 Aqşamınız xərəzi dostlar xoş gördü, hər birinizin kanal onu çəfrilindən Naxçıvan Sadı verilişi ilə sizin qarşınızdayı üç veriliş, yəni üç həftə ara birməli olduq, çünki bildiniz kimi Azərbaycanda Qarabakh istiqamətində 2020-ci ildən 44 günlük savaş müharibəsindən bu yana ara-sıra gəcənlişlər yaşanırdı. 12-11 Sintiyabır tarixindən isə ciddi hət, daha ciddi hət sələr baş verilməyə çalışdı. Ondan hər bələ deyəsən, nəsək bir dəfə Heydər bəyin özürlü sərəbə var idi, ona görə qoşulmamışdıq. Bize də çoxu zənglər gəldi, Naxçıvan Sadı verilişinin daimi izləyiciləri bizim Naxçıvan'da yaşayan hən vətənlərimiz bildirdilər ki, bəs nə oldu? Intizarınız sona yetti nə həyətində və yenidən altıncı gün sahab yetti etibarıla sizin qarşınızdaq, ona görə də xayrş edirəm ki, bu və ilişimizi hər bir bizi izləyən izləyicimiz maksimum bəyəlsin, paylaşsın, eləcə də kanalımıza abun olsun. Bizim hər sədə bir gün, bir saat ancaq Naxçıvan problemlərinə orada başarın hadisələrə və o hadisələrin Azərbaycana hətta rejyonda təsirləri haqqında ətraflı danışacaqıq, studiyamızın qonaqlarını sizə təqdim eləmək istəyirəm. Studiyamızın qonaqları, jurnalist həmkârım Heder Oğuz, digər jurnalist həmkârım Tural Seferov və Türkçədən ışadamı Ali Sərdar Obadı, bəyədər xoşçürdüyü hər birinizə salamlıdırəm. Xoşçürdüyü, salamlıdır. Təşəkçür edirəm, mən sözü çox uzatmadan istəyirəm ki, Heder beyi sözü size verəm, nə baş verib bu üçəfədə efirli olmadığı bu səfələm rəmsi orada son belə bir olay var idi ki, məhkəmə qərarı olmasına rəhmən vasıb talbumun köhnə vəzifələrdən birini azadlıqa buraqmamak haqqında bir necə deyirlər əmri olmuşdu, istəyi olmuşdu. Bu da ölkədə genici rezansı səbəb olmuşdu, səsküya səbəb olmuşdu. Bundan istiyərsiz başlayarıq, amma digər hadisələdir, mələ qətib mühim hadisələri baş verilmək, dəmən daiməsizm, fəyizləri qustaslanızda izləmişəm. Olardan da qısa-qısa toxunsa, mələ qətib məksələrdə uygunlar. Uyurum be, Heder beyi söz sizdədir. Ruslan bəya vəla onu deyim ki, bizindir burada vələ alasioru vaqqında danışatır. Şəxsən, mən vələ alasioru müdafi etmək və yaxudun suya təhmək fikrində deyilm. Sədəcə mənim fikrimdə vələ alasioru öz zalımlıqına görə, nə qədər zalımda yenə deyirim. Onu məyənləşdirmək bizim borcumuz deyil, məyənləşdirmək. O allahın işidir və dövlətin işidir indi onlar da qeymətini verəcəklər yaqinçin, verirlər yaqinçin. Yəni, bizim məqzətimiz nədir? Bu, vələ alasioru nəyə tutuldu? Vələ alasioru zalımlıqına görəmə tutuldu? Çünki biz bilirik ki, Vasip Talubovun yarattığı rejimi elə dəşətli bir rejimdir ki, orada nə qədər zalım olsa, bu, o qədər çəfiyyətli insansın. Yəni, bir məmur nə qədər zalımdırsa, bir məmur nə qədər başləsəndirsa, bir məmur nə qədər insanları təqqir eləyən, milləti təqqir eləyən, milləti aşaqilən bir məmur dursa, bir o qədər də çəfiyyətlidir. İndi bu, o mənə də, o belə deyəc vələ alasiorun zalımlıq əslində Vasip Talubovun şinə yarı yardı və sird deyil ki, o da Vasip Talubovun əmirlərinin yerini yetirərəyə o zalımlıq eləyirdi. Yəni deyirəm, mən onu suya çəkmə istəm, rəm həqqətən də o zalımlıqları olubdur, qəddarlıqları olubdur. İndi nolar adama o rəhbərdiyəndə ki, zalım olubdur. Sən gərək zalım olunqəsən. İndi bu, olubdur. Bu, öz yerində deyir, o belə bir söz var. Deyir, çətsin-i çətsə ayağından ıslamaq lazımdır. Qoyunu qoyun ayağından ıslamaq lazımdır. Və əndi, amma bu belə deyəc o zalımlıqına görə orada həpsə atılmayıbdır və həpsə atılmadığına görə şahal yaranır. Bəs bu nəyə görə həpsə atılır? Mən açıq bir çox o qaynaxlardan araşlıdırdığına görə onun əsas həpsə atılmalının səbəbi Vasip Talubovla onun arasında hakimiyyət uğrunda mübarizət. Yəni, əsas məxzət budur. Çünki o belə deyəc hakimiyyətə gəlmək istəyirdi. Daha doğrusu, o gəlmək istəmirdi. Resmublika hakimiyyəti Vasip Talubovdan sonraki dövrüsün bir insan məhənləşdirməyə sağlışırdı. Bə bu da təbii ki, naxızıbın hakimiyyətində ki, indi ki, memurlar arasından sesilməliydi. Yəni, ksen təsavir elək ki, o boyda zalımların sərsində ən kəfiyyətlisini bunu hesab eləmişdilər. Bunu da üzərində də yanmışdılar. Bə bu da Vasip Talubovun kulağılma çətən kimi. Dərhal bunu iştən azad eləyib və o həpsxanaya atıfət də bir məlumat də mənəşdirmişdir. Bəli məlumatlar alır ama onlar öz kimliklərin həmişə cizini saklamasını istirlər. Ama əktibarlı məlumat qaynaqlarıdır. Məlumat aldığına görə 2014-2015-ci ildə qərbə bir hadisi olur. Üçədən Naxızıvan haşibiyyətinə daha doğrusu vələləşir. O vaib bir təşib gəlir ki, Ermenistan'da bizim Azərbaycanlı umdur. 17 əsirimiz var. Onların klas olması əməliyatı haqqında fikirləşirlər. Daha doğrusu bu, rəsmini bir əməliyat yox, qeyri rəsmini belədiyəcəm. O məlumat grupların... Üzülistirəm, heydər bəxon, təvəqləşdirək 2015-ci ildə, Ermenistan'da 90-ci ildə əsirdir. 17 əsirimiz var. Xüsusi klas etməməliyatını Türkiyə təşib edirlər. Təşib edirlər. Türkiyə dəvlət olaraq yox. Yəni qeyri rəsmini şəxslər təşib edirlər. Təbii ki, orada Türkiyə də dəvlət saviyasında fikirləşsə də bunu qeyri rəsmini şəxslər tərəfindən təşib edirlər. O dəvlət ona bir dəvlətin o işə gelişməsi düzgün olmaz, düzgün alınmaz. Nəsə bu, o vələləsi yoruba çahtırılır, vələləsi yoruba da bunu xana çahtırır, xan da buna qarşı çıxır, deyir ki, olmaz. Bize deyəlilər, 25 ildi. Niyə başarırdı, zələmirdi, zində edirsiz? Vələləsi yoruba da xanın bu sözünü Türkiyədə ki, təşib-i gətirən adamlara çaxtıra bilmir. Niyə çaxtıra bilmir? Utanır, xəzalət səki. Deyir ki, bəs, mən ne də deyim ki, bu bizim qan orda ki, azərbaycanların qutarılması haqqında işlətli çiriləşmir. Nəsəb, öz boyununa götürür, azərbaycanı da məyən adamlarla, məyən qoybalarla danışıqlara gedir. Və öz boyununa götürür, hətta xarçları belə öz boyununa götürür. Və bu əməliyətə getti, hazırlaşırlar. Vasıq xan, bunu bu haqqda işidir. Eşdir ki, bə bunun başının üzərindən bir əməliyət hazırlanır və bəs əsəbləşir. Əsəbləşir, onunla vəla arasında ilk, qırılma nöqdəsi buradan başlayır. Daha sonra, bəs əməliyətin nəticəsin, barədə məlumat var sizdə? Əməliyət təxnə saldırdı, olmur əməliyət. Əməliyət çünki xan razılıq vermiş. Çünki xanın razılıqı olmadan, o əməliyətə çətirmək düzgün olması. Yəni, belə diyə naxçman rəhbərliyinin adı ilə çətirilət, zəyadı elə qoylasaq bir əməliyət idi. Yəni, o əməliyət başlatmıyor və bunlar arasında ziddiyətin əsası qolur. Qanda belə təsəbür yardım yaranır ki, o, vələləsi görə onun başının üzərindən nəsə iş görmək istəməsi, nəsə bir əməliyətə başlamıq istəməsi, bu, o Azərbaycan harchimiyyatı qarisində öz ektibarını üçətməsi və onun yerinə göstikməsi olar lərəsil səbəm. Və üzərinin bir müddəkəsəndən sonra həyə qətən eşidir ki, Azərbaycan rəhbərliyi vasıb talıb o, vasıb talıb odan sonra üçün dövür üçün, və ələsiör obu harchimiyyatə qətirməyi, naxçman xanının yerini qətirməyi düşünürmüş. Ona