 आप सपको न्मश्का़पश्री नारestabयन मिया दस Wherever and Face Withnetes अद्ध्यक्श्ट स्वामय सच्च्दानू emanace जन Wiz 어디yor स्वामय रुतम्ब्रानन्धू केंळ धरीए मन्ध्।री परश्नत के मिया सात्ती datak�aks हेरिल düşün सिंक्रिल की धर्तीं के हौ performances with the Kerala स्री भी मुर्ली दरन जी, राजवी चंद्रषे कर जी, स्री नारायन गुरु दल्म संगम तुष्ट के, अन्ने सभी प्रदाजिकारी गं, देश विदेष्ट याए, सभी स्थद्धालु गं, देवी और सजनो. जब संतो के चरन, मेरे गर में आज, एक पकार से, आप कलपना नी कर सकते है, मेरे लिए कितना आनंद की पल है, एला, प्री प्ट्ट, मलियाली, गल्कुम अंदे, बनी तमाया, नमश्कारम, बारतिन्दे, अज्यात्मिक, चैटन्यमा, स्री नारायन गुरु देवन, अद्दे, अद्दिन्दे, जन्मताल, दन्यमाग पट्ट, तुन्ने भूमी, आन केरलम, सन्तों की कपा, और से नारायन गुरु के आश्रिवाद से, मुझे पहले भी, आप सब के भीचाने का अशर मिला है, शिविगेरी आखर के, आप सब के आश्रिवाद लेने का सब भाई के मिला है, और मैं जब भी वहां आया, उस आद्द्द्यात में भूमी की उरजा को, हमेंशा अनुवो किया, मुझे खृषी है, कि आज, शिविगेरी तिर से उच्सों मैं, और, ब्रम्बिद्या लेम के, ब्रम्बिद्या लेम के, गोल्डन जुभिली के आज, मैं भी, मुझे सामिल होने का, आप सम्ने, पुन्ये काए करने का, अवसर दिया है, मैं नहीं जानता हो, अप लोगो से बरा नाता किस प्रकार का है, लें कभी कभी मैं अनुवो करता, और उस बात को मैं कभी भुल नहीं सकता, जब के दार राजी मैं, बहुत बड़ा, हाथसा हूँँँँँँँ, देश भर के यात्री, जीवन अ म्रुत्यों के बच्छ मैं जुज रहे थे, उत्राखन मैं, और, केंडर मैं, कोंगरे सरकार थी, और केरल के ही स्विया एंटोनी, रख्षा मंत्री ते, इं सब के बाओजुद भी, मुझे, आम्दा बाद मैं मुख्य मंत्री, गुज्रात मैं, शिविगीरी मद से मुझे फोँन आया, के हमारे सारे संत फ़स गये है, उंका कोई संपर्क नहीं हो पारहा है, कहा है, क्यास्तिति है, कुछ पता नहीं चलता है, मोदी जी एकाम आपको करना है, मैं आज भी, सोथ नहीं पाता हो, कितनी बडी-बडी सरकारे होने के बाओजुद भी, शिविगीरी मद ने, वाम के लिए मुझे आदेश किया, और ये गुरु महराज के कुबार है ही, कि गुज रात में, मेरे पास उतने तो सोम सादर न नहीं थे, फिर भी, मुझे उस पुन्ने काएरे का सेवा का मोका मिला, और सभी संतो को, सुख रुप में वापिस लेया पाया, और शिविगीरी मद मुझे पाया, उष फों कोल से ही, मेरे लिए सच्मुज में, वो रिदे को चुने वाली गतना ती, कि एसा क्या गुरु महराज का अशिर्वाद होगा, किस पवित्र काएर के लिए, अपने मुझे चुना, आज ये भी सुभव्शध है, इस अचर में मुझे आपके साथ जुन्दे का मोका मिला है, तिर्थ दानम की, नबभे सानो की यात्रा, और, ब्रम्ब भिद्यालम की, गोल्डन जुभिली, ये केवल एक समस्था की यात्रा नहीं, ये भारत के उस विचार की भी आमर यात्रा है, जो अलग अलख कालखन में, अलग अलग मद्ध्यमो की जर ये, आगे बड़ता रहा है, भारत के दर्षन को जीवन्त बनाए रखने में, भारत की इस अज्ध्यात्मिक और भेग्यानिक विकास यात्रा में, के रलान के ने, हमें शां, एहम योग्दान निभाया है, और जरुरत परने पर