 دیوز کلک پہ آپ کا سواجت ہے ہم آنچچچا کریں گے ہپتے کی اربلیش کے ساتھ اربلیش ابھی جو دکھائی پڑھ رہا ہے کہ جو ہی چناوہ سامنے آتا جا رہا ہے بھی تب تین چار راجیوں کی چناوہ بھی ہے اور اس کے بعد جنرلیکشن بھی ہے بیجے پی بودی یہ اپنا development کی بات اگدم بند کر کے زیادہ جو ہے کومنلیسم کی زہر پہلانے کی کوشش کر رہا ہے کیونکہ بھی رام مندر کی بات ہو رہے لکھتا ہے کہ سٹیچو اور رام مندر یہ سب کے علاوہ ان کے پاس کچھ بیشہ رہنی گیا چناوہ دیکھیں مجھے ایسا لکھتا ہے کہ سرکار کو چلانے والے لوگ اور سرکار کے پیچھے جو اس کو ریموٹ سے چلاتے ہیں دونوں طرح کے لوگ ان کو بالکل احساس ہو گیا ہے کہ ان سڑے چار سالوں میں سرکار نے جو پرفوم کیا ہے وہ بہت برا ہے لوگ اس پرفومنس پر ان کو کسی قیمت پر اگلا پانچ سال نہیں دے سکتے تو جو آپ جس راجے میں بھی جائے ان کے راجیوں کو جو پہلے سے بہت دنوں سے راج کر رہے تھے بات دی پردیش یا راجستان ان کو آپ دیکھ لیجے جو حال میں جن پر راج کرنا شروع کیا اتر پردیش دیکھ لیجے علاہنس کی سرکار بحار میں آئی ہے ان کے ان کو دیکھ لیجے ہر جگہ ان کی راج سرکار ہے صرف موڈی سرکار نہیں پورے راجیوں میں بھی ان کے نترط کو لے کر ایک نارازگی اور وہ نارازگی اب آپ کروش میں کنبرٹ ہو گئی ہے تبدیل ہو گئی ہے لوگ سرک پی آ رہے ہیں یہ جرود ہے کہ ہر جگہ لوگوں کو ایک کشل رائی نتیق ویپکشی نترط تو نہیں مل رہا ہے لیکن لوگ اپنے سے لڑ رہے ہیں اب آپ لکنو میں دیکھئے کل وہاں پر روزگار کے لیے لڑکوں نے لڑکیوں نے مل کے جلوس نکالا اتنا مارا ہے پولیس نے اس کا کوئی مطلب پہلے کا اودہر نہیں ملتا کی حال فل حال کا وہ بھی لکنو شہر میں اور روز اکثر ہو رہا ہے لوگ کہتے ہیں کہ لکنو ہر سبتہ کچھ نو کچھ اس طرح کے گھٹناوں کا اس طرح کے ہاتھسوں کا گواہ بن رہا ہے لیکن یہ جو چیزیں ہیں یہ راستی اس طرح پر میڈیا میں بہس کا بیشائے نہیں بن رہی ہیں خاص کر مکہدھارہ میڈیا میں وہ بہس کا بیشائے بن جاتی ہیں وہ کیا بھی رام مندر بنائیں گے اتنا ایک سو اسی میٹر کی مورتی ایک سو بیاسی میٹر کی مورتی ابھی ہوا یہ کہ ایک پتیل صاحب کی مورتی بنا دی تو پتیل صاحب کی مورتی کے بعد اب یوگی مہراج پیچھے کیوں رہے ہیں موڈی مہراج سے تو انہوں نے کہا کہ ہم ایک سو ایک کیون میٹر کی ایک مورتی بنائیں گے سرجو کے تٹ پر بگوان رام کی اور ایک شیواجی کی مورتی بنا دے کیونکہ بات چاہتے ہیں ایک شیواجی کی مورتی کا already چل رہا ہے اور بہت دنوں سے اس پر کام چل رہا ہے تو ہمارا یہ کہنا ہے کہ آپ 3,000 کروڑ کی مورتی لگا رہے ہو آپ 6,000 کی لگا ہو یا آپ 500 کروڑ کی لگا ہو یہ سارا جو آپ ان پروڈکٹی بیکسپنڈیچر کر رہے ہو یہ انتبادک یعنی اس کا کوئی فایدہ سردار پتیل کے بھکتوں کو بھی نہیں مل رہا ہے یا رام کے بھکتوں کو بھی نہیں مل رہا ہے جو سردار پتیل کو ماننے والے لوگ ہیں بھئی ہردک پتیل کوئی سردار پتیل کا دشمن تو نہیں ہے وہ تو موڈی جیسے جیادہ ان کا سمرتک ہے تو آپ ایسے لوگوں کو جیل میں دالتے ہو ان کا جو اندولن ہوتا ہے تو