ci ildə miktayan açıqmış. Miktayan, əlməlstanda doğlan, bizdən doğlan, yetim doğlan, əlmən uşaqların, azərbaycan məktəblərin doqdurdular, namaza qədər, hərkiyə örgədirlər, bütün İslamı dəyərəri örgədirlər, amma əlməni kan ilə, əlməni niflət ilə, əlmənoru ilə gəndərirlər, azərbaycanı gibi bırak. Və 30-ci ildən bırakım ya, azərbaycanda dövlət çəviyyəsində, bütün xəyənətlərin başında həmin o, əlməni kanlı, azərbaycan dildi, azərbaycan tərbiyalik dırlaqarası, əlmən uşaqlandırılırlar. Əl onlardan ısaqqalan var və bu xəyənətlə, bugün var. Bunlar bu məktəbəyin, ləzzətin, tadın xəyirini görürlər. Niyə bundan biz məhsil olmuruz? Niyə məhsil çox maraqlıdır? Yaxşı, bu məktəbdən də məhsil olduk, olmadığı dəyərin ki, məhsil olacaqdır. Amma, konkret olaraq mən ərsaqın davasıdır. Ay alimdə, ay tarihdürlər, ay palihdolurlar, ay parlam etcicilər, ay azərbaycan gürnədə təblür ilə Diyaspor mərkəlcərimiz, loblar məhsil, çəfirliqlərimiz, konsullar məhsil olmuruz. Niyə məhsil olmuruz bu? Niyə faktoratı bu məhsil olacaqdır? Bakın, ki, də vədə ki, gördən kəndə məhsil olduk. Və buna görə mən bir daha özə tirl viziyalarımıza təkəkür eləyirəm. Və mən hamsın imkəndağını izləyirəm. Az çox bu xalqada elə dövdət edət, dövdət edət, dəstə gürəcəsiz, xalqa dövdət edəndət, keçbək tərfi nə, ondan sonra nəddəxilək, yalanda heç bir əkləyək yokdur. Biz indi kimarladır ki, başım çıxınır. Və ona görə də bu yalancı təbləqatlar, papulizm deyik, gözə girməkdir, yaltarlıdır, nəddəxilirdir. Bunlarından heç bir uğur eləyə bilmərik. Və nə xayətdir? Həmin o yalanda, bu papuliz çıxışlar öz başımıza qaydır ona görə gəlim bir şeyləri, və səmim olalım, işin kimi? Nə də kutdör günbətə müharibəsində o ağrınıza gəlmə, 17-18 yaşında balalarımız kanlıları içində girirlər. Ölmə girirlər. Buradan yaralanırlar, buradan girirlər. Oradan yaralanırlar, buradan girirlər. Bak, bu ruhu bərtir, bu mübariz ruhu bərtir. Bak, qaldınızın genetik ruhu, bak bunu xoruna başlayalım. Yoxsa birbirimizə şəryə şəryə, bərl olunup ki, bu qasqın adını, köskün adını bəz insanlara, sən demək bir nəcə yerərdə gidip alladın bövləti, ivalıblarını, yer alıblarmış, vahadın alıblarmış. Bən okudum, bədim ətmaqta, kandisədər var indi, yaralıblar, və nəcəsə artır, bərl olun. Bu nə əxilə? Bu nə düşüncək? Mən həməkə demiştim yenə deyirəm. Məsidin qasqın sözü, köskün közü, təkkiləzdir bir ifadədir. Mən hissi vaxt istəmirəm ki, mən elimin qasqət tücən ondan sonra, nə bilim, yəni qasqət sözünə də qaldırməm. Dünya deyir ki, narol demişlikdir. Ulaq qusarlar, ulaq qisacdırlar. Nəcə? Bə bu insanlar, Akhazərbaycan kətlərində çox bəlidir, gəli bilər, bizim çəyərdir, bəs künnaq yublar, öz paytaqlar, öz bəlstənlərdir, öz ekləridir. Də qasqət köşkün demək, mən qacqət də, müətəqdir, müətəqdir, gəlirəm, gəlirəm, gəlirəm. Artıq, bu