नित्रुत भी किया है, वर कला को तो, सदियों से, दक्षिन की काशि कहा जाता है, कासि चाहे उतर में हो या दक्षिड में, वारन सी में, शिव की नगरी हो, या, वर कला में शिव गिरी, भारत की उरुजा का, हर केंदर, हम सभी बारत्यों के जीवन में, विषे स्थान दखता है, इस थान, केवल तिर्त पर नही है, ये आस्था के केंदर भर नही है, ये, एक बारत शेष्ट भारत की भावना को, एक प्रकार से उसका जाग्रित प्रतिष्टान है, में इसा अवसर पर, सी नारें दर्म संगम प्रष्खो, स्वामी सच्टिदानन जीखो, स्वामी रुतंभरानद जीखो, रुताई से बहुत बढ़ाई जेता, तीर सदानम और ब्रम भिद्ध्यालेम की, स्वानी में आत्रा मैं, इस आयोजन मैं, लाको करोडो अन्यायों की, अन्नत आस्था, और अत्यक परिष्टम भी शामील है, मैं से नारें गुरु के सभी अन्यायों को, सभी स्रद्धालों को भी, हार दिख सुक्कामनाई देता, आप सभी सन्तो और पुन्ने आत्माों के भीष, आजज मैं बात कर रहा हो तब, भारत की भीषेच्ता ये है, की जब भी समाज की चेत्रां कमजोर होने लकती है, अंद्कार बडता है, तब, कोई न कोई महान आत्मा, एक नहीं प्रकास के साथ, सामने आजाती है, दूनिया के कई देश, कई सभ्भिताई, जब, अपने दर्म से बभतकी, तो बहां, अद्यात्मा की जगा, बहुतिग भादने लेगी, खाली तो रहता नही है, सी प्रित रहाता नहीं है, बुद्तिग भादने बभर दिया, लेकीन बारत खुज �alag hai. बारत के रूषयो बारत के मून्यो, बारत के सनत बारत के गुर्वने, हमेंशां, विचारो और ब्यवारो मैं, निरन्तर सवधन की आ, सों सवधन की आ, तेरा कि हमारि हजारो साल पुरानी परमप्राकोड गवरो बटाने मैं कभि पीषे नहीं रहें यहा शिविगेर तिरथ के जर्ये बग्याने चींतन कि लही दारा भी निकलती हैं और मास औरस वडि कि आं़ा दरा भी होती हैं नारायन गुरुजने तरम को शोदित किया, परिमारजित किया, समयानुकुल परिवरतन किया, काल बाहिय चीजों को चोडा उनो ने रूटियों और बुरायों के खलाब अभियान चलाया, और भारत को उसके यतारत से परिजित कर बाया, और वो कालगन समयान ने नहीं सा, रूटियों के खिलाब खडा हूना, ये चोटा मुता काम नहीं सा, आजम इसकी कलपना नहीं कर सकते है, लिकिन वो नारायन गुरुजने करते कि लिए आया, उनो ने जातिवात के नाम पट चल रहे, उंच नीच भेदबाव के गलाब, तारकिक और भिवहारिग लड़ाय लडि, आज नारायन गुरुजने की उसी प्रेना को लेकर, देश, गरीवों, दलीतों, पिष्डों की सेवा कर रहा है, उने उनके हक्क का जो मिल जाईए, उनको अडिकार मिल जाईए, उसको उन अडिकारो को देनाग, यह हमारी प्राप्पिच्ता रहा है, और इसलिए आज देश, सबका साथ, सबका विकास, सबका विस्वास, और सबका प्रयास के मंठ्र के साथ आगे ब रहा है. साथिवों, स्री नाड आप गुरूजी, अद्धाद्मिक चेतना के तो आज श्ते लिए ते, अद्धाद्मिक प्रेणा के प्राकाश्पूंज से, लेकिन ये भी उतना ही सत्त है, एक प्रक्टिगल द्रिफार्मर भी थे, वो कहते थे, कि हम यहां जब्रन बहेस करके जीतने के लिए नहीं आई है, बलकि हम यहां जानने के लिए, सीखने के लिए आई है. वो जानते थे, कि समाज को वाड भिबाद में उल्जाकर नहीं सुदार आजा सकता. समाज में सुदार आता है, जब लोगों के साख काम की आजा है, उनकी बावनाओ को समजा जाए, और