 9. Kapitel 9 von Römische Geschichte Achtes Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Achtes Buch von Theodor Momsen 9. Kapitel 9 Zu einem Konflikt kam es unter Trajanus. In den früheren Jahren seiner Regierung hatte er in den östlichen Verhältnissen nichts Wesentliches geändert. Abgesehen von der Verwandlung der an der Grenze der syrischen Wüste bis dahin bestehenden beiden Klientelstaaten, das Nabataechen von Petra und das jüdischen von Caesarea Paneas in unmittelbar römische Verwaltungsbezirke 106. Die Beziehungen zu dem damaligen Herrscher des Pachter Reiches, dem König Pakoras, waren nicht die Freundlisten, aber erst unter dessen Bruder und Nachfolger, Schoss Ruls kam es zum Bruch und zwar wiederum über Armenien. Die Schuld davon trugen die Pachter. In dem Trajanus den erledigten armenischen Königstron, dem Sohn des Pakaros, Axidaris verlieh, hielt er sich innerhalb der Grenzen seines Rechts. Aber König Schoss Ruls bezeichnete diese Persönlichkeit als unfähig zu regieren und setzte eigenmächtig einen anderen Sohn des Pakoras, den Pachter Masiris, an dessen Stelle zum König ein. Die Antwort darauf war die römische Kriegserklärung. Gegen Ausgang des Jahres 114 verließ Trajanus die Hauptstadt, um sich an die Spitze der römischen Truppen des Ostens zu stellen, die allerdings wieder in dem tiefsten Verfall sich befanden. Aber von dem Kaiser Schleunigst reorganisiert und außerdem durch bessere aus Pannonien herbeigezogene Legionen verstärkt wurden. In Athen trafen ihn Gesandte des Pachter Königs, aber sie hatten nichts zu bieten als die Anzeige, dass Pachto Masiris bereit sei, Armenien als römisches Lehen entgegenzunehmen und wurden abgewiesen. Der Krieg begann in den ersten Gefechten am Euphrat, zogen die Römer den Kürzeren. Aber als der alte schlagfertige und sieggewohnte Kaiser im Frühjahr des Jahres 115 selbst sich an die Spitze der Truppen stellte, unterwafen sich ihm die Orientalen fast ohne Gegenwehr. Es kam hinzu, dass bei den Pachtern wieder einmal der Bürgerkrieg im Gange und gegen Shosrues ein Pretendent Manisaros aufgetreten war. Von Antiochäa aus marschierte der Kaiser an den Euphrat und weiter nortwärts bis zu dem nortlisten Legionslager Satala in Klein Armenien, von wo aus er in Armenien einrückte und die Richtung auf Ataksata nahm. Unterwegs in Elegea erschien Pachto Masiris und nahm das Diadem vom Haupt in der Hoffnung durch diese Demütigung, wie einst Tiridates die Belähnung zu erwirken. Allein Trajanus war entschlossen, auch diesen Lehnsstaat zur Provinz zu machen und überhaupt die östliche Reiskranze zu verlegen. Dies erklärte er dem Pachter Fürsten vor dem Versammelten her und wies ihn an mit seinem Gefolge sofort das Lager und das Reich zu räumen. Es kam darüber zu einem Auflauf, bei welchem der Pretendent das Leben verlor. Armenien ergab sich in sein Schicksal und wurde römische Stadthalterschaft. Auch die Fürsten der Kaukasusvölker, der Albaner, der Iberer, weiter gegen das Schwarze Meer, der Absieler, der Kauker, der Heniocher, der Latsen und anderer Meer. Selbst die der Trans-Kaukasischen Samaten wurden in dem Lehnsverhältnis bestätigt oder jetzt dem Selben unterworfen. Trajanus rückte darauf in das Gebiet der Pachter ein und besetzte Mesopotamien. Auch hier fügte sich alles ohne Schwertstreich. Badne, Nisibis, Singara kamen in die Gewalt der Römer. In Edessa nahm der Kaiser nicht bloß die Unterwerfung des Landeshahn ab Garros entgegen, sondern auch die der übrigen Dynasten. Und gleich Armenien wurde Mesopotamien, römische Provinz. Die Winterquartiere nahm Trajanus Abomas in Antiochia, wo ein gewaltiges Erdbeben mehr Opfer forderte als der Feldzug des Sommers. Im nächsten Frühjahr 116 ging Trajan, der Pachtersieger, wie der Senat ihn jetzt begrüßte, von Nisibis aus über den Tigris und besetzte, nicht ohne bei dem Übergang und nachher Widerstand zu finden, die Landschaft Adiabene. Dies wurde die dritte neue römische Provinz Assyria genannt. Weiter ging der Marsch den Tigris abwärts nach Babylonien. Selikeya und Kethesifon fielen in die Hände der Römer und mit ihnen der goldene Thronsitz des Königs und dessen Tochter. Trajanus gelangte bis nach der persischen Satrapimesene und der großen Kaufstadt an der Tigris-Mündung, Charax, Spasino. Auch dieses Gebiet scheint dem Reich in der Weise einverleibt worden zu sein, dass die neue Provinz Mesopotamien, das Gesamte, von den beiden Flüssen umschlossene Gebiet umfasste. Mit sehnsüchtigen Gedanken soll Trajanus hier sich die Jugend Alexanders gewünscht haben, um von dem Ufersaum des persischen Meeres aus seine Waffen in das indische Wunderland zu tragen. Indes er erfuhr bald, dass er sie für nähere Gegner brauchte. Das große Pachterreich hatte bisher dem Angriff kaum ernstlich die Stern geboten und oftmals vergeblich um Frieden gebeten. Jetzt aber auf dem Rückweg in Babylon trafen den Kaiser die Botschaften von dem Abfall Babyloniens und Mesopotamiens. Während er an der Tigris-Mündung verweilte, hatte gegen ihn die gesamte Bevölkerung dieser neuen Provinz sich erhoben. Die Bürger von Seluqea am Tigris, von Nisibis, ja von Edessa selbst, machten die römischen Besatzungen nieder oder verjagten sie und schlossen ihre Tore. Der Kaiser sah sich genötigt, seine Tropen zu teilen und gegen die verschiedenen Herde des Aufstandes eins ne Kurs zu schicken. Eine dieser Legionen unter Maximus wurde mit ihrem Feltern in Mesopotamien umzingelt und niedergauen. Doch wart der Kaiser der insurgenten Herr, namentlich durch den schon im darkischen Kriege erprobten Feltern Nusius Quetus, einen geborenen Mauern Scheich. Seluqea und Edessa wurden belagert und niedergebrannt. Traianus ging soweit, Pachtien zum römischen Vasallenstaat zu erklären und belehnte damit in Quetesifon einen Partei-Gänger-Roms, den Pachter, Pachta Maspartis. Obwohl die römischen Soldaten nicht mehr als den westlichen Saum des großen Reiches betreten hatten. Als dann schlug er den Rückweg nach Syrien ein, auf dem Wege, den er gekommen war. Unterwegs aufgehalten durch einen vergeblichen Angriff auf die Araba in Hatra, der Residenz des Königs, der tapferen Stämme der Mesopotamischen Lüste, deren gewaltige Festungswerke und prachtvolle Bauten noch heute in ihren Ruinen imponieren. Er beabsichtigte, den Krieg im nächsten Jahre fortzusetzen, also die Unterwaffung der Pachter zur Wahrheit zu machen. Aber das Gefecht in der Lüste von Hatra, in welchem der 60-jährige Kaiser tapfer mit den arabischen Reitern sich herumgeschlagen hatte, sollte sein Letztes sein. Er erkrankte und starb auf der