 नमश्कार अदाब, नुस्क्लिग मैं आप स्वागत है, अभी हम मुझुद है, दो असे लेको को साद, जिनों एक भेहद जरूरी किता, मारूती आन्दोलन, जो 2012 मैं जिचने देस भर में मुझ्दूरों के सवालों को प्रमुक्ताज़द के साम्मे रख्का, उसको बहुत अ तो उस किताप पे हम सब ज़े चर्चा यही सुरू करते है, जो आप जो कि उस्मान्दोलन के दस साल हो गया आज, बहुत सारे चिजें दुनली परती जारें लोग इनजरों के सामने, उस दोर में आप ख़ाता भाँ टिए गानी जागाते है, उसकि उस्मान्दोलन के दस साल हो गया आज, बहुत सारे चिजें दुनली परती जारें लोग इनजरों के सामने, अपने कप सुर्वात करी कैसे अपका एदोर अप्रो किताब लिखनिका उसके बारे में संथनची पी मुताएज? आपके यह वहाथ ता माने सर में यह गटना गटी थी तब से ही थोडीसी बेचाइनी सी ती मुझे एक य réponse मीं格ात्साanha,第二s ्बोवयाता साभ सूओई building of sun's building ्बोवया। ्बोवयाता साब णीवादं ्बोवयाता साभ साब घर ही हँनस़्ोसे थ quantities remain in these मुसकिय करते ऄैफ्टी कपी औगा ढमतोभ02 सु�觉 लगा छस्टीि हिए है क्योकि lime अगनिया चली गई, एक सवटालिस लोग गिरफ्तार हो गई और इसके बाद हम दुसरे कामू में वेस्त होते गई तो ये ने पत्ठे में चला जाता है दिमाग के दिरे दिरे दिरे जब इस पर इसका फैस्ला आ आया और तेरा मज्दूनों को उम्र कैद भी हुई तो एक बा और आप की मदद में लिया है तो ये किताम बहुत अच्छी हूँँ सकती है और इमान्दारी की बाद तो ये कि इनके सह्योग के बिना ये किताम पूरी नहीं हो सकती ती इस तरह से इस पर हम ने काम शुलो किया अपका कैसानवववरा एस ब्ज्दूरो के सावालो कि ताब में दॉक्मन्ट करने में जिस्ठर से भूम् काप की रहीं या मजदूरो की जिस्ठर से पड ट़्हाय आप लिकने जे ट्रानंखiędzy पड़ाप पहो उस में अपको कैसानववरा आत है तो मुजे तोरन दिया लगा कि ये किस्तान से मैं कों कि वोकर्ज में जो फीलिंग है जो इमोशन है वो आता है सामने, उनके दुख, उनका दर्ध, बहुत अची ताना से मैंने इंटिवूस में और सादारन इंटिवूर बाद वोकर्ज अपना बता रहें, उस में कोई आर्� वो कह रहे है, कि हमें जब सुजू की आए, जब आपन पक्टी जब शुरू ही, तो सारे साथ मिनेट का ब्रेख होता है. तो actually सारे साथ मिनेट होता क्या है, इं तर्पोट्स में आया था,। व undergrad jaanchuitee, पहले भी रपोट्स में आया था कि लिक अई तुछने इं को, लेकिन इंटिवूसे फिर पता चला, कि सारे साथ मिनेट में किस साथ वोकर को, एको साडे साथ मैं साथ मैं वो emergencies आप आपने,, आपनेler被 drops आपने according to our hurry आपनेamin to wash away भाग के साध आपस्ँहक्र के र्आखम chords Mudaka nu Dotaka आप आप चाह प्Aw smooth चाह्य आप लेंगे ल्क हाद डोस्अ afas आप इप लेगीестive plate आप आप लेगा म Hare 1 portion जिल्दे जिल्दिखाके तुस्रा समोँसा दोनो लग अग आत में समोसा या बेट पखोडा, या जो भी हो इग अत में छाए, वाख के बात्रुम, कुकर ये सुवाच के शिझ्ट में, पाच पजे अछे उठे बात्रुम नि जाए पाजंगे बात्रुम गाए बाद्युम से आई हाद्द होई भिर ग्लास उस्वाखत लोकर में रखा, फिर भाग के जब तक एसेम्टी लैंग शुलू नहीं होती है. साडे साथ मिनेट. तो इसका क्या मतलव होता है? वोकर पे असर क्या होता है? तो ये चीजने इनके इंटिब्यू से बहुत अच्छी तना से मुझे लगीं कि ये आतीं और ये बाद जोई ये लोगों के सामने आनी चहीं है. लोगों को समजना चहीं कि ये सबसे मोडन फैक्ट्री हिंडुस्टान में और ये है है हालत वोकर सकी. तो उस में आपने किताब में लिख है जिस में बताए 2018 तर बिस्पोजल भी नी ते. तो उस में आपको अपने मग जाने से पहले दोके भी जाने है। और लाएन में लगरी है वह लाएन में लगना भी ये सारे चीचे। आप इसी तर ये सबसे बताए ना बाशा इस खिताब की। वो में बाशा ये देखे ही है जिस में लेख है, आम तोर पे जमीं से डोक्रमेंतेशन करता उसकी बाशा बडलता है। और एक साएत तिक बाशा में लिए कोषिष करता है। तो ये साएत प्रुष तो अपने बाशा में बोल रहे है। तो यह प्रुस्ट का चूनाव आप नो लोभने किम क्यो किया आपकोल लगी मुस्किल