लोगों को अपनी बावनाओ समजाए जाए. जिस पल हम किसी से बहेस करने लग जाते है, तो उसी पल सामने ने वाला ब्यक्ती अपने पशके लिए, तरक, भितरक, कुतरक, साभ खोज कर के परोस देता है, लेकिन जैसे ही हम किसी को समजना शुदू कर देते है, सामने वाला ब्यक्ती हमें समजना शुदू कर देता है, नारायन गुरुजी दे भी इसी परम्परा का इसी मर्यादा का हमेंशा पानज किया, वो दूस्रों की बावनाव को समजते थे, और फिर अपनी बाज समजने का प्यास करते थे, वो समाज में उस वातबन को निरमान करते थे, कि समाज खुद ही सही तरकों के साथ अपने आप सुदार की प्रक्रिया में जुड जाता था, जब हम समाज में सुदार के इस मारक पर चलते है, तो फिर समाज में स्वायम सुदार की एक सकती भी जाग्रूत हो जाती है, अब जैसे हमारी सरकार लें, बेटी बेचाओ, बेटी पडाओ, अभ्यान शुरू किया, कानुन तो पहले भी थे, लेकिन बेटियों की संख्या में सुदार, हाली के कुछ वर्पा में हो पाया है, आपसा इसली हूँ, क्यों कि हमारी सरकार लें, समाज को सही बात के लिए प्रेरित किया, सही वातावरन तेयार किया, लोगों को भी जब लगा, कि सरकार सही कर रही हैं, तो स्तीतियो में तेजी सुदार भी आने लग जाता है, और सच्चे अर्द में सब का प्रयास, उसके फल नजर आते हैं, समाज में सुदार का यही तरीका है, और यह बार्ग है, हम जितना स्री नारें गुरू को पडते हैं, सिकते हैं, उनको समजते हैं, उतना ही, वो स्पष्त होता चला जाता है. सात्यो, स्री नारें गुरू ने हमें मंत्र दिया था, आवरू जाती, आवरू मतम, आवरू देवम मनुशाव। उनो ने, बन काश्ट, बन रिलिज्यन, बन गोर, इसका आवान किया था, अगर हम नारां गुरू के इस आवान को, बहुत गुरता से समजें, इसके भीतर चिपे संदेश को समजें, तो पाएंगे, कि उनके इस संदेशे, आत्म, निरभर, भारत का भी, मारग बनता. हम सभी की, एकी जाती है, बारतियता. हम सभी का एकी दर्म है, सेवा दर्म, अपने करतवियों का पानन, हम सभी का, एकी इश्वर है, बारत माके, तीस करोड से अदिक सन्थान, सिनारायन गुरी जी का, वन कास, वन रिलिजियन, वन गोर आवान, हमारी रास्ट भकती की भावना को, एक अद्धात में उचाए देता है, हमारी रास्ट भकती, शकती का प्रदस न नही, बलकी हमारी रास्ट भकती, बाव भारती की आरादना, कोटी कोटी देश वास्ट यो की सेवा, सादना है, हम इस भाद को समचते हुए आगे बड़े, सिनारायन गुरी जी के सन्टेष का पालन करे, तो दूनिया की कोई भी शकती, हम भारतियो में मदभेज पादा न नही कर सकती, और यह हम सब जानते है, की एक जुट हुए भारतियों के लिए, दूनिया का कोई भी लक्ष असमबव नहीं है, साद्यों, नारायन गुरूने, तिर्स दारम दानम की परमपरा को, आजादी के पहले सुरू किया था, देज भी, इस समय, अपनी आजादी के पत्तर साल काम्रुत महुत्सो मना रहा है, आज से समय में, हमें ये भी आज रहा थना चाये, के हमारा स्वातंत्र संग्राम, केवल, विरोध प्रदरशन, और राज नितिग, राननितिया ताकी सिमित नही था, ये गुलामी के बेड्यों के तेवने के लडाय तो ती, लिकिं साथि, एक आजाद देज के रूप में, हम हुँँँँँँ, कैसे हूँँँँँँँँँँँँ, इस का वीचार भी साथ साथ चलता था, क्योकि, हम किस चीच के खुडाब है, केवल यही महतोपूं नहीं