Heimreise, 8. August 117, ohne seinen Sieg vollenden und die Siegesfeier in Rom abhalten zu können. Es war in seinem Sinn, dass ihm noch nach dem Tode die Ehre des Triumphes zuteil war, und er daher der einzige der vergöteten römischen Kaiser ist, welcher auch als Gott noch den Siegestitel führt. Trajanus hatte den Kampf mit den Pachtern nicht besucht, sondern er war ihm aufgenötigt worden. Nicht er, sondern Schussruß, hatte das Abkommen über Armenien gebrochen, welches die letzten 40 Jahre hindurch die Grundlage des Friedensstandes im Euphratgebiet gewesen war. Wenn es begreiflich ist, dass die Pachter sich dabei nicht beruhigten, da die frachtdauernde Lehnsachschaft der Römer über Armenien den Stachel zur Auflehnung in sich trug, so muss man auch andererseits anerkennen, dass auf dem bisherigen Wege nicht weitergegangen werden konnte, als Corbulo gegangen war. Der unbedingte Verzicht auf Armenien und was davon die notwendige Folge war, die Anerkennung des Pachterstaats in voller Gleichberechtigung liegen nun einmal außer dem Horizont der römischen Politik. So gut wie die Aufhebung der Sklaverei und Ähnliche zu jener Zeit und denkbare Gedanken. Wenn aber mit dieser Alternative nicht zu dauerhaftem Frieden gelangt werden konnte, so blieb in dem großen Dilemma der römischen Orientpolitik nur die andere übrig, die Erstreckung der unmittelbaren römischen Herrschaft auf das linke Ufer des Euphrat. Darum war der Armenien jetzt römische Provinz und nicht minder Mesopotamien. Es war das nur sachgemäß. Die Verwandlung Armeniens aus einem römischen Lehnsstaat mit römischer Besatzung in einer römischen Stadthalterschaft änderte nach außen hin nicht viel. Die Pachter konnten aus Armenien wirksam nur ausgewiesen werden, indem sie den Besitz der benachbarten Landschaft verloren. Und vor allem fand die römische Herrschaft wie die römische Provinzialverfassung in dem halb griechischen Mesopotamien einen weit günstigeren Boden als in dem durchaus orientalischen Armenien. Andere Erwägungen kamen hinzu. Die römische Zollgrenze in Syrien war übel beschaffen und den internationalen Verkehr von den großen Handelsplätzen Syriens nach dem Euphrat und dem Tigris ganz in die Gewalt zu bekommen, für den römischen Staat ein wesentlicher Gewinn, wie denn auch Trajanus sofort daran ging, die neuen Euphrat und Tigris Zolle einzurichten. Auch militärisch war die Tigris Grenze leichter zu verteidigen als die bisherige an der syrischen Rüste und weiter am Euphrat hinlaufende Grenzlinie. Die Umwandlung der Landschaft Adiabene jenseits des Tigris in eine römische Provinz, wodurch Armenien binnenprovinz ward und die Umgestaltung des praktischen Reiches selbst in einen römischen Lehnstaat sind Korollarien des selben Gedankens. Es soll in keiner Weise geleugnet werden, dass bei der Eroberungspolitik die Konsequenz ein bedenkliches Lob ist und dass Trajanus nach seiner Art bei diesen Unternehmungen dem Streben nach äußerlichem Erfolg mehr als billig nachgegeben und über das verständige Ziel hinausgegriffen hat. Aber es geschieht ihm unrecht, wenn sein Auftreten im Osten auf blinde Eroberungslust zurückgeführt wird. Er tat, was Caesar, wenn er gelebt hätte, auch getan haben würde. Seine Politik ist nur die andere Seite derjenigen der Staatsmännerneros und beide sind so entgegengesetzt wie gleichfolgerichtig und gleichberechtigt. Die Folgezeit hat mehr der erobernden Politik recht gegeben als derjenigen der Nachgiebigkeit. Für den Augenblick freilich kam es anders. Die orientalischen Eroberungen Trajans durchleuchten den trüben Abend des Römerreiches wie die Blitzstrahlen die dunkle Nacht. Aber wie diese bringen sie keinen neuen Morgen. Der Nachfolger fand sich vor die Wahl gestellt, das unfachtige Werk der Unterwahrfunk der Prachter zu verenden oder fallen zu lassen. Ohne bedeutende Steigerung der Armee wie des Budgets, konnte die Grenzerweiterung überall nicht durchgeführt werden. Und die damit unvermeidlich gegebenen Verschiebung des Schwerpunktes nach Osten war eine bedenkliche Stärkung des Reiches. Adrian und Pius lenkten also völlig wieder ein in die Bahnen der früheren Kaiserzeit. Den römischen Lehnskönig von Pachtin, den Pachta Maspates, ließ Adrian fallen und fand ihn in anderer Weise ab. Er räumte Asyrian und Mesopotamien und gab diese Provinzen freiwillig dem früheren Herrn zurück. Nicht minder sandte er diesem die gefangene Tochter. Das bleibende Zeichen des gewonnenen Sieges, den goldenen Thron von Kitesifon weigerte selbst der friedfachtige Pius sich, den Pachtern wieder auszuliefern. Adrianus sowohl wie Pius waren ernstlich bemüht, mit dem Nachbarn in Frieden und Freundschaft zu leben. Und zu keiner Zeit scheinen die Handelsbeziehungen zwischen den römischen Anthropos an der syrischen Ostgrenze und den Kaufstätten am Euphrat weiger gewesen zu sein als in dieser Epoche. Armenien hörte ebenfalls auf römische Provinz zu sein und trat in seine frühere Stellung zurück als römische Lehnsstaat und Pachtische Sekundo Genitur. Abhängig blieben gleichfalls die Früchten der Albaner und Iberer am Caucasus und die zahlreichen kleinen Dynasten in dem südöstlichen Winkel des Schwarzen Meeres. Römische Besatzungen standen nicht bloß an der Küste in Apsaros und am Phasis, sondern nachweislich unter Commodus in Armenien selbst und weit Ataxata. Militärisch gehörten alle diese Staaten zum Sprengel des Kommandanten von Cappadocia. Indes scheint diese ihrem Wesen nach sehr unbestimmte Oberhoheit überhaupt und namentlich von Hadrian in einer Weise gehandhabt zu sein, dass sie mehr als ein Schutzrecht erschien, denn als eigentliche Untertänikkeit. Und wenigstens die Mächtigeren unter diesen Fürsten taten und ließen im Wesentlichen was ihnen gefiel. Das schon früher hervorgerobene gemeinsame Interesse der Abwehr der wilden transkaukasischen Stämme trat in dieser Epoche noch bestimmter hervor und hat offenbar namentlich zwischen Römern und Pachtern als ein Band gedient. Gegen das Ende der Regierung Hadrians fielen die Alahnen im Einverständnis, wie es scheint, mit dem damaligen König von Iberien, Pharas Manes II., dem es zunächst oblag, ihnen den Kaukasus Pass zu sperren, in die südlichen Landschaften ein und plünderten nicht bloß das Gebiet der Albaner und der Armenier, sondern auch die Pachtische Provinz Medien und die Römische Provinz Kapadokien. Wenn es auch nicht zu gemeinschaftlicher Kriegführung kam, sondern das Gold des damals in Pachtien regierenden Herrschers, Vologasos des Dritten und die Mobilmachung der kapadokischen Armee von Seiten der Römer, die Babaren zur Umkehr bestimmten, so gingen die Interessen doch zusammen und die Beschwerde, welche die Pachter in Röm über Pharas Manes von Iberien führten, zeigt das Zusammenhalten der beiden Großmächte. Ende von 9. Kapitel 9. 