ठार, आशां था ये किम क्यो भिगि अबि द्ग� finalement दरी किता, बहुत कमिजल्या तो हुँआ, तो मैंने दो नहीं पडी जिस में, जिस ब भासा मस्थ्ब, ऐसे लंक तक ता पडी, मस्थिब अए दिं कचानी कुत बतारा है, उस मिलेखा का कोई कोटेऊष निये सुगर् कोटीं, जिस को या किस ठि से बाथ इसोग नगी बवाड के conclude । उरघी बाद खड़ में कहार सकते हैं। तो हमें उसका पुरा आदर करना जाहीं। येशुदू से ही मेरा मान ना रहा है। पत्रकारिता में भी दिखतें रोगों को कोप्रतक है तुरुएक भहफशां करते नहीं। गिराकारितची जरे द viscosवी कौट करते हैं, तो उलां कोंजर् qualitative content them in the form of publics. निस्सी रीये कोई जान भुच कर किःफन्सला नहीं भी league. दश्फे� obstruction. दश्फेवं के अब नाम देْगी गे ल़्े सोगब जदौँ. उजित разгृ आमनानियोस के से आप घब लोग है. अपनी बात कहे पाई और अपनी जबान में कही। यही चीजे से अब मैं किताप परड़ात, इसी मैं है एक जगे। जब वरक्कर ज़े से अपने जबानी संस्क्रिती सारी चीजे जिस तरे से लेक आई सारे साथ मिनेद कर ताईन क्लाउगुस में सारी चीजे। तो एक मज्दूर अग्जक नाम कतन कर बहुल रहुं, उबतार है अपनी बात चीज में किस तरे से जीवन पर सर प़ाई एस का. वो गर पे भी उसी जल दिल दिख हाना काते है, बहुल दे मैं मचीन बन गया। तो उस कलट्चर के बहुल आप लोग ने पड़ा या बाखी आस पास मोडन दुनिया देख रहे है, जिस तरे से दिल्ली आस पास के पुरानी फैक्त्रिो में भी है, तो उसको आप लोग कितना इंपैक्त हूँ आया, उसको आपने कैसे समझा और उसके बारे में, इसी दिटेल में ग़े तो क्या समझा, अपटा इसनका मशीनि करन हुआ इस नहीं मेनेज्मेंत के अने के बाड, योंकी प्यस्वित तो पहले भी तूसरे और बादने भी है या और तरीके से, और और टीकुलर पार्फ्वर नारुती में साडे साथ मेंथ का, तो आपने लिमिटेर समय में आपको इतने नदबोल ताइट करने है, करनवेनद बेल्ट आपको सिस्पीड़ से चलेगा, तो इस सारी चीजी को मशीनी करने, इसको आप लोग कैसे समजिया जब बताना जब बताना जब. मैंने तो, आच्टी ती वरकर्स नहीं कहा, तो मैंने भी देखी ती, मैंने भी परहाता, लेकिन जिस तर हा का ये अटोमेशन है, और जिस तर हा से ये असेम्ली लाईन, 45 सेकंस में एक गारी असेमबल होती है, ये मुझे तु सच्मुष शौक, शौक से जाजा के अभी भी मुझे समज नहीं आता है, किस तना से ये एक इन्सान एक कासीट है, कासीट तेस किलोग्राम की है, वो 8 गन्ते में कितनी दफाई ये कार सीट उठाए के उस पे लगाता है, हात में दरवत होता है, उसको कोई अफ नी हो साथ, बस कोंभी फ्रान काओ और फिल से करो वो, ये जो बात है, मुझे अभी भी शोगत लगता है, कि इस तना काम, किसी इनसान को करना पड़े, और ये वो पुरी लड़ाए किस लिए हुई ती, कि अब वो 45 सेकंज एक पिनेट हो गया है, तो एक एक सेकंट पे लड़ाए हो रही हो रहे थी, और ये वो पुरी लड़ाए किस लिए हुई ती, कि अब वो 45 सेकंज एक पिनेट हो गया है, तो एक एक सेकंट पे लड़ाए हो रहे थी, और इस चीस पे सुजुकी सजब पुचा गया, सुजुकी ने क्या कहा? उसने कहा, कि जब पारन का जब मैनेज्में सिस्टम है, उस में से गीला तोड्या जैसा हम निचोरते है, और अभी भी गुन्जाएश है, कुछ निचोरने की, तो ये जबनीस मैनेज्मेंट हूँँ, इसकी महीमा है. ये जब उना नहीं चारली चैपलिन की, मोडन टामस की बात कही थी, तो मैंने भी दिख़ी है, सभी नहीं दिख़ी है, और चारली चैपलिन तोख हैर, हास से वेंगे के उस्तात थे, उस फिल्म में जब दिखाया ना, वो नध बोल, वो एक मशीन आती है, उसको खाना खिलाती है, तो कितनी हसी आती है ना, लेकिन इन मज्दून से जब मैं बात कर रही थी, तो मुझे नगा के, यह हसने वली बात नहीं है, यह मतल हर मज्दूर के सात यह वोना है, सब एक मशीन के पुर्जे की तरा, इतने बजे, दस्ताने बुप्पु बजा, साईरन बजा, दस्ताने उतारे, इप्रम तारा, हेल्मेट उतारा सब, उनके पास एक तुसरे से, हेलो हाई कहने का भी समय नहीं है, यह कहने का समय नहीं है, कि आज मुझे समोसे में नमक जाडा लगरा है, यह चाए थोडी तहन्टी होरी है, तु मुझे बहुत ही हैरानी हुए, कि चारली चैप्लिन नहीं