 Buongiorno, io sono Paola Belloni e insegno letteratura spagnola presso il Dipartimento di Filiologia e Critica delle letterature antiche moderne. Oggi volevo presentarvi un tema non nuovo per chi si occupa di letteratura ed è romanticismo. Volevo però cercare di presentarvi un aspetto poco noto inedito del romanticismo spagnolo, ossia la presenza e la partecipazione femminile a questo movimento. Nel 1931 un intellettuale, filosofo, giornalista riconosciuto Edmundo Gonzales Blanco ancora si permetteva di affermare che quando ad una donna viene la voglia di dedicarsi alla letteratura, questo è indizio che ha qualche difetto nella sua sessualità. Molti pregiudizi legati alla figura della donna, in particolare alla figura dell'intellettuale donna, sono durati per moltissimo tempo e questo è noto. E ancora oggi non è sempre facile essere un'autrice, una scrittrice, una drammaturga, una poetessa senza che per questo ci sia un certo atteggiamento condiscendente quando non negativo. Nella presentazione che volevo condividere con voi, ho pensato di dare questa struttura, quindi dare una breve definizione di cos'è romanticismo, qualche elemento legato al contesto storico, al contesto letterario in particolare spagnolo, quindi alcune delle caratteristiche principali del romanticismo in spagna ed infine presentare alcuni nomi tra i più rappresentativi sia di autori che di autrici. Innanzitutto l'aggettivo romantico, ancora oggi a volte viene associato ad una declinazione peggiorativa, negativa, spesso infatti a sinonimo di una sensibilità estrema quasi svenivola. In realtà l'aggettivo, perlomeno per quanto riguarda la lingua spagnola, deriva da, è un prestito che deriva dal francese ed infatti durante tutto il 800 in spagna troviamo nella letteratura appunto che si occupa di queste tematiche, troviamo spesso una quasi compresenza tra l'aggettivo romantico e l'aggettivo romancesco. Alla fine anche per la letteratura spagnola ha prevalso l'aggettivo romantico. Come vi dicevo, questo aggettivo deriva un prestito che deriva dalla lingua francese dove appunto si utilizzavano gli aggettivi romantiche e romanesche e a loro volta questi aggettivi ricevevano la loro etimologia dal sostantivo romano, quindi dal romanzo e in effetti anche per l'Itaniano utilizziamo gli aggettivi romantico e romanzesco. Lo spagnolo come forse sapete non ha la parola romanzo, ben sì, utilizza per esprimere questo genere literario la parola novella. Di conseguenza riceve e fa suo invece la definizione che era stata data dai romantici francesi, quindi entra anche nella lingua spagnola l'utilizzo di romantico e poi romanzesco. Legato appunto a quest'idea di romanzo, romanzo sinonimo di invenzione, di immaginazione, ossia anche in questo caso in una declinazione peggiorativa, di un'invenzione di una fantasia e quindi per questo condannabile perché troppo fantasiosa. Il romanticismo spagnolo si inserisce Indio in un momento storico ben preciso, corrisponde dal punto di vista politico ad un momento particolarmente difficile per la storia di spagna perché avviene i primi germi del romanticismo, si trovano a fiorire in seguito a quelle che erano state le guerre napoleoniche e quelle che vengono conosciute nella storia spagnola come le guerre carliste, cioè le guerre di successione al trono, dopo la morte del re assolutista Fernando VII. La posizione quindi contraria della spagna verso la francia, darà origine ad un sentimento anti francese che prenderà anche la definizione e l'aggettivo di affranzesciato per riferirsi ad una persona filo francese, quindi con un atteggiamento totalmente di denigratorio verso colori quali avevano appoggiato le idee e la politica francese. Il romanticismo spagnolo come romanticismo in generale nasce quasi in contraposizione a quello che era stato l'illuminismo e soprattutto all'idea illuminista, quindi di nuovo questo riferimento alla francia come patria dell'illuminismo e di conseguenza un nuovo motivo in aggiunta per mostrare una voglia di allontanamento da parte dei romantici spagnoli verso questa corrente che tanto invece