9. Kapitel 10. Von Römischer Geschichte 8. Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 8. Buch von Theodor Monsen 9. Kapitel 10. Die Störungen des Status quo kamen wieder von pachtischer Seite. Die Oberheiligkeit der Römer über Armenien hatte in der Geschichte eine ähnliche Rolle gespielt, wie die des deutschen Kaiserreiches über Italien. Wesenlos, wie sie war, wurde sie doch stets als Übergriff empfunden und trug die Kriegsgefahr im Schoße. Schon unter Hadrian drohte der Konflikt. Es gelang dem Kaiser in einer persönlichen Zusammenkunft mit dem Pachter Fürsten, den Friedensstand zu wahren. Unter Pius schien abermals die pachtische Invasion Armeniens bevorzustehen. Seine ernste Abmahnung war zunächst von Erfolg. Aber selbst dieser friedfertigste aller Kaiser, dem es mehr am Herzen lag, das Leben eines Burgers zu sparen, als Tausend Feinde zu töten, musste in der letzten Zeit seiner Regierung sich auf den Angriff gefasst machen und die Heere des Oriens verstärken. Kaum hatte er die Augen geschlossen, 161, als sich das lange drohende Gewitter entlut. Auf Befehl des Königs Vologasos des Fürchten rückte der pasische Felter Shos Rolz in Armenien ein und setzte den Asakidenprinzen Pachoros auf den Thron. Der Stadthalter von Capadokin Severianus tat, was seine Pflicht war und führte seinerseits die römischen Truppen über den Euphrat. Bei Elegea, eben da, war ein Menschenalter zuvor, der ebenfalls von den Pachtern auf den armenischen Thron gesetzte König Pachto Marsiris sich vor drei Jahren vergeblich gedemütigt hatte, stießen die Heere aufeinander. Das römische wurde nicht bloß geschlagen, sondern in dreitägigem Kampf vernichtet. Der unglückliche Felter gab, wie einst Varos, sich selber den Tod. Die siegreichen Orientalen begnügten sich nicht mit der Einnahme Armeniens, sondern überschritten den Euphrat und brachen in Syrien ein. Auch das dort stehende Heer wurde geschlagen und man forschte für die Treue der Syrer. Die römische Regierung hatte keine Wahl, da die Truppen des Orientes auch bei dieser Gelegenheit ihre geringe Schlagfähigkeit bewiesen und überdies durch die erlittene Niederlage geschwägt. Wächt und demoralisiert waren, wurden aus dem Westen selbst vom Rheinherr weitere Legionen nach dem Osten gesandt und in Italien selbst Aushebungen angeordnet. Der eine der beiden Kochs vorher zur Regierung gelangten Kaiser, Lucius Veros, ging selbst nach dem Orient 162, um den Oberbefehl zu übernehmen. Und wenn er weder kriegerisch noch auch nur flicht treu, sich der Aufgabe nicht gewachsen zeigte und von seinen Taten im Orient kaum etwas anderes zu berichten ist, als dass er mit seiner Nichte da selbst Hochzeit machte und wegen seines Theater-Enthusiasmus selbst von den Antiochenern ausgelacht bat. So führten die Stadthalter von Cappadocia und von Syrien dort zuerst Statius Priscus, dann Matthius Veros, hier Avidius Cassius. Die besten Generale dieser Epoche, die Sache Romes, besser als der Träger der Krone. Noch einmal, bevor die Herrere aneinander kamen, boten die Römer den Frieden. Gern hätte Markus den schweren Krieg vermieden. Aber Vologasos wies die billigen Vorschläge schroff zurück und diesmal war der friedfachtige Nachbar auch der stärkere. Armenien wurde sofort wiedergewonnen. Schon im Jahre 163 nahm Priscus die Hauptstadt Ataxata ein und zerstörte sie. Nicht weit davon wurde die neue Landeshauptstadt Kainopolis. Armenich, Noor, Kalag oder Wallachapat, Etch-Miasin, von den Römern erbaut und mit starker Besatzung belegt. Im Jahre darauf wurde an Parcoros Stelle Soemos, der Abstammung nach auch ein Asakide, aber römischer Untertan und römischer Senator, zum König von Groß Armenien ernannt. Rechtlich also änderte in Armenien sich nichts, doch wurden die Bande, die es an Rom knüpften, straffer angezogen. Ernster waren die Kämpfe in Syrien und Mesopotamien. Die Euphratlinie wurde von den Pachtern hartnäckig verteidigt. Nach einem lebhaften Gefächt am rechten Ufer bei Sura wurde die Festung Nikke Thorion Raka auf dem Linken von den Römern erstirmt. Noch heftiger wurde um den Übergang bei Zeugmar gestritten, aber auch hier blieb in der entscheidenden Schlacht bei Europas, Jerabis südlich von Biricik, den Römern der Sieg. Sie rückten nun ihrerseits in Mesopotamien ein. Edessa wurde belagert, Tausara unweit davon ersturmt. Die Römer erschienen vor Nisibis. Der pachtische Feldherr rettete sich schwimmend über den Tigris. Die Römer konnten von Mesopotamien aus den Marsch nach Babylon antreten. Die Satrapen verließen teilweise die Fahnen des geschlagenen Großkönigs. Silakia, die große Kapitale der Hellenen am Euphrat, öffnete den Römern freiwillig die Tore, oder aber später, weil die Bürgerschaft mit Recht oder mit Unrecht des Einverständnisses mit dem Feinde beschuldigt war, von den Römern niedergebrannt. Auch die pachtische Hauptstadt Gethesivorn wurde genommen und zerstört. Mit gutem Grund konnte zu Anfang des Jahres 165 der Senat die beiden Harscher als die pachtischen Großzieger begrüßen. In dem Feldzug dieses Jahres drang Cassius sogar in Medien ein. Indes namentlich die in diesen Gegenden ausbrechende Pest dezimierte die Tropen und nötigte zur Umkehr, beschleunigte vielleicht auch den Friedensschluss. Das Ergebnis des Krieges war die Abtretung des westlichen Streis von Mesopotamien. Die Fürsten von Edessa oder von Osröne traten in den Römischen Lehnsverband und die Stadt Kahe. Seit langem Gut Griechisch gesinnt wurde Freistaat unter Römischem Schutz. Dem Umfang nach war zumal dem vollständigen Kriegserfolg gegenüber der Gebiet zu wachsmäßig. Dennoch aber von Bedeutung, insofern damit die Römer Fußfasten am linken Ufer des Euphrat. Im Übrigen wurden die besetzten Gebiete den Pachtern zurückgegeben und der Status quo wiederhergestellt. Im Ganzen also gab man die zurückhaltende von Hadrian aufgenommene Politik jetzt wieder auf und lenkte ein in die Bahn des Trajanus. Es ist diesumso bemerkenswerter, als der Regierung des Markus gewiss nicht ehrgeiz und Vergrößerungsstreben zum Vorwurf gemacht werden kann. Was sie tat, tat sie notgedrungen und in bescheidenen Grenzen. Den gleichen Weg ging weiter und entschiedener Kaiser Severus. Das drei Kaiserjahr 193 hatte zum Kriege zwischen den Legionen des Westens und denen des Ostens geführt. Und mit Pestzenius Niga waren diese unterlegen. Die römischen