कैसे इसका अर्क, इतने सालों पहले निकाल कर के हमें बताया था, और आज हम इसे, हम इसे रूपर हूँ है, आसे लोगों के रूपर हूँ है, जो इसको जेल रहें, भुगत रहें, अआमे पताय नहीं है, इतने सालों में बताया निदा की हो रहा है, अगत अनदूलन के बाद भी बहुत लोग कोई जान्कार यह नहीं रहीं, बहुत लोग जिसे मेरे जिसे लोग आमने अनदूलन देखा, लिए तो मारुती में संगर्ष हो गया तो पंद्रा सेकंट बडगे, दूसरी फैक्त्रियो में तो शैए नहीं बड़े होंगे, और इतनी बड़ी खुर्बानी देखर के पंद्रा सेकंट नाप मैंरेज्मन सेख्षिन ले, ये बड़ी उपलप दी एक तरह से है भी और एक तरह से देखा जाए, तो ये जारी संगर्ष का अंग है, मगर मुझे लगता है के आजके हालात और भी ख्राब होते जा रहे है, आप मारुती में ही देखे थेका मज्दूरी, आप मारुती में ही देखे तेका मज्दूरी, पहले तो जब पबलिक सेक्टर में ती तब उस में फिर भी खल्यांकारी पक्ष कुवा करता था, अप तो तेका मज्दूरी ही नियम बन गया है, सर्फ मारुती में नहीं, बहुत सारी और में, और आप जापानी प्रबंदन को देखे है, तो वो आम तोर से हर जगा लागु होने लगा है, मारुती से शुर्वात जरूर हुए ती, लेकिन उसके कई पक्ष हैं, जो हर अंडस्ट्री में लागु किए जारे हैं, और लोगों को समझ में आरा है, उसके का है तो भी भाज है, कि इस तरा से मुनापा जाड़ से जाड़ा कमाया जाँ सकता है, तो मस्टुरों की हा लागु जो है, मुझे थो लखता है किए जाड़ा तर मस्टुरों की हा लाँँचत सुदरे हैं. उल्टा जो है उनके भिग़डने के समभावना जादा है जाजतर मज्दूरों के हालात वैसे के वैसे है अप तो थेके पे पहले काम करते तो किताब में भी है कि पाच्पाच छे-चे-साल एकी मज्दूर जो है तोड़ तोड़े दिनों के चुट्टी के बाज में अप जो है सीदे थेके पे मारुटी रख्टी रख्टार चलेगे भीच में से अब इक नीम है नाशनरल इंप्रोईबिलीटी एनहाश्मट मिशन एक है शुरुग या है सरकाल ने तो उस में सरकाल कुछ पैसा देती है अप जो है सीदे थेके पे मारुटी रख्टी रख्टी रख्टार चलेगे भीच में से अब इक नीम है नाशनरल इंप्रोईबिलीटी एनहाश्मट मिशन एक है शुरुग या है सरकाल ने तो उस में सरकाल कुछ पैसा देती है अभ वेड़ बादार बादार में जाएगे है अपको काम मिलता है कि नहीं मिलता है कुछ हत्तक वोई खेर है लिए कोविट की बज़व से जिन दोगने काम पे से चले गया थो लोट के नहीं है तो बहुत अद बादार में जाएगे है अपको काम मिलता है कि नहीं मिलता है कुछ हत्तक वोई खेर है है कुविट की बज़व से जिन दोगने काम पे से चले गया थो लोट के नहीं है तो उसे जो मज़ुरों की कमी होगगग कुछ हत्तक वोई खेर है है कुविट की बज़व से जिन दोगने काम पे से चले गया थो लोट के नहीं है तो उसे वो मज़ुरों की कमी होगगगे है उसकी भी पुरती हम इस से कर रही है इस तरेनिम से कर रही है तो बहुत हद तक मैंज्मेंट नहीं जो है पूरे पूरे पूरे तरीके से लाब उठाने की कोशिष की है और थेका मज्वूरी जो है नियम बड़ता जारा है जापानी मैंज्मेंट को बारभर अपने के खेगादाबूनो कोर्ट की और बात चीज नहीं बताजी क्या खास्यते दिछुबाई मैं देख रेएए कितने मज्वूर आत्मटाग़् रही क्र बी लिखधार में बी जिखर है वर्किं किन इसल्ग जाबते ही लगतार मज्वूर परइशानो के वहा मर रहीं जो की वो काम चुट नहीं रही रहीं काम इतना स्ट्रेस पड़गा कि लोग मर जाते हैं और ये जबानी लोयाज नहीं ही ये तर्म शुरू किया आज जा के आयलो की रेपोट अबी रेपोट हाल में आई है इसी साल की पुरे दुनिया में सब जगा खारोषी देट्स हो रहें तो लेवल अप एक्ष्ट्टेशन जो है वो जो इनो निखा तोल्या का निचोर वो जो है वो सब जगा हो गया और ये जापनीस मैनेच्मन की देन है जापनीस मैनेच्मन ने सोचा कि एक एक सेकिन एक वखर को किस, किस तना से शोषिद किया जाए जापन में अप इनको कुछ-कुछ थोरे बहुत सुदार आया है लेकिन वो जो सुदार ए वो यहानी लागु हो आया तो ये है, इस किसम का जो शोशन और भिरकुल इस में कोई वल्फेर मैजाज नहीं इक रिलीवर तक नहीं, अगर अपको पिशाब करना हो भीछ में या कहि बात्रुम जाना हो, तो लिलीवर नहीं, लोग वहाए करते-करते-पिशाब कर देतें बेमार होटें, तब भी पिशाब कर देतें, तब भी रिलीवर नहीं यह हे जापनीज मैनेजमंट. इसका जिकराबी किताम में है भी जो कई भार कनवेरेड भेल्ट जो है, उसको जो चोर निसकता है, इस कारन उसने वहां पिसाप किया है, या फिर और तरिक दिकते हुए, इसे कई तरिक भीमाजो का सामना भी उन वरकर को करना पडा है, अप सब से इस में खुपसरत जो आपन अगने प्रत लगता है चो लो एक नोरमल गड़ी आगी, लिकन उसका मतला भी है ता जो उस सेकंट के सववे हिसे को भी च्तमाल करना चाते थे, तो इस तरे का मैंज्में आप पहले मार।