اس کو دشترو ہی ثابت کرتے ہو آپ کسانوں کو پانی نہیں دیتے ہو کسانوں سے وصول کرتے ہو اور جادہ آپ کہتے ہو کہ ان کا ہم کوئی بھی کرجا نہیں چھوڑیں گے آپ کارپریٹ کا کرج جو ہے معاف کر دیتے ہو آپ ان کو باہر بھاگ جانی کی عجادی دیتے ہو تو مجھے لگتا ہے کہ یہ سارا کا سارا ان کا مندر کا ماملا مورتی مندر مورتی دونوں یہ سارا کا سارا اپنے چناوی ازندے کو ایک طرح سے دیکھ رہیں کہ یہ ہمارا ملکل پھس رہا ہے کوئی ہم نے کام نہیں کیا آئے تو اب جنتا کو پھر سے بے کوف بناؤ اور بے کوف بنا کر لوگوں کو پھر سے ایک بار کہ ہم چناو میں کسی طرح سے دھرم کے نام پر آجائیں یہ ان کا پورا کا پورا عجندہ ہے دوسری پولیٹکل پارٹی جس کو کیسے کونٹر کرتی ہیں اس پر نربر کرے گا آگے کا بھوشی ہے اس پر ایک چیج آپ کو بتانا چاہتا تھا کی ہم نے پہلے دیکھا تھا کہ رام مندر کے نام پر جب تک مسجد کو نشانہ بنائے بے تھے تب تو ایک موبیلائیشن ہوئی تھی وہ اس کا ارجا جو ہے مسجد گرانے کا تھا وہ ایک ہیٹڈ کا زہر کمونلیزم کا زہر کو پھلانے کا تھا پر رام مندر کے نام پر اس بہت بار کوشش کرنے کے بعد بھی یہ اس طرح کا کوئی ماس موبیلائیشن کرنی پائے اب وہ کہہ رہے کہ سپریم کور کے خلاف فیصلہ کے خلاف ہم موبیلائیس کریں گے آپ کو کہہ لکھتا ہے کہ اس طرح کے نارے سے پھر ہندوستان کی جنتہ کو اس طرح سے بہلا سکتے ہیں بھرکل صاف صاف اگر میں کہو تو اس مدے پر آج کی تاریخ میں سوئیم جو ایک جمانے میں انیس و بہنبیر میں یا اس کے پہلے کیانبیر میں شلا پوجن وگرہ جب ہو رہا تھا اور اس کے بعد بھی جو آج ادھیا اور پورے دیش میں ان لوگوں نے خاص کر ہندی بیلٹ میں دس پرشار کا ایک اجیب چہریلا محال بنائیا اس محال سے پرحابت لوگ جو اب بڑے ہو گئے ہیں ان لوگوں کو بھی اب لکھتا ہے میں کئی لوگوں سے بات کرتا ہوں پارک میں کبھی کافی آوس میں کبھی ملاقات ہوتی ہے تو لوگوں سے میں فون کر کے بھی پوچھتا ہوں اُرتر پردیش بیار کے لوگوں سے سب لوگوں کا کہنا ہے کہ بھئی یہ بار بار ہاڑی نہیں چڑتی ہے کارٹ کی یہ ایکی بار چڑتی ہے تو لوگوں کو سمجھ میں آگیا ہے کہ وہ ایک فراد تھا وہ پورا کا پورا ایک جھوٹ تھا میتھیا کا ایک پورا وشال ایک بانڈر کھڑا کیا گیا تھا وہ بلکل نہیں چل سکتا پہلی بات دوسری بات انہوں نے پہلے کہا کہ ہم ٹھیک ہے ہم سپریمکوٹ کے فیصلے کا انتجار کریں گے صاحب اب کہہ رہے ہیں کہ نئی صاحب سپریمکوٹ بہت دیر کر رہا ہے اب کل بھئیہ جی جوشی جو اس آر اس اس میں سیکنڈ پویشن پی ہیں انہوں نے کہا کہ سماج کی بھامنا کا سپریمکوٹ کو خیال کرنا چاہیے یعنی سپریمکوٹ سمبیدان کا خیال نہ کرے سپریمکوٹ سماج کی بھاما اور سماج میں بھی کون لو؟ کچھ لو اور بھئی ہندو تو اس دیش میں بہمت میں ہے آپ کیا کوئی ریفرینڈم کرائے ہیں ہندو سماج میں کس سماج میں آپ نے ان کی بھامن آپ کس بھامن راہل گاندی بیپکش کے نیتہ ہیں وہ بھی تو ہندو پریبار کے ہیں آپ ملائم سنگ سے لے کر تیجشوی یادو تمام لوگ سبھی کوئی ایسا تو نہیں سبھی ہندو سماج سے پیدا ہوئے ہیں لیکن آپ نے کن ہندووں کا ٹھیکہ لے رکھا ہے پار بار اب تو لوگ سوال اٹھا رہے ہیں اب میں نے سنائے کہ سادو اور مہنت بھی کہہ رہے ہیں آپ بچوں کو ابھی کل میں دیکھ رہا تھا جتنے بچے بائٹ دے رہے تھے ٹیلیویزن پر وہ سارے کے سارے بچے تو اپرکاست ہندو پریباروں کے تھے آپ کس کو بےکوب بنا رہے ہیں اچھا اس پر اور ایک چی با آپ سے پوچھنا چاہتا تھا پاکستان میں اس وقت سپریمکوٹنے فیصلہ دیا اور آپ نے دیکھا ہے اس کے آسیہ بیبی کی کس پر اور اس پر آپ دیکھے ہیں کہ وہاں پر بھی کچھ لوگ اس کو انماد کو پھیلانا چاہتے ہیں اس کے خلاف سپریمکوٹ کے خلاف اس کو نشانہ بنا کے اور وہی راجدیت ہے جو یہاں موضی سرکار یا بیجیپی آرسس کرنا چاہتی لیکن پر بڑی دلچس بات ہے کی ایک ملک جو اسلامی ملک اپنے کو اپنے کو ریکنائز کرتا ہے کہ ہم مہام اسلامی راست ہیں ہم ایک سیکولر دمکرٹیک راست ہیں کتنی بڑی بینامنا ہے کہ وہاں کی سرکار امران کھام کوئی ان کی پرشنشک نہیں ہیں ہم جانتے ہیں کہ ان کی رائی نیت کیا ہے یا کیا ہو سکتی ہے لیکن وہ اپنی جنتہ کا احوان کر رہے ہیں اپیل کر رہے ہیں کہ وہ کتھملہ لوگ جو کٹر پنتی لوگ ہیں ان کے بھقاوے میں نہ آئے اور یہاں کی جو سرکار ہے سیکولر دمکرٹیک انڈیا کی سرکار ہے اس سے جوڑے لوگ اس دل کا جو راج کر رہا ہے اس کا جو راستری عددہ اچھا ہے شبری ملہ میں اور اجوددہ کو لے کر کے ہر اشو پے کہہ رہا ہے جنتہ سے کہ آپ سپریم کوت کے خلاف سپریم کوت کی بات کو نہ مانو سپریم کوت میں جو ورڈکٹا رہی ہے اس کے خلاف محول بنائے جا رہا ہے اس دیش میں کتنی عجیب بات ہے ایک بڑوز کا ملک وہ کٹر پنتیوں سے لڑنے کا آوان کر رہا ہے اور یہاں ہم کٹر پنتیل بنا رہے ہیں اپنے لوگوں کو یہ بھائیانک دور ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ سمبیدھان کی اس سے جیادہ آوانانہ سمبیدھان کو اس طرح سے نوچنے کی کوسیس سویم سبتادھاری جو کر رہے ہیں وہ میں سمجھتا ہوں کی تحاص میں ان پرسیرینٹیٹ ہے ایک ایک آخری بات کی چناؤ کے محول چناؤ ہی ہم اس طرح پے آ رہے ہیں کہ ابھی چناؤ ہونے والا ہے اس پے الیکشن کمیشن کا کیا روایہ رہنی چیئے کیونکی الیکشن میں چناؤ کے استعمال کرنا اور دھن کو استعمال کرنا دونوں ایک حصاب سے گلت مانا جاتا ہے تو سرسوپٹری ابھی تک اس میں کوئی ایسی قدم لے پایا کیا الیکشن کمیشن جس سے روکی جا سکتی دیکھیں پربیدھا بہت دور بھاگپونڈ ہے اپنے دیش میں پچھلے کچھ ورشوں سے میں دیکھ رہا ہوں اور کی ہمارے ہاں آرپی ایکٹ ہے Representation of People's Act اس کو ہم نے امینڈ کیا امینڈ کرنے پر بھی ہم جو اس کی ایک آٹکل ہے ایک سو تیس تین وہ بہت کلیرلی وہ آٹکل کہتی ہے کی چناؤ میں جاتی سمپردائے دھرم اور بھاشائی سنکنطہ کے آدار پر پر پچار کو بلکل ہرگیز بردس نہیں کیا دا سکتا ہے اس کے علاوہ جو کوڈ آف کندکٹ بنایا ہے نروا چنایوگ نے کندکٹ میں کیا کریں کیا نا کریں رائی نیٹک دلوں کو کلیر کٹ سندیس دیا گیا ہے اس میں بھی ایک آٹکل ہے جو بتاتا ہے جو کہتا ہے کہ کسی بھی اومیدوار کو اس کے سمرتھک کو بھی اور اس دل کو بھی اگر دل کا ہے تو آپ دھرم