 यो यो थोगे पूजे जानेवाले बूख्ख्गे, देव्टा जो हैं वो श्री रामनात्स वोईगे ब्वगवान शिव्ख का एक रूप हैं। ये व्यापक मानता है किस मंदर में बूख्ख्खे लिँआम किस थापना, और पूजा श्री राम और माता सीटानि की ती. और बार हा ज्योटर लिंगो में से एक है आज जिस तरा से में देख है कि पिदार मंत्री यहापर पुजा आच्च्ना करतेवे नजर आरहे है और सबसे एहम यहापर यहे है कि इस मंदेर में पुजा जिस तरा से की जारही है अपनी अदेख का बावान शिप का प्रभूश्व्री राम के साथ बावान शिप अनन्त महादेव अनादी काल से बीच और एसी मानिता जिसका जिक्रो हम नहीं आपसे किया जो इस समंदर में मुक्के लिंगम है उसकी स्थापना और पूजा प्रभूश्व्री राम द्वारा की गगी और माता सीटा ने की और क्युकि इस मंदर को बावा जोटर लिंगो में गिना जाता है उस लिहाज से इसकी भवेदा आप इसी बाथ से आख सकते है समच सकते हैं आप इसकी अपनी सुन्दर वास्टू कला के लिए प्रसिद है और सबसे लंभे गल्यारे के तोर पर इस मंदिर का जुग गल्यारा है वो सबसे लंभा है ये तामिल नादू के राम नात पूरम जिले में स्थित है और बंगाल की खाली से गिरा हूए खुबसुरत आईलेड़े और कुई आप जब रामेश्व्रम नाम सुन्ते है तो देखे कितना खुबसुरत और अनुथा रिष्टा ये है कि रामेश्व्रम का अर्थ होता है राम राम और इस्टान का नाम पी आप रामेश्व्रम के तोर पर रख्खा गया है और ये जुस तर हाँ से प्दान मंट्री यहाँ पर पूजा आर्च्च्ना कर रहे है और आमने देखा की पिष्ले कुछ तिनो में प्दान मंट्री ने कई मंट्रों की यात्रा की है और इस प्टान को जारी रकते हुए हम نے देखा की कुज्टीर पहले प्दान मंट्री शौई रामनण च्झुमी मंट्र में उए उगाए थे रामन च्छौमी मंट्र में और अप प्टान मंट्री शौई र रंणच्चौमी मंट्र में मुए वहु� attu रक्तिए हब द्रार मत्रिः श्व्रि रामऊयन Barcelone परायन काईध्रम् मेपी भाधलिएंगे इसकाईध्रम् में आध हलक हलक पारमपरत भृअलनियन क्मूक्उsters कअष्मी stereo àsamiya bangla methri गुजरातिर या गलो श्अलिएण क्यभूपसि कता या दाsqr भाप्सी का प्रसंग है, उसका वरनन, उसका पाट किया जाएगा. भारती ये सान्ट्रोटिक लोका चार और भावनाओ के अनरुव, जो एक भारत, श्रेश भारत के मूल भावना को आत्मसात करता है. बजन सन्द्या में भी शामलोंगे बेहत खास महमान, किकी प्रदार मेंट्री का ये दोर आपने आप में बेहत खास है, खास महमान हमाई सात श्टॉड्यो में मोजुद है, हमाई सात मोजुद है, बाबा पंदित नन्किष्वर मिश्राजी, आखिल भारत हिन्दु महाँ सबा, बनदे जैगपा बहुत बहुत स्वागत है, मारे स्खास शो में, बहुत बहुत शुक्रिया, हमारे सात शोब पर जोडने के लिए, जिस तरा से हम ये देक रहे है, प्रदार मंप्री का तमेल नादू का दोरा, पहला उनो ने श्री रंगना त्स्वामी मंदर में, जिस तरा से पुजार्षन किया, फिर आप हम रामना त्स्वामी मंदर की तस्वीरे अपने दर्ष्गो को दिखार रहे है, उतर से दक्षन तक, जो पूरा महाल है वो राम्मै है, और अपने आप में, अपने जिस तरा से यहां पर शिव भक्ती के साथ साथ, हम राम भक्ती का एक अलोकिक