ील या सुजुकुई में जिस तरे सुजुकुई लेकि आई आई आई आई अन्दिया में, लिकन डिल दिल दिल दिल दिल दिल दिख बाकी जगे भी होता जारा, तो उस का इंपेक्त तो लगातर बड़ते है यार आन्धोलन हूओा, लोग जीड ठासील हो या गय जीड ठासील बिनेवे लिक चंगर सुँजुकुई, रो को सरकारो को, तो यों की जानकारी होगी ही, चोगी सरकार उस से मुस की पार्टनर सिप में तिही, जगान्कारी होगी ही कि सरकार उसंझे मुसके पार्तनर्सिप में ती तो पीसए। में होते वे भी हमने देखा। तो पीसए। गी सुभ्द्धाने ती वो सुजौकिने किस तरेके से बारगेनिंग पावर इस्टमाल करते हुए वो नहीं लागु करने दि बहुसा यसुद्धाव्स ने रोकी। तो ये हमारे सरकारो कर अवेया दिखाता है, मजदूरो के प्रति कैसा है। उस समें भी तो वैसा ही था, और अबी हम देकने सजूकिक सामने सरकार कितनी भर जूकी। अबी भी बगड़ मजजूड सरकार थी. अभी भी हम देकने करनहाता कि मैं बाँ अपास यक जामपाल है. इग प्वरंग कंपनी है, आपल कल ऱिक खराम करती है, पौक सून कर के, वुजने स्व कार से बारगेन के। बारा गोगन्ते काम करानी कब लुमती, हम कोदो स्वारकडर ले ले दे दी अपुटॉए. उस्तरे के बडलाँ होर एं। तो सारे ख सरह द्सरम बिरोदी है। या मंजदुर बिरोदी है। तो आपको क्या उसे न बडलाव दिखता है सरकारो के रवेगे में यह सरकार और कुरूर होई यह मालिको के साथ यह बाहर के केप्लिस्त कहाँस तो अर्पे जो रिस्तान से बाहर के बैपारी है यह बाहर के निवेश सकें उसके लिए सरकारो को बहुजाड़ जोखना परता है मजदूरो की खुन की सरत पया नके सरम की तुल्ना में बहत कम उनकों पैसा देने के वह वह मामले में यह तो है किझो कर यह जो हमने भी किताब में भी लिखा है कि तो शर्ते होती है है रव मुल्टी नाशनर की एक तक्स एकजम्शन और एक लेबर लोग खजम्शन तो ये दो इनकी सरत हैं और उनको मान नहीं पड़ेगा और एक प्रभाब पड़ा है कि लेबर कोट लेबर मशिन्चीन्ची पूडी जो लेबर धिस्पूट मशिन्चीन्ची है उसको खतम कर किझा जारा रव आप आ� नहीं तो मैं अप प्राक नहीं बजग कि नहींट हैं तोट वुरग वैद आप नहीं तो व्पी अध्विंट तर व्ग वो ऋने आफ थी भी लिए दे अगा तुदलaut to जो लगतार मज्दुरों असन्टोस तो बड़ी रहा है, उसकी सुरक्षाइं कम हो रही है। लिएं सरकार तुसर तब चमक्तवा बहारत बोल्डी निवेस आएगा तो मूल बूध सुभ्दाहोगा विस्तार होगा बड़ेगा मूल्टी नेस्नल कमपनी आयंगी तो उस जिसे गुल्गाँ एप चमक्तावा सहर बना है तो उस चमक्तवे सहर किमद मज्दुर कितना चुकाया है या चुका रहा है, आप लोगों दो देखा ग्रून बिजागी वो आपको क्या लगता किस तरे के किमदस को चुकानी पढ़र रही है भी उसे तो हर तरे की किमद चुकानी पढ़र रही है देखे जो बहुत कम जमीन वाले है उन डोंवों के पास चुस क्या है, नोक्रिया और कोंषी है तो ये जो चमक्तावा भारड बन रहा है कुछ लोगों के लिए सच्ची में चमक्रहा है तो बहुत बारड, अज्छ बद्यमवर्ग के है जिनको प्रबंद में नोक्रिया में लती है, आइटी में चले जाते है, उनके लेचमक्रहा है, पूंज़ी पती है, चोते मुते विःठाई है, उनके लेचमक्रहा है, जो गाऄ के बी जो़ बधे बडे, अगर थी बच्छना लेए के थूँने तुक्ने है। उनके में लेगी जाती हैं रहाए शी लागे बन जाते हैं या खाड्ब़ी आ भं जाती हैं उंको गुछ पैसा मिल जाता हैं उनके लित खुडा बहुत क्योंके खेटी में तो गी जितना संकट है तो अगर अगली सुबर उटी खानी है, तो पिछले सुबर से शाम तक खाम करना ही पडेगा ये उनकी हालत है, तो उनके पास अप्षन जादा नहीं है, और अब उल्टा हम ये देख हैं, के हर्याना में देख