 उम्हारी याद्याती है, बताओ क्या करे में ही। बोड-बोड थ्यार और आसिर्वाद, मैं पन्दितबरेश भट आप सवी समझनित चात्र छात्राव का, एक अभिनिन्तनि करता हूँ। अम लोग आज पुना है, अपने नियत समय पर अपने तोपिक को लेकर के मोजुद हैं आप जितने भी लोग समिल है, सबही लोगों का मैं नाम बाचन करने चल लहा हूं ते इसलिये आप लोग अपना नाम भी लिखिएगा लेकिन उसके पहले मैं आपको बतादों ये इसके बारे में सुजना एं हमारी पूरी फेकल्टी है और जिसका बैच यानी अफर बैच इश्टारत है कब तक है? तो मार्च तक है, तो मार्च तक अगर लेते हैं अदमीशन लेते हैं तो आपको ये बिसे साफर के तात किसी भी सबजट में लेना जाते है, तो आपको मिलेगा कक्षाए पाच मार्च से आपकी इश्टारत होगे ये हमारा खन्टेक्टमबर है, इस पर आप हम से बात कर सकते है वो अगर लिक्डत फैं तो ये हमारा तेलि गराम जेनल है, यष तेलि गराम छीनल को अप लग जाएं कर लीजேं, जो निय सुल के है, यरनी आपको यही पै क्या मिलेगे, यही पर आपको बअड फाब वीफाट मिलेगा. एंगे फाब वाइट पाईट मिलेगा. विश्लो स्रिवास्तो निलम्ट्रिपात्गि स्वाधि सर्मा रूभी मिस्रा बिद्यायादो प्रिथा सिंग आजे जी के अफिस्यल करके है, उमेश यादो, सूसील क्मार्यादो, शम्तायादो, लीना सोनी, गोल६ सिंग, जेचुकेशन लाएइब करके हैं, दिख्षा, दिपक, शुख्ला, जी, वीजे जैसिं, गिरिष, यादो, नीलम तरीपाठी, रागनी तिवारी, के सा, मौरया, स्यामा, चरान, अनुरागी, सनेहलता, चवरस्या. अदि जितने भी लोग हैं सब ही लोगों को बहुत-बहुत जार और आसर्बाद आर्यन, जैसिं, गैत्री देवी, नसीमा भानो, अतुल्सिं, अदि शहित आए, हम अपने स्यस्यस्यस्यन को इस टाट करने से पहले कबिता बनिता मित क्या बात है सांदार एप पंक्ती बताना है, ये किस की पंक्ती है? जी, जी, जी, बताएं? जी, लाएक कर दी है, कोई बात नहीं एहा पर क्या है? जदब सुजात सुलक्शनी, शूविरन सर सुब्रित, भूशन भिनॉ नभी राज़ी कबिता बनिता मित्र, यहा है, तग, एहा ग, कच्छा सुरू होगगगगग, जल्टी आए, कच्छा सुरू होगगगग, अप सुजाति है, यक दिप कबिता जो है, वह सुजाति मतलव होति है,। उच कोटि नली, यहनी उच कबिता, और सॉजाति का और तस्ती के टिसन्द मे उच कल्वाली, यहनी उच अस्तर भाली, सुजाति. सु लख्ष्डी, सुந्द्र लक् superheroes वाली, अविदा लक्ष्नासे युछ्त कबिता होनी चहीट आजके ही सुलक्षन सुन्दर लक्षनो वाली मन्मोहक अदांवाली यह है यस्तरि होनी चहीट सुलक्षनी होनी चहीट सुबhiren saras su-sunder-varan-wali सुदर वरन यह नि गवर वरन की कान तिमान वरन की मैंला या सुवरन, सुन्दर वरन या अच्छर वाले कविता जे सो अर्थावान कविता हो सरस हो और सुब्रित्त हो यानि सुन्दर हो अलंकार युथ, अलंकार युथ हो आसी करें, यद्यापी एस सब गूल रहते हुए, किस में? कविता में, और इस्त्री में तेख है, एस सब गूल रहते हुए भी भूशन भीनुन भी राज है भीना आब वूशन के जैसे, जिस प्रकार से भले ही, गोर वरन की मैंला हो अच्छी काम काजी मैंला हो, सुन्दर हो चादी जैसा रंग हो, तेरा सुने जैसे बाल एक तुही दन्वान हे गोरी, बाकी सब कंगाल जिस रस्ते से तु गुज्रे वो फूलो से भर जाए तेरे पेर की कोमल आहत सोते बहागे जगे सब कुछ हो लेकिन अगर वूशन स्रिंगारित नहीं है तो वो क्या है? काअ तिहीन है उसी प्रकार से अगर कविता प्लनिता अलनकार युग्त नहीं है, बूशन विनु ने भी राजग, यनी, उस पर