Lehnsfürsten des Ostens und nicht minder die Beherrscher der Pachter Vologasos, der fünfte des Sanatrukios Sohn, hatten wie begreiflich den Niga anerkannt und ihm sogar ihre Truppen zur Verfügung gestellt. Dieser hatte erst dankend abgelehnt, dann als seine Sache eine üble Wendung nahm, ihre Hilfe angerufen. Die übrigen römischen Lehnträger, vor allem der von Armenien, hielten sich vorsichtig zurück, nur der Forst von Edessa, ab Garros Sante, den verlangten Zuzug. Die Pachter versprachen Hilfe und sie kamen auch wenigstens aus den Nächsten des Treckten, von dem Forsten Pasemias, von Hatra in der mesopotamischen Büste und von jenseits des Tigris, von dem Satrapen der Adiabena. Auch nach Nigos, Tod 194, blieben diese Fremden nicht bloß in dem römischen Mesopotamien, sondern forderten sogar das Herausziehen der der selbst stehenden römischen Besatzungen und die Rückgabe dieses Gebietes. Darauf rückte Severos in Mesopotamien ein und nahm die ganze ausgedehnte und wichtige Landschaft in Besitz. Von Nisibis aus wurde eine Expedition gegen den Arabaforsten von Hatra geführt, der es in des nicht gelang, die feste Stadt zu nehmen. Auch jenseits des Tigris gegen den Satrapen von Adiabena bestanden die Generale des Severos nichts Bedeutendes aus. Aber Mesopotamien, d.h. das ganze Gebiet zwischen Euphrat und Tigris bis zum Shaboras, wurde römische Provinz und mit zwei dieser Gebietserweiterungen wegen neu geschaffenen Legionen belegt. Das Forstentum Edessa blieb als römische Lehnsachschaft bestehen, war aber jetzt nicht mehr Grenzgebiet, sondern von unmittelbarem Reisland umschlossen. Hauptstadt der neuen Provinz und Sitz des Stadthalters wurde die ansehnliche und feste Stadt Nisibis, seitdem nach dem Namen des Kaisers genannt und als römische Kolonie geordnet. Nachdem also von dem Pachtischen Reich ein wichtiger Gebietsteil abgerissen und gegen zwei von ihm abhängige Satrapen, Waffengewalt gebraucht worden war, machte sich der Großkönig mit den Truppen auf, um den Römern entgegenzutreten. Severos bot die Hand zum Frieden und trat für Mesopotamien einen Teil von Armenien ab. Indes war damit die waffnend Scheidung nur vertagt. So wie Severos nach dem Westen aufgebrochen war, wohin die Verwicklung mit seinem Mittagsscher in Gallien ihn abrief, brachen die Pachter den Frieden und rückten in Mesopotamien ein. Der Frust von Osröne war vertrieben, das Land besetzt und der Stadthalter Letus, einer der vorzüglichsten Kriegsmänner der Zeit in Nisibis belagert. Er schwebte in großer Gefahr, als Severos nach dem Albinos unterlegen war, im Jahre 198 Abomars im Orient eintraf. Damit wendete sich das Kriegsglück. Die Pachter wischen zurück und nun ergriff Severos die Offensive. Er rückte in Babylonien ein und gewann Selokia und Kethesiphan. Der Pachterkönig rettete sich mit wenigen Reitern durch die Flucht der Kroncharts, wurde die Beute der Sieger, die Pachtische Hauptstadt, den römischen Soldaten zur Plünderung preisgegeben und über 100.000 Gefangene auf den römischen Sklavenmarkt gebracht. Besser freilich als der Pachterstaat selbst, werden sich die Araba in Hatra. Vergeblich versuchte Severos in zwiefacher, schwerer Belagerung, die Wüstenburg zu bezwingen. Aber im Wesentlichen war der Erfolg der beiden Feldzüge der Jahre 198 und 199 ein Vollständiger. Durch die Einrichtung der Provinz Mesopotamien und des großen Kommandos da selbst verlor Arminien die Zwischenstellung, welche es bisher gehabt hatte. Es konnte in den bisherigen Verhältnissen verbleiben und von der vornischen Einverleibung abgesehen werden. Das Land behielt also seine eigenen Truppen und die Reichsregierung hat sogar für dieselben, späterhin einen Zuschuss aus der Reiskasse gezahlt. Die weitere Entwicklung dieser Nachbarverhältnisse ist bedingt durch die Verschiebung der inneren Ordnung in den beiden Reichen. Wenn unter der Dynastie nah war es und nicht minder unter Severos, dem oft von Burgerkrieg und Thronfäde zerrössenden Pachterstaat, die relativ stabile römische Monarchie überlegen gegen Übergestanden hatte, so brach diese Ordnung nach Severos Tode zusammen und fast ein Jahrhundert lang folgten sich in dem Westreich meist Elende und durchaus Ephemere Regenten, die dem Ausland gegenüber stetig schwankten zwischen Übermut und Schwäche. Während also die Schale des Westens sank, stieg diejenige des Ostens. Wenige Jahre nach dem Tode des Severos 211 trat in Iran eine Umweltsung ein, welche nicht bloß wie so viele frühere Krisen den herrschenden Regenten stürzte, nicht einmal bloß eine andere Dynastie an die Stelle der verkommenen Asakiden ans Regiment trief, sondern die nationalen und religiösen Elemente zu gewaltigem Aufschwung entfesselnd an die Stelle der vom Hellenismus durch drungenen Bastard-Zivilisation des Pachterstaats. Die Staatsordnung, den Glauben, die Sitte und die Fürsten derjenigen Landschaft setzte, welche das alte Pasa Reich geschaffen hatte und seit dessen Übergang an die Pachtische Dynastie, wie die Gräber des Darius und des Sarkses, so auch die Keime der Wiedergeburt des Volkes in sich bewahrte. Es erfolgte die Wiederherstellung des von Alexander niedergeworfenen Großkönigthums der Pasa durch das Eintreten der Dynastie der Sassaniten. Werfen wir auf diese neue Gestaltung der Dinge einen Blick, bevor wir den Verlauf der römisch-pachtischen Beziehungen im Orient weiter verfolgen. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte, 8. Buch von Theodor Momsen. 9. Kapitel 11 Es ist schon angesprochen worden, dass die praktische Dynastie, obwohl in der Tat sie Iran dem Hellenismus entrissen hatte, doch der Nation sozusagen als illegitim galt. 8. Chattar oder Neupasig Adashir, so berichtet die offizielle Historiografie der Sassaniten, trat auf, um das Blut des von Alexander ermordeten Dara zu rechen und um die Herrschaft an die legitime Familie zurückzubringen und sie so wiederherzustellen, wie sie zur Zeit seiner Vorfahren vor den Teilkönigen gewesen war. In dieser Legende steckt ein gutes Stück Wirklichkeit. Die Dynastie, welche von dem Großvater Adashirs Sassan den Namen führt, ist keine andere als die Königliche der persischen Landschaft. Adashirs Vater Papak oder Pabek und eine lange Reihe seiner Ahnen hatten unter der Obergewalt der Asakiten in diesem Stammlande der iranischen Nation das Zepter geführt, in Istasha unweit des alten Persepolis residiert und ihre Münzen mit iranischer Sprache und iranischer Schrift und mit den heiligen Emblemen des persischen Landesglauben bezeichnet. Während die Großkönige in dem halb griechischen Grenzland