है, ये उनकी हालत है, तो उनके पास अप्षन जादा नहीं है, और अब उल्टा हम ये देख हैं, के हर्याना में देख है, चोटा सराज्य है, सब से जादा उद्द्यों गया है, यहां अप्टोमोवील हब बन रहा है, यहां जापानी शहर बनने वाले है, गी अड़ ब़गाँ को मिलिनेम सिती बड़्य जोग पाछ कीलो मेंट्र क्यो देख है, उसके बाहर कागगगागगगगग जोड़़ है प தाना है प फस्ट मिलेन्ँम भी सिए एक होपास, जो मस्ढुर रहता है, जो मस्ढुर रहते हैं, तो तो प्राचीन भारत में दखावगा है तो वो उन लोगों के लिए को चोर दे आगर आप तो मज्दूरों की और आम लोगों की दशा बहुत अच्छी तो नहीं है और उनके पास कोई और रास्ता भी नहीं, उपाए भी नहीं है और इस त्रेंड के ख्लाप, इस रूजान के ख्लाप तोड़ा संगर्ष करें आप देख रहे हैं, अभी संगर्ष बड़ते जा रहे हैं और कोई अप्षन है भी नहीं संगर्ष की बात को मारुती की वेंडर गंपनी वल्सोनिका के मज्दूर लगातार सड़क पे हैं आंडोलन करवें, सेरे फिस लेए जोगी उन्यन बनाने का दिकार जोगी मज्दूर, मारुती का आंडोलन भी हो पाया, भी उन्यन बना पाया, वो कुछ करपाया लेएं सरकार है, अब उन्यन बनाने के हख कोई खतम करती हो दिकरी हैं पिछले पान दस साल से कोई नहीं जीन बनाने बड़ी, जो भेलसोनिगा के पुरा इस्ट्राएक है, आरताल हो रही है, ये लोग भड़न ने बेट हो उसी लिए है तो लिक जे से आपने बोला ना हर्याना में या चोटा सहर जो एक मिलेनियम सिटी बन रहा है ये एक तुसरा कोंटर्टिक्सन भी है, जो जी दीपी का बड़ा इस्चा उसका उद्ध्योग से आता है, लेकिन वहां के लोग काम नहीं मिल रहा है, ये सब सब देरोजगारी बुदरी है, जो की ये मिरे ख्याल्सिक नहीं पैटन द्रोग क्या एक है, तो ये पैटन आप लोको ने भी अपने उसर्च में देखा, या आप लोको महसुस वह यस तरे कोई चीज है, जिस तरे से लोकल को जान मुज के साइट लैंग गया जारा है, अप प्रवासी मज्डूरो को लाके जिसे अभी तमिल लादू का ही ले, या आप लोको महसुस वह यस तरे के कोई चीज है, जिस तरे से लोकल को जान मुज के साइट लैंग गया जारा है, अप प्रवासी मज्डूरो को लाके जिसे अभी तमिल लादू का ही ले, तो तमिल लादू में क्या और है, भ़ लोकल मज्डूर को काम ले है, बभार के मज्डूर काम कर सरकार है, बओलने हट बल debido को हालागी मज्डूरो का हाके काम करना, आप नका है रहिए, ले के आप की श्की मवट्पन को काम दे रह है? ये कोई प्रवासी मज्दूर के लिए बच्छी जी जी नहीं है ये सर फेक्ट्रियो के लेच्छी जी जी, मालिको के लेच्छी जी, जो बाहर के मज्दूर लोंग, भी बार्गेनिंग पावर कम हो रही है तो ये इसे पेट्टन आप लोग ने देखा है कुछी से आप लोग द्रोग कर पाए अपी कताप में कुछी से प्रषी और आप नहीं के रगना है आप दोूमस्यल होरा। गर्याना में अग कनूझा बना हैँ तो दोमिसेल था वलागी गए दोमिसाद, कि अचpecially percent. 75% तो पहले हम लोग तो अपने चर्चा कर रहते है। किस किम बना था? ये एक एलेक्षिन प्लोई था? एलेक्षिन के लिए बना था? और अब उब होगया? स्टे अड़ और भोगया? उसके सरकार भी को इस पे चर्चान नहीं कर रहीं प्रवासी मल्दूरों को इसी लिए उद्द्योग पती रखना चाते है, अगर प्रवासी होगा कर चार्दिन पैसा नहीं आगेगा, तो अपने गर्गा गुजर भी नहीं कर सकता, तो ये एक बढ़ी जिम्मिदार ही जाते है, जो लोकल्स उसके साथ रहे है, और हलागी बाद में आख्की किताब में आख्री में है, तो किस तर से लोकल ही मज्दूरों के ख्लाफ पंचाइत कर के बोल रहे है, जो ये सारे गलत कर रहे है ते. बहुत सारे गाँए के पंचाइत हो नहीं, दो सो गाँए की पंचाइत है याझ में प्रस्टाव पाडित क्या ता मज्दूरों के ता, भी खुँँ किया ता? उनो नहीं किया था कुँँ केर जब जमीन चेली गए, तो उनके पास पस एक चारा है की चोते, तो उनके पास पस एक चारा है, कि चोटे चोटे कम्रे बनाए और किराई पेदें। तो उनको लगा कि ये जो यून्यन है, ये संगर्ष की वजे से, ये तो फैक्ट्री उटके चडी जाएगी। तो ये भी सुजुकी ने किया, कि हम हमारे वोकर्स और हमारे जो गाँँवाल है, उनके भीच में लडाई करवाई, नफ्रत पलाई, ये भी हुए है, इस फैक्ट्री कि बजी. तकनीक मुहा से