کے آدار پر جاتی کے آدار پر دش پرچار یا پرچار کی ازاجت نہیں دے سکتے ہیں میرا یہ کہنا ہے کہ اس وقت بھارت میں جس طرح کے حالات پیدا کیئے گئے ہیں اس وقت ہیلٹ کے بارے میں ایجوکیشن کے بارے میں کھیٹی کے بارے میں کسانی کے بارے میں مجدور کے بارے میں چھاتر کے بارے میں کسی کے بارے میں چناوے میں ارسات دھاری دل اور اس کے انوشنگک پارٹیاں کوئی بھی بات نہیں کرنا چاہتے ہیں وہ صرف بات کر رہے ہیں مندر مسجد مرتی I mean آپ اس کے علاوہ کوئی بات ہی نہیں کر رہے ہیں اور الیکشن کمیشن کہتا ہے کہ سمویدانک سنسٹاں ہیں ہم اور ہم سوایت تھا ہم سوطنت رہے ہیں بھائی آپ کی سوطنتر تھا آپ کی سوایت تھا آپ کی سمویدانک تھا ان دونوں ایکٹ جو سویم ایک تو بھارت کی بھارت کی جناتانتریک جو پرانالی ہے اس کے تحت بنا ہم نے سنسٹ میں پاس کیا دوسرا آپ نے سویم بنایا دیکھے آپ یاد کریں بال تھاکرے صاحب جو امیدوار نہیں تھے انو نے 1986 کے چناوے مومبی کے ویلے پارلے علاقے میں ایک پریشار کے سمحے انہوں نے اپنی پارٹی کی طرف سے دھرم اور سمپردائک کا استعمال کرنا چاہا بھاشن میں شد دروب سے سمپردائک ایجنڈے پر نارے پر انہوں نے پارٹی کو اپنے جتانے کی کوشش کی اس مدے پر سپرم کورٹ میں کس چلا اس بامبے ہائی کورٹ میں کس چلا بامبے ہائی کورٹ میں جہاں تک مجھے یاد ہے جسٹریس بروچا تھے اس وقت سنوائی کر رہے تھے انہوں نے کہات انہوں نے اپنے فیصلے میں ان کو دبار کیا کہ یہ ووٹر یا امیدوار کے روپ میں کبھی بھاگ نولے سکیں چھے سال اور اس فیصلے کو چنوتی جب دی گئی تو وہ سب کچھ کلیر ہو گیا اور وہ ہائی کورٹ کی بات ہی رہ گئی انت میں یہ معاملہ ایلیکشن کمیشن کیا گیا کیار نارانن صاحب اس سمے راشترپتی تھے راشترپتی نے ریفر کیا امیس گل صاحب اور لنگدو صاحب اور یہ بالتھا کرے جو اس سمے کے مہابرطابی سام پردائی مہابلی تھے ان کا کوئی جوڑ نہیں تھا اس سمے جس طرح کی باتیں وہ کرتے تھے اور ان کو چھے سال کے لیے بھارت میں مطداتا کے طور پے دبار کر دیا گیا کہ وہ مطداتا بھی نہیں لسکیں گے کیونکہ امیدوار تو وہ تھے نہیں اور ان سے پوری ممبی تھر تراتی تھی کانون نے اپنا کام کیا جنٹا نے اس پر مہار لگائی ایک سبک ملالگوں کو کئی سالوں تک ممبی میں یا اس پاس کے علاقوں میں سام پردائید دس پرچار چناؤ میں ختم کر دیا گیا بند ہو گیا آج پھر اس سے دو گنا بلکی اس سے دس گنا دس پرچار کیا جا رہا ہے آرشس دوارہ بی ایشپی دوارہ آپ ٹیلیویزنو دوارہ دیکلیجے جو مینسٹیم چینلس ہیں وہ سم دس پرچار کا حصہ بنے ہوئے ہیں پاچھے چینلس تو ہی کرنے بلکل تو میرا یہ کہانا ہے یہ ہمارے دیش میں رپریڈینٹیشن آپ پیپلس ایکٹ کے خلاف ہے چناؤ آئیوک کی اپنی جو کوڑ آف کندک بنائیا ہے کیا کریں کیا نہ کریں اس کے خلاف ہے نرواچن آئیوک خاموش ہے میرا سوال بھارت کے نرواچن آئیوک سے ہے کہ وہ اپنی خاموشی کب تورے گا دننباد ارگلیش ہمارے سٹوڑیو میں آنے کے لیے اور یہ چچھہ ہم ذاری دکھیں گے آگلے ہفتوں میں بھی دیس کلک دیکھنے کے لیے دننباد ہمارے You Tube چینل اور ہمارے ویبسائٹ کو دیکھتے رہیں