ihren Sitz hatten und ihre Münzen in griechischer Sprache und griechischer Weise prägen ließen. Die Grundordnung des iranischen Staatensystems, das den Teilkönigen übergeachtnete Großkönigtum ist unter den beiden Dynastien ebenso wenig eine Verschiedene gewesen wie die des Reiches Deutscher Nation unter den Sächsischen und den Schwäbischen Kaisern. Nur darum wird in jener offiziellen Version die Asakitenzeit als die der Teilkönige und Adashir als das erste gemeinsame Haupt von ganz Iran nach dem letzten Darius bezeichnet, weil im alten Pasischen Reich die pasische Landschaft wie zu den übrigen, so auch zu den Pachtern sich verhält wie im römischen Staat Italien zu den Provinzen. Und der Pasa, dem Pachter, die Legitimation für das von rechtswegen mit seiner Landschaft verbundene Großkönigtum bestritt. Wie dem Umfang nach, dass sassanidenreich sich zudem der Asakiten verhielt, ist eine Frage, auf die die Überlieferung keine genügend Antwort gibt. Die Provinzen des Westens sind, seit die neue Dynastie fest im Sattel saß, sämtlich derselben Untertänik geblieben, und die Ansprüche, die die Letztere gegen die Römer erhob, gingen, wie wir sehen werden, weit hinaus über die Prätenzionen der Asakiten. Aber wie weit die Hachschaft der sassaniden gegen den Osten gereicht hat, und wann sie bis zum Oxos vorgedrungen ist, der später als die Legitime Grenze zwischen Iran und Turan gilt, entzieht sich unseren Blicken. Das Staatssystem Iran hat in Folge des Eintritts der neuen Dynastie sich nicht gerade prinzipiell umgestaltet. Die offizielle Titulatur des ersten Sassaniden-Hachschaus, wie sie unter dem Fels Relief von Nagshi Rustam in drei Sprachen gleichmäßig angegeben ist, der Mazdadina, Gott Attaxaris, König der Könige der Ariana, göttlicher Abstammung, ist im Wesentlichen die der Asakiten, nur dass die iranische Nation wie schon in der Alteinheimischen Königstitulatur und der Einheimische Gott jetzt ausdrücklich genannt werden. Dass eine in der Pases heimische Dynastie an die Stelle einer ursprünglich stammfremden und nur nationalisierten Trat war ein Werk und ein Sieg nationaler Reaktion. Aber den daraus sich ergebenden Konsequenzen setzte die Macht der Verhältnisse vielfach unübersteigliche Schranken. Versepolis, oder wie es jetzt heißt, Istache, wird wieder dem Namen nach die Hauptstadt des Reiches und neben den Gleichartigen des Darius verkünden dort auf derselben Felsenwand die merkwürdigen Bildwerke und noch merkwürdigeren, eben erwähnten Inschriften, den Rom Adaxias und Sharpos. Aber die Verwaltung konnte von dieser entlegenen Achtlichkeit aus nicht wohl geführt werden und ihr Mittelpunkt blieb auch Fahner Kethesifern. Den rechtlichen Vorzug der Pasa, wie er unter den Achaemeniden bestanden hatte, nahm die neu-Pasische Regierung nicht wieder auf. Wenn Darius sich einen Pasa, Sohn eines Pasa, einen Arya aus arischem Stamm nannte, so nannte Adaxias sich, wie wir sahen, lediglich den König der Aryana. Ob in die großen Geschlechter, abgesehen von dem Königlichen, persische Elemente neu eingeführt worden sind, wissen wir nicht. Auf jeden Fall sind mehrere von ihnen geblieben, wie die Soren und die Karen. Nur unter den Achaemeniden, nicht unter den Sassaniden, sind dieselben ausschließlich persisch gewesen. Auch in religiöser Beziehung trat ein eigentlicher Wechsel nicht ein. Wohl aber gewann der Glaube und gewannen die Priester unter den Pasi-Großkönigen einen Einfluss und einem Macht, wie sie sie unter den Paktischen niemals besessen hatten. Es mag wohl sein, dass die zweifache Propaganda fremder Kulte gegen Iran, des Buddhatums vom Osten her und des jüdisch-christlichen Glaubens aus dem Westen, der alten Mazda-Religion eben durch die Fede eine Regeneration brachte. Der Stifter der neuen Dynastie Adashir war, wie glaubhaft berichtet wird, ein eifriger Feueranbeter und nahm selbst die Weihen des Priester-Tubes. Darum, heißt es weiter, wurde von da an der Stand der Magier einflussreich und anmaßend, während er bis dahin keineswegs solche Ehre und solche Freiheit gehabt, sondern bei den Machthabern nicht eben viel gegolten hatte. Seitdem Ehren und Verehren die Pasa, alle die Priester, die öffentlichen Angelegenheiten werden, nach ihren Ratschlägen und Orakeln geordnet. Jeder Vertrag und jeder Rechtsstreit unterlegt ihrer Aufsicht und ihrem Urteil und nichts erscheint den Pasern recht und gesetzlich, was nicht von einem Priester bestätigt worden ist. Dementsprechend begegnen wir eine Ordnung der geistlichen Verwaltung, die an die Stellung des Papstes und der Bischöfe neben dem Kaiser und den Fürsten erinnert. Jeder Kreis steht unter einem Obermagier, Maguppat, Magierhaar, Neupasisch-Mobet und diese alle wieder unter dem Obersten der Obermagier. Obetan-Mobet, dem Abbild des Königs der Könige und er ist es jetzt, der den König krönt. Die Folgen dieser Priesterachschaft blieben nicht aus. Das starre Ritual, die beengenden Vorschriften über Schuld und Söhne, die in büstes Orakelwesen und Zauberkunst sich auflösende Wissenschaft, haften zwar dem Pasentum von jeher an, sind aber doch vermutlich erst in dieser Epoche zu voller Entwicklung gelangt. Auch in dem Gebrauch der Landessprache und den Landesgebräuchen zeigen sich die Spuren der nationalen Reaktion. Die größte Griechenstadt des Pachterreiches, die alte Seleukea, blieb bestehen. Aber sie heißt seitdem nicht nach dem Namen des griechischen Machschalz, sondern nachdem ihres neuen Herrn, B. Das heißt Gut Adashir. Die griechische Sprache bisher, wenn auch zerrötet und nicht mehr allein herrschend, doch immer noch in Gebrauch verschwindet mit dem Eintritt der neuen Dynastie, mit einem Schlag von den Münzen und nur auf den Inschriften der ersten Sassaniden begegnet sie noch eben und hinter der eigentlichen Landessprache. Die Pachterschrift, das Balavi, behauptet sich, aber neben sie tröt eine zweite, wenig verschiedene, und zwar wie die Münzen beweisen, als eigentlich offizielle. Wahrscheinlich die bis dahin in der Pasischen Provinz gebrauchte, sodass die ältesten Denkmäler der Sassaniden, ähnlich wie die der Ache, Meniden, dreisprachig sind, etwa wie im deutschen Mittelalter, Lateinisch, Sächsisch und Fränkisch, nebeneinander Anwendung gefunden haben. Nach König Sapor dem Ersten, gestorben 272, verschwindet die Zwiesprachigkeit und behauptet die zweite Schreibweise allein den Platz, den Namen Palaviabend. Das Jahr der Silorchiden und die dazu gehörigen Monatsnamen verschwinden mit dem Wechsel der Dynastie. Dafür treten nach altem Pasischen Herkommen die Regentenjahre ein und die