aveva dato al progresso del genero umano. Volevo condividere con voi e commentare brevemente questi due quadri che ho inserito nella presentazione. Nel primo caso troviamo una riproduzione del quadro di limonier intitolato Salondi Madame Geoffrey ed è un quadro in cui si ritroviamo riuniti quelli che erano i maggiori rappresentanti dell'illuminismo francese, riuniti si attorno al busto di Voltaire e tra le persone che possiamo riconoscere tra le figure degli intellettuali, di scrittori, pensatori che possiamo riconoscere anche Diderot e Rousseau. Un aspetto interessante di questo quadro è che vengono rappresentate quindi partecipano all'azione che qui troviamo riprodutta anche numerose figure femminile a partire dall'ospite di casa Madame Geoffrey che ospita appunto questa riunione. Vi ho inserito anche un secondo quadro, in questo caso un quadro di uno spagnolo di Antonio Marie Eschiven del 1846 intitolato Los Poetas contemporaneos. I poeti contemporanei che ritroviamo ritratti nel quadro di Eschiven rappresentano le due generazioni, le prime due generazioni di poeti, di scrittori romantici spagnoli che appunto come nel caso del quadro di Limonier si ritrovano per parlare e confrontarsi e dialogare su questa nuova corrente artistica e letteraria. Quello che però mi interessa sottolineare di questa raffigurazione è che contrariamente al quadro di Limonier in questa rappresentazione di quello che diventerà poi il canone del romanticismo spagnolo le figure femminili sono totalmente assenti. Se noi dovessimo basare la storia della letteratura romantica spagnola su questo quadro dovremmo arrivare alla conclusione che non ci siano state delle autrici, delle poetesse, delle dramaturge spagnole che si sono confrontate o si sono espresse attraverso l'estetica romantica. Non è così, come vedremo. Per quanto riguarda il contesto letterario in cui il romanticismo si inserisce wa, direi che possiamo lavorare per concetti chiave o tags o hashtag. Infatti se dovessimo così rappresentare o condividere su Twitter o su Instagram o su Facebook quali sono i concetti più importanti legati al romanticismo direi che queste parole che trovate l'enclamante e l'enclamante rappresentano in maniera significativa gli elementi principali del romanticismo e possiamo notare come questi elementi siano spesso contrastanti, siano spesso in opposizione l'uno con l'altro. Infatti troviamo in alcuni casi un romanticismo che si rifugia nell'esaltazione del passato quindi con un grande recupero delle proprie radici andando a ricercare queste radici spesso identitarie nell'esaltazione di un passato remotissimo, cioè il passato medievale. Troviamo in contraposizione invece in impulso progressista verso il futuro, cioè c'è un romanticismo invece che tende a un rinnovamento profondo totale e vero dell'estetica e quindi anche del linguaggio artistico letterario e espressivo quindi non rifugiandosi o recuperando degli stilemi del passato ma anzi cercando di coniare un nuovo codice linguistico, una nuova prospettiva estetica. Accanto a questo infatti accanto a questo impulso verso il futuro, verso qualcosa di nuovo d'innovativo troviamo infatti anche l'atteggiamento cosmopolita di molti autori romantici che vedono nell'apertura verso le altre correnti letterarie che provenivano dagli altri paesi soprattutto europei, un motivo di arricchimento anche del proprio sentire il letterario. In oposizione invece all'apertura non solo artistica ma anche politica verso l'esterno invece troviamo la risposta, un contraposta che è nazionalismo. Spesso infatti il romanticismo è stato associato anche all'insorgere o al sorgere e alla diffondersi di una nuova idea di identità e quindi di patria legata spesso appunto al concetto di nazione e da lì di una difesa dei propri costumi e della propria alterità, della propria diversità rispetto agli altri. D'altra parte il romanticismo anche è legato all'anguste esistenziale, forse tra i caratteri appunto che più vengono associati al romanticismo c'è questo elemento legato più alla sentimentalità o all'emozione, all'espressione