मंगाने के लिए, कितना संगर सुवा है, कितने अब यहाँ के अदिकारी लड़े है, वो चीजने दिखारती है, उसके बाब जो सरकार है, क्यों बार-बार जुग रही है, ये बडासावाल है, ये आप लोगो कुछ समच में आला है, के ये से बात करने, ये वो वो देखा शास्ट्र जी नहीं है, वी लेई तब आँप और बाब ने तकना ट्वाब वो देखा चास्ट्र के रहें, तुब बहुई भी चिजने और मुजे भी समज में आती है, लेकिन खेटे तो यही है, के हम को हाद करन्षी की जरूरत है, विदेशी मुद्डरा की जरूरत है, पूंजी की जरूरत है, और हमारे पास नहीं है. और तक टेकनोलिजी तो है एक उनी प्रद्ध्द्योगी किकि खिल जहाँपर दुस्रे देशामे तरक्किवूई है, उन्वे नहीं नहीं चीजें इजाद की है तो उसकी हम की मच्छ चुका कर के ख़ीद नहीं सकते है, तो उनी को यहन लिक क्याने की लिए हमें पूद्ध्षाहीट कर माच्छाईए, इस ले लाया जाता है, ये कहते है, लेकिन इमांडरी से बताूं, आप शास्तर की बारी की म अमली कमप्चिति जिसको बारत सरकारने भुआ जादा यह कहे, बारत में काम आने कि बादि उसका गरोठ हुए पूरी टरीगे से, अवो कमप्टि बि हम को तेकनूलोजी निदेरी, वो ता उस कमप्टि बि हम को बारत सरकार जो तनी बडी सरकार के तुरपे, भी ज़ो गिंगन लिया लीग. जोल कुरूब मककै मुखन मुखने कॉर psychedeliler much mistake is makerThe department is responsible going to deliver something weak and we are dancing, जब़ो जोली आँज turbulence तो उपसा दिया कही अमती कहने नहुंताई दी। उसमत्य़ हो एक पमी ले. तो आज तो वेन पमी औछा दून मैं च्छती diameter. गुडगावा माने सर्ग कुज मिलाके पाच हदार रोबाच से हैं हम ये नहीं कर, मैंगर उसका गुड़ जो सुजुके खुदगा गुड़, वो मारुची के साथ ताने के दुआ है मैंगर की सर्खार, हिंडुस्टान्स की सर्खार अपना इन्टेपन्टन्स नहीं है, और कोप्रेट रोल, तो अगर हम इसको समजे एक पूलितिकली, मैं एक नोमिक्स नहीं जानती हूँ, नहीं पूलितिकली आगा हम संजे, तो ये है कोप्रेट गुड़बलाचेशन, जगा नहीं है, इसका मतलग है, हेल्ट, एजुकेशन, जितनी मैंगे सोचल वेल्फे स्कीम सी, अगर खतम होती जानें है, प्राविटिटाइसेशन हो रहा है, और उस, ये जिस तना का गुड़ हो रहा है, इस में प्रडक्षन नहीं होता है, और ये गुड़ जो है, अगर चार � विट़ बील रहा है, अब विट़ बील नहीं है, विटध एक खरध्षया है, ये आजबन, और बचणी प्रड़ बजद आजबन, ये आजबन, ये आसी स्फिर्टी है. ये लिखनी से आन्दोलन मैं ये आर्षी बारगाव कितना जिक्र हूँँ है, किस तरे के से उ यें गॉर्म्मेंत का आद्नी होते भादने जिएदे ती, सूजुकी का ही आद्मी होगयो उसकितर से बारगें करने लिगगे. सुल्द्वाल तेले । पवांत खुल। ज़िटु पब परी दूब होग़ोंगंं बहुध। फुँश्दिक तुथ बॉत्टा भी चाहते हैएं। दूब जाति सुछ़क सब्दू बॉलकों खालींं दी गाहीग। अफसंठािया अबھی भी हैं स्वॉ़ग्या मूदोर बुनियन में भी हैं अफसे अब आब को माने सर्य में ही ओई अआदावाद अपनचाछातो को दोर सूरूब हुँओ तो तरेड़ जुन्या ने मज्दूर यून्या नहीं उनो नो से खिलाद ने स्टेट्मिन दिया जो ये मज्दूरो को बाटनेगी साजिस है तो ये जो एक था इस पूरे आन्दोलन में और मारुती के आन्दोलन में उसके कितनी बढ़ी भूमिका थी देखे जैसा के आमबेट करने कहाई ता कास्ट is not division of labour, it is division of labourers तो वही बात यहांके मज्दूर संगठ कहे रहे हैं जो बडी खुषी की बात है ये सच है कि जाती खतम तो नहीं हूई है जातिया तो अभी भी है, लोग अपनी ही जाती में शादी करते है तो यह जाती के जो बंदन दीले पडे हैं है, बहुत अच्छी बात है एक और बात हमने यह देखी के गुड़गाँ की मारुती में, शेदूल कास्ट मज्दूरों का अलग आस्टोसी आश्टियाशन ता, इक संगता जो माने सर में कभी नहीं पडा और उनको तो जानकारी भी नहीं ती, की गुड़गाँ की फैक्ट्री मैं एसा भी हुगा करताता तो तब तक आते आते जाती के बंदन कापी दीले पड चुके ते और यह कुछ अच्ट के चेतना आगाँ गी ती, हम लोग मज्दूर है, हमारी जिन्धिया एक तुस्रे से जुडी है, और हम सब भला होगा, तो हम सब का एक साथ होगा, बूरा होगा, तो एक