ईलनकार का प्रबहाँ नहीं है, आँई अगर अस कविता बनिता मिद, यानी इनका कोई अर्थ नहीं होता है, वो मजा नहीं आता है इसका अर्थ ये हुए आती किना? और ये किसने कहा, अलंका और वादी आचारे कोन कैते है, ये केसोदास जी कैते है इसली है, खोग क्रीम पूडर पोथ कर के, बाल लहरा कर के, एक दम चला कर ये, हाँ, प्लीर है, चाली है, आगे बड़िया, केसोदास का जनम पंद्र सो पच्पन इस्वी में, और मित सोलसो सतर के आस पास हुए, रामचं सुक्र इन है, अलंका और वादी आचारे कैते है, क् अदर म Coordinator, शब आहद कर इद की हे तो में �消 Hernandez तो solve बादिय, अब ऐस बद के Koetzungदास कxide, बादास कर उसको रीटुक license, उसको ईलुए, Medicaid reflective education लगे का लगेदर के, माना है किअस को यी आदाSTLF, प्लीर है, इंवो लिखा है, तेख है, आगे ब़ाजा जी, आजके लगके वी लगकियो से ज़ादा स्रिंगार करें, गाजा जी गाजा वाज, ख्या वात है, एक दम एक दम, स्रिंगार नहीं करें, उो उनको होड मची है, लगकी बने का, ज़से लंभे लंभे बाल, लखना, कानू में � नाज नक्स, कुछ के तो चाले बडल जारे, आईसा चली रहे है, सब, पुची ये मद, किसी किसी किसी को समजे नहीं पहेंगे, पीचे से लड़का है, लगकी है, जो दसा है, लगको की तो जो दसा है, अग, इंकी रचना है, राम चंद्रिका, भीर सिंग दिउचरित, बि ब presenting, वरन भेधे अ Jeremiah theaadhar पर भक्ति आंदोलन की ब्य dilate regrets, कछ pizz आयाद,ereum's वर्न-बेध के आदार पर Dilate, आन दोलन देाआन, तार में, एकोचन औरन आन लिए, इकि अर जान दे hai, komits andolishanku भैग्याद सर देयासảngटीः गे क יכול انुऽे ये दरा Aunque दे अब आप सोचरे होंगे कि सर मुजे हाडका रहे हैं, सर मुजे अईसान हो कि मैं जानता हूँ, कोश्चन गलत कर दूम, ए आपे जान दहे हैं, मुजे पता है, लेकिन गलत करेंगे, सही नहीं करेंगे, जी, बता हैं, वर्ड भेद के आदार पर भक्तियान दूलन की व्याख् दो का उतर भी सही देरा है, और बारे मेरे लाल, दो का भी, बह, जबर जस, एक दूम, बड़लना नहीं है, आप सब चुप रहेंगे, कुच तू देब नहीं करेंगे, डो का ए होगा, बह, yagni a दी आगया, B भी आगया, C भी आगया, D भी आगया, इंही के कारन निरा ला निराला हुए निराला कास्तięौ क्तमे दा गये ही ते बिटा लेकिन इंही के कारन निराला कास्तिज तु निराला गी रoop में आया बादोन ना उ इस्ठार बंधु पुचेगा सारा गाववंदु यहEverything which she used to laugh.. यहगात होगात नहा होगेंस יודע कबसाऐया everything she used to laugh. आंकेर ही जातिती पहदकरना, क disconnected from one another. पुछेगा सहँरा, गाम of kathah, diering from the village wars Inaudible complex work, बाद Fernando बआदॉ ने आउ यह द Malcolm Sh Tonight लोग स्सध लोग ahora, लोग nuovo घरे ल्दिकरोवी लोग जाग boils, इसा रामभिला सर्मा ने एक श्टेट मेंट दिया हैं क्लीर म्या देखे इनकी अलोचनात्मक क्रितिया प्रेम्च्चन्द हैं प्रगत्योर प्रम्प्रा हैं महाभुसा द्वेदी और हिंदीनो जागरान है सुन्दरे बोदहो तुल्सिदास है बताहैं किस्मे है? परंडाम जी परडाम कुषलुक देरहें हैं कहर नामा कुषलुक देरहें आग्थरी कलाम चुछलुक देरहें,पதमावत और जी कहर नाम नहीं। कोई बात नहीं कुछ ना कुछ अथर देना जाए हो सकताे करनामा کو, ये वताई आता था की आपने, तुक्का लगाएग, इमान्दारी पूरो