होता हम किस शोज के किस भीचार के लिए एक साथ है ये भी कही जादा महतोपूं होता है इसलिये, हमारे स्वादिन्त्रा संग्राम से इतने महान भीचारों की प्रमप्रा चल पडी हर कानखन में नहीं भीचारग मिले भारत के लिए इतनी संकल पनाए इतने सपने एक साथ खडे हुए देश के अलग-लग हिस्सों से नेता और महान लोग एक तुसरे से मिलते थे एक तुसरे से सिकते थे हाँई तकनाउजी के जमाने में हमें ये सब बड़ा असान लग सकता है लेके उस दोवर में ये सूविद है ये सोशल मिलिया और मोबाल के जमान हा नहीं है उसमाए लेके फिर भी ये जननायक ये नेता एक साथ मिलकर मंठन करते थे आदूनिग भारत की रूप्रेखा के थे अब देख लिए उननिसो बाइस में देख के पुरभी बाएख से गुर्देव रभिन्दना टगोर यहा दक्षिड में आखर नाराएन गुरू से मिलते है तब गुरू से मिलने बाएख गुर्देव ले कहाता कि मैंने आज तक नाराएन गुरू से महान आज द्यात्बिग विख्तित पर नहीं देखा है उननिसो प्टीष्भ मैं मात्मा गांदी गुजराआत से सावर्मति के तद से देख के पस्ची में हिससे से चल कर यहा आते है सी नारायन गुरू से मिलते है उनके साथ हुई चर्चाने गांदीजी को काईपी गहराए तक प्रभाविद किया खा स्वामी विवेकन स्वायम नारायन गुरू से मिलने पूझटगे देख आशी कितनी ही महान विबुत्या नारायन गुरू के चरनो में बआटकर के कितने विचार मंतन होते थे ये विचार सैंक्रो सानो की गुलामी के बात एक राष्ट के रूप बारत के पूनन दिनमान के भीच की तरहते है आशे कितने ही सामाजग राजनेतिक और अद्धाद बिग लोग एक सात आए उनो देश में चेतना जगाए तो प्रेनादी देश को दिशा देने का खाम किया आज हम जो बारत देख रहे है आज हद्गेन पत्तर सारो की जिस यात्रा को हम देखा है ये उनी उनी बाहा पूर्षों के मंतन चिंतन बिचारो का प्रडाम है जो आज फल्सुरूग हमारे सामने है आज हदी के हमारे मनिशो ने जो मार्ग दिखाया ता आज भारत उन लक्षों के करी पहुट रहा है आब हमें नहीं लक्ष गडने है नहीं संकल पलेने है आज से पती साल बात देख अपनी आज हदी के सो साल मनाएगा आज साल बात अन त्रेत डान्� अज भीष्ष्व कि सामने अनेंग साजी छणोथिया है चदे संकत है, ख़ोना महमारी के समाए, इसकी एक जलग हम ने देखी हैं, मानव्तागे सामने कडे बविषके प्रस्पन का अधर, बारत के अनुबहम, और बारत की चांस्कुरत की सामरत से ही निकल सकता है, इस में हमारे आद्यात में गुर। इस महान परम्प्राग। एक बहुत बगडी भूमि का निभानी है तिर सदानम के बाव्दिक मेंवर्ष और प्रयासो में हमारी नहीं पीटी को बहुत को सिखने को मिलता है मुझे पुरा विष्वास है, कि शिविगेरी तिर सदानम की यात्रा एसे ही निरतर चलती रहे है कलन्यान और एकता के प्रतिक और गती शिलता के प्रतिक तिर से आपना है, भारत को नके गंतबे तक पहुचाने का एक ससक्त माज्द्यम बनेगी इसी भाँना के साथ, में फिर एक बार आप सब यहां पदारे मरड़े से आपका अबहारी हो, और मुझे भिस्वास है, के हम सब मिलकर के, जो सपने जो संकलप आपने लिए मुझे एक सच्संगी के रुक पे, एक भक्त के रुक पे आप इन समपल संकलपों के साथ जुन्ना, मेरा आहो भाग्ये होगा, मेरे लिए गवरा होगा, में फिर एक बार आप सब का स्वागत करते हुए, आप सब का दनबात करता हो.