həbs eləyip ondördür iş verir, təsəvr elə. Naxçman da adam öldürəni ondördür iş vermirlər. Naxçman da o uğurluq eləyəni ondördür iş vermirlər. Hətta heç həbs eləmirlər, deyirlər. Amma mədəl və elə, ələsiör obun həbsi, milli tərkəsi nazirinin ləğvı ilə, yəni bir paralel getdir. Milli tərkəsi nazirinin adımadını ləğvı oldu. Orda bir başqa məqamda var, asılıq mənəşinişəm ki, hətta onu belə deyik, hətta istəyirmiş, onu cətirə, milli tərkəsi nazirinin, nazir içim cətirilməsiz üçün, ilə haməliyə və hətta indir, nəs ətməyə, azərbəcən hakimiyyətində çimlər əsə xaş edir. Və ondan sonra həmmən məlumatlar, Vasip Talubovə ötürülür. Vasip Talubovə ötürülür ki, Vasip Talubov görür ki, bəs bunun üzərindən vəli iş görür. Yəni, Vasipin əsas, əsapləşməsinin qəzəplənməsin, əsa səbəbi də olur. Dəyər bir çilləşət ki, mən bunu mtn sətir qoydurmaq istəyirəm, siz bilirsiniz, o vaxt əldər Muhammudoddan sonra məlumat Qulyev cəlməsində, əslədə bir iştə məlumat Qulyevin parmağı var, yoxdur, onu mən vaxt məlumatı mariş edələm, yəkin ki, azərbəcən hakimiyyətində o vaxt məlumat olub ki, o məlumat Qulyev də uzun bir dət orda işləyəm məlumatı. İndi nəsə, bunda bir versiyada mən bu versiyada üzərində çoxdurmaq istəyəm, amma səbəblərdən birini bununla işe izah edirlər. İçinci bir səbəb. İçinci bir səbəbdə odu ki, iddialara görə, yəni, yenə deyərəm, bu iddialar çox əsaslı iddialardır, o mən elə belə yerdən işinəm, şəm bunu. Vələ ələsi yoxdur, o azərbəcən hakimiyyətində yəni daha doğrusu, o azərbəcən mtmdə, mən yen dairelərlə, yəni Eldar Mahmudovla aləgiya girir və o naxçıbanda bir qurqullar quraşdırı, Vasip Talubovın səsini dinləməc, orda başverənləri dinləmək şəkkında bir iddialar vardı. Və Eldar Mahmudov uzaqlaşdıranından sonra bu məsəlirlər ortaya çıxır, bu həyqətlər ortaya çıxır, və Vasip Talubov əsəfləşir, həm o əlasyorovu həbsələttirir. İndi, və əlasyorovda bunu niyə dinlir, dəməli bir talaf varmış, bir küpə varmış, dinlirmiş. Azərbəcən hakimiyyətində hətta Eldar Mahmudovun atasının üstü olup da onun atasını doğulduğu çəttə hətta onu da barbarzasını dağıdır. Təsəbirləyəmən kimi sə müdafi eləmək istəmirəm, mən kimi sə hətta Eldar Mahmudov umuyətlə hətta istəmirəm, Eldar Mahmudov azərbəcən böyük zərbələr vurub, amma bunun atası aylıb oldu. Atasına bir heykəl qoydular, heykəl deyək, balaca bir üst qoydular. Sən bu üstü niyə barbarzasına dağıdır, səni müməkətlə üstü dağıdır, ne bileyim, ne inəmək, bu barbarlı qalanahtədir, hakimiyyətlək əsələ. Bu məqamda istirəm ki, bu Turalbayında fikirlərini alaq, çünki çox uzun uzun danışsa Turalbay, siz də bu iki çəx sarasında ki, münasibətlərdən, ümumiyyətlə naxturan alim əlsinin sədrinin, necidələri, müxtəlif və sifəri şəxslərinin, hansı yönündə münasibətlərinin, əlaqələrinin qurduxunun şahidi olması, çünki siz de uzun müdət orada işləmisiz, naxturanı çimi məlumatlı şəxsiz, sizin fikirlərinizi almağın maraqı vardı. Buyurun Turalbayda. Dəşəkür edirəm, əvvələ bütün həydər bəyin dediyi fikirlərin çoxuyla razıya, məbəzləri ilə razılaşıram, nə razılaşıram, indo fikirlərimi dəmən bildirəcəm. Birisiz ki, mən naxturanda rəsmi dövlət qəzətinin, naxturan müxtəlif alim əlsinin organu olan şərq qapısı qəzətinin rəhbəri işləmişəm və başı doktor olduğum dövürdə və ələl əskörü naxturan müxtəlif qasın milli təlikətlik naziriydi, və bir necədəfə bizim rəhmi görüşümüz oldu. Yəni, mən rəhmi qəzətinin rəhbəri kimi məyəm məsələrinə bağlı bizim naxturanın milli təklif nazirinin rəhmi görüşümüz oldu. Bir nesil dəfə və mən nə müşahidələmişəm, mən isə tam səmi deyəcəyəm, mən idər oğuz dediyi kimi, mən kimi səmi müdafiələmək, və yaxud da ki, məsəl, haq qazandırmaq fikirlərin uzaq ama gərəh riyalıqları da olduğu kimi deyəsəm. Həmin dövürdə Azərbaycan dövlətinə, vətənə və Azərbaycan hakimiyyətinə nə qədər sədəqətli olduğunu gördüm. Hətta mən başqa informacijalarımda vardı, başqa yerlərdən də eşitmişdimdə, hətta məsələrə özüm şahidlə itə eləmişdim ki, və ələləs görəf muxtar hüquqlar adı altında Azərbaycan səhsi hakimiyyətinin əliyyinə nəxçanda aparlan kampanyanın nəxçanda aparlan işlərin qəti əliyyinə olup qəbul etmiyim onları həmişə deyirdi ki, nəxçanda Azərbaycan bir bölgəsidir, tərkib istəstir, mərkəzdən ayrı deyilib, mərkəzi hakimiyyətin bütün qərarları nəxçanda izra olunmalıdır, qeytsiz, şəhsiz izra olunmalıdır və bütün bunlara görədə gözdən çıxarılmışdın deyədər məyən o fikirlər deyir, bəzlərin nəxqında məlumahsız ammindir, bilmirəm o nədərizdə nəralı da edər bən çövaya qədər məlumatı var, nəxçuan haqqında dərin bilgilərə malişti olabilər olar həyqətə yobundu, oları mən bir şey deyə bilmərəm, amma mən vələləskərəvın nəxçuan Azərbaycanından görməməsi, orda muxta rüquqlar adı altında məyən o özbaşnazların edilməməsi uğrunda mübarzə pardağının şəxsən şahid olmuşum. Də o 6 il Azərbaycan dövlətinə, Azərbaycan haçimiyyətinə, prizidentinə Sədəqətinin qurbanı olub, tam səhmi deyir. Sədəqətinin qurbanı olub və o həşdə deyirlikimi hansı da diya ki, cinəəkər fəaliyyətinə görə, və s. və el aqır, olara görə həps olunbuyum. Hansı da cinəkər fəaliyyətə qalsa o qədər məmur adı səhmiolarını Çünki burada izləyizlərimizdən ola biləkçi bilməyən olar, adamın cınayətləri haqqında Aqtaşlı, Azərbaycan məhbaatında çıbaət qədər materiallar gedib, hətta adamların birindən səhmi el məsəhidər beyi adım bilirdi, on dövböldürmüştü, İran-Ajjent içimi həps olmuş. İran-Ajjent olanların olur, onda adamı dövböldürürlər. Burada bəzdim, məqanlar var ki, məndə siz İran-Ajjent el məhbəyətə səhmi el məhbəyətəsindən razılaşmayın. Bunu qeydələməyəsə ərru bildim, buyrun bəy. Amaində məhzədə deyim ki, hər bir cınayəti də rəhbərin üzərini yıxmağın özü dəyədə oləsizdi hindi, siz kanal onun üçün əmək taşısınız, saydə primitiv bir misal diyəcəm, aparıcısınız, burada səsləndirdiysən asla fikirə görə ədil məlum covət dəliyi taşımır ki, hindi siz hansı da bir fikiri səsləndirir sizsə bu sizin probleminizdir hindi. Həmin o dediyiniz, o bəzi məsələr var ki, mən bəzi şeyləri açıb demək istəmirəm, amma bəzi məsələr haqında mələbaq diyəm. Özünün onun da iradesindən kanar, onun da deyə ki, bir başaştırakçı olmadan, məs ona qarşı daxildə yaranmış bir qunplaşmanının şeydi. O bəzi cınayətləri törədib məxsusi şəkildə onun qəbtar cınayətcər filan filan belə bu obrazını yaratmaq üçün, daxildə de onun istəməyən qunvələr varıdır, mən bilirdi. Çox ciddi şəkildə onun yıxılmasını, məhv olup getməsini isteyən öz işlədiyi naziliyin çində adamlar varıdır. Öz naziliyin təhvizindən naxtmanında hakimiyyətli olan, vəzifədə olan yox mavzur qanlarında və yaxud da hansısa bir ali rəhbəlikdə təmsür olan adamlarından əlaqiyyə ciren adamlar varıdır. Bunu məhvələmə istəyirdilər çünki 2012-ci 11-ci ildən sonra onun şeyləri bəlliydi o bəziq məsələrinə razılaşmırdı naxtmanında. Ona cərdə