अताएग है, बताईग, शोरे ग्रानका दिमाउख्से लगाएं सर, जी ये त्वास सईखी कहरे आए ये वास सइखी कहरे आए दिमाक से लगाएग हैं. बाह सबात है, इस्यिली एे दिमक से लगानी है, इस्यी लिए जान बही है, एक ढन जानी है, असे लिए दिमक का केल है यह आक्छिरी कलाम है, सविंज मिं आगया? उत तर है भी, आक्छिरी कलाम में, सूर्ग रहन कवर्नं मिलता है, भी उत तर है. सवन्यागया? हाँ इसी लिये अमने सोचा इसी लिये मैंने बताया आईए आखरी कलाम इसलाम दरसन से समंदिस सामप्रदाएक क्रिति है आखरी कलाम में कयामत का वरन्त तथा प्रले और भूकंप का भी वरन्न मिलता है इस में जाय सनगर का जाय सनगर का लिए में मिलता है सवन्या आगया जाय सनगर का इस में सुनन्न वरन्न मिलता है जी यहा देखी कोशन नमपर चा सुर्दाज् की, कुऔन रषना, को ध्रिष्ट कॉत पडो का संगरह कावागै आज यहून त्रीष्ट कुछनमबर, यानि किस रचना को द्रिष्ट कुट्फदो का संग्र है कहागे आया टिट है बताईए खिस कोल्सी रचना द्रिष्ट कुट्फदो का यााई मारिया मरोप्धद कै। मरोहでしたउठ ook masala torpedo मरो त�� already तरीष्ट कूटपड़ू bonding तकोस बस्ढच। दंवाल लगाई कोह थे thank you मारो तु�क्ः र शाहथिन लभॉट बैविम्लिरी कि skill 이렇게 चार कोतweet सहितிலहवरी, सूर्दास दबारा, 1550 इस में, लिखा ड्रिष्च्चोथ पदों का संगर हैernen, यद्देप, शूर्शागर में, द्रिष्च्च्चोथ पदों क्या। सहितलदरी, अलंकार उनाएका भेद का वरनन किया तक सहितलटरी में, अलंकार उनायकावेद का, इस में अखस्ऻाटारे दुश्टकुट पद्ख है. इमे शू� воздуस की व हँऊँऊँउओओओओओ, आए सी से बषेजु tenho की बफें क्यासा यही सते बभो हैं। शंदधाष को रशए रीड़ेईतस से परषिँट करा। लगे क onset 9 to destroy & destroy ॗ� tale 6 जबन आनद Chief Malan र� wäh Jam If it is brought to mind,화सुर्दास, neighbour of this�谷 सहूँफ लठरी मैं और लगन है। और सणेागे को फ्रबग लिए तCómo आप कमनागे कि स्दॉआप क्या अंवम नर में नदाश गब परजित कराने क्य। तुझें है क्या मैंउ बो़त of all nations of the worldally consonants who can share either with you. ता एसे प्रछित कराने कि लिए सूएद तас ने लिए क्या लिए था निकलीं था सहेद ल� COMPLAGE दियान में देकienstहां धिनें साईत लिएरी के रचना नंध तसको रषरीत Michael ती की अप्ते क्या स elsewhere ती की रचना निकना लग Create near sSahith lahiri अर्थ गोपन सेली, यानी अर्थ की गोपनियता, में रादा क्रिष्टी की लिलाओ कावरनन है, साहित लहरी अलंकार निरुपन दिच से बहुत ही मथ पुन्ग्रन्त है, साहित लहरी की प्रसिद देपकते है, नक्खत वेद अजोर यरगग कर शोई बनत अबकहात, सुर्दा तो ईसानसा कुष्टन है, वह देपड़ी है, ब फाँच नमबर का, स्विमप्वाचवाआ सुर्चन है. गोनी च मप्रदा ए, गोनी समप्रदाय के प्रवरतक पड़ा है.क Deutsch एह को अथई एख देम ढाल, एग देम बहध्ःरें של मुतnellat. कोच्टलकबर ची det, शको बनीय बवल क्या. भ्रजझे� गोरंगी देवी कर के आती हैं, बल आच्छा भजन गाती हैं, अभी उनका भी देखली जेगा, बल आच्छा, सन्दार भजन अगे गाती हैं. इनकी रच्चना चैटन्ने चरिताम रिट्ट में रादा क्रिस्षी के सुरुट्ट तथा सक्कियों का वरनन के आगया हैं, चैटन्ने महाप्रभुकें. एक किसेने च्चले स्थ गडी दिदिया जी, बेता मैं लैईब अच्चाट करने लैईग। चाहता हाजकते नगोर प्रदेष में पीपा सर्गाम में हुए था कहापर पीपा सर्गाम में कहाज दाता है, गोरक्नात में दिच्हाप्रदान किथ ही इनके चार सच्ठत है, जमनात के लोहा पागल, मैंने इनके बा ہے में चारू सिस्सुकई बारे, ओबतначала, क'Dotal in Indra.  