più intima del lio e quindi l'anguste esistenziale e l'entusiasmo anche rivoluzionario c'è la spinta di cercare di rinnovare anche l'ambiente politico, l'ambiente sociale attraverso una vera e propria partecipazione in prima persona ai moti rivoluzionari. D'altra parte abbiamo anche chi ritrova nel satanismo blasfemo un motivo per allontanarsi totalmente da quella che è l'estetica burghese che alla fine il romanticismo cerca di agnentare quindi tutto ciò che è ordinario che in un certo qual senso appunto burghese in un senso peggiorattivo viene allontanato per contraposizione arrivando agli estremi appunto dell'esaltazione degli elementi più scuri della nostra anima e da lì anche un recupero delle correnti più oscure come appunto il satanismo. D'altra parte vedremo per esempio con il Don Quantenorio che è una delle opere simbolo del romanticismo spagnolo che invece ritroveremo una riscoperta delle origini religiose che si fondano in spagna nel cristianismo in particolare nel cristianismo cattolico come invece un punto di espressione, una carattere peculiare del romanticismo spagnolo. Appunto anche in questo caso però il recupero dell'elemento cristiano cattolico da parte dei romantici si inserisce specia come un tentativo come era l'esaltazione del passato di recuperare le proprie radici identitarie trovandole appunto nel momento in cui la spagna era arrivata a suo massimo splendore anche a livello politico diventando un vero e proprio imperio mondiale e appunto con i re cattolici nel Tardo Meduevo. Sempre in contraposizione quindi vediamo questi due elementi molto contrastanti tra il cattolicesimo e il satanismo. Dal punto di vista politico vediamo come la tendenza verso la rinnovamento verso tutto ciò che è rivoluzionario in senso positivo può essere associato nel romanticismo a quella che è la spinta liberale, quindi il liberalismo che cerca di rinnovare anche la scena economica. In contraposizione invece con l'assolutismo politico che aveva significato con Fernando Settimo un ritorno ad una condizione politica sicuramente più restrittiva rispetto all'esperienza che anche la spagna aveva sperimentato durante l'epoca illuminista. Anche in questo caso negli ultimi due esempi troviamo i due elementi antithetici perché se da una parte il romanticismo viene associato alla passione, all'espressione del sentimentalismo più anche becero se vogliamo, il romanticismo spagnolo si affida anche alla burla sarcastica per deridere tutto ciò che è borghese. Il romanticismo spagnolo si caratterizza per alcuni elementi peculiari, innanzitutto la spagna è stata prima ancora di diventare una paese con una propria letteratura romantica è stata essa stessa oggetto dell'estetica romantica da parte del romanticismo straniero soprattutto quello tedesco e quello inglese. Infatti per il romanticismo oltre i pirenei spesso la spagna era vista come una paese che era rimasto fermo quasi al Medioevo e che quindi conservava sia un'identità originale assolutamente cristallizzata nel passato ma allo stesso tempo era anche una nazione molto arretrata e infatti ritroviamo spesso l'associazione, la spagna nera, la cosiddetta leggenda nera, ossia la riscoperta di ciò che era stata l'inquisizione spagnola, quindi di quella istituzione che per secoli aveva perseguitato in maniera violenta gli elementi che non si adattavano al dogma della chiesa cattolica e quindi tutte le leggende che ancora avevano, erano rimaste nella cultura popolare spagnola legate alle eresie e quindi i processi dell'inquisizione e ai sistemi crudeli violenti dell'inquisizione entrano a far parte di questa leggenda nera spesso che ritroviamo spesso appunto nei racconti o nei romanzi, romantici inglesi o tedeschi un esempio appunto è per esempio la raccolta di racconti titolata Tains of the Alhambra di Washington Irving. Irving era un diplomatico statunitense appunto che è un rappresentante del romanticismo nord americano e per la sua attività diplomatica aveva potuto conoscere da vicino la spagna e aveva raccolto in questi suoi racconti della Alhambra facendo riferimento