दिषे, विहंगम दिषे देख रहे है, आप इसे किस तरा से देखते हैं? शम्फुड जो कारिक्रम है, प्रदान मंत्री नरिंदर दाम उदर दास्मोदी जी का, चाल आरम मनथessential कारिक्रम है अगरो विदाई हम विन्दू है भाई भाई बाई तोई कार जी. करम को साकार कर रहें जो सवातन्तरभीर सापरकर का प्रज़ महासवा का चिंटन ता उस चिंटन को मानिने प्रजान मुन्तरी के कर्टब्यों के दवारा प्रस फुटित हो रहा है और वाष्त जो है सम्रित दिसाली बनेगा और समपुब रष्त जो है राम मैं होगया आस्या राम मैं समजग जानी करहू प्रडाम जोरी जूगबाने प्रने जी जुस तरहां से अगर हम आस चोपाए का श्वान करे तो ये कुछ इस तरहां से है कि आखर मदूर मनोहर दो हु बरन बिलो चन जन जीो जोग सब सुम्रित सुलब सुखद सब काहु, लोक लाहु पर लोक निबाहु यानी राम नाम के दोन अक्षर अत्यंद मदूर मनोहर है। और वरन माला जो रूपी शरीजे सके नेत्रो के समान है। यानी सभी बक्तो के मात्र समरन करने से ही दुख कष्ट इंका निवारन होता। उप्दार मन्त्री का पी जुजुज की परती बदता है वो सर्वांगी मंगल कामना के साथ अदेके किस तरह से कष्ट अनुष्टान का परती निजित्ब करते हुए प्दार मन्त्री जु है जिस तरह से यात्र कर रहें एक बहुत ही एहम संदे इश्वाता हूँए एक पारत श्वेश पारत की बावना को मजबूत सच्षकत करता हूए काला राम वंदिर से संकल पले या जो खथिंवरत है कि कोई भी जग्ग होता है तु जग्ग में एक अनुशासन होता है उस अनुशासन का पालन करते हुए अपने करतबबे के पत्फर आगे वर हैं इनके करतबबे पत्फर आगे व़ने से राश्द जो है सम्पुन बैश्विक जगत में सम्मानित सम्रिद्धिसालि और सक्टिसालि होगा यह खिल कि रामच्रित मानस्गो सामि तुल्सी दाजी कहते है चोटा साजग गरन्त है नाना पुरान निगमागम सम्मतम यदरामा यने निगदितम कचिदन्या तोपी वासा निवन दमती मनजुल मातनोक तो करतब्वे जो है प्रदहान सेवक का जो करतब्वे है क्या है कि सम्पुन राश्ट में को सम्रिदिसालि बनाना, खुसाहलि बनाना, सक्टिसालि बनाना, और राश्ट को परमभेवाव के पट्पर बैचाना को, यह आनुसासर जो है, जो है सो भ�house कत्फोर है, अऽ सो आनुसासर का अन्तरगत है, यह सम्पुन बहारत का ब्रमबन है यह बारत का ब्रमबन नहीं है, समपुन प्रमबन्न एक बरमबन है, को कि यहा, जो इस वरिय आबाहन होता है, कासी के विद्वत पर इसद के विद्वान आखर आजुद्द्या में, राम लला का जग्य अनुस्छान कर आगे है, यहा बहुत कतिन करजे है, अब आब यहा दे प्राज़ी को समपादिट करने बिद्वानों को भी मेरा बारंभार पडाम है, आजा आभी अभ जब शोषूरो लोग आता, मभफ से चरचा करहे दि सूमदिज्गी राम प्रबूश्ष्री राम और भवान शिप एक दुसरे के पूरग हैं, और जिस तरहाँ से यह सुन्दर प्रस्टूटी हम यहां देख रहे हैं यह आपने आप में बहरती है, संस्क्रती का एक अलग रंग हम तक लेकर आती है क्युकी जब हम बात करते है, उतर की कैसे, उतर और दक्षन को राम नाम ने अपने साथ जोडा है इसी लिए जिस तरहाँ से तुल्षी दा समेश्वा कहते है, बज राम क्युकी राम से बड़ा है, राम का नाम यहाप और सब से बड़ा जो प्रष्न है, जहाँ से शिरिगने