 नमश्कार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आप देख रहे हैं, इतिहास के पन्ने मेरी नजर में, रहाल के महराश्च्र अस्मडी चुनाउ के दोरान, BJP ने अपने मैनिफेस्टो में ये वादा किया था, अगर उनकी सरकार फिर से बनती है तो विनाएक दामोदर सावरकर को, पोस्त हमस्ली बारत्रतं गोषित किये जानेकी प्रक्रिया को वो लोग फिर से शुरू करेंगे, दर असल अतलभिहारी वाजपेई जब प्रदान मंत्री थे, उनो उस समें राश्पती के आ नराएनन को सन 2000 में प्रोपोस किया ता, कि सावरकर को बारत्रतं दिया जाए, मगर नराएनन उस फाँल पर बैखे रहे अ बाद में विड़ कोमेंट लोता दिया. वाजपेई अगर चाथे तो फाँल दोबारा भेज सकते थे, और नराएनन को मजबूरन साईन करना परता. लेकिन वाजपेई ने राश्पती के पत को इस सर से अंदमाई नहीं किया, अब बाद वही खतम होगे. 2003 में उस समें लोक सभा के स्पीकर, शिव सेना के मनहोर जोषी ने एक नया इनिशेतिग लिया, और सावर कर का पोट्रेट पालेमेंट के संट्रल हाल में लगवा दिया. इनिशेली किसी ने अपोज नहीं किया, लेकिन बाद में, कोंगरेस अद्देखषा सोन्या गांदी ने, राश्पती एपीजे अबदुल कलाम को खत लिक कर, इनोगरल सरमनी में शामिल ना होने की अर्जी दी. राश्पती ने माना नहीं उनकी बाद, लेकिन लगभक पूरे अपोजिशन ने, फर्वरी टेएज 2003 के इस फंक्षन को बोएकोट किया. इस से सावित हुए कि सावर कर अभी भी, बहुत पूलराइशिंग और कुन्ट्र्वोषिल फिगर है, और उनको भारत अतन से सम्मानित करने का प्रोबोजिल विवाद आस्पक था. ये अईदिया अभी भी बहुत कुन्ट्र्वोषिल है. कुछ ने तो यह तक कह दिया कि बिसके बाद तो बीजे पी ने प्रोबोजिल के दिफन्स में कहा, कि पहले की सरकारों अपने अएकोनिक लीडर्स को इस तरह से प्रुस्कित किया, तो अब इस सरकार बहला क्यो नहीं कर सकती. अखिर कार जवाहलाल नेहरु, इंदरा गान्दी, और राजीव गान्दी, तीनो को बहारत रतन दिया गया है, यहा तक की नेहरु और इंदरा गान्दी प्रदान मंत्री के पत पर थे, जब उनकी सरकान ने उनहीं को संवानित किया ता, बहारत रतन का सिल्सिला दरसल उनिस्सुच चवून में शूरू हुआ था, जब एक प्रस्टिन्ष्यर अडर इशू किया गया ता, सब से पहले C-Raja Gopalachari, सर्वापली रादा किष्नन, और C-V Raman को ये अवाड द दिया गया, उनिस्सुच पच्पन में, रूल्स में संशोदन किया गया, उनिस्सुच पच्पन में, रूल्स में संशोदन किया गया, और मित्ति उप्रान्ध भी बारत्रतन से, पुरस्क्रित किया जाने लगा, ये फैस्ला दिबेटेबल ता, क्योंकि बारत के इतिहास में, रतनो कि कमी नहीं ती, अगर हम सावर कर को, बारत्रतन देने का प्रस्ताव को, सपोट करते है, तो क्या, कांदीजी को नहीं देना चाही है? और अगर बात सिर्फ, महाराश्रा के किसी इतिहासिक फिगर की हो, क्योंकि ये अनाूंस में तीक चुनाओ के भीचो भीच किया गया है, तो क्या, बाल गंगादर तिलक, किसी भी पस्पेक्तिव से, कम इमपोटनते, सवाल ये उट्ता है, कि इतिहास में हम कब तक, और कितना पीछे जाएंगे, छत्रपति शिवाजी, अखबर भाज्शा, सम्रात अशोक, कोई भी चुट नहीं सकता है, और क्या, रमिदनात तेगोर, या फिर स्वामी विवेकानंद, मीरा भाई, जैसे, अनेको को, बारत्रतन नहीं दिया जासकता, 2014 में, जब इस सरकान ने, मदन मोहन मालविये, को, बारत्रतन देने का, फैस्टला एनाउंस किया ता, वात लोगोने प्रोपोज किया ता, कि जिनकी मिद्तिय।