al palazzo nazarì di Granada aveva recuperato appunto tutte le leggende legate ai gitani legate ai mori e quindi a quella parte della popolazione spagnola che era presente nel territorio della pelina di zona iberca fin dal VII secolo dopo Cristo. Inoltre la spagna è un paese particolarmente romantico o adatto al romanticismo inglese e tedesco anche appunto per questa religiosità estrema per anche una religiosità molto superstiziosa legata a una serie di cerimoni e riti che ancora caratterizzano in parte la mitologia anche della spagna attuale per noi stranieri come per esempio le cerimoni e per la settimana santa soprattutto nel sud della spagna appunto i romantici inglesi non solo ritrovano questa estrema religiosità cattolica come un elemento interessante e quindi degno di essere raccontato ma appunto la stessa spagna prende spunto da questa sua storia, da questi elementi intrisi anche di mistero di questa fascinazione per ciò che è oscuro, ciò che è sempre al limite tra ciò che è consentito e ciò che non lo è e con la riscoperta appunto degli elementi satanici e questo lo ritroviamo ad esempio nella produzione del pittore Francisco Goya nelle pitture nere o nei ripetuti quadri in cui spesso ritroviamo come riproduzione il sabba con Satan ha rappresentato come un capro e attornato da Strig. La spagna però riscopre non solo questo passato legato alla propria identità cattolica e in contraposizione appunto ripeto con il satanismo ma recupera anche che anche sastessa quella che era stato il passato identitario formato non solo dai cattolici dai cristiani ma anche dagli ebrei spagnoli che avevano vissuto in spagna fino a 1492 e appunto la popolazione mora o più tardi morisca che era presente in spagna dal settimo secolo dopo cristio e poi verrà esposa all'inizio del 1600 quindi recupera anche la letteratura spagnola romantica e recupera queste radici identitarie e addirittura scoprirà per esempio nel caso del passato ebraico riscoprirà che in oriente in particolare in quello che era allora ancora l'imperotto mano erano sopravvissute delle comunità che erano discendenti degli ebrei spagnoli, degli ebrei di sefarad e a partire dalla metà del 1800 si riscopre, si riscoprano le comunità sefardite cioè di ebrei spagnoli che vivevano nell'imperotto mano e da lì inizierà appunto questa riscoperta di una nuova alterità di una nuova identità che entrerà a far parte anche della narrazione romantica. Un altro elemento fondamentale perché il romanticismo si diffondesse come è successo in spagna è dovuto alla diffusione della stampa periodica infatti il 19 secolo è anche per la spagna il possiamo dire il secolo d'oro della stampa periodica, il giornalismo si sta affermando anzi si sta non solo affermando ma diffondendo e addirittura sta diventando un sistema di sostentamento per gli autori che cercano di fare della professione letteraria appunto la propria professione principale tra l'altro vediamo come se in media per un volume per un romanzo per un volume completo erano disponibili di solito la tiratura per un libro girava attorno alle mille copie i periodici più importanti arrivavano addirittura alle dieci mille copie questo significa una diffusione enorme della stampa periodica rispetto alla diffusione del libro dobbiamo anche ricordare che se all'inizio del secolo ancora la percentuale di persone analfabeti è ancora altissima verso la metà del 1800 questa percentuale diminuisce e quindi un maggior numero di persone ha accesso alla lettura in particolare alla lettera alla lettura della stampa periodica la stampa periodica è inoltre fondamentale stata fondamentale per la diffusione della letteratura che in questo periodo si scrive e si produce ed infatti si prende sempre più piede la modalità della della letteratura per entregas in spagnolo quindi la letteratura che veniva pubblicata per esempio i romanzi venivano pubblicati per episodi o per capitoli nella stampa periodica cercando di fidelizzare in termine termine moderno i lettori ad un periodico rispetto ad un altro quindi anche qua il concetto di concorrenza