करूत oko lohapakal Bengal description. दखनात् के चुर्शू।  हापली ढ़ूच MacBook,  हापली पवजी मिल के लोहा पाखडल कocarin lah기도 hele, में पिसे शुड़ूपसे उब देश दिया हैं. कहाजाथा है की नोने पंदरसोप तेफिस मिल रग बख तालबा भीकानेर में समाद लेखर अपनी जिन लीला समाथ की इनकी समाध रहस्तल का आनाम समबरातल हैं. एं पूज हाजाता हैं. अक्र आपे सास अलक्चल्ली हो, और जब अलग्चल्चल்ला हो, Technology's're range and we are material distinction. क्लायखे है कि आप सवासं ही नाम नाम ही सुऐसा, They say, про S drive a deep breath which forms out of the both the energy of the toilet air, तब आप सवासं ही नाम पट्ते, according to the way the driver sleeve is the thing that drink it, they form on the toilet अदा। अदा। If you are breathing in the Oval Choose, ती ञत्या of the every way you do it all, the word or whatever.. तो थो अदा जब ल Stein�़ृग देप। टिन। disposito As punishment is to get rid of the body and Repotence which you have once in the past. sensitivities is to get rid of both the body and mind. थो हम जपे नहीं के आजबआ जब की इस, भाँना आती हैं भोई उची बाते हैं इस दो असां अस्सल पर पूईऽष्टा कोंतिमाला की कोया उसक्ता नहीं है वेजन्म से बिद्डो ही प्रक्टिसे समाज सुदाराग, कारनो से प्रेरित हो कर दर्म सुदाराग, प्रगद सील्दार्सनिक और सक्तान सार कमिते है। या हुक्त किस्की और किस्के बारे में है। ये तो मैं जानता हूँ कि बेट्टा बेट्टा गलते वताएगा लाल वतादो। सर हम लोग फिर एडमिसन लेने प्लीस सर बताएगे अभी नहीं अभी रुग जाएगे सात को उतर बताएगे सात कोउतर भी पल्ट ना नहीभ पलट ना नहीभ थना जान लेना, खर पल था पल था तो तीक नहीं कहेगा सात कोउतर भी सुक्ल कबीवधास कैसे समऩ जार है हैं सब जी पल्टुविड नें बनोगे कली़र है ना समच गे समज ब्यटा बनाने चल्लाहा हूँ अभी भी बडफन। ब� hissaj bheta bibdi bhath Thomas अभाए इत बिनाने में चल्लाहा हूं इतना जान रो नहीं मानेगाNIहीं मानेगा नहीं मानेगा काफत harmak क्यी क्यी बं बनाहुँका नहीं मानेगा तो थिख हो धیک हो तीखना, नहीं मानेगा, तो अपना दसा देखनो. हम कहरे ते मान ज़ो बेटा. अभी भी समय है बदलनेगा. अभी भी समय है, बदल जाो. बदल जाो लाल. नहीं बदलनेगा, तो हमारा दोस नहीं है. ए जान लो. ए जो दाच्यार रहे हो ना, इसको देखनो. इस में हमारा दोस नहीं येंटीना एह निकाल डो. तीखना, एहां लगादो, चंडन लगादो. मानेगा नहीं. अभी भी है समय है. नहीं तो समज लेना. ये नाक है. तमारी नाक नहीं नकुडा है. समजा. सी. आच्छे से बनाएंगे. इसका उतर बेटा, होगा दाच्टन नगेंद्र, कवी अदास के संदर में दाच्टन नहीं दरने काहा है. कुन? दाच्टन नगेंद्र कहे है क्या? वे जन्म से भिद्रोही, प्रकिरति से समाज सुदारग, कारनो से प्रेडित हो कर दर्म सुदारग, बिविन कारनो से, प्रकष सील दाच्टन को और आवस सेक्तान उसार कमी ते, यह उक्ति किसकी और किसके बारे में है. दाच्टन नगेंद्र ले कवी दाच के बारे में, काहा है. समजे. उतर होगा ए. दाच्टन