sövbət tükəndir. Amma çox təsiv ki, yəni sürdüqanı bələ olmayanlar, yəni öz şəxsin həpsini, akhasından da, qalqından da, vətəninləndə, dövləkində, üstündən maraqlar hələ var. Bu var, yəni bu nə etraf eləyəkir. Və bular da yəvəşlə, də qayıtaların temizliyə yiyin və bizim o, Allahdən gəlmə, müqətdəs qenimiz var, yəni ruhumuz var, dünya burada başlayıb, bünyə mədəniyyəti, dünya sivilizansatı burada xormaqdır. Və bu faktardır, üçün mühət olmalıbın şeylərdir. Və buna qayıdaqın, buna laxıq olalım. Yoxsa, bu günəşi Allah səlləbəcə qəbərli bələrik, yoxsa, Allah eləyəməsin, bir Allahın qəzəbinə gəlir, və biri birimizi dedək parçarıq. nə, heç bilimcəm verilmək lazımdır. Gözü də döblət vəzifəsindən tutduyu adib vətəndəşə qədər. Hamı bıxalın şəlaqiyyət deyiladır. Heç bir vəzifəyindən, heç bir pullan, varlan, döblətləm, heç kəs, heç kəsdən üçün olabilməz. Büyük hüzünü deyək ki, cəmi maliyyələdə qeyin, rahat üçündür, amma rəncə artır ağır oldu və yüki ham bağlı. Aqarda neyinizsən, təhək bir qarbonu var bir elə, neyəcək, olsun da Ruzun adamı Allah verir. Əgər, sən, mən hələ görməm kəmcəyir. Milyonlar yıqan validiyyəndərin pulliyinən hansıq çox üçbət tutunur. Bu, yoxdur. Minlərinə tariq var, fakt var. Bunu biləm bilək, görə görə, gənə bilərlər, nə eləyirlər bu haramikləri, nə görələrlər? Zəmahtır Ruzuniyyət və bu tarlıyor. Və bu mənə də, bu mənə də. Mən bugün Azərbaycanda artır dünyada tranla, ham bilir, mən nə yatar, də elə, mən həttaq, də elə, mən riyallıqdan çıxilə, aqsakqal bir ziyanıya. Təpəmək güldə vırçalardır, mən olan deyirəm və deyəcəyəmdə. Artır mən qorqaclar öləcək bilcəyəm də, yoxdur, yetmiş səkkəcək üçün, ələkəsində. Bugün Azərbaycanda primələrdən üçün, artır dünya səviyəsində tranla, qəbul olana və cəsarətin, şəxsiyyətin, siyasiyyətin orqaya qoyulan bir prizid. Çox təsivlər olsun, bə bir nəfərdir. Yaxşı oladır, bundan gəşal dəqərdə olsun, həyatdan bilməyəm. Ona gələ, ona gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ gələ. Və bu, çox etraf eləməyəm. Bu, həştat faiz, həllə olan məsələmzi, 100 faizəl iləyəgin. Və biyaqdan sadaladığım o ideoloji təbulqat məsələmizə, içimizin təminizəgindən və dünya səviyyəsində, dünya ya əsləqətdə kimin kim olduğunu, tanıdmaq səviyyəsində gələr çəfərbər olalım, prizidin arxasında duralım və sonradan kanun yolunu işlərimizi vərfi iləgin. Sonra keçəgün, abjektiv debdə keçəgün, prizidin keçəgün və s. İndik ki, şəraətdə bundan tanışmaq xəxribət. İndik ki, şəraətdə heç qədə toqunmaq lazım, böyür. İçimizi təminizəmək lazımdır, ideoloji amizək çəfərbər eləmək qurmaq lazımdır və bütün dünyada əsləqətə səviyyəm dəmək lazımdır. Bəstələm, və sizə qurmaq eləm və hərkətə də bələm iləq biləkətlə ökürəm təblik eləmdir. Çox sağ olun abdil məlləm, təşəkür edin, var olasınız, də yəvəsiz yanılsın.