einheimischen Pasischen Monatsnamen. Selbst die altpasische Legende wird auf das neue Pasien übertragen. Die noch vorhandene Geschichte von Adashir, Papaks Sohn, welche diesen Sohn eines Pasischen Hürten an den Medischen Hof geraten, dort Knechtsdienste tun und dann den Befreier seines Volkes werden lässt, ist nichts, als das alte Märchen vom Küros auf die neuen Namen umgeschrieben. Ein anderes Fabelbuch der indischen Pasen war es zu berichten, wie König Iskander Rumi, d.h. Alexander der Römer, die heiligen Bücher Zarathustras habe verbrennen lassen, dann aber sie hergestellt worden seien, von dem Frommen Adaviraf als König Adashir den Ton bestiegen habe. Hier steht der Römer Helene gegen den Pasa. Den asakidischen Bastard hat die Sage wie billig vergessen. Im übrigen werden die Zustände wesentlich die Alten geblieben seien. In militärischer Beziehung, namentlich, sind die Heere, auch der Sassaniden, sicher keine stehenden und geschruten Tropen gewesen, sondern das Aufgebot der wehrfähigen Mannschaften, in das mit der nationalen Bewegung wohl ein neuer Geist Gefahren sein mag, aber das nach wie vor im Wesentlichen auf dem atligen Rossdienst ruhte. Auch die Verwaltung blieb wie sie war. Der tüchtige Arschschrott mit unerbittlicher Strenge ein, gegen den Straßenräuber, wie gegen den Erpressenden Beamten und, verglichen wenigstens, mit der späteren Arabischen und der türkischen Herrschaft, befanden sich die Untertanen des Sassanidenreiches im Wurzstand und der Staatsschatz in Fülle. Bedeutsam aber ist die Verschiebung der Stellung des neuen Reiches gegenüber dem Römischen. Die Asakiden haben den Cesaren sich nie völlig ebendwürdig geführt. Wie oft auch beide Staaten in Krieg und Frieden als gleichgewogene Mächte sich einander entgegentraten, wie entschieden die Anschauung der doppelten Großmacht auch den Römischen Orient beherrscht. Es bleibt der Römischen Macht ein ähnlicher Vorrang, wie ihn das heilige Römische Reich deutscher Nation lange Jahrhunderte sehr zu seinem Schaden besessen hat. Unter Waffungsakte, wie sie gegenüber Tiberius und Nero, die pachtischen Großkönige auf sich nahmen, ohne durch die äußerst Notwendigkeit dazu gezwungen zu sein, lassen sich umgekehrt, nicht einmal denken. Deutlicher noch spricht die Unterlassung der Goldprägung. Es kann nicht Zufall sein, dass nie unter dem Regiment der Asakiden eine Goldmünze geschlagen worden ist und gleich der erste Sassaniden-Rachscher, die Goldprägung, geübt hat. Es ist dieselbe das greifbarste Zeichen der durch keine wasallen Pflichten beschränkten Souveranität. Dem Anspruch des Zesarenreiches, allein die Weltmünze schlagen zu können, hatten die Asakiden ohne Ausnahme sich wenigstens in soweit gefügt, dass sie selber überhaupt sich der Prägung enthielten und diese in Silber und Kupfer den Städten oder den Satrapen überließen. Die Sassaniden schlugen wieder Goldstücke, auch wie König Darius. Das Großkönigtum des Ostens fordert endlich sein falles Recht. Die Welt gehört nicht ferner den Römern allein. Mit der Unterwürfigkeit der Orientalen und der Oberheiligkeit der Occidentalen ist es vorbei. Dementsprechend tröt an die Stelle der bis dahin immer wieder zum Frieden zurückwendenden Beziehungen zwischen Römern und Pachtern durch Generationen die erbitterte Fede. Nachdem die neue Staatsordnung dargestellt worden ist, mit der das sinkende Rom bald zu ringen haben sollte, nehmen wir den Faden der Erzählung wieder auf. Severus Sohn und Nachfolger Antonius, kein Krieger und Staatsmann wie sein Vater, aber von Beidem eine wüste Karikatur muss die Absicht gehabt haben, soweit bei solchen Persönlichkeiten überhaupt von Absicht geredet werden kann, den Osten ganz in römische Gewalt zu bringen. Es hielt nicht schwer die Fürsten von Osröne und von Armenien, nachdem sie an den Kaiserlichen Hof entboten worden waren, gefangen zu setzen und diese Lehnen für eingezogen zu erklären. Aber schon auf die Kunde hin brach in Armenien ein Aufstand aus. Der Asakidenprinz Tiridates wurde zum König ausgerufen und rief den Schutz der Pachter an. Darauf stellte sich Antonius an die Spitze einer großen Truppenmacht und erschien im Jahre 216 im Osten. Um die Armenier und nötigenfalls auch die Pachter niederzuwaffen. Tiridates selbst gab sogleich seine Sache verloren, obwohl die nach Armenien gesannte Abteilung dort nachher noch auf heftige Gegenwehr stieß und flüchtete zu den Pachter. Die Römer forderten die Auslieferung. Die Pachter waren nicht geneigt, sich seine Trägen auf einen Krieg einzulassen, um so weniger als eben damals die beiden Söhne des Königs Vologasus, des Fünften Vologasus, der Sechste und Athabanus in erbitterter Thronfederlagen. Der erste fügte sich als die römische Forderung gebieterisch wiederholt war und lieferte den Tiridates aus. Darauf begehrte der Kaiser von dem inzwischen zur Anerkennung gelangten Athabanus die Hand seiner Tochter zu dem ausgesprochenen Zwecke, damit das Reich zu erheiraten und Orient und Occident unter eine Herrschaft zu bringen. Die Zurückweisung dieses Wüstenvorschlags war das Signal zum Krieg. Die Römer erklärten ihn und überschröten den Tigris. Die Pachter waren unvorbereitet, ohne Widerstand zu finden. Die Branten die Römer, die Städte und Dörfer in Adiabene nieder und zerstörten mit hochlose Hand sogar die alten Königsgräber bei Abela. Aber für den nächsten Feldzug machte Athabanus die äußersten Anstrengungen und stellte im Frühjahr 217 eine gewaltige Heeresmacht in das Feld. Antonius, der den Winter in Edessa zugebracht hatte, wurde eben als er zu dieser zweiten Kampagne aufbrach von seinen Offizieren ermordet. Sein Nachfolger Makrinus unbefestigt im Regiment und wenig angesehen. Dazu an der Spitze einer der Zucht und Haltung entbeerenden und durch den Kaisermord erschütterten Armee hätte Garn des Mutwillig angezetteten und sehr ernsthafte Verhältnisse an nehmenden Krieges sich entledigt. Er schickte dem Pachter König die Gefangenen zurück und warf die Schuld für die begangenen Frevel auf den Vorgänger. Aber Athabanus war damit nicht zufrieden. Er forderte Ersatz für alle begangene Verwüstung und die Räumung Mesopotamians. So kam es bei Nisibis zur Schlacht, in der die Römer den Köchteren zogen. Dennoch gewährten die Pachter zum Teil, weil ihr Aufgebot sich aufzulösen mienemachte, vielleicht auch unter dem Einfluss des Römischen Goldes den Frieden 218 auf verhältnismäßig günstige Bedingungen. Röm zahlte eine ansehnliche Kriegsentschädigung, 50 Millionen den Nahrer, behielt aber Mesopotamien. Armenien blieb dem Theridates, aber dieser nahm es von den Römern zum Lehen. Auch in Osröne wurde das alte Früchtenhaus wieder eingesetzt. Ende von 9. Kapitel 11, 9. Kapitel 12. Von Römischer Geschichte 8. Buch. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 8. Buch von Theodor Momsen. 9. Kapitel 12. Es ist dies der letzte Friedensvertrag, den die Asakiden-Dynastie mit Rom geschlossen hat. Fast unmittelbar nachher und vielleicht mit infolge dieses Pakts, der allerdings wie die Verhältnisse lagen, von den Orientalen als eine Preisgebung der erfordernen Siege durch die eigene Regierung angesehen werden konnte, begann die Insurrection, welche den Staat der Pachter in einen Staat der Pasa umwandelte. Ihr Führer, König Adachir oder 8. Sages, 224 bis 241, ströt manches Jahr mit den Anhängern der alten Dynastie, bevor er vollen Erfolg hatte. Nach drei großen Schlachten, in deren letzter König Achterbanos viel, war er im eigentlichen Pachter Reich her und konnte in die mesopotamische Wüste einrücken, um die Araber von Hatra zu unterwaffen und von da aus gegen das römische Mesopotamien vorzugehen. Aber die tapferen und unabhängigen Araber wehrten sich wie früher gegen die römische Invasion, so jetzt gegen die Pasa in ihren gewaltigen Mauern mit gutem Erfolg und Artaxares fand sich veranlasst, zunächst gegen Medien und Armenien zu operieren, wo die Asakiden sich noch behaupteten und auch die Söhne des Artabanos eine Zuflucht gefunden hatten. Erst um das Jahr 230 wandte er sich gegen die Römer und erklärte ihnen nicht bloß den Krieg, sondern forderte alle Provinzen zurück, die einst zum Reich seiner Vorgänger, des Darius und des Xarxes gehört hatten. Das heißt, die Abtretung von ganz Asien, den drohenden Worten Nachdruck zu geben, führte er ein gewaltiges Heer über den Euphrat. Mesopotamien wurde besetzt und Nisibis belagert. Die feindlichen Reiter zeigten sich in Kapadokien und in Syrien. Den römischen Thron nahm damals Severus Alexander ein, ein Harsher, an dem nichts Kriegerisch war als der Name und für den in der Tat die Mutter Mahmeya das Regiment führte. Dringende, fast demütige Friedensvorschläge der römischen Regierung blieben ohne Wirkung. Es blieb nichts übrig als der Gebrauch der Waffen. Die aus dem ganzen reiche, zusammengezogenen römischen Hermassen wurden geteilt. Der linke Flügel nahm die Richtung auf Armenien und Medien. Der rechte auf Mesene, an der Euphrat und Tigrismündung. Vielleicht in der Berechnung, dort wie hier, auf den Anhang der Asakiden sich stützen zu können. Die Hauptarmee ging gegen Mesopotamien vor. Die Truppen waren zahlreich genug, aber ohne Zucht und Haltung. Ein hochgestellter römischer Offizier dieser Zeit bezeugt es selbst, dass sie verwöhnt und unbootmäßig waren. Sich weigerten zu kämpfen, ihre Offiziere erschlugen und haufenweise desertierten. Die Hauptmacht kam gar nicht über den Euphrat, da die Mutter dem Kaiser vorstellte, dass es nicht seine Sache sei, sich für seine Untertanen, sondern dieser, sich für ihn zu schlagen. Der rechte Flügel im Flachland von der Basischen Hauptmacht angegriffen und von dem Kaiser im Stich gelassen, wurde aufgerieben. Als darauf der Kaiser dem nach Medien vorgedrungenen Flügel Befehl erteilte, sich zurückzuziehen, litt auch dieser stark bei dem winterlichen Rückmarsch durch Armenien. Wenn es bei diesem üblen Rückzug der großen orientalischen Armee nach Antiochea blieb und zu keiner vollständigen Katastrophe kam, sogar Mesopotamien in römischer Gewalt blieb, so scheint das nicht das Verdienst der römischen Truppen oder ihrer Führer zu sein, sondern darauf zu beruhen, dass das pasische Aufgebot des Kampfes müde war und nach Hause ging. Aber sie gingen nicht auf lange, umso mehr als bald darauf nach der Ermordung des letzten Sprossen der severschen Dynastie, die einzelnen Heerführer und die Regierung in Rom, um die Besetzung des römischen Thrones zu schlagen begannen und somit darin einig waren, die Geschäfte der auswärtigen Feinde zu besorgen. Unter Maximminus 235 bis 238 gewählt das römische Mesopotamien in Adashias Gewalt und schickten die Pasa Abermars sich an, den Euphrat zu überschreiten. Nachdem die inneren Würren einigermaßen sich beruhigt hatten und Gordian III. fast noch ein Knabe unter dem Schutz des Kommandanten von Rom und bald seines Schwiegervaters Furios Te Mesiteus unbestritten im ganzen Reich gebot, wurde in feierlicher Weise den Pasa an der Krieg erklärt und im Jahre 242 rückte eine große römische Armee unter persönlicher Führung des Kaisers oder vielmehr seines Schwiegervaters in Mesopotamien ein. Sie hatte vollständigen Erfolg. Kahe wurde wieder gewonnen bei Resayna zwischen Kahe und Nisibis, das Heer des Pasa Königs, Schapur oder Sapor regiert 241 bis 272, welcher kurz vorher seinem Vater Adashia gefolgt war, auf das Hauptgeschlagen. In Folge dieses Sieges auch Nisibis besetzt. Ganz Mesopotamien war zurückerobert. Es wurde beschlossen zum Euphrat zurück und von da Strom abwärts gegen die feindliche Hauptstadt Kethesifon zu marschieren. Unglücklicherweise Stab Te Mesiteus und sein Nachfolger Markus Julius Philippus, ein geborener Araber aus der Trachonnitis, benutzte die Gelegenheit, den jungen Herrscher zu beseitigen. Als das Heer den schwierigen Marsch durch das Tal des Chaboras nach dem Euphrat zurückgelegt hatte, fanden angeblich in Folge der von Philippus getroffenen Anordnungen die Soldaten in Kirkesion am Einfluss des Chaboras in den Euphrat, die erwarteten Lebensmittel und Vorräte nicht vor und legten dies dem Kaiser zur Last. Nichts desto weniger wurde der Marsch in der Richtung auf Kethesifon angetreten. Aber schon auf der ersten Station bei Zeita, etwas unterhalb Medjadin, erschlugen eine Anzahl aufständischer Gadisten, den Kaiser, Frühling oder Sommer 244 und triefen ihren Kommandanten Philippus an seiner Stelle zum Augustus aus. Der neue Hachschertat, was der Soldat oder wenigstens der Gardist begehrte und gab nicht bloß die beabsichtigte Expedition gegen Kethesifon auf, sondern führte auch die Truppen sogleich nach Italien zurück. Die Erlaubnis dazu, erkaufte er sich von dem überwundenen Feind durch die Abtreitung von Mesopotamien und Armenien, also der Euphrat-Granze. Indes erregte dieser Friedensschluss eine solche Erbitterung, dass der Kaiser es nicht wagte, den selben zur Ausführung zu bringen und in den abgetretenen Provinzen die Besatzungen stehen ließ. Dass die Pasa sich dies wenigstens vorläufig gefallen ließen, gibt das Maß dessen, was sie damals vermochten. Nicht die Orientalen, sondern die Groten, die 15 Jahre hindurch wütende Pest und die Zwietracht