नगेंद्र, इतिहास कार आलोचक और चिन्तन प्रदान निबंदकार थे, दाच्टन नगेंद्र जैसंकप साथ को प्रथम में कान की कार मानते है, अलक बात है. दाच्टन नगेंद्र द्रिवेदि काल को जागरन सुदार काल के नाम से, इंकी समयावद, उन्निस्छो से उन्निस्छो अट्तारेस भी जाती है, प्रषिदजैं आच्टर द्व्से न क्रिश त्स्थ श्राउका चारे, को दाच्टन नगेंद्र निज्दि की प्रथम रचना मानते है, अदूनिक कबिता की प्रथ्टिया, उन्रे क्या माना है परदध्रम रचना हिंदी की माना है यो देओ सेन क्रित होती है इनके निवंद हैं बिचार और अनवोडि आदूनिक फिंदी कविता की प्रुब्रटिया बिचार और बीभिएचन दं्टिं नोगेन्तर स मंस्तनि acids ये त्रद ना�ston chair 갖고 water पाराय बाशा, सुkhmani,वारहमासा,बावना क्हरी निम्नी मेंसे किसकी रचना है इसबार जो में बैचं शाट करने चारहा हूं, गजगब का एटिहासी बैचई साट करने चाली हूं, नब हूतो नबविस्सतन इतना जान यह लीजगेगाू, इस भार का जो बैच होगा अन सान दार चे लाज इनो आप काी हरम् compared, Kartaarpur Nagar impos, अ� metals कन �组साया कर्दारू पु fra kartharapur behaaya kartaarpur polynomial अप कखच के भी कर्दारू, कर्दारू Sey most of them 알려, ढसाया अप bananas, prashyayas, अदर्म्प्चारक्वोने के साति अच्छे कभी भी थे गुर गुर गुर शाही में गुरू अर्जून देव के 6,005 संक्लीत हैं जिनकी रच्ना बिविन राग्र अगे नियो में भुई है इनकी रच्नाव में सांत्रस की प्रदानता है अर्जून अमब नू निम्ने उच्छकी से राच्नाव में नाय क्यु नाज्का की प्रेज्म का बरनन रुमानी सेलिम अहहहहहह, क्या भात है, रुमानी सेलि, खिल रुमानी धाई, रुमानियत हो जा थी है, रूमानी लिख दिया है, रूम में जो सेली चलती है, वो रूमानी सेली चलती है, उ बता है। कुष्ट नमब, नो, सर मेरे कोर्स का समय पूरा हो गया, मुझे अफर के बारें बताने का कष्ट करें अफर दूंगा आपको 2 दिन रूग जाए, एक 2 दिन रूग है, तो मैं आफर आपको बतानुगा, तो आप उस में लिजेगा, अभी नहीं, अभी पहली जे, जदना पड़ारा हो उतन, जदना पड़ारा हो उतना पड़े है, या दिखे, लक्मन सें पद्माउती कता, कुशा अस्मक है, या निब ऐसा, लजस्धाणी सेली में लिखा गया है, कुश्षे नमबर दस. आश्ट शाभके किस कबिने, प्रेमाँ कहान परमपरा की, बिमें आप प्रभी ड़ेंो का समन मैं, अपने रचना में किया है, आष्ट चाबके किस कबीने? कोशन्दबर दस दस कुटर बतुए क्या होँए दशनंबर दस कुटर जिसका भी है, उसके आगे मंजरी लिखा हौँओा है बहुत मंजरी से लिखे है मंजरी नाम से उनोने बहुत लिखा है दियान मरेखे जियान मेरेकिए हिंट अप को देदिया हों जिसका भी है, मंजरी नमसे काफिँ नोनेलिखा है रूप मंजरी, मान मंजरी, रष मंजरी, भीरह मंजरी, अनेकारत मंजरी ये सब है. कुआन है? बता एं? नन्दाद, कोन है? लाल- नन्ददास, क्या है? नन्ददास, अद्कश्व के प्रसिड़- दखभी नन्दास, बुरा रेथित, रुप वंज़ी. प्रेमाग्यानक प्रमप्राट में लिखागे अज़्ाई तुर्उप मजरी और नायक् क्रिष्ट के प्रेम का चित्रन अच्यंत सवच्छन्द रूप से किया गे है। रुप मनजरी भिभाहिता है, किन तु वह सुपन में क्रिष्ट को देक कर उन्से प्रेम करने लकती है, बहुत अच्छा काम करती है, यह भिभाहिता होते हुई भी, आँ मैं आगे कुछ बोलूँगा नहीं, आई तु सम महिलाों का क्लास है, तुरंत जो है गऱ्ा देंगी स करने लकती है, आई जान लीजेगा, आई ये, मैं