onun vurulma prosesi qedirdi və onun vurulma prosesini görə də onu o cür ləkələmək üçün mən demirəm. O tamamilə künahsız olub, təbii ki kəneral olub, millitəlçəsi nazi olub künahları da var, məyən səfləri da var, məyən deyə ki, zorakılıq eləmətlərindən da istifadə eləyib, zorakılıq deləyib vətəndaşlara da qarşı, mühaliflərə da qarşı eləyib bunu. Amma niye eləyib şimələtdirib, bu da başqa sualdı. Biz her şeyi bir adamı boyunca yıxmalımız doğru deyib. O tapşırı qalırdı. Tapşırı qalırdı və məlumat verirdi. Bu tapşırı qalırı adamı... Çınar etməz eləsində belə bir şey vardı. Mütəşətçil cınarətçarlığı vardı, Tural Bey. Burada rəhbər var, burada icraçı var. Burda necid elələr tapşırıq verəm var. Mütəşətçil bir dəslərin en aşağı iraqıya çöri alt qatında olan adam desin ki, yox, məncın ayətçərdir elə tapşırıq almışdın və yaxud da kimsə belə demişdir. O belə deyətdir, yayınmaq üçün mələlə gəlçi belə deyil. Məşür bir sözü var eniştəyinin. O müharibə dövründə o alman faşistləri mühaçiməl olunur. Mürün Bəkməkçanasında. O belə bir söz demişdir. Orda o vaxtlar o Mürün Bəkməkçanasında faşistlər dururdular deyələr ki, biz hitlərdən amr almışıq. Nəyə, nəyə amrın yerini yətmişiq? O böyük bir maqalə yazdı və Məkçamanın qərarı da onun maqaləsini əsaslandı. Yəni, daha çox ondan təsirlandılar. Eniştəyən yazırdı ki, yani o Mürün Bəkməkçanası bunu ditlər amr elədi deyə biz yerinə getirdik məndiqinə qarşı çıxmalıdır. Çünki hər bir işçəsinin şəxsı bir maqsuliyyəti vardı. Nəsə, hindi bu haqda İslam bələ muzumuza adlanışıq, ahman istəyirəm, əli Sərdar bəli onun haqqında da üçürlərin desin. Çünki əli Sərdar bəli bizim içimizdən də daha yaxın tanıyıb onu. Din məyək yəni. Yəni, məsələn üçün də gedilək ki, əli Sərdar oba bizim qardaş Türkiyəmizdən olan iş adamıdır. İllərlə Naxçıvan da, Naxçıvan zəmaatının rifahının, sosial terminatlarının, iş yerlərinin atılması üçün əlinən gələni eləyib və bu yaxşılığının bu iyiliğinin zababı olaraq da özün dediği faktlardan, fikirlərdən çıxış eləsək, belə deyətə xan qəzəbinə tuş cəliyəlib və öz yaxşılığının zababını bu şəçildə alıb, onun da halhazada məhkəmədə işləri var. Zaman-zaman bizdə eləbəyin özünü görməyənlərinə sün bildirim ki, telefon vasitəsi də qoşulub danışıb, indi Sərdar obanın öz dilindən görüntülü şəçildə buyursun fikirlərinə alaq. Eləbəy, Naxçıvan da niyə bilədik? Haider bəydə deyir ki, Türkiyərinin qeyri rəsmi adamları bildirirlər ki, yirmi-yət deyildi əsirliydi olan adamları amma nədən sə Naxçıvan rəhbəri buna qarşı çıxır, bunun qarşısını alır. Ümumiyyətlə sizin timsalınızı deyə bilərik ki, orada birçok iş adamlarına sistem olunub. Qarşısı cəsliyəcə, cınatışı asılıb, sürcün olunub. Ümumiyyətlə Naxçıvan rejiyon olarak yerləşdiyi ərazidə niyə onun rəhbərliyi bax bucur? Həm Türkiyədən, həm Azərbaycandan, sanki bir öcəy, bir yad siyasətan farmago özünü belə deyətdə bir ayrı bir cumhuriyyət çimi təqdim eləməyət çalışır. Sizin fikirlərinizdə marağolardəli bəyi? Əvvələ, cən Azərbaycana, Türkiyədən, kucaqar dolusu salamlar, hərimizi sahibindən, sahibinə salamlıyor. Bütün qarqəşlərimizə salam olsun. Ədə içməsə. Naxçıvan'da çalıştığım 15 yıldı gönəmcində, həm dünətimdə oradaki yüksək vasfəli memurlarla, bakanlarla işçi oldu. Bazı ən insanlar işin içini bilmədikləri zaman dışarıdan çox farklı görür. Aslında hərbimiz insanız, hərbisi bütün vasfəllər insan. Amma bən Naxçıvan yönətimi də şunu gördüm. İnsanları dəvətdən, polisdən, koruqacaq bir düzən koruq buluyordur, bir koruq düzəni var. Yəni, əgər bir referendum olsa, daha sonra şu an günahçaman ki, dəri kəlişmələrlə, nə qətər də nə qətər qalaxsınız? Bəni yürüm ki, 197 günətindən razı oluncaq. Ücdə 5-lik yönətin qavuladaq razı olabilir, çünkü onlar mənfaatlərinə uyumdur, dəvət vasfəli nə qətər biliriz. Orada bir vasfəli şahsistər, bakan olasın istərimi görürsün. Bir makamda çalışabilmərsiz üçün, zalim olunası var. Bə ona zalim olunası kalimantıq. Bən vələləs görürsün, üçört sənə içərisində bir kanı çıxan oldu. Ön də ətlə öncəsində bir karışıxı olaraq, bir mürdən nəqrət ediyoq. O, bana şübbələn, ona nəqrət. Sen yoruldun oradan bu sözün nəqrət ediyoq. Amma bazı şeylər oldu, məsələ, vatmasın buna hiç yer vərməti, ərimənilərin birdən birə diqqat edərsəniz, soyuqurum, soyuqurum, diyədikləri şey birdən birə kəsilim. Bunun ən böyük səbəklərindən bir tanəsi, Türkiye'də Hasan Jaloy Gizal, bir keçmiş bakanımız vardı. O bakanın bütün dünyadakı taricləri topladı, arşivləri topladı. Beş yıldızı bir otelə dört gün boyunca bir toplantıya qolda həkiksə belkələri qoydu və əriməndən qatliyam yaxmadıqlarını ispat etdi. Bu ispatdan sonra artır əriməndə uçurlar gələr. Çünki dünyanın bir çox yerindən Rusya'dan, İran'dan, Irak'dan, Suriya'dan, Libya'dan, Avrupa'dan, Amerika'dan alimlər gəlmək. Bu organizasiyonun altında Vələ ələskərubun imzası var. Vəlibəyif bana rizə etdi, bəndə də dəstik oldu, hətta kendisi də bana dəstik oldu, də ki, bu parayda bəndən olsun. Bu qədə büyük iləmli bir konunu gündəmə gəlməsində vələ ələskərubun imzasıdır. Diğer konuya gəlinizə düşünün, şimdi Azərbayc Bəl-Haydar bəyi bir konu anladı, də ki, esirlərin gəlməsində. Esirlər gəlməsəydir nəxtivana, sonra işin üstü açılacaq ki, bunu kim yaptı, nasıl yaptı, bu başarı kimi, arxasında vələ ələskərubun imzası çəcəqdir, vəlibəyif daha büyük ələskərubun imzası var. Bələr son anda baktılar ki, Vasıb bayraftı ki, alternativlər içində vəlibəyif, üçüncə vəlibəyif vələskərubun imzasıdır. Sonan ki, güçlə alternativ Ahmetovdur, onu səri bəlqadılar. Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, Azərbayc Bəl-Haydar, İlhaməliyəv, Naxçıvan da vasıq talıbıqdan başqa bir tan adam görürbək. Bütün vatandaşları çəkürdər kenara, yola çıxanması çəkürdər. Bəni anlanmıyorum ya, İlhaməliyəv niyə deməyək, mülətlətlərdə ləbi çıksınlar xəri. Bakalım kim var, kim yoxuq etm, dərdinə demək. Təsə, Tayyip Erdoğanın düşmanı daha çox deyil hamurləyəvdə. Amadan vatandaşlar içində giriyordur, dərdini dinliyordur, sorunlarını dinliyordur. İlhaməliyəv, Naxçıvana səcaq elə vasıq belə görürbək istəyodur, başqa ikinci üçüncə adamı görürbək. Amma bu işlər olsaydı, bu işin arxasında kimlər ne oldu çıxəcə. Bakın, bənin babamın oldu el, bənin vasıq belə deyil görürbək. Ahməd ahmədəftə onda, vələləşələrdə onda, vələləşələrdə onda. Bütün Naxçıvan insanlar arasında, həbsi iyi insanlar. Amma seçiyordurlar, üçüncə elə insanları veriyordurlar ki, bəz çıxəcəyə. Və səklar olma sorununda, acıması. Niye şimdi Naxçıvana kimsə səsət çıxətlanmıyor? O qadar polis çıxəcə gidən adamların kolunu bacıana görür, patlət çıxəcə gəlir. Yə də ta görbək, oradan. Hangi dərə gilərsəm? Adam, böyük sararlar görür, əzmətlər görür, gəlir, ətrafın adamlar görürbək. O yüzden kimsə nə mahkəməyə güvənəyə, nə adalətə güvənəyə, nə də polize güvənəyə. Naxçıvanın