साथ होगा. और प्रबंद की तरफ से कोई भी होगा, वो हमें कईटरी के से बाटने के कोशिष करेगा, मजदब की आदाल पर करेगा, जाती की आदाल पर करेगा, तो इं चालो को चालो में नहीं पहसना है, ये एक बहुत ही उच्सावर दख बाट है, मैंने माने सर में देखी, और मुझे ये जान कर अभी भी खुषी होती है, ये वितनी पुरानी बाट है, आप लिए उबंदन जो है दीले पर है, आभी आफ अजी सतिती नहीं आए, को अन्तर जाती भीवाई को ने लगेंगे, लेकिन राए शाथ उठना बेटना काना पीना, और इस बात को महसुस करना, की जाती की नाम की गाली नहीं दीजानी चीहे, आपन्गे राम की गाली नहीं दीजानी जेए ये ये ये वहड उच्साथ वरदध धबलपश में जेआप बहुवाजे अपकी टाब में ही कही जगे जिकर है जो मल्दूरो को जब गाँ वॉबआपस गये वो तो गाँव वालो लोने उनका फलंग ऱिल्कम् के अनास्प्यट्याती कुईएके पोद्रिया। जो, सीडूल कास्ट के लोगा डूसर जाूए के लोगा सबोट की आगा। हाला के आख्रे मिजछ एपी बोल दे न999 नहीं जगर। ता खाम नहीं रादा खाम चब्च्ठाब करते रहते। इसके पाथ जिसकिताब मही जब आगे बड़गें और चीजों को पड़ते है, तो एक चीज और समझ में आती है, जिस तरी किसे आप उस पूरे इलाके में एक चेतना मुज्दूरो के बीच में बनी, उसने लोकल लेवल पे भी कुछ असर किया, जो की मुज्दूर तो पहले गाँम में ही थे, लिक जब उनका साजा संगर सुवा तो गरो तक पोचा, गरो सु जिस तरे गाँम में, और हर्यानागे बारम जिस तरे से बाहर दारना है, अप वो बार्दार ना है बन द सुचाईती है, उस में चोटे चोटे चेंजेच कितनी बगुम का निवा सकते हैं, उसक बड़कान यह ता जो और अरक्षन था पहले मां, पिस्यु में, जो दिले दिले नों उसक खताम कर दीया, तो वो कितना इंपोट्टेंट था और जो तुवारा से रिस्टोर करना जाही है यह नहीं करना जाही है अप लोग क्या समवच बनी, जो आरक्षन ता जिसके बाद बहाँ संक्या, SST मज्टरोग संक्या कमही हुए होगी यह हो रही है, तो प्रावेट सेक्टर में क्रेजरवेशन की मांग बड़ जो रही है आजके दोर में, जो कि सरकारी ने सेक्टर तो बचानी, उस्को आप लोग कैसे देखते है। देखते जाड़ी क्या आदाल पर देखा जाए की किने मज्टूर काम करने है, एन में कुन से किस जाड़ के है, यह अंक्डे, तो हमें मिले नहीं है, तो हम एस की भाने में कुछ कह नहीं सकते, दावे के साथ नहीं कैसकते है, मगर यह सच नहीं है, कई आरक्शन कधम हो गया, तो प्रविज़ सیکतर में म सदूरों को काम यह आश्वेझवाच, मसदूरी है, जो ख़ास तोफ स्था थे तेकेदार के जरिया आते है, मैं आपको भी नहीं सुनें लेकिन एक वरकर पूशी रम ने बताया कि वो उसके गाँ में स्पोट्स होते ते तो स्पोट्स में जादत जो कुष्तिया होती ती उस में औरत लडकिया नहीं जाती ती या इजाजध नहीं ती अग कुछ ये जाथ वारे और या राज्पूत है अलगल अलग अलग असर पडा है अलगल अलग जगा असर पडा है ये सिर्ट जो लडाय ती कनवेर बेल्ट तक नहीं ती ये बले आमकु बार दिखता पंद्रा सक्यंट की ही जीत थी लेकिन वून्यन है किस तरे का श्टरगल निचे तक ले गया होग और कौवेट के दूरां ये वूरकर्स ले भागे काना जमा किया, लोगों को दीा, आसलाम्ज में दीा तु, ये जो लोग उन्यन और बनी, और ये जो पीच तो वूरकर्स को निकाल दिया अब उनका एक अभी भी एक बहुत असर है, अभी भी मिलते रहते हैं, अभी भी एक तुसे को सपोट करते हैं, तु ये जो सुल्ट आए और जितना पैसा जमा किया है, जो तेरा लोग, जो हम नहीं यहां लिख्खा भी है, तेरा लोग तो जेल गगाएं, उनके उनके लिए जो पैसा उनके फैम्लिस के लिए उनके गर्वालों के अगर खेसी बहयंकी शादी हुई, उसकी लिए रही ने खूछ जमा किया यह कोई बाहर से नहीं आई आई आई आई आई तुशान। नहीं नहीं आई अलाग खलग यूँन्यन्ट ने भी प्यसा द よ दी आई दिया यह बहुत बरी सोलडिडारिति का एक मिल्साल है यह बहुत बरी मिल्साल है अब दिक्ये कि यह जो मज्दूरों का अंदूलन हुध है, जिसा कि अप भी बद कह रहे थे, के उसका पुरा सामाजिक वातावरन पर असर है, मानसिक्ता पर असर है, उस वो बद्लाव की दिशा में जारा है, और एक तरकी पसंद बद्लाव की जीशा में जारा है. तम आखरि में आप से एक ती समझन जाते हैं, जो अभी केसो