, उन्निस्सो चवूवन के पूर्व हो गई हो, उनको सम्मान देने का सिल्सिला, खतम किया जै हमेशा के लिए, बारत्रतन फर सावरकर केंपेन, एक तरे से, पुना पैंडोरास बोक्स, लेकिन बात दर सल, सर्फ सावरकर, और उनको बारत्रतन देने की नहीं है, असल बात इतिहास की है, और ये सरकार किन-किन एतिहासिक पसनालिटीस को नैशनल पैंटियन अव ग्रेट्स में शामिल करना चाती है, इतिहास एक अजीब सी परिस्तिती भी है, उसे कुछ राजनतिग गत, गुलाम या सलेव बनाते है, और बाखियों के लिए, इतिहास एक बीकन अप लाइट की तरा है, जिस से वे पुरानी गल्तियों को, ना दोहराने की सीख ले सकते है, या फिर पुराने पोजटिव्स को, रीकास्त कर के, जन्ता और राश्त्र की उननती में, इस्तिमाल कर सकते है, इतिहास को गुलाम वो लोग बनाते है, जो समकालीन राजनीती में, विक्तिम हुट का काड खेलते है, उनके लिए अनिवारे है, की अपने प्रतिद्वंदी को, हमेशा अक्यूज करें, की वो हिस्टी को, दिस्टोट करते है, ग्रिहे मंत्री, आमद्छाने रीसेंक्ली, बनारस में, सेमिनार में, इनोग्रल भाशन दिया, बीएच यु में, इस कुन्फ्रिन्स का तोपिक था, वेर का लेबल देना था, वक्ता उने स्कंद्गुप की प्रशन्सा की, और कहा, की उनोने भी, विदेशी इन्वेटर्स को, रिपल करतिया, उनकी वीर्ता, का एक और कारन, राश्ट को, कुन्सौलिटेट करके, अख्हन्द देश बनाना था, अमेच्चा का अजंदा, राजनेतिक ता इतिहासिक नहीं, उनोने अपने भाशन में कहा, की ज़रुरत है, इतिहास को, भारतिये पुंटडव्यू से, रीराइट करने की, इस बात में, कोई दाउट नहीं, की हमारा इतिहास, हमारे पस्पिक्टिव से होना चहींए, उसका इंटेप्टेशन, कलोनिल, या फोरें नहीं होना चहींए, लेकिन, आँसा इतिहास लिखने वाले, या समज रखने वाले, कम से कम, हिंदूस धान में, अब पहत कम है, बात दरसल ये है, कि अमिट्शा, या फिर, संग परिवार के, तमाम संगतनो, अ नेताों का, बहारतिये द्रष्टिकों, सांस्क्रतिक रश्वाद, अद्धारमिक अदेंटीटी पर आदारित है, जब बहारतिये पुंटडव्यू की बात की जाती है, संकेत दिया जाता है, कि इतिहास में जो कुछ तथाकतित, गलत, हिंदूो के साथ हूँआ, उसको अंडू करना चाही, इतिहास को रीराइट करने का मतलब है, कि हम, इतिहास को, सिर्फ दारमिक प्रिजम से ही देखे, औरंजव को सिर्फ, मुसलमान बाज्शा माने, और ये कि, उनके साम्राजे का, इस्पन्छन का, मूल परपज, सर्फ इस्लामिक कुँछ तथा, हम ये भी इगनोर करें, कि उनके अपने भाई, दारा शुको के साथ, हुई जंग में, सबसे बहत्रीन, हिन्दू जं़रल, जस्वन्सिंए जैसिंग, औरंगजेप के साथ ते, नाकी उनके भाई के साथ. इतिहास का भार्तिकरन, या हिन्दू करन करने का मतलब, ये भी है, कि हम इस बाथ को दिस्रिगाड करें, कि छत्रपति शिवाजी ने, अपने नेवी में, बढ़ी संख्या में, मुसल्मानो को, इंप्लोई किया था. यहां तक की, उनोने अवजल खान की हत्या करने के बाड, उनको, फूल मिलिटरी अणर्स के साथ दफनाया था, और उनके मजार को, मिंटेन करने के लिए, अनूल दफन्राशी एलोकेट की थी, ये मजार, 2004 में, विश्वो हिंदू परिषट के अक्टिविस्क्स के, प्रोटेस्ट के बाड, आम