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El bautismo y Romanos 6:3-5

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Published on Aug 29, 2012

Leer el artículo completo en,
http://www.miapic.com/el-bautismo-y-r...
Romanos 6:3-5 es con frecuencia usado como un texto de prueba por aquellos que declaran que el bautismo es esencial para la salvación. Hay una fuerte comparación entre nuestro bautismo y el de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Mirado superficialmente, uno podría concluir de estos versículos que el bautismo es parte esencial de la salvación. Ro 6:3-5
¿Se nos muestra en esta sección de la Escritura que el bautismo es necesario para la salvación? No, no lo hace. Primero, por el resto de la Escritura, sabemos que la salvación es por fe, no por fe y algo más que hagamos. (Ro 3:28-30). Segundo, podemos ver en otros lugares de la Escritura que el bautismo sigue a la fe. Echemos un vistazo a Hechos 16:30-33 donde el carcelero pregunta específicamente qué debe hacer él para ser salvo, y mire dónde encaja el bautismo.
Si el bautismo fuera parte de la salvación, Pablo hubiera tenido que decir: "Cree, se bautizado y serás salvo." Pero no lo hizo.
El Espíritu Santo derramado sobre cristianos que NO habían sido bautizados. Hch 10:44-48.
Note que estas personas ya eran salvas. El don del Espíritu Santo estaba sobre los gentiles y estaban hablando en lenguas. Esto es significativo ya que las lenguas es un don dado a los que ya son creyentes. (Ver 1ª Corintios 14:1-5). Por la Palabra, sabemos que los no creyentes no alaban a Dios y no lo pueden hacer ya que alabar al Dios verdadero es una cuestión espiritual profunda que es extraña a los no salvos (1ª Co 2:14). Por lo tanto, los que estaban hablando en lenguas y alabando al Señor de acuerdo al pasaje anteriores, eran salvos definitivamente y eran salvos antes de ser bautizados. Este ejemplo no es una excepción: es una realidad.
¿Qué dice Romanos 6:3-5?
La frase "bautizados en" sucede cinco veces en el Nuevo Testamento en cuatro versículos de la manera como se encuentran en la Versión King James y la Nueva Biblia Americana Estándar.
Ser bautizados "en Cristo", "en Su muerte", "en Moisés" y "en un solo cuerpo" es estar identificado públicamente con aquello por lo que Ud. está siendo bautizado. El enfoque no es el bautismo mismo, sino lo que el bautismo representa. En el caso de Romanos 6:3-5, ser bautizado en Cristo es identificarse públicamente con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo lo cual, dice ser el evangelio que salva de acuerdo a
1ª Co 15:1-4.
Entonces el bautismo es una proclamación pública declaratoria de que la persona está creyendo en el sacrificio de Cristo.

El bautismo por inmersión es un símbolo perfecto de esta obra de Cristo con la cual el cristiano se identifica a sí mismo. De la misma forma como Cristo murió y fue resucitado a una nueva vida, así también al cristiano, en Cristo, se le dice que ha muerto (Ro 6:11; Col 3:3) y tiene una nueva vida. Esta nueva vida de regeneración es por la fe, la obra interna del Espíritu Santo; y el bautismo es la obra externa de identificación con Cristo. Esta es la razón por la que la referencia al bautismo en la Biblia está tratando más con "nuestra unión e identificación con Cristo que con nuestro bautismo en agua."
El bautismo es estar identificado como un discípulo (Mt 28:18-9).
El bautismo puede ser comparado al nuevo nacimiento (Jn 3:5).
El bautismo es comparado a la muerte y resurrección de Jesús (Ro 6:3-5).
El bautismo es comparado al Éxodo de Israel y el paso a través del Mar Rojo (1ª Co 10:2).
El bautismo es comparado a la salvación de Noé del diluvio por entrar en el arca (1ª P 3:21).
En cada una de las referencias anteriormente mencionadas, el bautismo es una forma de identificación con algo. Cuando las personas fueron bautizadas con el bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista, no fue el bautismo lo que les garantizó a ellos el arrepentimiento o hizo del arrepentimiento algo real. El arrepentimiento es algo que sucede internamente y es la obra de Dios (2ª Ti 2:25). Al participar en el bautismo de Juan se proclamaba públicamente que la persona bautizada aceptaba, arrepintiéndose, el mensaje de Juan. Y este fue conocido como un bautismo, pero, de arrepentimiento. No que el bautismo fuera a dar arrepentimiento; más bien el bautismo era el resultado del arrepentimiento. Pero, la persona tenía, primeramente, que arrepentirse y después ser bautizada como una proclamación de su decisión. Del mismo modo, el cristiano debe primero decidir arrepentirse, recibir a Cristo por fe (Jn 1:12), creer en el sacrificio de Cristo y después participar en la proclamación pública de identificación con la obra de Cristo a través del bautismo.
Lo que representa el bautismo, es una identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. La sangre derramada de Cristo es lo que nos limpia de nuestros pecados (He 9:22), no el ser lavados con agua.

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