 दोनो की तक्कर तो है, भाईपा पूरा प्रयास के है, कि द्रुवी करन करने का, आज भी वो उसी प्रयास में लगे वो है, लेकि जो जाती सम्क्रन है, उसके आदार पर, बेपक्ष भी आपनी भूंका बज्वूत के है वो है. आप बनारस में सुरुव से काफी दिनो से भाईपा का बोल बाला रहा है, हमेंसां काई चुनावों में भाईपा ही प्रभावी रहे है, ता आज भी भाईपा प्रभावी है, लेकि उसकी तक्कर समाजवादी पाटी और कामरेस दोनो मिलकर लडर रहा है, तो दोनो अलग लग लग लडर है, दोनो अलग लग लडर लडर है, लेगिं जनता उसको ताए कर रही है, किसच किस्स्को हम उड़ दे है? जो भाईपा के ख्लाब जाहें. भाईपा की यह सरकार द्रोगी करन फर ज़ादा जोर देर है, अपने कारीवाँ थाई, अद कुराओ, यह कता और ल�� volcanic थी का ए At the जाती संकरन हैं, उस अस जमाजवादी पाति शब से आगे खे आए। उस जाती ये ताक्याद जाती औत अद्कोलाम है नूग सुभूए। कुड़ाम हैं और मुगो मे यह लखता है कि भाज्पाक को रगाने भेगी खारगर हो गा इसलिये उसपर उसका बल जारा में लोगा मन्दूल, हमाद, अंसारी ए, सींजिन्दा बाज भीजे, सींजिन्दा बाज अब बताये बढ़ा ए, मन्दूल गर जा ए, आभ बाज मिक में कीजे आप जरा हमें बतायेे इज्चютाम वाड़ा रड़ा राज लेटाग, बरभर वाधा करते हैं ट्याड़ा आग न hiện बाज अपका क्या आशा है ये चुनामे क्या होने वाले अमरा सु�izing के साज्तरिका भई तुनावाय्नावाले है तु वामःली कुऽस्तन मैं शुट बन कार्ज को ऄूँ। कुऊट वनको है मैं शुट बन कार्ज को खाँआ। तुवद्छ खलाभ एव तो पर प्रुट आप चत्राए, बद्ति के तेल जो मिला था वो बंद है, सरकार लोग बन के दिया, जो गरी बाद्मी है, उसे का सारा है, सिलंटर नहीं है, कैसे जीविद करेंगे, के टिपान करेंगे, और मैं यही काना चाता हूँँ, सरकार से, कंदर में जो एकी भी अच्छा है, का हूँना चाहिए, हम त बाद्पा की सरकार में, सब से बढ़ी बाद है, की वो भाई भी पाता करते हैं, और दर्भ वीर करते हैं, तो जो आप आप भी बाथ हो रही ती, तो आप बता रहे थे, की अद्गान स्लोगों नहीं कहा, की हम कमल पड़वाएंगे, तो उस में एसे लोग बी हैं, जो यह � बाद्पा की सरकार नहीं, दर्व में लेके देख्या, उसारे मुद्दे हैं, अईसा नहीं को मुद्दे नहीं हैं, लेकि उस से वो जाड़ा लाब नहीं पाते हैं, वो दर्प को यह जाड़ कर चाते हैं, यह भी हमें सा चाते हैं, किसी भी तर से परड़ाइजेशन को जाड़ा, एक लगका हमारा कहतम हो गया, कोई साते नहीं भैया, आज भी नगावत लगाते हैं, जवान बिटवा, माग यह दाएंग दिन गा, कोी गरम परदधान न सात्छी भें, कोई नहीं साती भा बखवान साती हों, दिसका कही कि हमारा है, किस के है कही है, कोई पता नहीं लाग है, और बी मार हो गी, नहींट, है देगड में काम कर थेरहें, थ्दूर ते रहें की नाँम ना बने यह उस यॉसे लिएं बगास लगा वे अबतर हैं दे न फ़िया सभ जिच्छू के हैं त्द कद गईगों गे चाएं? बस लगका हमार वही खानो नहीं खाएं एस हम खाहें की जोन हैं बविए तुइजेसा है, हमा लगा क्ये तिम्ताऊँ दिन गवा लेकिन खारी हम लग, हम तो खुडही परएसान सब से हैं हम भगमान के बरोसे चलते हैं, तादा किसी ग़रोसा में एक लगे लगा था? लगा एक हमार, मेर पर से गिर गवाई यह लिगा रहा है तो दुकान को नगे के काम चलाता है, अदमी हमार देमार रेते है, अवे पहलिस भिर गे राज चले नहीं का अज, हम कुही से दादा रोई, जो राम करे वहाई होए, तो महंपच्ट बहरोसे हम पिलोग सेल रहीं, बागी की के बहरोसे चलें. तिना असन्तोज जो है नहीं उसका प्रवाई जादा है, ये नहीं समझते कि सथा परवर्टित होगी तो मेरे लिक पुछ लाम होगा, वो जादा चिन्टित नहीं है, चिन्टित है कि ये खराव है, महंगाई बड़ी है, गरी भी भी है, बेरोजगारी है, जादी समखर उनके पक्ष में इस लिए वोड़तेत।