məhcəmi var ki, bəz çıxəcək? Bu sistemin kurulunda bilirətiniz kim oldu onu. Yəni, vələt bəyədən iş başlarında nəfət ediyordum sözünü, patlət. Amma, sonra yaktıqlarını gördüğüm zaman, kəndə kəndəmə diyorum, cəbə kahramanlar məh vatan haini, vatan haini nərimi kəhram? Çünki, ibad vardı, ibad seni tanırsanız. Məsələ, ibadın kafasına ödür qoymuşlar məhcəmi essencean, e. e. e. əl kim ibadı hangi ülke, rəsər, ətris, əlmi, qaç milyon dolar ona mükafat verirəcəkdir. Ibad, Türkiye g Affasını art-dəli vələt bəyət hər gələk, Gördik ki, əqibatçı İstanbul'da gəlcək, Ankara gəlcək, səni eləcə edək görürsən, onlar qətəmün yanında ol. Aynu otədə qal, aynu yemeğe yiyin, bir dən əqibatın başına bir iş gəlir. Yəni, gönüllü olaraq, bəni əqibatı imkanlarımın üstündə eşlik edir. Kəndə adamlarımıza güvəm gördük ki, işte Azərbaycanlar bəlkanı satır. Şimdi bu şeylərin gördükdə nə sonra? Ben qaqıb adama nə diyəyim? Bir də Allah göstəməsin, düşməyə görməyə. Azərbaycında bir adama həli alakadır, bir tane şey. Söyqəstmi gözləyirdik, yoxsa necə? Bəni başa düşməlim. Bir daha söyləyin. Söyqəstmi olacaqda bir zandamı qəst eləcə etməyə, yoxsa necə? Əbə, əqibatın öldürmə, əqibatı ermələr öldürmək istiyorlardır. Ərəngi bir şehrdə bir yerdədən kəlsə, onu koruma xamacıyla bəni əqibat beylə eşlik ediyordu. Bəni, əqibat beyin gönürdü, yaxın koruması gibi düşünəməsin. Bən şimdi sözümü toparlayayım, arkadaşlar. Hər kətin iyilə kötü tarafı var. Amma yoxarda talimat nəkəsə, şuan çünki bugün vəkanda olsa, müdürda olsa, nə olursa olsun. Yoxarda ki, nə emir verirse, aşağıdakini uygulamasın. Əəl vəli bəni günahı vardırsa, niyə sərbəsi? Günahı yoxuldu, sən əram tutuldu. Bən kəndi yine söylüyorum, bən şimdi hər qədər 200-dən fazla mahkəmə gecəkmişim. Naxçıvan, hər şey ortada çox kurmasına rağmen salladılar gittik. Və hələ də alacaqlarım, alamadır. Vəlki aile mahkəməsini və yədiyi qarara naxçıvan tabi olmadı. Şuan bunu görüyorum ki, artıq naxçıvan kəndi cümriyacını kurmuş. İç vaqiyu saymıyor bilirə. Nə vaqünün kararlarını, nə istiyicatını. Artıq naxçıvan kəndi başına bir, həni bazen raydan çıxan vaqonlar olur ya, artıq naxçıvan raydan çıxan bir vaqon, Allah sonunu hayır etsin. İnsanlar şu an zulməyət çəkiyodur. Bən bir hasta arkadaşım var. Altı də hastanədən hasta olduğuna dair belgi aldım, göndərdim. Adam faursaqlarında kansər hastası, hər qətən gün kansər daha da ilərliyərsiniz. Raq diyorsunuz. Adama izin vermiyələ gəlisiniz. Şimdə bu adam nə yapsın, nə etsin? Nə yapmaya çalışır, həl də bir bəldə deyik. Gələn, araçlara da diyorlar ki, 50 kilo, eğer naxçıvanın birisi gəlisi, 50 kilo yanında meyvəli omartəsi falan bir şeylər gəlirmək. Gələrkən arabalarında 30 etədən fazla mazı çətirəməzdir. Bu, cəzəvində də uygulamaq yox. Dünyanın hiç bir yerində böylə bir sıkıntı yox. Sanki, nə bil, insanlara gidin ürün diyorlar. Başqa deyəcək sözüm yox artıq. Yəni qalanı siz düşün. Təşəkür edirəli bəyi. Heydər bəyi, doğrudan məhkəmə proseslərindən bağlı biz danışıcaqdırıq, amma məhkəmələ nə bağlı ilə Sərdər bəyi yaxşı günlə də məcətirdi. Məhkəmələ nə bağlı? Yəni, biz izbata olaraq icra organlarına tapışırıq verilməsi normal qəbul eləyə biləri Azərbaycan riyallıqlarında. Yəni ki, birəz bizim riyallıqlarımız da sirayət eləyir nəxsrə moxtar resubu il qasına. Anca bir məhkəmə qərarının güvəyə minməsini inzibatı yollarına, icra organlarına tapışırının qarşısını alınmasın. Mən bilmirəm, Azərbaycan'da yaşanmışdı mı belə olay? Belə hal vardır, belə proseslend var idi mu? Yoxsa ilç oldu bu? Ruslan bəyindim, həsab-i hərəmci Tural bəyi o suala daha rahatı yaxşı zafirir. Sünki özü hadisələri yaşayıbdı, özü çəksən o məhkəməs sisteminin haxxızlıqları ilə qarşılaşıbdı. Yəni, həm dələ, əli Sərdər bəyin özü də qarşılaşıbdı. Təzəvr eləyəncə, əli Sərdər bəyin mən o işlərinə araşdırdım, məhkəmə işlərinə araşdırdım. Bunların o məhkəmə çağızları mən də var idi, məhkəmə qəraratları mən də var idi. Təzəvr eləyəncə, bunun haqqında o qədər ahma, o qədər belə məntiksiz, qanunsuz qarar veriblər ki, Azərbaycan aili məhkəməsi, baxma yaxşı Azərbaycan aili məhkəməsi də yeri gələndə o Vasib Khanın mənsub olduğu 5-ci kalona bağlı bir qoruplu da, yəni bunu həşəxamı da bilir, həşəs də cizdətmir, hətta Azərbaycan məhkəməs sistemində çox ciddi islahatlar aparılması düşünülür. Hətta o Azərbaycan məhkəməs sistemi belə Vasib Talboğun bu qərarını oldux adaləsiz bir qarar hesab elədi, bu onu naxsvanı cəri qaytardır, və bununla belə məsələ, o Azərbaycan o haqqında verilmiş qarar, o qeyri oxunmadı, yəni eyniləs saxlanıldı. Mənimdə bir başqa istəyirdim Məqamada Tuxunam, Azərbaycan xözəl bir söz dədi, dədi ki, naxsvanda sanki yeni dövlət qorulur. Siz bilirsiniz, bu yaxınlarda naxsvan hətta bayralı belə gündəmə gətirildi. Mənimdə bir maraqlıydı, maraqlı yox, əslində belə müzül elə bir şox efektiyar atışı xəxsinləm özündə. Əslində Muktan Resulkanın paraqının olması hüqubi baxımdan belə bir şey doğurmamalıdır. Bu vəziyyətdə, Azərbaycanın bu cünki siyasi vəziyyətində bə naxsvanın arəhbəlini attıq, attımlarını fonunda çox müzül elə maraqlı bir məsələydir. Bakın, Azərbaycanın tariq boyu belə deyətə naxsvan mövzut olanla, naxsvan resubrikası, müxtə resubrikası yaranandan naxsvanın bir bayrağı olupdur. Məsələ, nətəl bayrağı olupdur? Dəşxəvət hakimiyatillərinə, Azərbaycanın bayrağın üstünə bir dəndə naxsvan MSR yazıplar və altında da Ermenciyeli sözü yazıplar. Bu olupdur naxsvanın bayrağını. Təsəbirlələrin, naxsvanın bayrağının üzərində Ermenciyeli yazılıb savıya hakimiyatillərinə, nəyə? Çünki o vaxt Ermenlər, yəni belə deyək, Ermenlər naxsvanı işgal eləmişdir və Azərbaycan ordusu, tüç ordusu ilə bərabər hemen qoşunları, hemen Ermenlər oradan təmzlərdə attı, o Ermenlə istana tüç şəri, bu deyəlmən göndərə rədüncə rəsi, elə bil, sonaçı dövürdə, 30-ci illərdən sonaçı, 30-ci illərdə elə bil qəbul onunun bayrağı. Ondan əvvəl isə naxsvan MSR sözün altında bir də Ermenləcə naxsvan MSR yazıplar. Təsəbür edirsiz, nəyə elədə? Çünki o dövürdə, yəni deyərim, Ermenlər oran işgal eləyən nə sonra Azərbaycan ordusu onları qoldu, tüç ordusu ilə bərabər və daha sonra o esəri 11-ci qızıl orda gəldi naxsvanda, o da orda, o işrək elədi var, Rusya'nın təsiri ilə belə deyək, belə bir qəra qəbul olundu ki, naxsvan o Azərbaycan'a birləşir, amma burada həm də Ermenlərin də hüquku, yəni, harçayın ki, bu Tüçyayla razılaşdırılmamış bir məsələ edir. Amma o dövürdə Azərbaycan'da Nərman Obaçimiyyatı var idi və Nərman Obaçimiyyatı da naxsvanı götürmüşdü, cən qazurnəm bərabər Ermenləri verilməsi barədə qərar çıxatmışdı. Belə bir axtmaq bir siyasiyyət, belə bir axtmaq qarar qəbul olmuşdu. Bunu da Orcanist çizərinin tarixin məmbələr elə deyir, təziqi ilə nələmişdir. Və orada Ermenlərin də bir iddaası ortaya çıxmışdı. Bunu da qarşısını