der Miteinander um die kronehadenden Chorführer brachen die letzte Kraft des Reiches. Es wird hier, wo der römische Orient im Ringen mit dem Pasischen auf sich selber angewiesen ist, am Platz sein, eines merkwürdigen Staates zu gedenken, der durch und für den Düstenhandel geschaffen, jetzt für kurze Zeit in der politischen Geschichte, eine führende Rolle übernimmt. Die Oase Palmyra in der einheimischen Sprache Tatmur liegt auf halbem Wege zwischen Damaskos und dem Euphrat. Von Bedeutung ist sie lediglich als Zwischenstation zwischen dem Euphratgebiet und dem Mittelmeer und hat auch diese Bedeutung erst spät gewonnen und früh wieder verloren, sodass Palmyras blühte Zeit ungefähr mit derjenigen Periode zusammenfällt, die wir hier schildern. Über das Emporkommen der Stadt fehlt es an jeder Überlieferung. Erwähnt wird sie zuerst bei Gelegenheit des Aufenthaltes des Antonius in Syrien im Jahre 41, wo dieser einen vergeblichen Versuch machte, sich ihrer Reichstümer zu bemächtigen. Auch die dort gefundenen Denkmäler, die älteste datierte palmyrenische Inschrift, ist vom Jahre 9 reichen schwerlich viel weiter zurück. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass ihr aufblühen mit der Festsetzung der Römer im syrischen Küstenland zusammenhängt. So lange die Nabataea und die Städte, der aus Röne nicht unmittelbar römisch waren, hatten die Römer ein Interesse daran, eine andere direkte Verbindung mit dem Euphrat herzustellen. Und diese führte dann notwendig über Palmyra. Eine römische Gründung ist Palmyra nicht. Als Veranlassung für jenen Raubzug nahm Antonius die Neutralität der zwischen den beiden Großstaaten den Verkehr vermittenden Kaufleute. Und die römischen Reiter kehrten unverrichteter Sache um vor der Schützenkette, die die Palmyrena dem Angriff entgegenstellten. Aber schon in der ersten Kaiserzeit muss die Stadt zum Reiche gerechnet worden sein. Da die für Syrien ergangenen Steuerverordnungen des Germanicus und des Corbulo auch für Palmyra zur Anwendung kamen, in einer Inschrift vom Jahre 80 begegnet eine klaudische Fühle da selbst. Seit Hadrian nennt sich die Stadt Hadriana Palmyra und im dritten Jahrhundert bezeichnet sie sich sogar als Kolonie. In das war die Reisunterternigkeit der Palmyrena anderer Art als die Gewöhnliche und einigermaßen dem Klientelverhältnis der abhängigen Königreiche ähnlich. Noch in Vespasians Zeit heißt Palmyra ein Zwischengebiet zwischen den beiden Großmächten und wurde bei jedem Zusammenstoß der Römer und der Pachter gefragt, welche Politik die Palmyrena einhalten wurden. Den Schlüssel für die Sonderstellung müssen wir in den Grenzverhältnissen und den für den Grenzschutz getroffenen Ordnungen suchen. Die syrischen Truppen, soweit sie am Euphrat selbst standen, haben ihre Hauptstellung bei Zeugma. Biratjik gegenüber an der großen Euphrat-Passage gehabt. Weiter Stromabwärts schiebt sich zwischen das unmittelbar Römische und das pachtische Gebiet, das von Palmyra, das bis zum Euphrat reicht und die nächste bedeutende Übergangstelle bei Sura gegenüber der mesopotamischen Stadt Nikiforion, später Kali-Nikon, heute Errakka einschließt. Es ist mehr als wahrscheinlich, dass die Hut dieser wichtigen Grenzfestung, sowie die Sicherung der Wüstenstraße zwischen dem Euphrat und Palmyra, auch wohl eines Teils der Straße von Palmyra nach Damaskos, der Gemeinde Palmyra überlassen war und dass sie also berechtigt und verpflichtet war, die für diese nicht geringe Aufgabe erforderlichen militärischen Einrichtungen zu treffen. Späterhin sind wohl die Reistruppen näher an Palmyra herangezogen und ist eine der syrischen Legionen nach Danava zwischen Palmyra und Damaskos, die Arabische nach Bostra gelegt worden. Seit Severos Mesopotamien mit dem Reich vereinigt hatte, waren sogar hier beide Ufer des Euphrat in Römischer Gewalt und endigte das Römische Gebiet am Euphrat nicht mehr bei Sura, sondern bei Corkesion an der Mündung des Shaboras in den Euphrat, oberhalb Medjadin. Auch wurde damals Mesopotamien stark mit Reistruppen belegt, aber die Mesopotamischen Legionen standen an der großen Straße im Norden bei Vesaina und Nisibis und auch die syrischen und die arabischen Tropen machten die Mitwirkung der Palmyrenischen nicht entbehrlich. Es mag sogar die Hut von Corkesion und dieses Teils des Euphratufos eben den Palmyrenern anvertraut worden sein. Erst nach dem Untergang Palmyras und vielleicht in Ersatz derselben ist Corkesion von Diokletian zu der starken Festung gemacht worden, die seitdem hier der Stützpunkt der Grenzverteidigung gewesen ist. Die Spuren dieser Sonderstellung Palmyras sind auch in den Institutionen nachweisbar. Das Fehlen des Kaisernamens auf den Palmyrenischen Münzen ist wohl nicht aus ihr zu erklären, sondern daraus, dass die Gemeinde fast nur kleine Scheidemünze ausgegeben hat. Deutlich aber spricht die Behandlung der Sprache. Von der sonst bei den Römern fast ausnahmslos befolgten Regel in dem unmittelbaren Gebiet nur den Gebrauch der beiden Reissprachen zu gestatten ist Palmyra ausgenommen. Hier hat diejenige Sprache, welche im übrigen Syrien, und nicht minder, seit dem Exil in Judea, die Gewöhnliche im privaten Verkehr, aber auf diesen beschränkt war, sich im öffentlichen Gebrauch behauptet, solange die Stadt überhaupt bestanden hat. Wesentliche Verschiedenheiten des Palmyrenischen Syrisch, von dem der übrigen oben genannten Gegenden, lassen sich nicht nachweisen. Die nicht selten Arabisch oder Jüdisch, auch persisch geformten Eigennahmen, zeigen die starke Völkermischung und zahlreiche griechisch-römische Lehnwachter die Einwirkung der Occidental. Es wird später in Regel, dem syrischen Text einen griechischen Bei zu frügen, welcher in einem Beschluss des Palmyrenischen Gemeinderats vom Jahre 137, dem Palmyrenischen nach, später gewöhnlich voran steht. Aber bloß griechische Inschriften, eingeborene Palmyrena, sind seltener Ausnahmen. Sogar in Weih-Inschriften, welche Palmyrena ihren heimischen Gottheiten in Rom gesetzt haben, und in Grabschriften, der in Afrika oder Britannien verstorbenen palmyrenischen Soldaten ist die palmyrenische Fassung zugefügt. Ebenso wurde in Palmyra zwar das römische Jahr, wie im übrigen Reich der Datierung zugrunde gelegt, aber die Monatsnamen sind nicht die im römischen Syrien offiziell rezipierten Makdonischen, sondern diejenigen, welche in demselben wenigstens bei den Juden im Gemeindenverkehr galten und außerdem bei den unter asyrischer und später pasischer Haarschaft lebenden Arameischen Stämmen in Gebrauch waren. Ende von 9. Kapitel 12