सोरा है काला राम मंदिर चे हर जनो को दलितों को प्रवेष नहीं कराया जाता दाक्टर आमभेट कर का, समभिदान निरमाता का, साथ सवातन तरभीर साभरकर ने दिया, और उस सम है, संकरा चार्ज दाक्टर कुत्कोटी ने साभरकर का समर्ठन किया, जो आगे चल कर हिन्दु महास्वा के राष्टी � कापस्मे बहाईशारा रही होगा, अगा औगा जाए सामाजिक समरस्टा काई परती रूपभाए पामिजी कि अम देख रहें कि अगर आयोद्ध्या में राम नाम का शंकनाद हैं, तो उसका शोर रामेश्वरन तक है। अग, ट्रेता है, तुवापा है? बारुमः तो ही बात्त मत करीए, ती समया समपुबिस्त्र जो आए, सनातन के जंडा और रामनाम के गुन्जन से गुंजीत आए ये गुज रहाए, समपुड भिस्त्र में प्रमान्द में गुज रहाए, और ये एक भात और आप को बतला � तमलादू के द़वरे पर हैं, ब्रिधान बन्त्री मेंरमोदी की तस्वीरे आप ये देक रहा हैं, रामेशवरम से तस्वीरे सीदी, और सबसेहिम जिसका जिक्र में लगातार कर रहे हैं, की तमाम तत्वों के रूब में जम हम इश्वर की आराधना कर तहें उन तत्वों की इतनी उदार है, इतनी सचक्त और इतनी विस्टार वादी है कि इस मिस सभी दर्मों का समावेश है. और इसलिये यी तस्वीरे है, यांकित करती है, वो रिष्टा, वो रामभाव, वो सम्रस्टा जिसके लिये बारत जाना जाता है. आयोध्धा में जिस तरहां से बाईस तारिक्रम है, प्राण प्रतिष्टा के लिए पुरा विष्ड जो है, पुरा देश जो है, वो प्रस्चन्ता से ओत प्रोथ है, हर्षो उलासित है. ये तस्वीरे इस बात की परे चायक है, कि जब हम बात करते है, कि किस तरहां से राम नाम और साती, इसकी संझकती से चज्राव, और ये जो विष्वास है, वो हर भरतिए के मन में जलगता है. चआस तोर पर राम नाथ स्वामि मनदर में, जुस तरहां से प्रदार मनत्री ने पुजगा एगा है, की अई सी जो बाते है, जो भाब की साथकरना चायंगे, चास तोर पर इस राम नाथ स्वामी मनदर को लेकद, ये चार दामो बद्रिना दोबार्का पूरी और आमश्वरम में से एक है, ये बारा जोटर लिंगो में से भी एक माना जाता है, और सबसे हैं, यहाप आप यहे है, की जुस तरहां से एसी कई जो बाते हैं और प्रच्लित है, की यहाप बार मंदिन निरमान में लगायोगे जो बपत्तर हैं और आमश्वरम मंद्र का ये गल्यारा है, विष्विका दे की सबसे लंभा गल्यारा है, और यह सी भी कई कताई प्रच्लित हैं, जो इस बात को पुर्दोर तरीके से रिखांखित करती है, की बॉवें राम की बानुगे से बना थो और अवही लगायोगे में वार्ड़ा जाता, असमें कई तीट्स थलोग का जँल विष्वारम में लगायोगे गया गर तो उस लहास से, जो तो वो बभी बंत्रोग मान के है, मानते है, जहां, बग्वान श्प्रबुष्री राम आश्शिव भग्वान की अरादना करते हैं, शिव भी उनी के बख्तिष्वरुप उनको पुजते हैं, तो उस लिहासे देखी रिष्टक कितना अनुथा और कितना भाव पुन हैं, और क्योंकी यहाप पर श्री रामायन � तुटड़ ष्री यह आप कितनी बाव बी, जब हम राम च्रिट्र मनस का बाथ करते हैं, वन धन करते हैं, श्रोप्ता वान ते हैं, ہम कितनी बाव बी उस मुज कदमा मरहिख संवाद हैं, तुध्या झूभाबसी की हैं, यो तमा मार्मिक समवाद हैं चाहा योड्या