almaq üçün, yəni, daha doğrusu Rusya elinə bahane vermək üçün, bir də naxsvan bayrağın üzərini Ermenizə kellmələr yazılması məqsədə uygun hesab edilmişdir. İndi biz naxsvanın orta ilə ortaya çıxan bayrağına bakanda görürcə orada də Ermenizlər var. Təsəbirləyin, Ermenistan bayrağını qoyun naxsvan bayrağının yanına, naxsvan bayrağın içimi idda olunan bayrağın yanına, orda rəniçlər deyir. Yəni, çizdi bayraq da belə deyək, çizdi bayraq. Yəni, mən bilmirəm, onun nə də rəzi deyir, çizdi deyir, çizdi deyir deyir. Həralda bu bayraq haqqında hətta... Ha, baxın görürsünüz mü? Naxsvan-Elmenizə də hətta söz yazılıb orda. Təsəbirləyirsiniz mü? Bu, 40-ci illərə qədə bu bayraq naxsvanın bayrağı hesabı olunur. Yəni, niyə belə olubdur? Çünki o dövürdə, qüya rəferinə umudum, çədiyən daha doğrusu ahalinin sahibini çəsirbirdik. O sahibin nətzəsində qüya 10 faiz orda ərməni, peyda olubdur, ərməni yaşayırmış halbı ki, həmən dövürdə Azarbaycan ordusu və Tüc ordusu, ərmənlərlə vuruşu pamsın qolmuşdur. O sahib aparılsa belə 10 faiz ərməni çıxabilmərsin. Sadəcə sənətləri saxdalaşdırırlar və orada qüya 10 faiz ərməni var və mütəq ərmənlərin də ədə, izini bizim bayraqda belə sağlılar. Hətta nəci bayraqda? Bizim, belə də ədə, o idare etmə organlarına də mütəq bir dən ərməni muavin qoydular, bütün hər tərəfdə. Bütün hizirə başlılarının muavinlərinin biri də ərməni olurdu. Nəsil mən bu şey haqqında, nəyə bunu deyirəm? Çünki indici bayrağın özündə də bir ərmənlik var. Indici, bizə tərdım olunan üçün ənkili bayrağı. Yəni, o Türksiyədə məsələ, onu axtarıq tapardım sizə. Naxçıvan bayrağı yaslanız, Qogulda çıxacaq. Naxçıvan bayrağı yaslanız çıxacaq. Nədir? Qırmızı deməl, bələ, bələ, ərməni bayrağında qırmızı ən yuqardadır. Qöy ən aşaqdadır, sarı rənç, ortada da, deməl, qırmızı yuqardadır. Qöy rənç aşaqdadır, orta dadır, ən aşaqdadır, sarı rənk gəlir. Naxçıvan çimi təlidim olunan bayraqda isə, saadəcə, qöy nən qırmızının yeri də əşiribdir. Demələ, ərməni rənçlərinə götürürbəsən, hop-turbəsən orda. Naxçıvan mənin bayrağımın üstəliş, 1990-ci ilin Noyabr 17-sində Naxçıvan muxta rəsmi bir qası özünün bayrağını təsis etdi. Özdə, heydər əliyəmin apardığı izlaq sahaya, şey nəxsizəsində təsəvrilən, vasit talıbəvi deyirmən heydər əliyəmin yolunu davamlısı yəm. Heydər əliyəmin ilk qərarı naxçıvanın bayrağı haqqında olundu, ilk qərarı, onun apardığı səsiyanın kərarı naxçıvanın bayrağı haqqında olubdur. Naxçıvanın bayrağını naxçıvanın bayrağı çəmi qəbul etməkdən əliyəmin özü yəni, azərbaycan bayrağını o vaxt naxçıvan azərbaycanın əvvəl özünün bayrağı eləmişdir. İndi, o bayraq nədir? İndi, iki ortaya çıxarlan bayraq nədir? Və vasit talıbəv bundan nə qədər xəbərdar olubdur, niyə qarşısını almayırdı, ümumiyyətlə bu bayrağın nə rolu vardı, mən bu asılı bu sorular mən çox maraqlandırır, təsir ki, hansı programa çıxıram, bu məsələni qaldırıram, mən hesab edəm ki, vasit talıbəv bundan xəbəri vardı, amma indiə qədər hiz bir reaksiyada verim. Deməli, burada nə baş verir? Deməli, burada həqi qətən də başlı bir dövlət quruzluluğundan çöypək gedir. Və bu dövlət quruzluluğunda həmin özü bayraq bilirsiniz. Həm də PKK'nın bayrağının o xoxşarlıq vardı. Mən PKK diyəndə bir soqları səpaşa düşür. PKK ayrı şeydir, çürk ayrı şeydir. PKK'nın sərsində hətta türklərdə vardı. Millət sə, onu alı oba daha yaxşı bilər. Milli mənsubiyyət baxımından türklərdir. Mən o türkləri oradan ayrı edirəm. Türklər bizim qardaşımızdı. Biz bərəbər dövüşmüşü, biz bərəbər eyni sörəyə yemşiyi, iki qardaşıq. Mənim qardaşımdı yeri gələndə biz soqma səllərdə belə diyəkdə bizdən bərəbər oluqlar, bizdən həmişə bir yerde oluqlar ilə türkədədə. Həm PKK nədə xəyənək çağırdı. Hər bir millətin sərsindən, hər bir bövlətin sərsindən hainlər çıxabindir. Bir hainlər görə, deyəc belə bir söz var. Yabıya görə bir ilxini iddiam eləyə bilmərik ki, hər ilxida bir dənə yabı olur. Bu mənə də o zamuat bizi səqpaşa düşməsin. Yəni, mən PKK diyəndə separatizmi nəzərindir. Yəni, mən hesabə eyrəm ki, Azərbaycan rəhbərliyi bir də bunu araşdırmalıdır. Çünki, Azərbaycan qanunları nəxisməndə çətmir. Mümkün olduğu qədər vasıq talıbı onun qarşısına almağa çalışır. İsləndən bövlətin üç haçimiyyət qolu vardı. Mənkəmə haçimiyyət idi. Mənkəmə haçimiyyəti yeri qalandır prezident haçimiyyəti qədər. Yəni, belə diyəcik. İzrə haçimiyyət idi qədər böyük salayata malik edir. Biz soxallarda idrə haçimiyyət idi belə üsləliyə bilir. Belə bir haçimiyyətin çarxıqdığı qarar, naxsıvanda çəsmir. Yəni, oba oba haqında çarqlan qarar, hələyində qədər çəsmir. Üvəli, ələsiçör, bir gün direniş göstərdik. Niyə həsəbə edirdik ki, onun qarşısına alabiləcək? Sonra biz kışqırbağır saldırıq, nəvuləm yoldaşı məsələ qaldırdı, vəhçil məsələ qaldırdı beləcə geri səçimləli oldu. Mən həsəbə edirəm ki, azərbaycanda ən böyük problemi məsbud. Mən bir balaca ələb edirəm ki, məsəliyyə, hədər bəli, bayaq bir söz dediniz. Siz dediniz ki, məhçəmənin qararının izra olunmaması azərbaycanda, yəni, bu birinci haldı mı? Məhçəmə qararlarının izra olunmasalları mövcuddu. Azərbaycanda bayaq qararların izra eləmiyəm məhçəmələr organlar var, məhçəmələr var. O tom tom izra olunmayan qarara var. Sövbət bu. Amma, amma! Alim məhçəmənin çıxartıq qararı, bəli məhçəmənin çıxartıq qararı izra olunma, izra hakimət organ tarafından izra olunmaması mən hesabə edəncə birinci haldı. Yəni, ölkədə ən aili organı olan məhçəmə istəyəmidə ən aili məhçəmdən sonra qanışdır məhçəməstir, qanışdır məhçəməstir. Tamam, başqa məsəlilərə baxır. Bu cür məsəlilərin həlli də ən aili istansiyo aili məhçəmədi. Aili məhçəmənin qararının izra edilməməsə, hətta qararan ədləyəm, nəxçovan ədləyəm azərbaycanda baxma yərək izra edilməməsi bu artıq adını təpqoyabilməm, bu birabırçılıq da bu, mən azərbaycanda heç şimi saymıram deməkdir. Mən heç bir məhçəmə qararlarını saymıram, burada mən ən bada çox qələfə. Yəni, bunun çababı budur. Mən başqa bir məsəliyyədə toxunmaq istəyirəm. Azərbaycanda qasın aili məhçəməsi bildiyiz kimi və ələləs çöribarı də verilmiş qərarın, hətdən artıq olduğunu qəna etinə gəldi və onun cəzə müddəti səfədə etmirənsə 6 il 6-20 gün müddətinə indirildi, ona 14-dül cəzə verilmişdir və beləli ilə o azadlığa buraxıldı. İndi, gəlin görəyək, bu 14-dül müddətinə və ələləs çöribı həpsi atan hakim çimidir. O dövür də naxtcıva muxta resubilikası, herbün məhçəbəsinin sədri vəlsifəsində çalışan və ələləs çöribın bir başa cünət çünət bakan Qasım Ali. Qasım Ali evin taləyi aqibəti necə oldu və ələləs çöribı həpsatının zoru naxtcıva muxta resubasının alim məhçəməsinin sədri təyin olun. İndi siz baxın, azərbaycan alim məhçəməsi deyir ki, bu hakim düzələmiyib, ağır dəza verib ədaləhti qərar qəbul eləmiyib. İndi bu ədaləhti qərar qəbul eləmiyən bir hakim naxtcıvan alim məhçəməsinin sədri deyir. İndi naxtcıvan