जन्ता के लिए बन्द करतिया लिए, वास्तविक्ता ये है, कि शिवाजी, इस्लाम और मुस्लमानो का आदर करते थे, वे उन हिंदुवो से भी रिष्टे रकते थे, यो किसी वजगे से, कनवर्ट हो गए थे, इतिहास में भारतिये, यानी हिंदू विव्प्वाईंट, से पुना लिखित इतिहास के प्रोजेक्त में, सावर कर को बारत्रत्न से, गवर्वान्वित करना एक एहम कदम है, तमाम अतिहासिक फिगर्स की तरे, सावर कर भी यूनी दीमेंषिनल नहीं दे, अपनी जिन्दिगी के शुरुवाति दिनो में, वो रेवलुचनरी नाशनलिस थे, सावर कर का विजन पूरी तरे से, इंक्लूसिप नहीं था, और वे हिंदू और मराथा एक्स्लूसिविटी, की बात अखसर करते थे, मगर उनो ने, अथारासो सथ्टावन की गटनाउ को, वार्वान्वित के रहा, सावर कर मानते थे, की विद्रो ही, सावर कर मानते थे, की विद्रो ही, अंग्रेजों को इतनी बढ़ी चुनाती इस लिए दे पाए, क्योंकी सर्वदर्म और स्वराज, ये रेवौलुशनरी प्रिष्पल्ल्स, हिंदू मुसल्मान शेएर करते थे, और अंग्रेजी हुकुमत के खिलाफ, एक साथ और एक जुट खडे हुए थे, मगर एक बार सावर कर, सेलुलर जेल अंदमान अईलेंद में ना क्या गए, तो उनका सारा का सारा अंटी, इंपीरिलिस्टिक अुप्लुक गायभ होगे। एक जमाने के रेवौलुशनरी पाइटर, जिनोने अपनी जान राश्र के लिए जोखिम में डाली थी, एक के बाद एक अंग्रेज सरकार को मापी नमा लिखने लगे। साथ ही जेल में रहतेवे, वो हिंदुट्वो के पंडित या अईडिलोग बन गय। इस के बाद ब्रितिश साशन को, उनसे कोई खत्रा ही नहीं रहां, 1911-1937 के 26 साल लंभे पीरेड़़ में सावर कन दे हिंदू मुस्लिम दिविसिवनिस को, तरे तरे से प्रोमोथ किया. आल्तीमेट्ली जब उनको पूरी तरे से आजाद गोषित किया गया, सावर कन ले राष्टीे सुम्सेवक संग नहीं जोईन किया, और अपनी पूरी एनर्जी हिंदू महा सबह को, एक वाईबल पूलिटिकल पाटी बनाने में लगाई. उनो ले तो RSS को बहुत क्रिटिसाइस भी किया, सावर कर कभी भी आजादी की लडाई में शामिल भी नहीं हुए, अजीब विडम बना है, की बहुत सावर कर और संग परिवार में होने के बावजुद, आज तमाम नेता, नरेंदर मोदी, मोहन भागवत और आमपिषा जैसे, उनके लिए बहारत रत्न के, कमपेन को लीट कर रहे हैं, एक प्रमुख वजा संग परिवार के इतिहास में, कोई नैशनलिस लीडर नहीं है, जिसने आजादी की लडाई में, अक्तिव रोल प्ले किया हो।, उनका में आमफेसिस, हिन्दू समाज को श्ट्रिंदिन, और मिलिटराराइस करने काही ता, ताकी वे सो कोल, हिस्टोरिकल इन्टिएडीज का जबाब दे सकें। शावर कर को गवर्वान्वित करने का मुल कारन, उनके दबारा हिन्दुत्व को, पोलिटिकली कोटीपाई करना है, लेकिन ये बात, पोलिटिकली नहीं भोली जा सकती, कोंके दून्या बहर में, इलाम भेल्स बजने लगेंगे. चुकी ये प्राईमरी रीजन नहीं साइट किया जा सकता है, शावर कर के, रेवलुशनरी आतीट को, रेजरेक्त किया जा रहें। पूरे बहारतिये इतिहास को, रीराइट करना, बहुत बड़ा प्रोजेक्त है. शुरूवात, सावर कर से जुडे हुए इतिहासक से की जा रही है, उनको बहारत रत्म देना एक एहम कदम होगा, ताकी इतिहास के, कुछ वास्तविक पनने, विलुप्त हो जाएं या रिप्लेस हो जाएं, लेकिन मुझे आशा है, कि हम सच्चाए को कभी नहीं भूलेंगे, इस कारे क्रम को देखने के लिए, दंने वाद, नमुश्कार,