वाप्सी के हो, केवद समवाद की बात कर ले, प्रवुच्री राम और भ्द का समवाद देखा जाए, जब भी हम उसको सुनते हैं, सुनकर अश्रुदारा जरूर भहते है, योंकी ये किसी बहाश्खा की अनुरुप नहीं ये बाव की अनुरुप है, और राम चरुट्र मानस में ये जो बाव है ये अंगित है, और परलिकषित है, उस लिहास से ये दोरा बेहत आह्म है, और अप इस राम नाम का श्रवन जुस तर हांसे खास तोर पर, और आएउद्द्या वाप्सी के प्रसंग है, वो आपने भे, बेहत भेहत हरशो लासच तो करता ये, बेहत मारमेंक है, और अप इसली ये जिस तरा से पिदार मन्प्री, अब दिके राम मैं ये श्वरम इस चवागा के, पूरे अगर हम पूरे इस शब्द को देखें, तो इस में राम का नाम है, और इसी लिए राम नाम के साथ जब लगातार लोग जूरते हैं, उनका विष्वास जूरता है, उनकी बावना जूरती है. ये मन्दिर अपने अपने प्रसिध है, और इसी लिए ये रामे शुरम और जब आम बाद करते है, उतर में आयोद्ध्या की, तो बावान राम का जो ये विष्वास है, ये बाव पून महम कहे सकते हैं, एक बाव है जिस तमाम जनता आत्मसात होती है, यो सेतू के रूप में तुनों को जूरता है, इसी लिए जब भी लगातार ये कहा गया है, की सकल कामना हीं जे राम भगती रसलीन नाम सुप्रेम प्युष रिद तिन्नाही की मन्मीन, यानी इस नाम के साथ, इस मीते नाम के साथ, चब हम तमाम जो पंच्तत्व हैं उनकी बात करते हैं, निरन्तर हम जानते है की बवक्ती का रस्पान करने के लिए, इन पंच्तत्वों की जरूरत हैं, खास तोर पर जब कल्युग का जिक राता है, तो राम नाम सबसे एह्म जो भेडा पार लगाया। तमाम युगो में सबसे आसान है इच्वर की प्राप्ती कल्युग में, स्रफ नाम जब दवारा, तो ये प्दार मंत्री का जो तमिल नादुख का दोरा है, चार दामो में से एक राम इच्वरम, अपनी अद्यात्मिक महत्वता के लिए, पूरे विष में, और जैसा की मैं आपको बताया बी ता, की प्रदान मंत्री यहाँ पर, जो श्री रामायन परायानस में बागलेंगे, और इस में आप अलग अलग पारंप्रिक मडल्या, अलग अलग भाश्षाव में, यहाँ रामायन का परायान पात हूना है, अब आपको दिखाएंगे आसमिया बाश्षामे, किस तरा से यह जो रामायन परायान कारिक्रम है, यह हुए, और यह जो पूरी रामखता गठा रहेगी, इस में आपको वापसी के प्रषंक का वरनन, जे बाशाव का में जिकर किया उन में, आसमिया बाश्षामे किस तरा से आएवद्या वापसी के प्रसंक आए, आए आपको उसका श्रवन कर रहाते है। श्री रामायान परायान आप जो ये देख रहें है, यह आसमिया बाश्षामे राम कता सुनाई जारेंगे, वाब ब्राशाम शुतागत जो है उबावविबो़, तो तारमन्टरी पी श्रवन कर रहे है। और तमाम जिन बाशाव का में जिकर किया ता, जु तो पारमप्रिक मनडलिया मोझुद है, जो संस के दवधी, कष्मेरी, गूर्मुक्य, मेरी गुर्मूक्या सम्या बांगला, मेचली अर कॉज्राती में, राम कता जो है, वो वहाए, बैते होए, तमाम शोताओं को सूनाॉगी? यह आसम्या बंशां में आप सून रहे दे. अब आब आप अपको सुँबाते है राम कता का जो प्रस्टंक का वरनन है, वो गुज्राती में आए उसकष्ट्वन करते हैं. तशी राम कता का सुअदर पूहक मदूर वरनन आउश्वन क्या जा रहा आए