məhçəməsindən nə ədaləhti qərar qəbul eləmiyən? Hansı ədalətdən söypət kədədir? O çıqaldır, mən öz timsalında bir məsələn deyir məhsələn biz sizin nefirdə bir nisdəvə bu barədə danışmışıq. Mənim adi bir Facebook statsuna görə bir Tengedi statsuna görəyən da onun başqa siyasi səbəkləri vardı. Bir cünki smətolar mözumuz bu deyir. Adi bir Tengedi statsuna görə məhçəmə naxtcıvan şəhər məhçəməsi alim məhçəmənin elə həmin o sədrinin göstərişi ilə ona da başqa damlar göstərişi eləmişdir. Mənim aqrimdə ən ahır cəzana çıxaktırlar. Sonra da apedəsi məhçəməsindən qərarı dəyeştirdirlər. Yəni, bələ, indi biz kasə şəhəti vermişi Azərbaycın alim məhçəməsinə və mən əminəm ki, müddəq bizim işimizdə baxacaq bələt verəcək, çünki mən zinaikər deyiləm mən qanunsuz şəkirdə həpsə olumuşdum siyasiyan biçələrdən həpsə olumuşdum indi biz işinən tanış oluruk cinayet şeyinən. Alim məhçəmə soru verip burada bələt məhçəmə izasını kəsiləcəyənə görə zinaikir Azərbaycın alim məhçəməsinə cəlin. Ruslanbayc, o qəddər qanunsuzduqlar var. O qədə təsəvdə gətirin ki, imzda eləmərdəyim bildirişlər var məhçəmə işin içində. Cüyaçı bildirişlərə başqa imza iləmdə biz ekspertizəyə vermiş onlar. Ekspertizə kəsiləcəcəcə, bu mənim imzanı deyil. Mən deyiləmcəm, mən məhçəmənin kəsiləcəyə yenən bağlı heç bir bildiriş almamışaq. Turalbayc, cəzim eləm, sizin bu nezi deyirləriş, çayət nezə sizin özün üçün, bir bələt üçün məhçəmə cəvələm. Biz bu nezi nəxçıbanda vasıb talbabımız əniqə, məhçəli məhçəmə işitilərinin dünahıdır. Bəlçəyə nezə yedirlər o sahərdə işit çalışanların səhələn çaldırıq. Yox, mən dəqət bilərəm o məhçəm ilə qaçını üçün. Siz burada da vasıb talbabın belə deyətdə elinin olmadığını düşünürsünüz. Yoxsa nezə? Yox, elbət də ki, mənim kimi bir adamı oranın yoxarı vəsifəsində işləyən, çüfa ya qədə tanıdıqı özünün də tanıdıqı bir adamı məhkəmə cinayəkər olsaydı da belə həbs edə bilməzdir. Məsələ budur. Gəkti yəni həbs edə bilməzdir. Əgər o siyasi sifarışı olmasaydı, qərar olmasaydı, mən indi atsəymirdilər, amma mənə deyirdilər istimdaq təzqanasında ki, səni bir adam tutub, bir adamda buraqa belə. Mən də deyirdim ki, mənə bir adam tutub, mənə bir adamda buraqacaq, amma başqadan buraqacaq. Təbək ki, tamam ilə başqa dür oldu, ökər əhvəli sevqəsində müdaxur oldu, ondan sonra həbsdən azad olunduq. Yəni, belə siz, bunları deməkdə məqsədəm nədir? Məqsədəm odu ki, naxçıvanda ədalət məhkəməsi yoxdur. Naxçıvanda məhkəməs istəyemi ancaq tapşırıqla, tapşırıqla ne dür olunur? Orada haşim bir qərar çıxadan da tez qaraya bir deyirci görün, bunu necə yazın? Bizim mənim məhkəməm də höçümü, məndə olan nifarama secürə gözlüyüblər, göndəriblər, ali məhkəmədə baxılıb, ondan sonra cələb höçümü eylən eləyiblər. Siz təsəbələ də kətirin ki, mənə həb sələmək üçün, mənə bildiriş belə göndərilməyir? Mən məhkəmə iclasında, məhkəmə iclasında həbsa olub, həb isqətimcən tədbə seçmişdər, həb sələmişdər, iki gün təzizxanda qalmışdım, ayn 16-dan, 18-dan məhkəmi oldu. Mən məhkəmədə hakimə dedim ki, mənə kim məhkəməyə verib? Mən nədə ittam oluram? Mən aqı ittam ərzəsi ilə tanış deyiləm. Siz baxın, həb yabırçılığa baxın. Ondan sonra, məhkəməni hakim yarım çıxsaqlıyım. Mən ittam ərzəsindən 15-20 də qə tanış olur. Kim məhkəməyə verib? Babada naxçıvan məhkəmələri. Bu işlərə belə yanaşan naxçıvan, elbət də ki, ayn məhkəmənin qərarını da saymamavzıqla yanaşasaydı. Amma görünür bu məsələdə də çox tarana gedə bilmədlər geri seçilbəyə məcbur olduğunu. İzləcilərimizdən xaşa edəm ki, aynımızı bəyensinlər, pələşsinlər və abun olsunlar. Heydər bəyi sizin bu siyasi belə deyətə şəhlərə, bu son vaxtlarda səsləndə ediyiniz, bu tənqidə fikirlərə yeni bir termincətirmisiniz. Mən onu çox bəyənirəm. Özüm də gündəli demiyorlar ki, onun dostlar arasında söhbətini sələşirəmizdir. Morozovlardır. Morozovlardır nəməsələdir və yeni Morozovlard barəsində də siz məlumat vermişdir. Morozov, mən istəyərdim ki, biz o vaxtaydaq, sərdərbəyəm, sizin suallarınız var. Sərdərbəyi de anlaşabilirsiniz inşallah. Məniməli, Stalin dövründə biz 14 yaşlı bir uşa olur. Bu uşa, dədəsini, anasını aparır höçmətə satır. Yəni, 7 devçi bunlar belə deyəkdə, münşa da artılar, yəni belə deyək, gizli pullar var, nəm nə var. Bunun dədəsini, anasını, bütün ələbil qohu mağrabalarını hamsını güləli yirlər və bunun da adı Morozov olur. Və bunu da Soviet hakimiyyatı illərində çox böyük təntəraqla bütün Azərbaycan yoxu, bütün SZ uşaqlarına deyəkdir. Dədəkilər ki, haminiz Morozov olun, haminiz dədəvizi, anavizi satın və morozovluq təşvik olunurdu Stalin dövründə. Bu günləri Skalinin o siyasətini götürkdə vasit talubov, eyni ilə tətbiq elil Azərbaycan naxsıvanda, naxsıvanda memurların hamsı öz dədəsini, anasını, nəbilim qainini. Yəni, əllərinə hansı qohumu çeşdi, peş kuruşa satmağıdırlar. Biri burada oturubdur, Tural Saffaro. O satlanlardan biri də budur. İndi Azrına gələtəyindir, amatəyindir. Fak budur da Tural bəhiyyət, gələk həqiqəti diyəsən. Tural bəhəm, Tural bəhəm bir qainı vardı. Vardı, yəni indi də vardı. Görünmə, adın həydindir. Yaxşın, yaxşın, düz, düz dediniz, var idi. Çünki məlum üçün o dünyasında işim. Adın həydi, o dünyasında işə qaydır. Elnur Mehmetov. Elnur Mehmetov. Rədmət bir Elnur Mehmetov. Bu Turalı demalı. İndi özü demir, demir. İndi təbii ki, mən başa düşürəm, niyə demir. Bu təsabir eləyin. Dəvət elir naxız ona ki, yaxşın hanım, mən hökumətinin barışdırıcaz, niyəcəyəm. Bu da durur gədir naxız ona, tam taraqlarında hesab elir ki, bunu belə diyək, o üstünlə xət səhmişlərindir, qattı Elnur Mehmetov sildiribdir. Gədir Elnur Mehmetov, bunu tutur, polisəki dəporun şey gətirdin, mənim vəzxamı verir. Belə diyəkdə, yəni, o gün deyir, gürəyində deyək, yəni, ki, çilləşir, yəni, onlara deyir, ən maraqlısı isə nadir. Mənim eşliyimə görə, uman o qara bişilərimə, yaxşım almaqlarcadır. Hətta bunu Turalbay'a, çöldən salamlar göndərir müxtəl, o Turalbay'a işcəncə verən insanlar bu hastası inəm və xaş elir ki, bişi şillanı da məlməq asımına vurur. Turalbay təbii çindir, onu inçəl eləyir. Yəzən deyəm də, də bə, o təbii şeydir, yəni, o bəqrın təbii. Yəni. Şimdi maraqlı burasındadır ki, bu adam migras yexidmətinin, naxsıban migras yexidmətinin mavinidir. Şimdi bu migras yexidmətinin mavinini qanini alə verirsə, də mələ onun rəhbəri, migras yexidmətinin rəhbəri Şahin Dadıfur, Şahin Nəbib, də mələ o daha böyük xəyənət eləməlidir ki, daha böyük maroz olmalıdır ki, onun başında dursun. Yəni, maroz olma başında bir də migracə maroz olursun. Bu da içimiz səhsə yexşidi. Araşdırdığın məlumata görə, yəni, aldıqın məlumata görə, araşdırmalarıma görə, bu da naxsıbanın polis vəəsi varı, polisi vəəsi yox, Tafilisdar naziri vardı. Vasıb talıbovunda qudası idi. Məl köməyələ də Tural bəri. Fazil ələhbarov. Fazil ələhbarov. Fazil ələhbarov. Dənalı bunu