कुछ का है नहीं रहां, इस में कता के आरम्ह में कभी ने इस सिस्तृती, रचना के उदिस आत्म पर चे आदिका निरुपल प्रेमा ख्यानो की प्रम्प्रा के नसारही कि आए, इस में दोहा चोपाए सेली का प्रियोग ह� आए, कदाप ले बोले आए, आम बोलेंगी आएईसा समबवे नहीं है जी, आए, कैसी बात करती हो। आए, जी, जी, काहे, डिलीट कर दी जी, आए, लही, नहीं, इस में कोई बात नहीं आए, आए, आए बारनंमार, माया च्याया एक है, गते बड़े छिनमा ही, गजा जी, गजा वो, माया च्याया एक है गते बड़े चिनमा ही, इनकी शंग्त जे लगे तीनहीं कहरी सुक्ना ही, घिना लिए, एं, अण देतो। जी इसके बतावा किस नहीं लिखा? मैं जान आव बतादेगा पक्का है बतादेगा मेरे लाल दिलके तुकडे-तुकडे करके मुस्कूरा के चल दिये आजा औजा आजा आजा औजा यहाप मैं भी तेयारे हो रहा हू आजा आजा यहा देक लो यहा देक लिए जाता है इनको कानों बनादो इस समथ पेटा सब का निकल ला है बाकी जो है सरीर में अप दिखाई कुछ नहीं देरा है, किवल पेटा दिखाई देता है जो दसा मचा हूगा है लोगों का काम नहीं कुछ करना पडे प्रभप्छन करनीमें बड़ा мाहीर है Astronombereich has great favours if someone smaller this place can turn direction तभ समथ दिखान है, एक उतर है, अगर उदर एक would turn direction यक अुतर दी सर ख़़ स्स्गर्ष से प्र्विड था औरुव्ल थीज़न्या और ख़़़े किस्मे लग काई लिए मने है इक यो दिगरी वैण है। तो तो यो थो तो ख़़े किस्मे लिए लेसक्ते है। आप जो रूल आया एंग, दो देगर्या आप एक सां ड़ ले से कने एक दंवान है भिपिन कूडर खड़ आप एक दंवान आप जी, एक भी खल साई है, आचा खैसे बडादई आजी, लिए, कैसे बहता है कारे है काँ, कहा से बडाते है, अप औगतर आग है, यह भीखल करे ह कहतें है end of time after it, माय जफाया एक है गट मे वडह जाता है और गट मे खट मे खत गतें है मुझे किसी से धवलप नहीं है गट मुझा माया सब त्यาก दिया तोडे मे गट जाएगे खो टे मे गट जाएगे तोडे मे खट गायागे ती नहीं कहीं सुकना है, यानी तब सुक आपको मिलने वाला नहीं है, यानी दियाने रखेगा। आसा बनार्सी दाश ने बख्तिकालीं नीत कवियो में जैन कवि बनार्सी दाश का मुख्य अस्थान है, इनका जन्म 1586 भी में जोंपूर में हुआ ता, इस सम्राट अगबर की क्या थे, प्रसंसक थी, इनकी रचनावा में कंचन और कामिनी के त्याग, तता सत्य, छमा सील, अपरिग्र है, नम्रता, निलोग, तता इहिन्सा आद्यों का निरवाहा पर बल दिया गया है, यह समस्स प्रानियो में एक है, पर मिस्वर का अन्समानते है, यह सबी लोग अन्समानते है, अता है, हिंदू मुसल्मान, हिंदू जैं, ब्रामवर सुद आद के में भेद इने स्विकार नहीं ता, एक रूप हिंदू तूर, तूजी दसान कोई, मन की विदा मान कर वैए 102, यह मन की दसा मान कर 102, लेकिन बाखी सबी लोग एक है, जी, जी, इनकी रचना क्या है, नूरस पदावली है, इनकी रचना समयसार नातक, बनार सी भिलास, अर्द कतानक, आरे कहा तोपा बन डही है, सर यह सा कुश्छन कहा न सिलाते है, वो लोगों को तोपा बना जाता है, ना जिन, चिंता मत करो, यह तो और दांगी बना दी है, सर, अफ, अफ, अफ, अफ, क्या बात है, रीति निरुपन, बहुस सही, बेरी गुदबार, उरे ती टरंगेडी, पहला कर भिकोन है, ख्रिपाराम है, नहीं केसों है, नहीं चिंता मनी है, द्यान मेरे लिचेगा करिपाराम है, डक्तन नागेंडर केते है, विरी इन्दी रीति, रीति री रुपन प्रमप्रारा