भी खुच्तेर में अब आब आब आपको सुँबाते है, इसी राम कता का मदूर शवन करते वे तवाम शोटगनों को संस्क्ष्ट्वाशा में अब ही निर्यान तो रामस्या द्रष्टुम शशिनिब हम मुखम भरतस्यव अच्च्रुत्वाः शत्रुगनहा परवीरहा विष्टी एईरने कसा हस्रीस शोदया मास बागष्ट्वाः समी कुरुत निम्नानी विषमानी समानी च्याए स्थानानी च्यानिरस्यंता नंदिग्रा मादिता हा परम सिंचनतो प्रच्टिवी मक्रट्स्ना लिमसी तेना वारिना ततो भ्यवकी रन्त्यन ये लाजे इही पूशपैइष्च चसर्वता समुच्ष्रत पाता कास्तु रत्स्या हा पूरवरोतमे शोभ्यन्तु चवेष्मानी सूर्यस्योद यनम्प्रती स्रक्दाम मुक्त पूशपैइष्च सूवर नहीं पंच्वरन के ही राजमार्गम संभादम कीरन्तु शतशोन रास्त चासनम क्रत्वा शत्रुगनस्या मुदान्विता द्रिष्टिर जयन्तो विजया सिद्धार तश्चार्था साद कहा आशोखो मंत्रा पालष्च सुमंट्रष्चा पी निर्ययोग। मत्तेर नाग सहस्रेइष्च सद्व जैएई आपरे हे मककषा भी सगगजा भी ही करेनु भी ही निर्ययोस तुरगा क्रान्ता रते इष्ट्च सुमहारता हा शक्द्रिष्टि पाशधाना सद्व जानाम पता किनाम तुरगान मुख्याईर मुख्य तरान्विताई पदाती नाम सहस्रेइष्ट्च परिव्रता ययोग। ता तो याना स्तता सर्वे वादित्र कुषला गनिकाश चैव सर्वषा राजधारा स्तता माच सराजन्याई श्रेनी मुख्या स्तता गना आभी निर्यान तु रामस्य द्रष्टुम शशिनि बहम मुख्यम भरतस्य वाच्याः श्रुत्वाः शत्रुगनाः परभीरहा विष्टी एईरने कसाहस्रीस शोदया मास भागष्या समी कुरुत निम्नानी विशमानी समानी च्या सानानी च्या निरस्यन्ता नन्दिग्रा मादिता हा परम सिंचन्तु प्रच्वीं क्रिट्स्ना लिमशी ते ना वारिना ततो भ्यवकी रन्त्यन्ये लाजा इही पुष्पैस्चा सर्वता समुच्रत पता कास्तु रच्या हा पुरवरोत्तमे सुर्यस्योदयनं प्रती स्रक्दाम मुक्त पुष्पैस्चा सुवर नहीं पन्चवर नके ही राजा मार्गम संबादम की रन्तु शतशोन रास्त चासनम क्रिट्वा शत्रुगनस्य मुदान्विता द्रिष्तिर जयन्तो विजया सिद्धार्टस्चार्थसादखा हा आशो को मंत्रा पालष्च्चा सुमंत्रस्चा पी निर्योब। मत्येर नाग साहस्रयश्च सथवजय आपरे हेम कक्षाभी ही सगजा बी ही करेनु भी ही निर्या यस्तु रगा क्रांता रद्एश्च सु महारता हा द्रिष्टि पाशा ल़ाना सथ भजानाम पता किना तुरा गान मुख्ये इर मुख्यटरान भिते पडाती नाम सहस्फरे इश्चा परिव्रता ये ए। था तो याना सर्वे अस्तता सर्वे वादित्र कुषला गनिका श्चेव सर्वश्या राजदारा स्ततामाच्य सराजन्या श्रेनी मुख्या स्ततागना अबिनिर्यान्तु रामस्यः ध्रष्तुम्शशिनिभम्मुख्म् बारतस्य वाच्याःश्रुत्वा शत्रुगनाः परवीर्हा विष्टी इईरने कसाह स्रीस शोदया मासभागश्या समी कुडुतनिम्नाने विषमानी समानिच्य स्तानानिच्य निरस्यक ताह नंदिख्ग्रा माधिता परम सिंचन्तु प्रच्वीम् क्रिट्सना विमशी तेन वारिना ततो भिवकि रंत्यन्ये लाजइ ही पुश्पएइष्च सर्वताह अदाम कता का जो ये पाह्त चल रहा है, उसकी मदूवानी अप सुन्ते है, कश्मीली भाशामे. ये राम कता का आप शवन करहे थे अनने भाशाम में जुसका अनन्त प्रदाल मंत्री भी ले रहे है, तो ये राम कता का आप शवन करहे