təsəbir eləyəncə, iki eşyayan arpağısını bilməyən bu adamı götürür gətirir. Həməl idariya, həməl migrasya xidnətini ələhbar boyur. Ona generalıq verir. Naxsıbanında bir də yəsən elə o general qalıqdır. Bütün generallar da yoxdur. Hatta öz evini ona verir. Hatta öz evini ona verir. Yəni, hər düz şaratı ona yaradır. Və o qudalıqı pozulanından sonra, yəni bu həməl o Fazil ələhbarov qudalıqı pozulanından sonra, ona iç həyənəti eləyən şahin olur. Sonra məlum olur, çıda bütün ədərə dosya vaxamsını verifdir. Naxsıbanın mtn yənində həməl idariyan adı dəkəxə olubdur. Həllə mtnlikdən çıxmirtdir. Mən əsab-i ələhbəcən rəhbəliyi bastırdı. Yəkinçib çiləşətəyək onun kulağını vurub, mtn belə deyətdir. Axtazıq o istərəkbə oraya həyqətən bir dətəkəyə sevirləcək, dətəkəl islaatı aparılacaq orada. İndi nəsə bu, azərbaycan hərkimətinin işidir. İndi mənə məlum olub ki, sən dəməl, naxsıbandan, naxsıbandan bir başqa da marozob varmış, və bu marozob. O biri marozoblardan çox-çox böyük marozobuymuş. Yəni ən böyük marozobda oymuş. Naxsıbandan baş o dəməli boss kardinalı bəzər zeynolub. Bəzər zeynolubda hansı çəfiyyatı ilə marozob kategoriasına girir. Bu da dəməzi gədib hər gün əmsini döy. Hər gün deyəndə, yəni bir nəsələbə gədib əmsini döyib. Bu ən bəxdın da günahı nəyəmiş, xaqcəfəsinin üzvüymüş. Bunun xaqcəfəsi keçmişdə üzv olması bu marozob o yadva adda yadmanı ıskırı. Azər zeynolub Marozob Azər zeynolubun kariyərasını çorqladın. Bəzər çəməkli zəməkli adlardan narad olmayın. Kariyərasını çorqladığına görə gədirmiş, bütün günü bunun əmsini döyirmiş. Bu da ən böyük marozobdur mənim bəsaplanmalarına görə indi məlum olupcıyı. Dəmək isə xanının aparat rəhbəri ülvü, nə bilim nəyə evdə familiyası? Ülvü zeynli də marozobuymuş və bu da çimi satırmış ona sörək verən onu haçimiyyətə qətirən yani haçimiyyət organlarına qətirib işlədən dəməli yoldaşının dağıysırdı. Adı bir dəyə gəlməm ona bir xaq. Azər zeynolub Bu da bunun haqqında dosyaları toplayıb dəməli çəyə verirmiş. Adı sən dələ bu azər zeynoluba verirmiş mən haqqçıq eşdim ki, bu azər zeynolub uşaqlıqda kuşmaz olur. Hətta bizdə kuşmaz deyirlər. Yəni, o kuşsaqlayan, Göyarsınsaqlayan. O kuşmazlarda belə bir xasrafa var. Bizim məhlədə da soq, kuşsaqlayan orulq da oradan onlardan eşmişəm. Deyər, kuşu, kuşuna və indirəllər. Azər zeynolub bu biri marozovu marozovu indirəllər. Yəni, kuşu, kuşuna indirəllər. Bu marozovdan istuval edirlər, bu biri marozovu indirir. Bələ bir faciyabı vəziyyətdir. Stalin bu saf eləmiyib, stalin bu boyda iş görmüyib, stalin bu boyda ədaləsliyib eləmiyib, vasıb talubub, o ədaləsirləri eləyir. İnsanların başına özür mü kətirir? Çox marozov qeydər bək, bu qədə satqını, ətrafını yığım, nəcə idare edilməm? Marağılır, qox mumla özün də satallar, yoxsa və yaxud da çək... Sahtırlarda vəcə bir-bir satacaqlar, inşallah onu laq bir satacaqlar indir. Bir adam ki, öz daisini satağa, bir adam öz əmzini satağa, bir adam öz qailini satağa, gönlündə vasıb talubu ama nəyin yerdə. Yəni, vaxtı ilə bu türklər, Rusya nişqal eləyəmdə bir Rus kinyazından istuval edirlər, 6 dənə Rus kinyazını onun başlasını alırlar. Rus kinyazının sanç atsardını bu kinyaz yətirib bunlara verir. O Mongol tatarlardan biri olur, khanlardan biri olur. Birini də gətir, bir atsardır da gətir. Yəni, da bunun başını vurun. Yəni, anətər yəni, bu bədə krallıq alıq vermişəm səni. Yəni, ətbələk, səni öz millətini satıb səni, öz qaldını satıb səni, öz dövlətini satıb səni. Sen, nəyin yer səni gönlün? Vasıb, talıb, o bədə tarixa hadisələrdən dərs alma oldu. Onun mallimləri bir listəs. Şimdə, o, görüm onun adı nədir? İsa Həbəd Bəili. İsa Həbəd Bəili ne savadı? Nə də ki, bunda başa salı? Bu adam İsa Həbəd Bəili dən dərs alırdı. Adam İsa Həbəd Bəili gədiyin oturdu, İsa Həbəd Bəili də bunu pis yollara gönləndirir. Nə bəliyim? Gədir marozobları yəni, 7.000 illi tarixini inzə bilərlə. Nəsə, mən sohq danışmaq istəmirəm. Mən istəyirəm vaxtımız az qalır. Əli bəli öz başına gələndir, öz məhkəmə sistemindir, o məhkəmə sistemində problemlər barəsində danışsın. Bursun, Ali bəliyim. Şimdə, bazen insan bir suç işlər dəcəsini yətər. Yəni, yalnız yattım, onun dəcəsini dək. Və səhər, həm, yəni, gələndir. Bir şey istək. Yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, Araşdırıq ortaya çıxalması lazım ki, polis suç ürətiyoq. Şimdə bəni mahkemi prosesimdə örə ilgil şeylər oldu ki, bəni Şahvuzun keçmiş hakimini avqa tutun. Hâkim bəni kandırdı, bəni dəport olduğum için davalarıma girəm. Hâkim bana söz vədə girmişim, gəzmişim, hər şeyi və işim zaman haşımını uğradı. Çünki, mahkemi olsaydım həyər, hâkim soracaktı ki, müqirət seydərəzini, sizin bu adamı dəport etmək haqqınız var mı? Qanunda bələ bir yer var mı? Çünki, qanlar çıxar zaman çıxayız. O yüzden bəni nasibandə adalət olduğunu inanmıyorum, karnı olduğunu inanmıyorum. Bir təşim ki, sünnə bəni düşünbüyünüzün dışında bəni xaqım çəlşinəlidir. Ələ əsqələru belkide onla görə geciklərdir ki, ona yeməsinəmə, işiməsinəmə, bəni kəb-i zəhər vədələr. Çünki, orada o zəhər konusunda bunlar çox başarıldı. Bələ əsqələruğum çox yaşərdən inanmıyorum. Çünki, o bir günün insanların çin də istərisəməz, o adam orda su içti, yemək yedi, bir şeydə kattılar. Çünki, vərdə konuşurq daha vasıfəyin bir çox açıdını biliyodur. Bugün diyəlim ki, bini bir səhər telefonu dinləsən. Ər bəni həni etirməmişsə də bələsən. Qabyebə bəxən o qadə dinləsən. Niyə qorkuyorum, nədən çəkiniyoq. Dəticidə, qabyebənin işin nədir? Güvenliyiz halama. Uluslararası güvenliyiz halama. İki güvenliyiz halama. Bəlki onun çocuğunun başına geciklərlədən qurlardı onu. Gidə zəhərəm də rəyəm. Kimin başına geciklər? O yüzden bir də, məsələ, çoğu insan bəlki bu teknoloji konuları bilmiyodur. Artıq bir insanı dinləmək için qurbiya bağın ihtiyaç olur. Yə azər səli, yə baxsəli kullanıyor. Baxsır, gənəm bir günə bir tənə baxanlar yazı-yazdaydı onu dinləyə bilir. Şunu dinləmək istəyorum. Bunlar kəndələr nəsələsən. Hamaç, vələl əsgələ. E, vatısləlav şey olursa, kimiyyədə gərəbləzi, hən haqif insanlardan birisi. O yüzden onu harcadadılar. Daha sonraki İsrailiyaslı birə baxanların harcadadılar. Bən artık bu qadar haxsızlılıdın, bu qadar zulümün bitməsi gələyətini düşünürüm. Bən şuan üç üçə çocuklarıma hasretəməm, əni iki dənə çocuğum bir yaxın zamanda gələtikdələr ama. bu, həni, şirvaqya, aras, aras qanar, əlimi yıxanlar qasqardaşdan ayrıq o idi. Şimdə bu azıları başqasını yaşamasını istəmirəm. Cəzəbləri şu anda ətibanda azına qadardır. Kim bunları rüşit vermiyorsa, kim bunlar işinə gənmiyorsa, hiç bir suçu olmadığı haldə suç ürətib çəliyətqəlir. Bu qadar zulüm yetər, artıq. Ben buradan hakimiyyətə sesləniyərim. Azərbaycanı, İlham Aliyevəm, Mehriban Hanıma, Aliyevəyəri. Bunun açma konusuna bir ələtizmdə. Şu an, gəlsəkdən orda cəzəvləri də