का, अरंभ ख्रिपाराम की, अगर ये पुचा गया जाएगा, काल क्रम की द्रसे पहला रीत कभी कवन है, तो आपको क्रिपाराम हो जाएगे. हित तरंगडी 1541 भीकुल मिलाकर चार्सो छन्डो काग्धनत है, या पाच तरंगो में भिवकत है, नि पाच अद्यायो में भिवकत है. करिपाराम नि हित तरंगडी की र्चना मुख्य रूब से भख्थो दाना प्रीउक्त स्वकिया पर किया, बहाव को वन अफमश्प्त करने के उद़से, या नि अपनी स्वखिया अदूऽीकी पर किया. आप अईस को भाव को वष्पष्ट करने के लिय有 और के आगाई आई क्या आई? क्रिपाराम जी लिए रखना की आई को आऊप. इनकी का भे सैली काईए अदान आँती प्रमीड वह सुंदरी मोहन को हित आई क्याई. अतिप्रमीड वह सुंदरी बहुत्ती प्रमीड है वह सुंदरी मोहन को हित आँ की, मोहन को जाती है देखने के लिए सवकी दीछ बचाए की, यह दीछ मतलब द्रिष्टी कोई देखन मते, गई ज़रोखन जागे, खत दे गई ज़रोखन से सुर्दास का प्रम पक्ष लोक से नयार है, यह कितन किस विद्वान का है आप अब प्रम पक्ष खिस थे लोक से नयार है अदिए तोपा पेपर में हीरो वराद एक दव एक दव इस ये मेर बाद तुम ने पकरल्ड़िया. प्रिथा तुम ने जाँ समझो गूम्ड़ बाद पकरल्डिया. जो बन गया जिस कुश्टन प्या अरे फिर पूचो मत पेपर में आने ही दो. तुम याज आज आज एक इस पर मुझे सर ने बनाया था. और एक आपके जो हाव भाव कलावाडी जैसे हर एक का प्रभाव परता है. इसलि मैं सूचता हो की आपको याज हो जाए. सुर्दास के बारे में अझा कतन रामचन सुकल जीने कहा है. अवितना दरग याज सब रामचन सुकल कहा है रामचन सुकल कहाए ने रेहा है. सुर दास का प्रेंपकष लोग से ने आडास के वो अपोबुरि उछती हो. प्रस्सद हैतें कि अरफे वादी कभी होती हैं और कभि त्स्स्ध ली हैं ता है अना कबि च्याा वादी कबंट् Debbie Surikantri Pathi Niraala के भीशे में से Lakshabhторы, they are in the frame of Niraala न राद़्ा जीएपर बन्ब हाँसा की काभ्दमुरे का प्रबाव। Niraala Ji did not give any impact on the social impact समास्वुम्फिट्ति रावौफ्या क्र्यापत के लोपात्ति का अस्प्रष्त, यहनी ज़ड्त अ स्प्रस्त, तरीके से यहनी दिखाई देता है। लक्ष्श्य बियलक्छ लाने की प्रभूरति, इनि में उतिनि ही थस्गन नहीं पाया जाती, तुल्सीदास ने रामचरित मानस के यहापर उतर काँड़ में क्या प्रत्पादित क्या कुश्टन को लाल से होना ज़े लिकिन कुई बात नहीं है जल्दी हो गया बहुल गया है यह बहुड दबाव रहता है जिसम गुपर जलि यहा देखे बता लिए गे कुश्टनमर क्या उगते भोल्गे, बहुड भीजी है यह इस में हा, उवो फम लोगा साथीग भीजी सवराते है तुल्सीदास ने रामचरित मानस के उतर काँडन में क्या प्रथ्पादित क्या है क्या प्रथपादित क्या है, इहाप देखे लिए गी कुष्छन मर पन्दर है, बताएं, पन्दर का उतर क्या होगा. देखे, कुछ कुष्छन एसे होटें जो समान तरीके से सही होते है, और जिसको आप लोगो ने सही भी कर लिया है. क्या है, कलियुग में असन्तो की संगत लाब दाए खोगी, अए, अए एसा कहेंगे, आए फिटा, ड़द, यद़गा और सभूटे वस्विरुत होगे, अर माता पिटा ता फाद, गुब का अनादर करेंगे, एख कलियुग में हो रहा है, रडद परसेंट हो रहा है, और खास्कर के जिस का अ�ब टो देखलीज़ह, अब तो देख लिजि, इतनी दसा गिर गगे है, कि यहां बच्चा लिखता है, तो लिखता है सर पड़ा दो, सर लिखा दो, सर ये कर दो, मन क्रिया का जो नास हुँआ है भाई, पूछो मत, क्रिया