का, मरज्दूरों का केस और मरुदे केस, उसका लेगल इस्टेटस क्या है, और कि जानते डो मरज्दूरों की मोथ भी होगगी है. सजार के दोरान ही. तो उनका कानोनी है, जो संगर सो कह थक पहचा है, लेगल है, वो हाई कोट में अभी तक पडाव है, आगे नी बद रहा है. तुसरी बाट, तुसरे जो केसेज हैं, वो चार सो कुछ केसेज हैं, एक सो जो मजदूर हैं, वो जो दिसमिस्ट हुए ते, वो लेबकोट नहीं गए, क्यो कर वो हीमाचल के ते, अपी के ते, उंको लगानी कि उंको इंजाब में लेगा. देकिन ये चार सो कुछ जुए जनके केस हो रहे हैं, दस साल से केसेज हो रहे हैं, एक बाट एक देट्च लक्तिजार लिएं, लोगों को आना परता है, वकीरों को पैसा देना परता है, अगर खुधँः होता है. नोक्रिया नहीं है. कोई सबजी बेच रहे है कुछ कर रहे है. उनके अखर जो परा है. उनके बचची श्कूल में नी पर पार है है. उनके गर नहीं, नोक्रिं नहीं ही है. उनके हैल्ट किन खानटिशंस इतनी खराभ है. अगर कोई भी गलती होती हैं वोगर की अगर उनको लगता है गलती तो पाज्सो जुमाना भी पाज्सो रोपे का जुमाना भी. लिकिन मैनेज्मन की चराफ से अगर कोई कुछ करता है तो कुछ नहीं. तो 2018 में हाई कोछ नहीं ये अड़ा दिया ता कि ये एकस्पटिषर्स लिएरी होनी जेए अभी तक हो नहीं रहीं और ये केसे जाते जारे हैं. तो इस पर मुझी ये कहना है कि ये लेबर कोछ रइट सही है. ऑे ये नीथ कि भी रप से बागास कह quiser थे भी ये लिए ordinary people की वाशा आ ऽा और선 Klarेज़। एक वो समविटान की भी रब आन इसागर को रद क möglichstyy वा� recognizable कं� consuming कोग कि होनी ख़ Carrie, कोनी तब थत्छाना च़ठ कोजिख में है. अब ये जो अदिकार है कहाँ से जाने कहाँ लेंगे कहाँ जाएंगे कोटक में गाई, बिलकोल पीस्फुली इनका अजटेटेशन चल रहा है और कोई जगान नहीं है जहां जासकते है। अगरी माप से एक अन्तिम सवाली, अपने एक किताब लिखी इसका लेकिन ताईटल आप को ये क्यों आपने दिया जो फैक्ट्री जापानी पतिरोड हिंदुस्तानी ये आपके नहीं जास क्यों डोनों के भीज भीज भहे स्वीख नहीं जम मैं आप चात्यों कि नंदे ताए इसके जबाब दे किो कि अनी का आप आप क्यों कि ये आप क्यों जापानी पहली फैक्ट्री थी अप तो बहुत सारी होगे हैं और ये एक नया मैनेपक्ष्ट्रीं तरीका प्रोडक्षन स्टाइल और इसका विरोड किस नहीं किया है? वोकर्स नहीं वोकर्स नहीं तो लोगु थू ये जो नाशनिसम है, राष्ट्वाद है, ये वोकर्स नाशनिसम है, वोकर्स नाशनिसम to protect Indian assets वोकर्स नाशनिसम to protect workers rights. वोकर्स राईटिस तो ये जो ता ये इस महों में जब बड़ादा बाथ होती है कि कुन से अंटी नाशनल है कुन नाशनल है तो इस पे मुझे लगा कि ये वोग्रस क्या कर रहे हैं ये हमारा कुन्स्टॉष्यों आईईच्टी बचार हैं बिलकु पीस्ट्फूली बचार हैं अभी तक इनको विष्वास है इस खुन्स्टॉष्यों में वोग्रस इस देश में तो इस यह मुझे लगा कि ये ताइटल इस खुन्टेक्स में प्राशंगिक है प्राशंगिक है और जरूरी है डोगों को दिखाना नाफसी कि ये, बचाडस नाशनीखँ, मिलकमाश साश नाशनीशंवाट कापवर, वी लिए मैठिव अब्राहम को जाब शीट मिले आतफा है जो कि आप विन्यन के नेटा थे, गुध्गाम एझ एझन के अप थो अग़ाप के वो पब्लिक स्ट्र में ती तब रर्सी ब्रगग उआ उशके चेर मैं थे और तब उवो उनको इग चार्ष शीत मिला था कि अग दो आप आप खट्री के गेट पे खडे उके खह रेवते हैं जबकि खèle ह्एSPEAKING OF UF FATRI were better than Kapali sanskriti जबकि FATRI यह सब चलते रही हैं और अपी भी चल रही हैं और ज़सा की नोन का हा, की अज तक तत्छोड कोई सूईसाइद ने गगगगें देट ने गगगें। तो यह साडी चीजग यह देट जरूड किताब इसको पड़ा जाना जाना जाएं। और बेध्री दंख से लिखा गया है, यह भाच्ची त हमने कर कर सबजने खोषिष करी लिमितेट समेंगे जो यह आजके सबजज में क्या प्रभाप पडा है, यह उस समें का अंदोलन का अ असबजज के सबजज के दागो बेध पड़ें और समजें वरय़ नदोलनो को यह अभी भी संगर सजाएए यह आभिबी बेलद्सोनी का गय वरदद़ गोड़कवाशर मैं आताल कर लेग। पाच आपरल को देज भर की रभ के साभ डिलिए आच्टान दिली आच्टाड