yatın insanlarım, bəlkə yüze seksənik ələtizmdir. Sırq bunların işlərinə uyumadığı için, dədə bunların kəni düzenlərinə karşı çıxlar için insanları cəzəvlərinə doldurdular. Həbimiz bir toplumun parçasıyız. Ben Azərbaycanın başarısını kəndə başlam gibi görüyordum. Azərbaycanın toplumunu da açısındırdı. Bən yandım, isyomasa başqaları yanmasın. O yüzden programa qatıldığım için həmin də çox də çəkdirdim. Sağ olun. Teşekkür edirəli be. Eee, çox sağ olun fikirlərinəcə üçün. Eyy, Eydər B. Trolbay, son olaraq gediləmək istəyiniz bir məqam var mı? Mən bir çək gediləmək istəyirəm. Şimdi Naxçıvan barədə çox danışırıq orda ki sistem, orda ki qapalı ııı rejim və əsəhər və eləxr. Ama ümitlər var. Artıq Naxçıvanın Azərbaycına integraisyə olunacağına ümitlər var. Eee, mən elə bu günlərdə bir yaxşıma elmaxtlar aldım. Iıı Günən səfət müəmmisə, əmək şifəri həlinin sosiali müdəfəsinin Azərbaycına sahil babayıb naxçıvanında olub. Orda artıq Dostmərkəzin eee Çilip, Aşağı Çatılma asistikametində işlər görülür, o Dostmərkəz Azərbaycına integraisyo olunacağına biz də fəsələ də. Asan xidiməti ilə asının cünnüdən qalmayacacaq Otural be oda. Yəqi qalmayacacaq. Çünki asan xidiməti də biz qaldırandan sonra biz o məsələn qaldırmışıq burası nefirdə. Eee bəndə olun məlumatəcəri artıq onu surətləndiriblər onun çintisini də qurulmasını da hətta əvvəlcə Naxçıvan'a ııı Naxçıvan'dan idarı olunma məsələsi varmış. Artıq o məsələdə ııı o təliqəd aradan qalkıq o asan xidmətdə, vaşıdaşa asan xidmət kimi olacaq, qura-integraşsa olacaq. Yəni məyən dərəzi də ümütdər var. İndə hesab ediliyik ki, inanırıq ki, əkçolacaq. Eee, kusam bə, çox qısa vaxtınızı alacaq, mən bir məsələn da demək istəyirəm ki, çəsin də fəki, effirdə də səndə mən nə xaşaş edənmişlər vaxt olmadı, deyə bilmədim. İndi də yazılar mənək ki, turalımən, bu bizim bu problemimizin Naxçıvan'dan yazılacaq, müdləq ııı iştim ayarlaşdırın deyin. Demələ, Naxçıvanların son vaqlar əzət təhdi məsələrdən biri də bu mənzirlərdə ki, qaz sayqaslarının yıqışdırılmasıdır. Tamam ilə qanusuz şəkirlə. Yəni, deyə ki, bir mənzirlə bir nəcə təsərfat var. Məsələn, deyə ki, ata valdeyin evladını ayrıca təsərfat kimi, bu ayrıca bir, bu pulu yoxdur, ev alabilməyib bir mənzirlin üçün də, hər biri deyə ki, ayrıca ııı, qaz qətlindən istifadə edəyir. Gərbində olan Hamsın yıqışdırırlar, deyədər yalnız bir qaz sayqac olmalıdır. Məksət nədi limiti təst çeşsinlər, çox bəsaqət ödəsinlər. Sonra da deyirlək ki, hər istiyirsizsə bu qaz sayqasların yıqışdırılmıyaq, cədin, deyə ki, o çıxarış alında, o taşımaz əmlaçdan çıxarış alın, biri storda asan xidməti yox, çıxarış da ki, o qeymət nədi. Məksət həmdə ondan ibarət ki, nəksumanlar bunu deyilər, mən demirəm. Nəksumanlar deyirlək ki, məksət həmdə ondan ibarətdir ki, asan xidmət açılana qədər nə qədə imkan var, o taşımaz həmlaçın çıxarışını, bu ha qeymətə tamata satabilsinlər. Yəni, bu da son vaxtların problemlərinə biridir. Yəni, nəksumanlar aldığımız xəbərlərin müdlək eşsəriyyəti tamamilə təcübli olur. Bu nezə də bir təcübli bir hadisədir. Nevzumuz adiyyət yox, də məndən ısrarla xaş irədihlərinə görün, nəksumanlar, məbəl bir sesləndirdim. Mən düşünəm ki, yəni, bizə eşidirlər və o insanlara bu qədər üzülməyələməyə olmazdır, o insanlara bu qədər əziyyət verməyə olmazdır. Yəni ki, Azərbaycan hakimiyyəti çox çiddi ölçü götürəcək, həralda mən buna inanıram, Azərbaycan hakimiyyəti siyasi iradəsində də mən inanıram, kifayı qədər siyasi iradəsi də var və yaxşı bir ölçü götürəcək və nəksuman xilas olacaq. Həralda ümütlərimiz çoxdur. Mən də Azərbaycan hakimiyyətinə və xüsusulə də Türkiyə hakimiyyətində, çünki nəxsuman elə bir yerdə ki, bu təhsi Azərbaycan məsələsi burada hallolunur, burada həm də Türkiyə məsələsi hallolunur, Türkiyənin taliyyəyi hallolunur. Yəni, Türks dünyasının taliyyəyi hallolunur, Türkiyədən də daha çox Türks dünyasının taliyyəyi hallolunur. Məsəl, o strateji əhmiyyətinə görə, hətta Türkiyə 1. dünya mağarbəsində uduzmasına baxma yaraq, mağulub olmasına baxma yaraq, naxsuman uğrunda mübarizəsini davam eləttirib. Bütün hər tərəbdən əldəsək ki, naxsuman uğrunda mübarizəsini davam eləttirib. Təsəbir eləyənahtat üçün, qurduq o dövlət, yəni, o vaxtalə dövlət tam təsdi olunmamış da, amma parlamentəri var idi, böyük millək nazistlisi var idi, böyük millək nazistlisində baxtum təmsilistlisiləri var idi. Yəni, dəbtat baxtumu, dəbtatcimin təmsil olunurdular baxtumlular. Yəni, siz təsəbir eləyən, baxtumu atat üçü o dərəzədə müdafi eləməmişdə, naxsuman nəsir təmsilisi də yoxudur. Naxsumanın müdlət müdafi eləməsini o məxsədə uyğun əsab eləmişdir, onun uğrunda. Hər mübarizəni vermişdir, oran, naxsuman... Türksün qapsıdır, Hedər bəy, Türksün qapsıdır. O əhəmiyyət nə görəydir onlar namısı? Atat üçün, özünün məşhur bir çıxışında deyir ki, türkün başı, türk dünyasının başı, o Türksiyadı, Boğazı, naxsıvandı, göbdəsi də bütün orta-asiyadı, naxsıvandı də hərəcidə əhəmiyyətdir. Mən hesab eləm ki, naxsıvanda ki o zulmün dayandırılmasında Türksiyadə bir adlıma atmalıdır, Türksiyadə mühim rol oyuna malıdır, azərbaycan höçməti ilə bərəbər. İndi azərbaycan höçməti ilə mən başa tüşürəm, Rusların təsiri vardı. Vasıl talıba Rusun adamıdır, 5. kalonun adamıdır, 5. kalonun bir növləl adamlarının biri də hətta mən de olamın alımata görə, onu hət ilhaməliyəvin yerinə hazırlırdılar. Bu, indi, bu sözləri deyən dəşçə sinamdır, niyə? Deyirlər ki, o hara, azərbaycan hara. Azərliyiblərdə, bu mülləqləşçillərdə deyiblərdə, dəbələrlə indi söhbətlərimizda mən de olamın bir soqma alımakları vardı özlərdə, buna işharilər vurublar, hətta görüblər o alımdır, birinci visi prezidentin yerini gətirmək istəyiblər, Mehirland xanımın yerini gətirmək istəyiblər. Yəni, bu böyük bir problemi, mən həsəl beləyəm ki, azərbaycan tək başına həlləyə bilmir. Qarabaldan böyük problemdir naxsıval. Qarabaldan Rus o belə deyəcə, o Rus o dərəzədə israr eləmirəmə naxsıvalında israr eləyirik. Mən həsəl beləyəm ki, ona görə Türkədə, o belə mövqeyini ortaya koymalıdır, azərbaycan haçmiyyatı ilə bərabər həlləyəmini həlləyətmə alıdırəcəm. Olur, sağ olun. Çox sağ olun, həlləyəm, çox sağ olun, həlləyəm, çox sağ olun, həlləyəm, çox sağ olun, həlləyəm. Mən son olaraq istəyərim ki, Trabəni o Sahil Baba evin naxsıvanı sərfəri haqqında və orada Dost Mərkəzin ticilməsi haqqında biçəlmə deyim. Elbət də bu naxsıvan muxtar resubulkasının mərkəzə, baciya bağlanması, prizmasından baxsaq çox yaxşı attımdır. Amma Sahil Baba evin heydər bəyi, Azərbaycan'da gördüğü ulduruna qarası iştələ baxanda, mən buradan naxsıvan əhaləsində üzmü tutaraq demək istəyəm ki, əz naxsıvanlar. Sahil Baba ev naxsıvana gəlib, çətin cüllər geridə qaldı. Sizi qarşıda daha çətin cüllər gözləyir. Sağ olun, sağ olun, nəvət efirlərdə görürsən inşallah. Sağ olun, sağ olun.