का तो जो नास्वान क्रिया हो गगे है, और गुरु की ती महिमा, अप क्या यान की अपिक्षा, जो भक्ती होगी, और सुसाथ दे होगी, और तुरन्त फलडाए होगी, अईसा इनो ने काहा है, और ये देखने को लिए मिलता है, यह भी सभी है, अपिक्षा थे, अपी क्या वरन्न की यह है, तफा, यान भखथ की विसद चर्चा की है, अतग Uttarkhand को यान दीपक काईंद की नाम से माना जाता है। पूरुस्वाचक, निष्च्वाचक, निष्च्वाचक, सम्मद्वाचक, प्रष्वाचक, निज्वाचक. यह चहे प्रकार के होते है, इंकी संख्या कितनी होती, इग्यार है. मैं तु आप, यह वह जोसो कोई कुछ कुन क्या? यह होती है. बेटा सुसील और तु आपने बरें सुचलेता, सम्ताजी क्या सुचल है? इटना तो प्यार अवर, अपने गर्वालेको नहीं दिखाते हो गे, कि पिताजी प्रडाःम, सम्ताजी के बारें में बड़ा सुचल है, क्या सुचल है? भी अ़िवी आए बःरियजा अगर than aonin chaa__ kao watermelon ari__ तब पर थ्टीग, खाम घूआ abge जवन उस्फरिदूआ, बहिदूए। karad, plain shore thighide is. आबनी बाल्एम तूछ सुऊछँनोonly, abaneb clusters of patience. चकिकिकि तह अगर सेभाक में स्वाक Who was called, सुझित स्व बूस्थक को देखो यہ कितनी उक्योगी है स्वाख्य में यह सुउम नाम का प्रकार बट Solutions네yes बतान कुष्चन नंबर, अख्या अत्फार बदा यह कुच्चन नमर, 18 को उत्ड बदाए क्या हूँँँँँँँँँँ, उलोिआ की all Thi kese sendi ka lasht prassht, जाजाव, बाह सानदार। bunaht saasanaab, bah saandar. अगदball मदद सद Está da, Bhagwa pil matada,जो सरनाम सदftE ौकता स्रोटा फवा किसी अन्नि बेक्त यह प्रि�夠 Ti windows shrota atava kisi anne bekhti kr Jadi प्रिओ किया ता? Pos imprisoned Yi passa tada, उसे क्या।mark�? से kape sir Keye tata? यो सरनामं सद 110 majority समापत करेंगे बीश का उतर्यगेा दीभी कल्फ सही होगया कोन सा दीभी कल्फ सही होगया आप की essentially the Sun of the Earth is in place in the Earth and everything in the Earth. यर आप पीस का दीपृ्र वाचक सर्य किम्नाम्को ती बागु में बिभाजित क्या गया जियान देकिखे आ है ये आपको क्लास से ये यूटूपर आपको मिल नहीं है और हिंदी की लाइप क्लास जो TGT-PGT की है अब बहुत जल इश्टाट करने वाला हों एक दो दिन में आपको बतादोंगा आप हमारे जो इस्क्रोल में नमबर चलन है अब आप काल कर के भी पता कर सकते हैं, कि कब से चलने वाला है कितनी फी है, सब कुच हाँप को बता दिया जाएगा आब मेरे से पहली बार अदमिसन ले रहे हैं, तो कोई बात नहीं है, कुछ जिस्काूंट मिलेगा और जो लोग पहले से ले चुग हैं, तो चलिये हम लोग अभी उसके बारे में, हम को यह आँची बात नहीं तो पहले हम पड़ाई के काँँ करें, वुपना मुलाकात होती है अप से कल, सुबा दस बजे मैं यूपपी के लिए, अप से कल, सुबा दस बजे मैं यूपपी के लिए, और यूपी साई के लिए, हिंदिस साहिते की एक स्रिंखला इस्टात क्या हूं, जिस में अभी मैं सुर्वात क्या हूं, आज कुछ मैं बताया है, आज कल जो है सुबा अदिकाल के बारे में, अप बजे अदिकाल के बारे में भी हम चवचा करेंगे, आप लोग वहां भी जुरीए, ताकी जो चोते-चोते प्रष्न है, जो एक दूम मिस करने वाडे है, आता हुवआ प्रष्न है, अथ वो साह में जो गलत कत देते है, अव गलत नुव. तब हमारी मुलाकात होती है कल आजकी लिए बसितना ही बहुत-बहुत प्यार और आस्वर्बार धनेवार