रहा है नने भाशाम में, जुसका अनन्त प्रदाल मंत्री भी ले रहे है, और आई आपको बताते गो राम एश्वरम स्थः वो राम आद स्वामी मंद्र में जब प्रदाल मंत्री दशौं करने पहूँचे, अभी इक �। उज़िया उभत का। वेव उव make । । । । । उव year तुरामेश्रम स्तित जो ये रामनात स्वाँ मन्धिर है, वार दरशन करने पहुच्छे जे प्रदहन्म्ट्री तु वहाँप पर स्नान भी क्या है, और जो बाएस तीर्टम स्तित है, गल्यारे में, बाएस तीर्टम स्तित है, गल्यारे में, वहाँ पर पी उसका पी आश्विर्वाद लिया प्रदहन्म्ट्री ने, हर लिहाँ से तीर्टम बेहत एहम क्यों कि बाएस चरनों की शुद्दिकरन प्रक्रिया का पारन प्रदहन्म्ट्री ने किया है, और आज्यात्द की द्रिष्टी से ये दोराम बेहत महत्रपून है, बाब देक तक देंगे गायत्री तीर्टम, सरस्वती तीर्टम, सुरे तीर्टम, ये तमाम उ तीर्टम है, जहासे शुद्दिकरन प्रक्रिया का पालन करते हुए, ये राम अऔश्वरम में सनान कुए, और जिस तर हाँ से लामे देका के काई मंदिरों की यात्रा प्रदहां बिदिए, मझे और आज्च का जो दिन है, ओफ समर पिटäm रहा राम्णात सुमी मंदिर और राम्च्छाँ प्रदहां美ंगे। और प्दार मन्प्री ने पुरे विधिविदान के साथ पुजा अर्च्ना के कारिकर में भाग लिया और यहां पर तीर्ठो के माधिम से भाई स्टर्नो की शुद्दिकरन प्रक्रिया का पालन करते हुए लामेश्झ्रम मिस्नान फीख्या है तो यह तमाम उत्तीर्ठ है, जो शुद्दिकरन की प्रक्रिया में, महतपों भूमिका निभाते है और उसी शुद्दिकरन की प्रक्रिया का पालन करते हुए प्दार मन्प्री प्रेद्र मोदी, उनका तमिल नादू का दूरा यह पर रामेश्वामि मन्द्र में दर्षन करने पहचे और वहां पर प्दार मन्प्री ने समुद्र मिस्नान की है भाई तीर्टो के माद्यम से यह शुद्दिकरन की प्रक्रिया है और यह तमाम जो तीर्ठम है, इनका अलग अलग अद्यातनिक महत हो है, जैसे की प्रदार मन्द्री ने भाई गाए तीर्टम में शुद्दिकरन प्रक्रिया में बाग लिया माना जाता है की राजा काशी बर कोविस तीर्टम में अपने श्राप से मुक्ती मिली साथिस साथ तक सरस्वती तीर्टम की बात की जाए अपने आप में बहुत हैं क्युकी जुस तरहा से बारती ये साथिस्वतिक लोका चार और भावनाउ क्या नु रूप एक प्याज श्रेष ब्यात के मुल को आत्मस साथ करता हूँए दूरा उस में चार दामो में से एक अद्यातनिक महत्वता को अंकित करता हूँए रामेश्व्रम और यहाप प्रप्दहन मंत्री ने रामानाथ स्वामी वंद्र में दर्शन की और बहाज समुद्र में सनान भी क्या है पविद्त्रिदाक का प्रतीख रामेश्व्रम और दिस तरहा से अंबान माश्वव्रम बहाज समँगम बािस तीर ठो का समागम देखा जाता है रामेश्व्रम में वो समतुम स्दान कर शुद्थि करन की प्रक्रिया को पालन स्वर॥ की आप छारो डामो में से एक रामेश्व्रम के प्रप्दहन मंद्री ने पदमन्त्री ने जो ये भाएइस तीर्ध्तम्स थेट है वहाँ शुद्धि करन की जो प्रक्रिया है उसके अनरुब आश्वाद लिया नान किया और ये दिश्वे नाभ्से साजा कर रहे हैं और पदमन्त्री रामे शुवरम में ये पवित्र् सानान किया है अदिया ज़ान किया है और भाइस तीर्तो की शुद्दिकरन जो प्रक्रीया है उस में भी बहाग लिया जिस तरहा से रामेश्वुर्म के समच्डर्म बिदहन्मत्री ने शनान किया है ये पविट्रता के प्रतिक के तोर पर जाना जाता है और रामाश्वुमी मंदिर में जुस तरहा से रीज तमां बाइस ती्र्फम है इनका पना आथियाटन्क महत वो है श्वि रामानाश्वामी बाग्वान श्विव के रूप में वहाट भी राज मान है अप्दाँ मंत्री का ये दोरा जब अप्दाँ मंत्री ने रामे शुरम में पवितल्स्नान किया और साथि पेर बाइस तीद्ठों का जो शुद्दिकरन की जो प्रक्रीया है उसका भी पालन किया है बहुडविदिविदान के साथ रामनाट्श्वामी मंदर में पद्श्मन्त्री ने पुज अर्ष्मना भी की है तिस तरा से क्या मिना पह बता है कि ये भवान शिव्क के रुप में वहां शुई रामनाट्श्वामी विराज्मान है और उस लिहास से ये दोरा बेहद एहम माना जारहा है तो इस मंदर में पुजे जानेवाले मुक देवता शुई डामनाट्श्वामी जब भवान शिव्क का रुप मानेता है इस मंदर में मुक लिंगम इस थापना और पुजा शुई राम और माता सीता डवारा की गड़ी अपने लंभे गल्यारे वास्तू खला के लिए प्रस्थ प्रच्छुलित है ये मंदर और जब आरो दामों की बात करते हैं बद्द्रिना डवार का पुरी रामेश्वरम उनी में से एक है और बारा जोटर लिंगो में से भी एक माना जाता है रामेश्वरम से जुडी हुए कई प्रच्छुलित कताय है। इस में ये कहा गया है किस मंदर में अंदर सभी कोवे हैं वो बख्वान ड़ाम में बारो से बनाए। तमाम जो तीर स्थल है, उनका जल इस में में लाया आगया है तो प्रदार मैंट्री लिए रामेश्वरम के समुदर में पवित्र सनान किया है और शुदी करन की इस प्रक्रिया का पालं करते हुए प्रदार मैंट्री नहीं तुमोदे तम से कुछ तेर पहले हम आप नहीं अप दिखाया था, कि किस तर हा से रामनाद स्वामी मंदिन मेंश्वरी रामायान परायान का जो पात है, वो लगल अद भाशा हो मसका श्वरम लिए प्रदार मैंट्री नहीं किया और यहांपर दमन्ट्री पवित्र सनान करते हुए रामेश्वरम के समचर में, रामेश्वरम आथियाथमिक महत्वटा के लिए विष्वु में प्रस्थ और जब हम तमाम तीर्ठो की बात करते है, उन तीर्ठो में रामेश्वरम कदरजा बहिडहम है बेहदेहम है, और यहाँ पर यह भाईस तीर्ठम है, उसकी शुद्धी कला के पूरे प्रक्रिया में बाग लेते है, प्रदार मंत्री नरेंद्र मोदी है। और जुस तरा से रामान का पाट हलाग, बाशाव में चल रहा है, कष्मीरी में रामान का ये मदू पाट किस तरहा से श्रोटागन इसका आनन ले रहे है। और आईए अब आयोट्ध्या की बाप्सी का ये सुंदर वरनन सुनते है, राम कता में बंगाली बाशा में. अलगलक बाशाव में रामान का पाट है, अब गुर्मुखी भाशा में रामान का जो पात है, उसको सुनाया जा बहाशा है, और आईए अब इस वरनन को सुनते है, में प्टिली बाशा में शीराम की अबद्दाव आपसी के प्लिसंका, में बाशा में वरनन सुनते है. आद़ग बाशाव के जरन बावाहाँ आपाईगे आबको सुद माते हैं आब दी बाशा मे शिराम के अद़व आप सीक काप्रसंकाई ववनन कार करम मे आब ग़ लग लग पारंप्रिक मन्डिलियों लग बाशाव मे इस प्रसंकाववनन के यहापे वजन सन्द्या का भे आजन होगा जिस में वजन सनाएक है